2023年馬原多項選擇題庫

多項選擇題1、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理需要用(BD)。A.人類自身的發(fā)展來證明B.具體科學(xué)的長期和連續(xù)發(fā)展來證明C.世界的聯(lián)系和發(fā)展來證明出D.哲學(xué)的長期和連續(xù)的發(fā)展來證明E.世界運動的規(guī)律性來證明2、下列各項屬于世界統(tǒng)一性問題的有(ACE)。A.唯物主義一元論B.相對主義詭辯論C.二元論D.運動觀上的絕對論E.唯心主義一元論3、下列各項屬于意識的反作用或能動性表現(xiàn)的有(ABCDE)。A.意識活動是一種積極的發(fā)明過程B.意識活動是有目的性、計劃性的C.意識能結(jié)識客觀世界D.意識能改造客觀世界E.意識能反作用于主體，影響人體的生理過程和活動4、辯證唯物主義的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理認為(AE)。A.世界的本質(zhì)是物質(zhì)的B.世界的本質(zhì)是精神的C.運動是絕對的D.時空是相對的E.世界是以一定的時空形式，按其自身因有的規(guī)律永恒運動的物質(zhì)過程5、意識是(ABE)。A.人腦的機能B.對客觀世界的反映C.人的頭腦里回有的D.有客觀內(nèi)容的E.客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一6、下列各項屬于實踐的基本形式的有(ADE)。A.生產(chǎn)實踐B.教育實踐C.醫(yī)療實踐D.科學(xué)實驗E.處理社會關(guān)系的實踐7、下列觀點中屬于唯物主義的是(BCE)。A形存則神存，形滅則神滅B結(jié)識不僅反映世界，并且發(fā)明世界C天地合而萬物生，陰陽接而萬物起D吾心便是宇宙，宇宙便是吾心E經(jīng)驗是結(jié)識真理性的最終判斷標準8、人類對“物質(zhì)”的結(jié)識是一個長期的探索過程：在這個過程中，對“物質(zhì)”結(jié)識的深度和廣度重要是與(ACE)A社會實踐水平相聯(lián)系B階級斗爭形式相聯(lián)系C科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平相聯(lián)系D環(huán)境優(yōu)劣相聯(lián)系E哲學(xué)發(fā)展水平相聯(lián)系9、根據(jù)關(guān)于意識的起源、本質(zhì)和作用的原理，應(yīng)認可(BCDE)A意識是人腦分泌的特殊物質(zhì)B錯誤的思想也是客觀存在的反映C一切物質(zhì)都具有類似感覺的反映特性D改造世界是意識能動性的突出表現(xiàn)E語言是思維的物質(zhì)外殼10、人類與自然界的關(guān)系和動物與自然界的關(guān)系具有不同的性質(zhì)，其表現(xiàn)有（ABCE）A.動物的活動是本能的、無意識的;人的活動是故意識、有目的的B.動物不能進行生產(chǎn)勞動，人能運用自己制造的工具從事生產(chǎn)活動C.動物只是悲觀地適應(yīng)自然界，人能能動地改造自然D.自然環(huán)境及其變化在動物發(fā)展中起決定作用，在人類社會發(fā)展中則不起決定作用E.動物的存在不能引起自然界的變化，人的存在能引起自然界的變化11、運動和物質(zhì)不可分，運動是物質(zhì)的（AD）A、主線屬性B、主觀形式C、內(nèi)部結(jié)構(gòu)D、存在方式E、唯一特性12、按照辯證唯物主義的物質(zhì)定義，下列哪些現(xiàn)象屬于物質(zhì)現(xiàn)象（ABE）A、鏡中花，水中月B、階級斗爭C、上層建筑中的意識形態(tài)D、未實行的城市建設(shè)計劃E、日月星辰和山川河流13、運動和靜止的辯證關(guān)系是（ABCDE）A、總體與局部的統(tǒng)一B、包含和被包含的統(tǒng)一C、無限和有限的統(tǒng)一D、無條件和有條件的統(tǒng)一E、絕對和相對的統(tǒng)一14、堅持運動和物質(zhì)的辯證關(guān)系原理的意義在于（ABC）A、堅持了徹底唯物論的一元論B、反對了舊的唯物論形而上學(xué)論C、闡明了物質(zhì)運動有其客觀規(guī)律D、反對了客觀唯心主義E、反對了主觀唯心主義15、辯證唯物主義認為靜止是（BCDE）A、在任何意義上都不動B、運動的一種特殊狀態(tài)C、運動過程中某種穩(wěn)定形式D、事物仍然保持自身的性質(zhì)E、規(guī)定和衡量運動的尺度16、按照辯證唯物主義的物質(zhì)定義，下列哪些現(xiàn)象屬于物質(zhì)現(xiàn)象（ABC）A、鏡中花，水中月B、階級斗爭C、引力場D、未實行的城市建設(shè)規(guī)劃E、夢中樹17、割裂運動和靜止的聯(lián)系會導(dǎo)致（ADE）A、唯心主義B、不可知論C、庸俗唯物論D、形而上學(xué)唯物主義E、相對主義的詭辯論18、辯證唯物主義所說的靜止是指（CDE）A、事物沒有任何變化B、物質(zhì)的主線屬性C、物體間的空間位置未變D、一事物尚未轉(zhuǎn)化為它事物E、事物還沒有發(fā)生主線質(zhì)變19、認可對靜止的意義在于它是（ABDE）A、理解物質(zhì)多樣性的條件B、把事物區(qū)別開來的前提C、結(jié)識事物的唯一途徑D、規(guī)定和衡量運動的尺度E、對事物進行科學(xué)分析的前提20、辯證唯物主義靜止是（BCDE）A、絕對不動B、運動的一種特殊狀態(tài)C、運動過程中的某種穩(wěn)定形式D、事物仍然保持自身的性質(zhì)E、規(guī)定和衡量運動的尺度21、物質(zhì)、運動不可分，物質(zhì)是運動的（ACD）A、擔當者B、形式C、主體D、實在基礎(chǔ)E、源泉22、人坐在火車上與火車一起向目的地奔馳，這件事從運動和靜止的關(guān)系上表白了（C）A、一直在運動，不存在靜止B、在坐位上主線沒有運動C、是“動中有靜”D、是“靜中有動”E、運動和靜止是混淆不清的23、運動和靜止的關(guān)系表現(xiàn)為（BD）A、運動就是靜止，靜止就是運動B、任何事物都是絕以運動和相對靜止的統(tǒng)一C、運動和靜止不同時存在于一個物體中D、靜止是運動的特殊形態(tài)E、運動和靜止可以截然分開24、物質(zhì)和運動不可分，物質(zhì)是運動的（ACD）A、擔當者B、形式C、主體D、基本屬性E、源泉25、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理認為（BD）A、世界的統(tǒng)一性是單純的統(tǒng)一B、世界既是多樣的，又是統(tǒng)一的C、世界的統(tǒng)一性在于它的本質(zhì)性D、世界的無限多樣性統(tǒng)一于物質(zhì)E、世界統(tǒng)一性的基礎(chǔ)在于它的復(fù)雜性和多樣性26、否認相對靜止會導(dǎo)致（D）A、機械論B、形而上學(xué)C、唯心主義D、相對主義和詭辯論E、絕對不變論27、現(xiàn)代生理學(xué)把外界的具體刺激直接作用于感覺器官而引起的條件的射活動叫做第一信號系統(tǒng)，它是（D）A、人類所獨有的信號系統(tǒng)B、人和動物所共有的信號系統(tǒng)C、除人以外的動物所具有的唯一的信號系統(tǒng)D、除人以外的動物所獨有的信號系統(tǒng)E、生物普遍具有的信號系統(tǒng)26、下列哪些現(xiàn)象屬于類似感覺的反映特性（AD）A、葵花向陽B、饑餐渴飲C、雄雞報曉D、巖石風(fēng)化E、螞蟻搬家29、“先有計劃，后有工作；先有圖紙，后造房子”，這說明（DE）A、意識決定物質(zhì)B、意識第一性，物質(zhì)第二性C、房子是主觀意志的產(chǎn)物D、意識對物質(zhì)的能動作用E、人類的實踐活動是故意識，有目的的活動30、下列哪些活動屬于人所獨有的意識活動（AC）A、三思而后行B、饑餓了就要吃東西C、眉頭一皺計上心來D、趨利避害的本能E、肌體接觸火立即縮回來31、人坐有火車上與火車一起向目的地前進時，表白了（BCD）A、這個人一直在運動，不存在靜止B、這個人是運動和靜止的統(tǒng)一C、就局部來說，這個人是靜止的D、這個人的靜止是運動的特殊表現(xiàn)E、這個人的運動和靜止都是絕對的32、下列哪些說法表達了時間的一維性（ABCD）A、盛年不重來，一日難再晨。（陶淵明詩句）B、失落黃金有份量，錯過光陰無處尋（諺語）C、光陰好比河中水，只能流去不復(fù)回（諺語）D、莫說年紀小，人生容易老；莫說時候早，一去沒處找。（打油詩）E、百事宜早不宜遲。（諺語）33、辯證唯物主義認為物質(zhì)是（ABD）A、各種具體物質(zhì)形態(tài)的共性B、標志客觀實在的哲學(xué)范疇C、人們感覺的復(fù)合D、不依賴于我們的感覺而存的客觀實在E、可以看得見摸得著的事物34、列寧的物質(zhì)定義的理論意義在于（ABCDE）A、堅持了唯物主義的一元論B、反對了唯心主義和二元論C、堅持唯物主義的反映論和可知論D、不依賴于我們的感覺而存的客觀實在E、可以看得見摸得著的事物35、意識的產(chǎn)生大體經(jīng)歷的決定性環(huán)節(jié)有（ABC）A、從反映特性到刺激感應(yīng)性B、從刺激感應(yīng)性到動物心理C、從動物心理到人的意識D、從感性結(jié)識到理性結(jié)識E、從思維抽象到思維具體36、下列哪些說法對的地概括了主觀能動性與客觀規(guī)律性的關(guān)系（ACEC）A、只有在結(jié)識必然的基礎(chǔ)上，人們才有自由的活動B、不怕做不到，只怕想不到C、巧婦難為無米火炊D、有條件要上，沒有條件也要上E、情況明、決心大、方法對37、根據(jù)關(guān)于意識的起源，本質(zhì)和作用的原理，應(yīng)認可（BCED）A、意識是人腦分泌的特殊的物質(zhì)B、錯誤的思想也是客觀存在的反映C、一切物質(zhì)都具有類似感覺的反映特性D、改造世界是意識能動性最突出的表現(xiàn)E、語言是思維的物質(zhì)外殼38、下列哪些活動屬于人的意識活動（ABD）A、工程師設(shè)計圖紙B、學(xué)生學(xué)習(xí)知識C、碰到強光眨眼D、作曲家創(chuàng)作樂曲E、聽到巨響把頭轉(zhuǎn)向刺激聲源39、導(dǎo)致意識主觀性的差異是（ABCE）A、人的先天素質(zhì)的差異B、人所處社會環(huán)境的差異C、人的實踐經(jīng)驗的差異D、意識的對象的差異E、人的立場世界觀的差異40、意識能動性的具體表現(xiàn)是（ABCDE）A、意識活動具有能動的目的性和計劃性B、意識活動是個人由感性結(jié)識不斷上升到理性結(jié)識的能動過程C、意識活動能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律D、意識對人體的生理活動有能動的調(diào)節(jié)和控制作用E、意識活動具有通過實踐改造世界的作用41、根據(jù)意識能動作用的原理，下面哪些說法是對的的（ABCD）A、知識就是力量B、抱負是前進的燈塔C、志不強者智不達D、恒心是目的的最近道E、巧婦難做無米之炊42、規(guī)律的客觀性表現(xiàn)在（ACDE）A、不以人的意志為轉(zhuǎn)移B、可以在思維中實現(xiàn)它C、不能被消滅和發(fā)明D、可以結(jié)識和運用它E、違反它就要受到處罰44、勞動在人類意識產(chǎn)生過程中起了決定的作用，這是由于（ABCDE）A、勞動使人和動物從本質(zhì)上區(qū)別開來B、勞動為意識的產(chǎn)生提供了客觀的需要C、勞動為意識的產(chǎn)生提供了客觀的也許D、勞動使作為思維外殼的語言得以產(chǎn)生和發(fā)展E、在勞動和語言的推動下，使意識的內(nèi)容不斷豐富，形成愈來愈多樣化45、從起源上說，意識是（BC）A、理念發(fā)明出來的B、自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物C、社會發(fā)展的產(chǎn)物D、客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一E、所有物質(zhì)都有的46、認可相對靜止的意義在于，只有認可相對靜止（ABCDE）A、才干理解客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性B、才干理解事物的多樣性，區(qū)分不同事物C、才干理解事物的分化有條件和生命現(xiàn)象的產(chǎn)生D、才干理解絕對運動E、才干理解暫時平衡狀態(tài)的也許性47、科學(xué)實踐觀的確立揭示和有力地證明了（ABcde）