《歌劇情感分析與演唱處理案例（論文）》

山西財(cái)經(jīng)大學(xué)華商學(xué)院201X屆本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）歌劇選曲的情感分析與演唱處理TOC\o"1-3"\h\u17759引言 引言由于我國民族文化較為豐富，民族聲樂在此基礎(chǔ)上具有多元化的特性。民族聲樂藝術(shù)與我國豐富的傳統(tǒng)音樂文化有著緊密的聯(lián)系，后者是前者發(fā)展創(chuàng)新的根基和基礎(chǔ)。而民族聲樂更是我國各族特色文化的一種表現(xiàn)形式，其不單單源自于民族生活，更是融合了民族生產(chǎn)與民族文化特性。由此來看，民族聲樂作品創(chuàng)作中民族元素的融入對(duì)于我國民族文化的傳播以及展示民族文化的魅力有著促進(jìn)意義。例如歌劇《小二黑結(jié)婚》吸收了河南梆子、山西梆子以及山西民歌等音樂素材，廣泛采用了中國民間戲曲、話劇、西洋歌劇等諸類表現(xiàn)手法進(jìn)行創(chuàng)作。這種具有地方性的音樂元素和直白性的民族語言很好的傳達(dá)了我國的民族文化。國內(nèi)許多學(xué)者對(duì)于民族聲樂作品進(jìn)行了深入研究，例如許梅華《中徐沛東民族聲樂作品的時(shí)代性與民族性》，林翔《王志信聲樂作品藝術(shù)特色研究》，付莉《如何抓住民族聲樂作品的精髓》從民族聲樂作品的演唱風(fēng)格、作品分析以及民族聲樂與戲曲之間融合的方面都進(jìn)行了闡述。對(duì)于歌劇情感分析的研究較少，本文通過文獻(xiàn)調(diào)查法、案例研究法以歌劇《小二黑》選曲《清粼粼的水藍(lán)瑩瑩的天》為研究對(duì)象，對(duì)作品的演唱處理以及情感進(jìn)行分析，結(jié)合作品分析提出自我表演方面的心得，在完善相關(guān)理論研究的同時(shí)，加強(qiáng)公眾對(duì)于歌劇作品的了解，促進(jìn)歌劇作品更好的表演與詮釋。一、作品分析（一）作品背景歌曲《清粼粼的水來藍(lán)瑩瑩的天》選自我國大型民族歌劇《小二黑結(jié)婚》,這部歌劇是上個(gè)世紀(jì)40年代由作曲家趙樹理所寫小說改編[[]田川等.《小二黑結(jié)婚》(五場歌劇）[M].北京：中國戲劇出版社,1957.]?！缎《诮Y(jié)婚》講述的是青年男女對(duì)父母做主的婚姻進(jìn)行反抗的故事,他們要求婚姻自由，戀愛自由。該劇描述的是小芹和二黑哥的婚事遭到父母的反對(duì),小二黑的父親二諸葛認(rèn)為小芹和小二黑的命運(yùn)不一致,同時(shí)幫小二黑收養(yǎng)一位童養(yǎng)媳;小芹母親三仙姑是個(gè)嫌貧愛富的人,她嫌棄小二黑家里貧窮,私自把小芹許配給了當(dāng)?shù)氐耐霖?cái)主。同時(shí)擔(dān)任村干部的金旺平時(shí)濫用職權(quán)對(duì)小二黑和小芹進(jìn)行壓迫,這件事被抗日區(qū)長知道后,抗日區(qū)長懲治了金旺,并與小芹和小二黑父母談話,經(jīng)過一段時(shí)間斗爭小二黑和小芹得到了祝福,這反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)村進(jìn)步青年勇于沖破封建思想的束縛,要求自由戀愛的進(jìn)步思想。《小二黑結(jié)婚》這部歌劇在1953年1[]田川等.《小二黑結(jié)婚》(五場歌?。M].北京：中國戲劇出版社,1957.[]黃奇石.紅色歌劇經(jīng)典啟示錄從中國音樂學(xué)院復(fù)排小二黑結(jié)婚談起[J].中國戲劇,2011(7).（二）作品地位歌劇《小二黑》創(chuàng)作于我國歌劇發(fā)展的鼎盛時(shí)期，所以，無論是詞曲創(chuàng)作水平、細(xì)節(jié)把握程度，還是舞臺(tái)效果情感表達(dá)狀態(tài)都是處理得非常怕當(dāng)完美的，堪稱我國歌劇鼎盛時(shí)期優(yōu)秀作品的經(jīng)典代表[[][]林敏丹.民族化演唱方法特征的探究——以《清粼粼的水藍(lán)瑩瑩的天》為例[J]，2016（6）.而《清粼粼的水藍(lán)瑩瑩的天》作為歌劇的高潮部分，更是作為經(jīng)典片段廣為流傳，成為之后歌劇研究的一個(gè)重要案例歌曲對(duì)當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的生活狀態(tài)進(jìn)行了生動(dòng)的描寫，幽默風(fēng)趣的歌詞使人朗朗上口，其間隱含的思想感情更是體現(xiàn)出人民思想和生活的進(jìn)步，是農(nóng)村生活題材歌劇的典范。《清粼粼的水來藍(lán)瑩瑩的天》在中國歌劇中所占有的地位僅次于1945年的《白毛女》，與一系列的經(jīng)典作品一起開創(chuàng)出了一個(gè)中國歌劇的發(fā)展新方向，即以女性角色為主角的大流中國歌劇。作為一個(gè)以唱為主的歌劇，《清粼粼的水來藍(lán)瑩瑩的天》包含了音樂文學(xué)、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)種類，但是在各類藝術(shù)種類中，還是音樂占主導(dǎo)地位。在《清鄰粼的水來藍(lán)瑩瑩的天》中除了占有重要部分的的歌唱以外，還有器樂音樂，該片段在演唱上的風(fēng)格是民族唱法或美聲唱法。之后的幾十年里，中國本土的歌劇創(chuàng)作不僅走出國門，匯入世界歌劇藝術(shù)洪流，而且還影響到了西方的主流社會(huì)。在中國歌劇中，新中國成立后創(chuàng)作問世的經(jīng)典歌劇《小二黑結(jié)婚》(馬可作曲)，其中的《清鄰粼的藍(lán)瑩瑩的天》是最具有獨(dú)立藝術(shù)生命力的唱段。二、對(duì)選曲《清粼粼的水藍(lán)瑩瑩的天》演唱處理分析歌曲是語言與人聲的結(jié)合，語言在歌唱中占有重要地位。我國傳統(tǒng)唱法就常常提到“字是骨頭，韻是肉”“字領(lǐng)腔行”“低字行腔”《清粼粼的水藍(lán)瑩瑩的天》它的發(fā)聲和共鳴運(yùn)用都與語言有關(guān)而且語言還是決定發(fā)聲和共鳴的重要因素。要想學(xué)好此選段，首先必須掌握語言的運(yùn)用歌唱語言發(fā)音有三個(gè)階段：咬字，吐字，歸韻收音。咬字是指發(fā)音的開始階段，即發(fā)出字頭的部分；吐字是繼字頭后發(fā)出的韻母，產(chǎn)生共鳴的階段；歸韻收音即唱字的收尾階段[[][]尹雪峰.感悟中國民族歌劇的真諦——走進(jìn)小二黑結(jié)婚[J].戲劇文學(xué),2010(5).（一）角色定位與歌劇中的角色心理分析《清粼粼的水藍(lán)瑩瑩的天》這首作品是從刻畫人物形象研究的不管是演唱風(fēng)格還是歌唱技巧上都能看出人物性格。前輩們?cè)谘芯窟@首歌曲是比較注重情感表達(dá)與聲音位置的統(tǒng)一，然而忽略了對(duì)嗓音的健康、嗓音的保養(yǎng)以及歌唱者音色的處理方法等方面缺少了理論上的論證。因?yàn)檫@也是唱好經(jīng)典歌劇的首要因素之一。《清粼粼的水藍(lán)瑩瑩的天》追求寫實(shí)風(fēng)格及歷史文化依據(jù)的可靠性、真實(shí)性。本人認(rèn)為，一個(gè)成功的，可以流芳百世的經(jīng)典作品，用該從全性。本人認(rèn)為，一個(gè)成功的，可以流芳百世的經(jīng)典作品，用該從全方位的角度去剖析作品內(nèi)在的一些獨(dú)特的韻味。她的魅力正是在歌唱中加人了多種潤腔如：甩、滑、連、抖，顫等重要因素組成的。雖然這些潤腔在歌曲中運(yùn)用的不多，但它們?cè)趥鹘y(tǒng)的聲樂藝術(shù)中卻有不可替代的作用，在中國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)包括戲曲、民歌演唱幾曲藝中都離不開潤腔，如果缺少了它，就缺少了讓觀眾動(dòng)心動(dòng)情的韻味和神韻，因?yàn)樗麄冇兄S富的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，是一種特殊的演唱技巧[[][]楊永華,周田坤.經(jīng)典歌劇小二黑結(jié)婚的幕后故事[J].黨史縱橫,2011(8).（二）從小芹的角色看《清粼粼的水藍(lán)瑩瑩的天》的演唱音色選擇《清粼粼的水來藍(lán)瑩瑩的天》這首歌曲的旋律飄逸優(yōu)美，曲調(diào)流暢，演唱時(shí)霱要歌唱者唱得委婉流暢，感情細(xì)膩，聲音要明亮清澈、親切、柔和，表現(xiàn)小芹害羞及淳樸可愛的心靈[[]沈旋.西方音樂史簡編[M].上海：上海音樂圖書出版社，2010.]。在開口音練習(xí)的過程中，要密切注意聲音移動(dòng)的位置。用少了咽音的力量，聲音會(huì)空洞，沒有支點(diǎn)和拉力的感覺。我個(gè)人認(rèn)為咽音在歌唱中是必不可少的一部分。但是過多地拉大拉亮，效果并不理想。那樣會(huì)缺少本人真聲的魅力。適當(dāng)運(yùn)用咽壁力量，那么，在演出中會(huì)起到錦上添花的作用。聲音的地方、呼吸和發(fā)音、都要做好準(zhǔn)備，在聲音的位置上要做到靠近前邊的音域，盡量少用共鳴，在唱高音的時(shí)候，頭部的姿勢(shì)要規(guī)范，做到收放自如，要放輕松最好能在聲音上加上一些情緒和類似作詩時(shí)的意境，這樣可以大大的體現(xiàn)中華民族獨(dú)特的唱法風(fēng)格[[]沈旋.西方音樂史簡編[M].上海：上海音樂圖書出版社，2010.[]趙淑云.歌唱藝術(shù)鈺實(shí)踐[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2001:186.三、對(duì)選曲《清粼粼的水藍(lán)瑩瑩的天》情感內(nèi)涵分析（一）歌詞分析1.歌詞的敘事手法與段落處理《清粼粼的水藍(lán)瑩瑩的天》歌詞是敘事手法，第一段主要寫景“清粼粼的水藍(lán)瑩瑩的天”細(xì)節(jié)的景物描寫，能更好的表現(xiàn)出人物的情緒心情，那種美好的心愿。第二段寫事(原因)非常思念心上人的情感。聽說二黑哥要回來，小芹偷偷瞞著父母來到河邊洗服，就是為了見到自己的心上人二黑哥。第三段回憶鄉(xiāng)親們送他的場景，甜美的甜蜜的，“有心想跟你說呀，說上那幾句話，人多眼雜，人多眼雜我沒敢靠前，沒敢靠前。”把細(xì)節(jié)描寫的很透徹，一些很細(xì)小的東西，例如一個(gè)小動(dòng)作都寫的很明白。淳樸的人物性格，(小姑娘羞答答)活潑可愛，善良純潔。第四段是想象，講個(gè)夢(mèng)想，“縣長也給你披紅又戴花，你紅光滿面站在講臺(tái)前，大伙兒呀，大伙兒呀，你拍手啊他叫喊啊，拍手叫喊，都說你是一個(gè)好呀嘛好青年?！毕胂蠖诟绱蛄藙僬袒貋?，也寫革命的崇高理想。具有時(shí)代感也是藝術(shù)的升華。2.劇角色角度反對(duì)父母包辦的婚姻，爭取戀愛自由，歌詞從寫景、敘事、回憶到想象充分表現(xiàn)出小芹敢愛敢恨，有自己想法的人，不受封建社會(huì)影響。劇中主人公小芹純樸的性格，把她思念戀人的急切心情和對(duì)愛情的憧憬表現(xiàn)得惟妙惟肖。歌劇中小芹的情緒發(fā)展分三個(gè)部分，第一部分曲調(diào)開始明朗，榆快，舒展，通過村口小河邊的水和天等景物描寫，把小芹那淳樸，可愛和焦急等待心上人的心情刻畫的栩栩如生。3.詞句式結(jié)構(gòu)與情緒表達(dá)《清粼粼的水藍(lán)瑩瑩的天》主要以抒情為主，速度較慢。把周圍的壞境描寫的很美，贊美純凈心靈、清澈的藍(lán)天河水。第二部分具有敘述性，借助小芹的回憶描寫了村口送別的事，把小芹想上前與二黑哥送別但又沒有勇氣的心情刻畫了出來，速度為中速轉(zhuǎn)漸慢，把為什么要來河邊洗衣服的原因說的很明白，表達(dá)了自己思念心心上的一個(gè)夢(mèng)境開始，她夢(mèng)見二黑哥在大會(huì)上被評(píng)為英雄模范音樂情感涌起波瀾，速度加快，旋律跳動(dòng)，把小芹細(xì)致入微的內(nèi)情感表達(dá)的淋漓盡致。（二）旋律分析《清粼粼的水藍(lán)瑩瑩的天》整體上有三個(gè)段落，可視為類似梆子慢板一—快板一—快板一—花板的結(jié)構(gòu)組織旋律。這樣的戲曲板式節(jié)奏的靈活組合，更加深刻的反映人物豐富表情和心理的變化。就中國歌唱藝術(shù)的體系來說，民族聲樂作品中的旋律主要采用復(fù)合律制的五聲音階與五聲性七聲性并存的調(diào)式體系[[]錢苑,林華.歌劇概論[M].上海：上海音樂出版社,2003,4.]。這種調(diào)式體系是我國民族聲樂從風(fēng)格上區(qū)別西方聲樂的主要特征之一，具有鮮明的民族特色?！肚弭贼缘乃{(lán)瑩瑩的天》在五聲性調(diào)式的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用以圓為特征的裝飾性旋律線，在民歌、戲曲、說唱中裝飾性的旋律線得到了豐富的發(fā)展。這種手法的運(yùn)用具有定型化、細(xì)膩化、含蓄性、婉轉(zhuǎn)性，從而在相當(dāng)程度上加強(qiáng)了旋律的韻律感，抑、揚(yáng)、頓、挫感和內(nèi)在、柔和、連綿不斷，有時(shí)陽剛、有時(shí)陰柔，有時(shí)奔放、有時(shí)藏而不露等特征[[][]錢苑,林華.歌劇概論[M].上海：上海音樂出版社,2003,4.[]張玉麗.歌劇唱段《清粼粼的水藍(lán)瑩瑩的天》的人物心理研究[D].山西大學(xué),2017.[]吳琳娜.民族歌劇選段《清粼粼的水來藍(lán)瑩瑩的天》演唱分析[J].北方音樂,2015,35(19):77.四、自我表演心得學(xué)習(xí)《清粼粼的水藍(lán)瑩瑩的天》這首歌，仍然要以獲得高音技巧的幾個(gè)必備條件出發(fā):1、正確的歌唱姿勞在任何歌唱演奏中都是必不可少的:2、發(fā)聲以及氣息的支撐:3、共鳴。在歌曲的最后一句中，必需要用到高音的技巧，到達(dá)共鳴，沒有共鳴就會(huì)顯得沒有穿透力[[][]王耀華，喬建中等，音樂學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社（藍(lán)色暢想），2005-7.演唱這一句“清粼粼的水(來)，藍(lán)(個(gè))瑩瑩的天”時(shí)，要把眼前一副色彩鮮艷、風(fēng)景秀麗的畫面融人到這首歌里面，歌詞第一句就有高音區(qū)，演唱時(shí)廁要充分發(fā)揮想象力，把青年男女對(duì)愛情的渴望沉浸在一種美好的遐想之中，高音時(shí)要有頭腔共鳴，聲音要有穿透力，才能更好的表達(dá)出小芹的期盼。演唱到“昨夜晚小芹……拍手叫喊”是整個(gè)樂曲的高潮部分，氣息同時(shí)要增強(qiáng)，速度由慢速逐漸的加速起來，激動(dòng)起來。所以我在演唱時(shí)的情感布局是由弱到強(qiáng)再到弱。最后“好呀么好青年”表現(xiàn)出主人公小芹內(nèi)心的驕傲和對(duì)小二黑的愛幕之情。五、結(jié)語我國歌劇藝術(shù)始于動(dòng)蕩不安、戰(zhàn)爭不斷的年代，它以獨(dú)特的魅力創(chuàng)造了自己的輝煌，為中國人民的革命斗爭發(fā)揮了巨大的精神鼓舞作用。一部部優(yōu)秀作品的誕生，不僅推動(dòng)了中國歌劇事業(yè)的發(fā)展，且給人民生活帶來了精神食糧。20世紀(jì)初以來，隨著專業(yè)創(chuàng)作歌曲和現(xiàn)當(dāng)代民族歌劇作品的大量涌現(xiàn)，中國民族聲樂的演唱藝術(shù)逐漸從原生態(tài)的演唱形式中分離出來，形成了兼具科學(xué)性和民族性的演唱藝術(shù)[[]楊立崗等聲樂教學(xué)法[M]上海：上海音樂出版社出版，2007.]。其中，對(duì)聲樂表演民族性的追求主要體現(xiàn)為對(duì)民族化演唱方法的合理運(yùn)用，每一首作品中都涵蓋了不同的民族特性。通過本文的分析，讓聲樂學(xué)者能更好地了解中國歌劇的魅力與博大精深，掌握科學(xué)的發(fā)音方法，能更好的了解歌唱理論，能掌握中外聲樂作品的演唱風(fēng)格，不斷提高藝術(shù)修養(yǎng)，讓學(xué)者更好地做到體驗(yàn)音樂、感悟音樂、表現(xiàn)音樂的巨大魅力。對(duì)中國聲樂作品中民族化演唱方法的特征和運(yùn)用進(jìn)行相關(guān)的理論思考和閘述。本研究選取了中國經(jīng)典歌劇選段《清粼粼的水藍(lán)瑩瑩的天》為例，其旋律優(yōu)美、流暢，平淡的演唱敘述中又不乏曲調(diào)的高潮迭起。通過不同演唱版本的比較，分析各表演藝術(shù)家所運(yùn)用的民族化演唱方法的異同，總結(jié)出民族化演唱方法的特征。通過分析[]楊立崗等聲樂教學(xué)法[M]上海：上海音樂出版社出版，2007.參考文獻(xiàn)[1]田川等.《小二黑結(jié)婚》(五場歌?。M].北京：中國戲劇出版社,1957.[2]黃奇石.紅色歌劇經(jīng)典啟示錄從中國音樂學(xué)院復(fù)排小二黑結(jié)婚談起[J].中國戲劇,2011(7).[3]林敏丹.民族化演唱方法特征的探究——以《清粼粼的水藍(lán)瑩瑩的天》為例[J]，2016（6）.[4]尹雪峰.感悟中國民族歌劇的真諦——走進(jìn)小二黑結(jié)婚[J].戲劇文學(xué),2010(5).[5]楊永華,周田坤.經(jīng)典歌劇小二黑結(jié)婚的幕后故事[J].黨史縱橫,2011(8).[6]沈