沒(méi)有什么不可能課件

沒(méi)有什么不可能——圖形創(chuàng)意圖形：是所有能夠利用來(lái)產(chǎn)生視覺圖象并轉(zhuǎn)為信息傳達(dá)的視覺符號(hào)。創(chuàng)意：不是簡(jiǎn)單地對(duì)客觀事物的模仿，而是一種創(chuàng)造，即對(duì)客觀事物的再加工和改造。

利用圖形素材，發(fā)揮你的想象力設(shè)計(jì)一組奇特的圖形，并談?wù)勀愕臉?gòu)思！1，形的聯(lián)想2，因果聯(lián)想3，虛實(shí)聯(lián)想4，接近聯(lián)想5，類似聯(lián)想6，對(duì)比聯(lián)想

聯(lián)想是圖形創(chuàng)造的無(wú)限源泉和原動(dòng)力。

聯(lián)想是指由甲事物聯(lián)想到乙事物的心理過(guò)程。

1，形的聯(lián)想

在看似相差甚遠(yuǎn)的形態(tài)之間尋找一種可以使它們進(jìn)行連接或嫁接的共性因素，然后再利用設(shè)計(jì)的特有形式把這些共性因素加以組合，產(chǎn)生新的視覺圖形，表達(dá)新的意義和功能，形的聯(lián)想2，因果聯(lián)想

一切事物之間在某種程度上都有或多或少的聯(lián)系，一種事物的結(jié)果可以產(chǎn)生另一種事物的開始，一種事物的發(fā)展過(guò)程可以預(yù)示另一種事物的發(fā)展。我們想起原因，就會(huì)聯(lián)想到結(jié)果；而同時(shí)，想到結(jié)果也回聯(lián)想到原因。因果聯(lián)想

3，虛實(shí)聯(lián)想

構(gòu)成主題思想的許多概念常常是抽象的，只存在于精神和意念上的，

但它卻與看的見的形體相聯(lián)。

虛實(shí)聯(lián)想虛實(shí)聯(lián)想虛實(shí)聯(lián)想4，接近聯(lián)想

在接近的時(shí)間和空間里發(fā)生過(guò)兩件以上的事情，形成接近聯(lián)想。

當(dāng)我們看到甲的時(shí)候，就會(huì)容易想到乙。5，類似聯(lián)想

有些事物在外形上或內(nèi)容上有相似特點(diǎn)之處，

我們可以使這種類似的圖形產(chǎn)生“共鳴”。5，對(duì)比聯(lián)想

有些事物在外形上或意義上正好相反，我們想起這一事物就會(huì)聯(lián)想起與之相反的事物。這種巨大的反差會(huì)形成很強(qiáng)的視覺沖擊力和心理感受。課堂活動(dòng)1.由老師給出的圖形你能聯(lián)想到哪些事物？寫在草稿紙上。2.任選其中的兩件物品，把他們合理的組

合成一個(gè)新的圖形并命名。圖形創(chuàng)意的重要性在當(dāng)今的讀圖時(shí)代，圖形創(chuàng)意是廣告設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)形式，是設(shè)計(jì)作品中敏感和備受注目的視覺中心。優(yōu)秀的廣告作品都以自己獨(dú)特的圖形語(yǔ)言準(zhǔn)確又清晰地表達(dá)設(shè)計(jì)的主題，以最簡(jiǎn)潔有效的元素來(lái)表現(xiàn)富有深刻內(nèi)涵的主題，由此可以看出圖形創(chuàng)意在廣告設(shè)計(jì)中具有靈魂的作用。二、覺創(chuàng)造的開始---聯(lián)想也稱反轉(zhuǎn)圖形，指正形和負(fù)形相互借用，相互依存，作為正形的圖和作為負(fù)形的底可以相互反轉(zhuǎn)。

一、正負(fù)圖形

以“魯賓之杯”為代表，但人們注目在圖形上時(shí)，看到的是一只杯子的造型，而當(dāng)目光轉(zhuǎn)移到背景上時(shí)，看到的是兩個(gè)側(cè)面角度得人形,兩種不相干的物象就這樣被不可思議的結(jié)合為一體了，你中有我，我中有你，無(wú)論實(shí)或虛、圖或底都有其存在的必要和價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)的道家太極圖也是反轉(zhuǎn)圖形的一個(gè)典型代表，陰陽(yáng)兩極互生互長(zhǎng)，生生不息。職業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)---安全生產(chǎn)生產(chǎn)工具鉗子咬合出的虛空間形態(tài)被開發(fā)為簡(jiǎn)潔的人形，以此將兩個(gè)不同物形聯(lián)系起來(lái)。職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)——安全生產(chǎn)一只巨大的手，指縫間隙是四只反向伸出的手掌。雷又西：政治海報(bào)藝術(shù)家大赦國(guó)際(AmnestyInternational--AI)于１９６１年５月２８日在倫敦成立。其宗旨是“動(dòng)員公眾輿論，促使國(guó)際機(jī)構(gòu)保障人權(quán)宣言中提出的言論和宗教自由”。種族主義在白色的腳下出現(xiàn)了黑色的人臉，此圖形不僅是形上的相似共用，更是寓意上種族主義的深刻闡釋。音樂(lè)招貼尼古拉斯瑞士龐大的音樂(lè)演奏場(chǎng)面，被和諧的用正負(fù)形組織起來(lái)，找不到無(wú)謂的空間，一切都有形，一切都有必要，顯示了大師高超的形態(tài)控制能力。"UCC"咖啡館海報(bào)

福田繁雄作品展福田繁雄在1975年為日本京王百貨設(shè)計(jì)的宣傳海報(bào)《兩個(gè)不同性別的腿》電影海報(bào)——被出賣的新嫁娘藝術(shù)節(jié)“兒童日”海報(bào)人與生態(tài)一位老女士的來(lái)訪練習(xí)：在紙上以正負(fù)形的手法設(shè)計(jì)圖形1幅。要點(diǎn)：從兩個(gè)形象的外形邊緣線展開想象，可將正負(fù)兩個(gè)形象做少量調(diào)整以適合形狀，最好能體現(xiàn)兩者之間的內(nèi)在關(guān)系。二、影子的聯(lián)想根據(jù)主題需要，對(duì)物體的影子做適當(dāng)?shù)淖冃渭庸?，使其成為不同與卻相似于物象本身的造型，利用其造型對(duì)物象內(nèi)涵的反映，產(chǎn)生深刻的語(yǔ)意，借以表現(xiàn)畫面的感情。物象一般只是主題的表象，影像卻是主題的實(shí)質(zhì)反映?？陀^物體在光的作用下，產(chǎn)生異常的變化，呈現(xiàn)出與原物不同的對(duì)應(yīng)物

。

一個(gè)法西斯的標(biāo)志，在夕陽(yáng)的光影之下投射了一個(gè)異樣的惡影——一個(gè)十字架墳?zāi)梗约o(jì)念反法西斯勝利五十周年。其影子元素的含義十分深刻—發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)者無(wú)法擺脫自焚的命運(yùn)。一件好的圖形，除了本身的藝術(shù)價(jià)值，更為重要的功能在于它所傳遞的信息，它所賦予的哲理。書的影子是一個(gè)“窗口”，由“窗口”給人聯(lián)想到知識(shí)之窗，簡(jiǎn)潔而到位。公益招貼酒杯折射出拐杖的影像，告誡酒后駕車的危害。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平疲憊的士兵在水中得倒影成為垂釣人的形象，那是對(duì)和平的向往！三、圖形的概括和提煉似于啞劇小品，利用己知表現(xiàn)未知，正是由于不完整，反而給人更多的想象空間。減缺圖形即用單一的視覺圖像去創(chuàng)作簡(jiǎn)化圖形，使圖形在減缺形態(tài)之下，仍能充分體現(xiàn)其造形的特點(diǎn)，并利用圖形的減缺、不完整，強(qiáng)化想要突出的主題特征。減缺圖形可以鍛煉我們的概括能力，即把握?qǐng)D形的主要特征的能力。反酗酒海報(bào)博凱伶芬蘭滿底的紅色醒目、刺激，僅通過(guò)留存的瓶蓋、瓶標(biāo)，隱約可見一只酒瓶，酒瓶本身已被紅色所淹沒(méi)。形象的表現(xiàn)酗酒的危害。書籍岡特.蘭堡德國(guó)我們只是看到書的厚度質(zhì)感，書的封面已和背景融為一體了，但書的特征清晰可見。以此來(lái)體現(xiàn)書源于社會(huì)的廣泛性和反映社會(huì)的包容性。

2.換置同構(gòu)

又稱偷梁換柱，意指將組成某物質(zhì)的某一特定元素與另一種本不屬于其物質(zhì)的元素進(jìn)行非現(xiàn)實(shí)的構(gòu)造，傳達(dá)出新的意義。這里替代置換的物質(zhì)和物質(zhì)局部的原來(lái)造型應(yīng)有一定的形象相像性，通過(guò)奇妙異常的組合，引發(fā)新視覺、新意義。四、置換圖形（同構(gòu)）元素代替將對(duì)象某一部分與其他的物體整個(gè)替換掉的構(gòu)形手法，完全打破了日常生活中各事物間存在的邏輯性和合理性，使圖形以一種反常規(guī)的面貌產(chǎn)生巨大的視覺沖擊力?！睹妗皯帧薄酚贸橄蠡膽?zhàn)斗機(jī)造型替代人的五官，以示戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的“懼”怕。環(huán)保海報(bào)燈芯被樹所代替，直接形象的表達(dá)出節(jié)約能源的概念。芬達(dá)廣告作者：福田繁雄（日本）斧子不再用來(lái)伐木了，長(zhǎng)期擱置不用，以致木質(zhì)的把柄發(fā)出了嫩芽。寓意樹木的希望。印第安人1492-1992年度音樂(lè)會(huì)領(lǐng)帶2領(lǐng)帶1“地球日”環(huán)保招貼和平海報(bào)世界自然基金會(huì)招貼五、形的變異和轉(zhuǎn)換

基本形態(tài)的漸變可表現(xiàn)在形態(tài)本身或方向、位置、大小、色彩、形狀等方面，同時(shí)也可以利用平面空間使物體在空間中改變角度時(shí)所產(chǎn)生的正面與側(cè)面的各種漸變。此外，還可以按前大后小的空間透視原理改變主體形態(tài)，在主體形態(tài)漸變中，可以是兩個(gè)形的相互增減而使形狀漸變或以形的分裂與遷移而形成各種漸變基本形，也可以使形態(tài)由一個(gè)形漸變成另一個(gè)形的移入漸變。

《天與水》

埃舍爾荷蘭畫中充分利用了同構(gòu)，使水中的魚和天上的飛鳥有機(jī)地結(jié)合在一個(gè)空間中圖形的下面是黑色的水，水中有白色的魚在游動(dòng)，漸漸地過(guò)渡成白色的天空，水中的魚也轉(zhuǎn)化成天空中飛翔的黑鳥

不同形異變這是一個(gè)有趣的形象漸變，是耳朵？是嘴巴？是下巴？是眼睛？形態(tài)在觀者不同的視角下不斷轉(zhuǎn)變著角色，韻味無(wú)窮。樹木和鳥形正負(fù)交替漸變的融合中國(guó)漢字有著豐富的表情性，“累”字就是最好的見證。雙關(guān)圖形是指一個(gè)圖形可以同時(shí)解讀為兩種不同的物形，并通過(guò)這兩種物形之間的聯(lián)系產(chǎn)生意義，傳遞高度簡(jiǎn)化的視覺信息。雙關(guān)意味著圖形牽涉到雙重解釋，一重是表面上的意思，一重是暗含的意思，而暗含的意思往往是圖形的主要含義所在，言在此而意在彼。

五、雙關(guān)圖形

兔子還是鴨這幅圖形既像兔子的造型又像鴨子的造型，然而仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的形狀和兔子、鴨子兩者的形狀又都不是很相像，似乎是介于兩者之間的一個(gè)形象。白齒黑齒組成頗有樂(lè)感的琴鍵，又構(gòu)成一張笑臉。兩位演奏的樂(lè)手恰到好處地組合構(gòu)成整個(gè)人物圖形的臉孔。

人類生存的空間是在重力場(chǎng)中，所有的建筑與大廈都是垂直穩(wěn)定的，墻面是垂直的，地面是水平的。如果破壞了這種物理的、經(jīng)驗(yàn)的日常感覺，拋開地球的吸引力，則將表現(xiàn)出異常的危機(jī)心理。在平面中如果出現(xiàn)矛盾的圖形，同樣會(huì)在視覺上給人以荒謬感。在二維平面上表現(xiàn)三維現(xiàn)實(shí)空間不可能存在或不可能再現(xiàn)的想象空間。這種想象創(chuàng)造了非真實(shí)的視覺幻想，富有情趣。3.矛盾空間相對(duì)性

埃舍爾

它表現(xiàn)了人、建筑、樓梯與空間的矛盾關(guān)系。人沿樓梯由下而上前進(jìn)，經(jīng)過(guò)幾個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，很自然地又從上面回到了出發(fā)地。一會(huì)兒是向上走，一