一什么是禮儀

二、禮儀的起源應(yīng)當(dāng)說，中華民族的歷史掀開第一頁的時(shí)候，禮儀就伴隨著人的活動(dòng)，伴隨著原始宗教而產(chǎn)生了。禮儀制度正是為著處理人與神、人與鬼、人與人的三大關(guān)系而制定出來的。中國古代有“五禮”之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。民俗界認(rèn)為禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生禮儀。實(shí)際上禮儀可分為政治與生活兩大部類。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先圣、尊師鄉(xiāng)飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類禮儀的起源，按荀子的說法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者類之本”，“君師者治之本”。第1頁/共13頁第一頁，共14頁。

在禮儀中，喪禮的產(chǎn)生最早。喪禮于死者是安撫其鬼魂，于生者則成為分長(zhǎng)幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。在禮儀的建立與實(shí)施過程中，孕育出了中國的宗法制，禮儀的本質(zhì)是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人們認(rèn)為一切事物都有看不見的鬼神在操縱，履行禮儀即是向鬼神討好求福。因此，禮儀起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現(xiàn)形式。第2頁/共13頁第二頁，共14頁。三、禮儀的發(fā)展人類的成長(zhǎng)→禮儀的產(chǎn)生；社會(huì)的進(jìn)步→禮儀的發(fā)展擺脫了原始的蒙昧→物質(zhì)與精神的文明四、中國古代禮儀的特點(diǎn)(1)禮儀涉及內(nèi)容廣泛，原始禮儀以崇拜為主。(2)強(qiáng)調(diào)尊君，將人劃分為不同的尊卑等級(jí)。(3)強(qiáng)調(diào)男權(quán)思想，歧視婦女。(4)壓制民主，扼殺個(gè)性，實(shí)行強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治。第3頁/共13頁第三頁，共14頁。五、禮儀的內(nèi)蘊(yùn)本質(zhì)1、文明是禮貌的標(biāo)志2、道德是禮儀的基礎(chǔ)六、禮儀的原則尊重原則、遵守原則、適度原則、自律原則、寬容原則七、禮儀的功能維護(hù)功能、協(xié)調(diào)功能、溝通功能、教育功能八、禮儀的重要性l、建設(shè)高度社會(huì)主義精神文明的的需要2、保證社會(huì)安定團(tuán)結(jié)、促使人際關(guān)系和諧的需要3、文明公民應(yīng)有的行為規(guī)范4、做好服務(wù)的先決條件第4頁/共13頁第四頁，共14頁。九、培養(yǎng)禮貌修養(yǎng)的途徑l、自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是禮貌修養(yǎng)的基礎(chǔ)2、自覺學(xué)習(xí)禮貌、禮節(jié)方面知識(shí)使自己在禮節(jié)禮貌方面博聞多識(shí)3、廣泛涉獵科學(xué)、文化知識(shí)，使自己知識(shí)豐富4、貴在自覺磨練、陶治和養(yǎng)成5、勇于實(shí)踐是禮貌修養(yǎng)的根本讀書階段，是一個(gè)人最寶貴、最美好的時(shí)光。我們都要珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，追求自身完善，努力成為一個(gè)品行高尚、氣質(zhì)高雅、知識(shí)豐富、身體健康的全面發(fā)展的人，為自己將來投身社會(huì)打下良好基礎(chǔ)。第5頁/共13頁第五頁，共14頁。公共活動(dòng)禮儀禁忌公共活動(dòng)就是許多人的集體活動(dòng)，參加公共活動(dòng)，如歡迎、歡送、祝賀、集會(huì)、舞會(huì)、參觀、旅游、各種慶典等均屬公共活動(dòng)。要注意活動(dòng)中的禮儀禁忌。*忌奇裝異服和不分場(chǎng)合亂穿衣，忌拖鞋歪帽，半披半掛，不修邊幅，蓬頭垢面。也忌或過分打扮，艷妝濃抹等。第6頁/共13頁第六頁，共14頁。

在公共活動(dòng)中免不了要簽名，這有兩種情況，一種是報(bào)到時(shí)在報(bào)到簿或紀(jì)念冊(cè)上簽名；一種是在活動(dòng)期間應(yīng)邀簽名。前者忌搶先在最佳位置揮舞大字，后者忌意輕筆浮，漫不經(jīng)心。簽名一定要字跡工整。求人簽名，特別是求名人簽名，事前要分析有多大可能性，素不相識(shí)，貿(mào)然請(qǐng)求，或遇婉辭，則十分難堪，所以求者忌輕率求簽，被求者忌輕率拒絕。*在公共活動(dòng)中，忌頻繁地自我介紹，更忌自我介紹時(shí)羅列官銜或自我炫耀，張揚(yáng)自己的成就或"著作"。第7頁/共13頁第七頁，共14頁。公共活動(dòng)中，如果是由主持人依次介紹，主持人必須事前進(jìn)行周密調(diào)查，了解每個(gè)參與者的姓名和基本情況，一忌不知姓名就介紹，這會(huì)使被介紹者難為情；二忌介紹時(shí)表情有冷熱差異；三忌介紹格局有別，對(duì)親愛者多方贊揚(yáng)，對(duì)別人只提名道姓。被介紹者要有表示，或起立致敬，或欠身微笑，或含笑點(diǎn)頭，忌表情板滯、不加理睬，忌言笑不停，對(duì)介紹置若罔聞。介紹某一人時(shí)，全體成員都應(yīng)注目示敬，忌東瞅西看，毫不在意。第8頁/共13頁第八頁，共14頁。數(shù)人在一起，由熟識(shí)人介紹時(shí)，忌先男后女，忌先少后老，忌先官后民。被介紹雙方要熱情握手，忌一冷一熱。如雙方希望發(fā)展交情，可互換名片，忌一廂情愿。*公共活動(dòng)中攝影留念，忌搶占前排中心位置，顯露自己；忌按照官職大小、地位高低論資排位，應(yīng)按照先女后男、先老后少、先矮后高、先客后主的禮貌原則排座，并按照衣服色彩進(jìn)行審美調(diào)節(jié)。第9頁/共13頁第九頁，共14頁。

慰問或接見時(shí)全體合影留念，應(yīng)把慰問者與接見者安排在中心地位，體現(xiàn)活動(dòng)主題，忌喧賓奪主，主從不分。*公共活動(dòng)中，如果因?yàn)樽约哼t到而推遲活動(dòng)進(jìn)行，到場(chǎng)以后，忌洋洋自得地不道歉，更忌以遲到顯示身份特殊。*公共活動(dòng)中，發(fā)言忌夸夸其談，時(shí)間過長(zhǎng)；聽發(fā)言忌精力分散，頻頻看表。*如需提前退會(huì)或有事臨時(shí)退會(huì)，應(yīng)盡量在轉(zhuǎn)換發(fā)言人或發(fā)言告一段落時(shí)進(jìn)行，忌在別人發(fā)言中去上廁所或起身做別的事情，這會(huì)使發(fā)言者誤認(rèn)為是不受歡迎，影響情緒。第10頁/共13頁第十頁，共14頁。

公共活動(dòng)，都有主題。慰問活動(dòng)，對(duì)話活動(dòng)，剪彩活動(dòng)，各式各樣的座談活動(dòng)、游藝活動(dòng)，爬山、滑冰等體育活動(dòng)，參加記者招待會(huì)活動(dòng)等等，既有總主題，又有每日活動(dòng)的主題。參加活動(dòng)的人的言語、行動(dòng)，忌離開主題，節(jié)外生枝；忌旁敲側(cè)擊，進(jìn)行干擾；忌失掉身份，越俎代庖。比如以記者身份參加記者招待會(huì)，自己只能提問題，不應(yīng)出風(fēng)頭搶鏡頭，借機(jī)發(fā)表演說，即使主人不表示反感，其他記者也難以忍受。又如參加授獎(jiǎng)活動(dòng)，授獎(jiǎng)?wù)?、受?jiǎng)?wù)摺⒂^禮者、記者和電臺(tái)，電視臺(tái)采訪人員，都有適應(yīng)自己身份的禮貌用語，忌一切失身份、離主題的言行。第11頁/共13頁第十一頁，共14頁。公共活動(dòng)中，特別是各種座談會(huì)上，容易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)分歧和理論爭(zhēng)鳴。在這種情況下，一忌進(jìn)行人身攻擊，因?yàn)槿松砉舫搅俗劮秶荣H低了自己，又嚴(yán)重失禮，傷了和氣；二忌自我賣弄，貶低爭(zhēng)論對(duì)方；三忌用吹、捧、拍、拉、打手法制造分裂。這些做法往往會(huì)導(dǎo)致公共活動(dòng)不歡而散。第12頁/共13頁第十二頁，共14頁。謝謝您的觀看！第13頁/共13頁第十三頁，共14頁。內(nèi)容總結(jié)二、禮儀的起源。喪禮于死者是安撫其鬼魂，于生者則成為分長(zhǎng)幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。(