高考語文（文化常識）積累

古詩文選擇題分類斷句題古代文化常識題文意理解題（概括分析）古詩鑒賞題（概括分析）市面上的99%的資料都是針對的主觀斷句題?？陀^斷句題有著自身獨(dú)特的地方，是有“機(jī)”可乘的！1.不主觀去斷句，直接看選項(xiàng)的區(qū)別2.不同人物的動(dòng)作要斷開（除非某人作為前者的賓語）3.同一個(gè)人物的不同動(dòng)作要斷開（連動(dòng)除外），關(guān)注動(dòng)詞；4.關(guān)注固定搭配，固定搭配不斷開。斷句題的做法【示例1】（節(jié)選自《宋史?陳升之傳》）（前文大意）（京官）王瓘遇（節(jié)度使）郭承祐于道，節(jié)度使怒其不下馬（參拜自己），執(zhí)送王瓘到自己府。A.升之言京官/不宜為節(jié)度使/下馬因劾承祐驕恣/解其任/凡任言責(zé)五年/所上數(shù)十百事/然持論不堅(jiān)/以故不盡施用/

B.升之言/京官不宜為節(jié)度使下馬/因劾承祐驕恣/解其任/凡任言責(zé)/五年所上數(shù)十百事/然持論不堅(jiān)/以故不盡施用/C.升之言/京官不宜為節(jié)度使下馬/因劾承祐驕恣/解其任/凡任言責(zé)五年/所上數(shù)十百事/然持論不堅(jiān)/以故不盡施用D.升之言京官/不宜為節(jié)度使下馬/因劾承祐驕恣/解其任/凡任言責(zé)/五年所上數(shù)十百事/然持論不堅(jiān)以/故不盡施用【示例1】（節(jié)選自《宋史?陳升之傳》）（前文大意）（京官）王瓘遇（節(jié)度使）郭承祐于道，節(jié)度使怒其不下馬（參拜自己），執(zhí)送王瓘到自己府。B.升之言/京官不宜為節(jié)度使下馬/因劾承祐驕恣/解其任/凡任言責(zé)/五年所上數(shù)十百事/然持論不堅(jiān)/以故不盡施用/C.升之言/京官不宜為節(jié)度使下馬/因劾承祐驕恣/解其任/凡任言責(zé)五年/所上數(shù)十百事/然持論不堅(jiān)/以故不盡施用《史記》凡百三十篇凡+num【示例2】（節(jié)選自《宋史·李繼勛傳》）（斷句前文）顯德初，遷侍衛(wèi)步軍都指揮使、領(lǐng)昭武軍節(jié)度。歲余，（李繼勛）改領(lǐng)曹州。A．世宗親征/淮上令繼勛領(lǐng)兵屯壽州城南/進(jìn)洞屋云梯/以攻其城/繼勛怠于守御/為其所敗死者/數(shù)萬/梯屋悉皆被焚/B．世宗親征淮上/令繼勛領(lǐng)兵屯壽州城南/進(jìn)洞屋云梯/以攻其城/繼勛怠于守御/為其所敗死者/數(shù)萬/梯屋悉皆被焚/C．世宗親征/淮上令繼勛領(lǐng)兵屯壽州城南/進(jìn)洞屋云梯/以攻其城/繼勛怠于守御/為其所敗/死者數(shù)萬/梯屋悉皆被焚/D．世宗親征淮上/令繼勛領(lǐng)兵屯壽州城南/進(jìn)洞屋云梯/以攻其城/繼勛怠于守御/為其所敗/死者數(shù)萬/梯屋悉皆被焚/【示例2】（節(jié)選自《宋史·李繼勛傳》）（斷句前文）顯德初，遷侍衛(wèi)步軍都指揮使、領(lǐng)昭武軍節(jié)度。歲余，（李繼勛）改領(lǐng)曹州。A．世宗親征/淮上令繼勛領(lǐng)兵屯壽州城南/進(jìn)洞屋云梯/以攻其城/繼勛怠于守御/為其所敗死者/數(shù)萬/梯屋悉皆被焚/B．世宗親征淮上/令繼勛領(lǐng)兵屯壽州城南/進(jìn)洞屋云梯/以攻其城/繼勛怠于守御/為其所敗死者/數(shù)萬/梯屋悉皆被焚/C．世宗親征/淮上令繼勛領(lǐng)兵屯壽州城南/進(jìn)洞屋云梯/以攻其城/繼勛怠于守御/為其所敗/死者數(shù)萬/梯屋悉皆被焚/D．世宗親征淮上/令繼勛領(lǐng)兵屯壽州城南/進(jìn)洞屋云梯/以攻其城/繼勛怠于守御/為其所敗/死者數(shù)萬/梯屋悉皆被焚/【示例2】（節(jié)選自《宋史·李繼勛傳》）（斷句前文）顯德初，遷侍衛(wèi)步軍都指揮使、領(lǐng)昭武軍節(jié)度。歲余，（李繼勛）改領(lǐng)曹州。A．世宗親征/淮上令繼勛領(lǐng)兵屯壽州城南/進(jìn)洞屋云梯/以攻其城/繼勛怠于守御/為其所敗死者/數(shù)萬/梯屋悉皆被焚/B．世宗親征淮上/令繼勛領(lǐng)兵屯壽州城南/進(jìn)洞屋云梯/以攻其城/繼勛怠于守御/為其所敗死者/數(shù)萬/梯屋悉皆被焚/C．世宗親征/淮上令繼勛領(lǐng)兵屯壽州城南/進(jìn)洞屋云梯/以攻其城/繼勛怠于守御/為其所敗/死者數(shù)萬/梯屋悉皆被焚/D．世宗親征淮上/令繼勛領(lǐng)兵屯壽州城南/進(jìn)洞屋云梯/以攻其城/繼勛怠于守御/為其所敗/死者數(shù)萬/梯屋悉皆被焚/【同步訓(xùn)練題】下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．宣和末／高麗入貢／使者所過／調(diào)夫治舟／騷然煩費(fèi)／傅言／索民力以妨農(nóng)功／而于中國無絲毫之益／宰相謂其所論同蘇軾／奏貶蘄州安置／B．宣和末／高麗入貢／使者所過／調(diào)夫治舟／騷然煩費(fèi)／傅言／索民力以妨農(nóng)功／而于中國無絲毫之益／宰相謂其所論／同蘇軾奏／貶蘄州安置／C．宣和末／高麗入貢使者／所過調(diào)夫治舟／騷然煩費(fèi)／傅言／索民力以妨農(nóng)功／而于中國無絲毫之益／宰相謂其所論／同蘇軾奏／貶蘄州安置／D．宣和末／高麗入貢使者／所過調(diào)夫治舟／騷然煩費(fèi)／傅言／索民力以妨農(nóng)功／而于中國無絲毫之益／宰相謂其所論同蘇軾／奏貶蘄州安置／【同步訓(xùn)練題】下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．宣和末／高麗入貢／使者所過／調(diào)夫治舟／騷然煩費(fèi)／傅言／索民力以妨農(nóng)功／而于中國無絲毫之益／宰相謂其所論同蘇軾／奏貶蘄州安置／B．宣和末／高麗入貢／使者所過／調(diào)夫治舟／騷然煩費(fèi)／傅言／索民力以妨農(nóng)功／而于中國無絲毫之益／宰相謂其所論／同蘇軾奏／貶蘄州安置／C．宣和末／高麗入貢使者／所過調(diào)夫治舟／騷然煩費(fèi)／傅言／索民力以妨農(nóng)功／而于中國無絲毫之益／宰相謂其所論／同蘇軾奏／貶蘄州安置／D．宣和末／高麗入貢使者／所過調(diào)夫治舟／騷然煩費(fèi)／傅言／索民力以妨農(nóng)功／而于中國無絲毫之益／宰相謂其所論同蘇軾／奏貶蘄州安置／【同步訓(xùn)練題】下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．宣和末／高麗入貢／使者所過／調(diào)夫治舟／騷然煩費(fèi)／傅言／索民力以妨農(nóng)功／而于中國無絲毫之益／宰相謂其所論同蘇軾／奏貶蘄州安置／B．宣和末／高麗入貢／使者所過／調(diào)夫治舟／騷然煩費(fèi)／傅言／索民力以妨農(nóng)功／而于中國無絲毫之益／宰相謂其所論／同蘇軾奏／貶蘄州安置／C．宣和末／高麗入貢使者／所過調(diào)夫治舟／騷然煩費(fèi)／傅言／索民力以妨農(nóng)功／而于中國無絲毫之益／宰相謂其所論／同蘇軾奏／貶蘄州安置／D．宣和末／高麗入貢使者／所過調(diào)夫治舟／騷然煩費(fèi)／傅言／索民力以妨農(nóng)功／而于中國無絲毫之益／宰相謂其所論同蘇軾／奏貶蘄州安置／選自《晉書向雄傳》1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.雄曰/昔者先王掩骼埋胔/仁流朽骨/當(dāng)時(shí)豈先卜其功罪而后葬之哉/今王誅既加/于法已備/雄感義收葬/教亦無缺/B.雄曰/昔者先王掩骼埋胔/仁流朽骨/當(dāng)時(shí)豈先卜其功罪而后葬之哉/今王誅既加于法已/備雄感義收/葬教亦無缺/C.雄曰/昔者先王掩骼埋/胔仁流/朽骨當(dāng)時(shí)/豈先卜其功罪而后葬之哉/今王誅既加/于法已備/雄感義收葬/教亦無缺/D.雄曰/昔者先王掩骼埋/胔仁流/朽骨當(dāng)時(shí)/豈先卜其功/罪而后葬之哉/今王誅/既加于法/已備/雄感義收葬/教亦無缺/【同步訓(xùn)練題】文化常識題的做法這一題本質(zhì)上屬于積累題，和技巧關(guān)系不是特別的大。但是，學(xué)會(huì)對比選項(xiàng)，依然是很重要的。文化常識題的做法中國古代文化常識常見易錯(cuò)（課本文中）1．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.戶部，古代官署“六部”（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，管理全國土地、賦稅及戶籍等事宜。B.禁內(nèi)，即官禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得任意出入，故稱官禁。C.六宮，本義是指古代皇后居住的寢宮，所以往往用六宮代指皇后，如同后世用中宮代指皇后一樣。D.士庶，即士人和庶人，指社會(huì)下層人士。古時(shí)對人的社會(huì)地位簡單可分為四種：公、卿、士、庶。1．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.戶部，古代官署“六部”（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，管理全國土地、賦稅及戶籍等事宜。B.禁內(nèi)，即官禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得任意出入，故稱官禁。C.六宮，本義是指古代皇后居住的寢宮，所以往往用六宮代指皇后，如同后世用中宮代指皇后一樣。D.士庶，即士人和庶人，指社會(huì)下層人士。古時(shí)對人的社會(huì)地位簡單可分為四種：公、卿、士、庶。2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A.翰林是皇帝的文學(xué)侍從官，始設(shè)于唐朝，一般從文學(xué)侍從中選拔優(yōu)秀人才充任，明清改從進(jìn)士中選拔。B.年號是中國古代封建皇帝用以紀(jì)年的名號，一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號，所以常常用年號來稱呼皇帝。文中的“景德”就是年號。C.泰山，五岳之首，自秦始皇封禪泰山后，歷朝歷代帝王不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。D.誥命，又稱誥書，是皇帝封贈(zèng)官員的專用文書。所謂誥是以上告下的意思，古代以大義諭眾叫誥。2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A.翰林是皇帝的文學(xué)侍從官，始設(shè)于唐朝，一般從文學(xué)侍從中選拔優(yōu)秀人才充任，明清改從進(jìn)士中選拔。B.年號是中國古代封建皇帝用以紀(jì)年的名號，一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號，所以常常用年號來稱呼皇帝。文中的“景德”就是年號。C.泰山，五岳之首，自秦始皇封禪泰山后，歷朝歷代帝王不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。D.誥命，又稱誥書，是皇帝封贈(zèng)官員的專用文書。所謂誥是以上告下的意思，古代以大義諭眾叫誥。3．下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是（

）A.致仕、告老、下車、乞身都指古代官員請求退職，退休養(yǎng)老。B.三省。為中書省，門下省，尚書省，同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，三省的長官為宰相。C.士大夫。舊時(shí)指官吏或較有聲望，地位的知識分子。D.節(jié)度使。唐代時(shí)總攬數(shù)州軍政事務(wù)的總管，后造成割據(jù)局面，世稱“藩鎮(zhèn)”。3．下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是（

）A.致仕、告老、下車、乞身都指古代官員請求退職，退休養(yǎng)老。B.三省。為中書省，門下省，尚書省，同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，三省的長官為宰相。C.士大夫。舊時(shí)指官吏或較有聲望，地位的知識分子。D.節(jié)度使。唐代時(shí)總攬數(shù)州軍政事務(wù)的總管，后造成割據(jù)局面，世稱“藩鎮(zhèn)”。備考資料人稱稱謂字：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”。號：號也叫別稱、別字、別號。名、字是由尊長代取，而號則不同，號初為自取，稱自號；后來，才有別人送上的稱號，稱尊號、雅號等。自號：陶潛五柳先生。李白青蓮居士。蘇軾東坡居士。陸游龜堂。辛棄疾稼軒居士。杜甫少陵野老，歐陽修“六一居士”。贈(zèng)號：以其軼事特征為號。如李白，人稱謫仙人。謚號：帝王、諸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，評定褒貶，而給予一個(gè)寓含善意評價(jià)、帶有評判性質(zhì)的稱號。綽號：也稱諢名、混號、諢號，它和別號、齋號，全部為他人所取。廟號：廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)追尊的名號。廟號常用“祖”字或“宗”字。年號：年號是封建皇帝紀(jì)年的名號，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號為“建元”。尊號：尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號。或生前所上，或死后追加。陵號：帝王身后，一般要立三號：謚號、廟號、陵號。謚號并非君王獨(dú)有，上了秩品的公卿及入品的夫人都有，但皇帝的謚號里一定有“皇帝”二字。廟號、陵號則為皇帝專有，這是皇家的祖先祭祀和葬儀。名稱稱謂文化常識各年齡段稱呼

序號稱呼年齡序號稱呼年齡1襁褓不滿周歲10弱冠男子二十2黃口嬰兒11而立之年三十歲3孩提二三歲12不惑之年四十歲4始齔七八歲13知天命之年五十歲5垂髫幼年14耳順（花甲）六十歲6總髻總角幼年童年15古稀之年七十歲7總發(fā)束發(fā)童年少年16耄耋之年八九十歲8豆蔻年華女子十三四歲17期頤之年百歲9及笄之年十五歲（成年）文化常識——科舉考試名稱考試時(shí)間考試級別主考官及第者稱謂說明院試三年兩次縣府州省提督學(xué)政秀才第一名稱“案首”鄉(xiāng)試三年一次秋天京城和各省皇帝派遣考官舉人第一名稱“解元”會(huì)試鄉(xiāng)試后第二年春天京城禮部皇帝特派考官貢生第一名稱“會(huì)元”殿試會(huì)試后同年四月皇宮殿廷皇帝進(jìn)士狀元榜眼吏部（管官吏的任免與考核等，相當(dāng)于現(xiàn)在的組織部）戶部（管土地戶口、賦稅財(cái)政等）禮部（管典禮、科舉、學(xué)校等）兵部（管軍事，相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部）刑部（管司法刑獄，相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部）工部（管工程營造、屯田水利等）各部長官稱尚書，副職稱侍郎下有郎中、員外郎、主事等官職六部制從隋唐開始實(shí)行，一直延續(xù)到清末

(1)宰相：總攬政務(wù)的大官。宰，主持，相，輔佐(2)御史大夫：其權(quán)力僅次丞相。

(3)六部：吏、戶、禮、兵、刑、工。

(4)三司：太尉，司徒

司空。

(5)中書省：中央行政機(jī)要機(jī)關(guān)。

(6)尚書：六部最高行政長官。

(7)太尉：軍事首腦。

(8)郎中：尚書屬下部員。

(9)宦官：宮廷內(nèi)侍，又稱太監(jiān)。

(10)侍郎侍中：官庚侍衛(wèi)。

(11)校尉：漢代軍事長官。

(12)翰林學(xué)士：管文件，圖書，侍讀。

(13)太史：記史，管文收。

(14)國子監(jiān)：中央教育機(jī)構(gòu)。

(15)左右拾遺：唐代諫官。

(16)總督：清代地方最高行政長官。

(17)巡撫：總攬一省行政軍事長官。

(18)知州：州一級行政長官。知，管理。

(19)太守：郡一級行政長官

(20)主簿：秘書。文化常識——節(jié)日1、元日：農(nóng)歷正月初一，也叫元旦，今多稱春節(jié)。2、元夜：即上元之夜，農(nóng)歷正月十五，又叫元宵，是賞燈節(jié)3、寒食：清明前一或前兩天為寒食節(jié)。從這一天起禁火三日：寒食過后重新起火，叫新火，習(xí)俗有乞新火，踏青，插柳等。4、端午：為紀(jì)念屈原投江，有吃粽子，賽龍舟等習(xí)俗。5、七夕：七月初七為女兒節(jié)，七夕節(jié)。傳說牛郎織女七夕相會(huì)，又有婦女“乞巧”的習(xí)俗。6、重陽：農(nóng)歷九月九日。九為陽數(shù)，日月皆逢九，故又叫重九，賞菊佳節(jié)。7、社日：農(nóng)家祭社（土地神）祈年的日子。分春社，秋社，分別在春分秋分前后舉行。8、伏日：夏至三伏，伏日指進(jìn)入初伏的那一天。9、臘日：農(nóng)歷十二月初八為臘日，是古人臘祭的日子，現(xiàn)俗稱“臘八”。10、至日：是冬至和夏至的合稱，皆為二十四節(jié)氣之一。古人認(rèn)為“冬至一陽生”是節(jié)氣的起點(diǎn)。如“淳熙丙申至日（此處指冬至）”。1.下車：剛上任、剛到任。現(xiàn)有成語“下車伊始”。

2.乞骸骨、請辭、告老、請歸、乞歸：辭官。

3.用事：掌權(quán)，主管。

4.視事：在任，在職；辦公。

5.聽事：辦公的地方。

6.逆旅：旅館。

7.部曲：私家軍隊(duì)。

8.祖道：在路上設(shè)宴為人餞行。祖，祭祀路神。

9.家人：平民老百姓。不同于“家里人”“傭人、仆人”。

10.起家：起于家，就是從家里被征召為官。

11.作色：發(fā)怒。

12.從子：侄子。

從，堂房親屬；又如“從兄、從弟、從父”等。文化常識——重點(diǎn)復(fù)音詞1.表瞬間：暫、立、即、遽、亟；少頃、少時(shí)、少間；須臾、斯須；俄、俄而、俄頃；頃、頃之、頃刻、有頃；旋、尋、無何。未幾、既而、已而2.表過去：既、既而，先、先是、先時(shí)，初，時(shí)、當(dāng)是時(shí)，曩、嘗，昔、向。

3.表現(xiàn)在：“今、方、會(huì)”4.表示將來：“將、行將、欲、且”5.表示較長時(shí)間：長、久、常、每、輒”6、表示時(shí)間終止：終、竟、迄、卒

7、表一段時(shí)間：比、迨、逮、及、洎、居（“居無何，居三月”）

8、表示特定時(shí)間：曙、質(zhì)明、朝、旦、曉、夙、亭午、夜分、旦日、翌日、他日、后日、朔、望、既望、晦、旬、期月、期年、歲、載、明年文化常識——表示時(shí)間的詞歌訣記憶文化常識三皇五帝古中國，六合八荒定九州。炎黃二帝華夏肇，承天景命行禪讓。土社谷稷有江山，左昭右穆建宗廟。犧牲玉帛弗敢加，三牲總稱牛羊豬。少牢無牛諸侯祭，謁廟家祭祖道禊。夏商周朝立宗法，公侯伯子男五爵。妻生嫡子妾生庶，嫡承王爵庶分封。卿士大夫治一方，男臣女妾本奴隸。借貸傅別明債權(quán)，質(zhì)劑買賣立契約。奴隸牛馬質(zhì)長券，兵器珍異劑短契。庶人黎民是百姓，布衣黔首成編戶。巫醫(yī)樂師和百工，褐夫韋帶身貧賤。褒衣博帶儒生裝，夷蠻戎狄看左衽。春朝秋覲是定期，小聘年年大夫去。大聘派卿去代勞，五年躬親見天子。古代朝儀有講究，南面天子北面臣。折腰膜拜心敬仰，稽首九拜最隆重。作揖空首君還禮，揖讓拱手賓主間。褒拜再拜言兩次，平輩等職作頓首。虛左待客有規(guī)矩，長跪莊重莫箕踞。坐西面東最尊貴，坐北向南是次位。坐南面北位不高，最下坐東面西侍。愚鄙卑敝仆竊微，伏惟隕首結(jié)草謹(jǐn)。家大舍小令外人，謙恭有禮受教化。殷序周庠到太學(xué)，三教九流出圣人。國子監(jiān)歸祭酒管，博士教授是學(xué)官。三綱定位君父夫，五常仁義禮智信。孝悌忠義樹家風(fēng)，齊家治國平天下。初度襁褓孩提幼，總角垂髫笑晏晏。九齡黃口學(xué)指數(shù)，幼學(xué)十歲習(xí)句讀。金釵豆蔻女兒家，十五及笄已成年。束發(fā)志學(xué)男十五，弱冠成人到二十。取字方便平輩稱，厭惡他人直呼名。顯示志趣號敬意，郡望籍貫不忘本。齋名官爵可兼稱，建功立業(yè)蔭后人。剖符丹書不擔(dān)憂，察舉征辟被選薦。氏明貴賤姓別婚，烏紗深衣科舉得。《論語》《大學(xué)》加《孟子》，“四書”《中庸》要牢記?！对姟贰稌贰抖Y》《易》帶《春秋》，儒家五經(jīng)影響深。找到《樂經(jīng)》全六藝，禮樂射御書數(shù)會(huì)。童生院試考秀才，生員第一稱案首鄉(xiāng)試秋闈出舉人，舉人還數(shù)解元棒。會(huì)試春闈考貢士，院鄉(xiāng)會(huì)殿層層考。殿試皇帝來策問，殿試揭曉傳臚儀。金榜題名入仕途，進(jìn)士及第分三甲。一甲三人稱鼎甲，狀元榜眼加探花。二甲三甲各若干，兩甲第一曰傳臚。連中三元人不多，同榜進(jìn)士皆同年。脫褐易赭入班列，銀魚緋衣證身份。吏部考功明陟鐫，封賞除授拜官職。升遷拔擢進(jìn)加官，轉(zhuǎn)遷徙改出調(diào)職。兼領(lǐng)行攝署假權(quán)，一官兩職人能干。左遷貶謫竄放降，罷黜奪免回桑梓。閭閻什伍到里甲，徭役丁稅輸朝廷。北門南牙分曹治，北省南臺(tái)設(shè)掾吏。三省六部職責(zé)清，中書門下尚書省。草擬詔旨中書令，中書舍人侍郎下。審核詔書黃門監(jiān)，黃門侍郎給事中。詔命執(zhí)行尚書令，左右仆射做副手。吏部天官管文官，戶部地官收賦稅。禮部春官看典章，祭祀科舉加外交。兵部夏官選武官，軍餉錢糧戶部給。刑部秋官掌法律，刑獄訴訟他決斷。工部冬官興土木，屯田水利工程多。單門雙戶建房屋，堂前室后東西閣。序牖北向開窗戶，東阼西階連廂榭。宗廟皇宮觀闕高，禍起蕭墻是內(nèi)亂。接遇賓客大鴻臚，將作大匠建宮廟。手工制造大司空，司馬太尉主邦政。租稅錢谷大司農(nóng)，均輸鹽引創(chuàng)收支。大理市卿平冤案，按察采訪糾善惡?；实垲檰柎髮W(xué)士，記錄言行起居注。諫官保氏文王創(chuàng)，規(guī)勸皇帝拾遺責(zé)。禁宮守衛(wèi)執(zhí)金吾，翰林院里庶吉士。刺史別駕乘傳車，郡守俸祿二千石。郡縣督郵做佐吏，太子洗馬侍東宮。僚屬從事經(jīng)略使，侍中侍郎樞密使?；潞３粮〗?jīng)歷過，乞身告老歸故里。解官致仕乞骸骨，請老移疾是婉辭。不祿而卒填溝壑，活受封賞死得贈(zèng)。人去有謚顯褒貶，不論官謚和私謚。天子身殂山陵崩，皇后殯天諸侯薨。尊號廟號加謚號，東宮踐祚要改元。肇始建元漢武帝，年號干支來紀(jì)年。甲乙丙丁戊己庚，天干還有辛壬癸。十二地支從子始，丑寅卯辰巳午未。申酉戌亥后跟隨，干支紀(jì)年立春起循環(huán)組合一甲子，度日如年最難熬。朔朏望晦看月相，夜半雞鳴到平旦。日出食時(shí)升隅中，日中日昳到晡時(shí)。日入黃昏人定后，三更五鼓又一天。日旬月期滿一年，元日新春換桃符。上元燈節(jié)吃元宵，寒食清明思先人。端午龍舟吊屈原，七夕乞巧望鵲橋。中秋月圓多思念，重陽登高菊花酒。春分社日祈豐收，除夕守歲又一年。人生苦短悲遲暮，而立不惑倏忽間。五十半百知天命，六十耳順稱花甲。七十古稀懸車年，八十耄耋過傘壽。百歲高壽是期頤，雙稀雙慶世難有。殮窆攢宮葬死者，近親斬衰穿三年。齊衰如期穿一年，大功九月小功五。緦麻五服禮最輕，袒免奔喪五服外。五聲八音十二律，黃鐘大呂演宮調(diào)。傳統(tǒng)文化包羅廣，細(xì)細(xì)品讀巧記誦。強(qiáng)化練習(xí)（一）學(xué)校與科舉1.古人常用“庠序”指代學(xué)校，如《孟子?國人之于國也》的“謹(jǐn)庠序之教”的“庠序”就是這個(gè)意思。（）2．韓愈的《師說》有“六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之”一句，其中的“六藝”是指禮、樂、射、御、書、術(shù)這六種基本技能。（）3．太學(xué)是我國古代的最高學(xué)府，有時(shí)也是教育行政機(jī)構(gòu)。（）4．博士和教授都是指古代的學(xué)者或博學(xué)多才之人，與官職沒有任何關(guān)系。（）5．書院是古代的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是由私人所設(shè)立的與官府沒有任何關(guān)系的聚徒講授、研究學(xué)問的場所，如岳麓書院、白鹿洞書院、容山書院等。（）6．察舉是漢代選拔官吏的一種形式，朝廷專門選那些孝順父母的人，封之以“孝廉”的榮譽(yù)稱號并加以重用。（）7．征辟是漢代選拔官吏的一種形式?！罢鳌币话闶腔实塾H自征聘人才，“辟”則大多數(shù)是由中央高官或地方政府向朝廷推薦人才。（）8.古代科舉考試，由低級到高級一般經(jīng)歷以下四個(gè)階段：院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。（）9．古代科舉考試，鄉(xiāng)試被錄取者稱為“舉人”，第一名為“解元”；會(huì)試被錄取者稱為“貢生”，第一名為“會(huì)元”；殿試及第者稱“進(jìn)士”，前三名依次為：狀元、榜眼、探花。（）10．一般認(rèn)為，科舉考試始于漢武帝時(shí)期，終于清朝光緒年間。（）《詩》《書》《禮》《藝》《樂》《春秋》“博士”是官職，“教授”學(xué)官名書院一開始是私人設(shè)立的“孝廉”是察舉制的科目之一，也選那些“辦事廉正”之人始于隋煬帝時(shí)期（二）山川與地理11．古人把山南水北稱為“陽”，山北水南稱為“陰”，如衡陽在衡山之南，江陰是長江之南。（）12．古代的“河”專指黃河，“江”專指“長江”，所以《鴻門宴》里“將軍戰(zhàn)河南”的“河南”是指“黃河以南的地區(qū)”，不是今天所說的“河南省”。（）13．“五岳”是指東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山和中岳黃山。（）14．古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、揚(yáng)州、梁州、廣州。（）15．根據(jù)“上北下南，左西右東”的地理常識推斷，古代的“江左”是指長江以西的地區(qū)。（）16．古人把“坐北朝南”的位置認(rèn)為是尊位，反之為卑位，因此“北面”有稱臣的意思。（）17．古代以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎（西羌）、南蠻（南閩）、北狄，有鄙視之意。（）18．古代的“山東”一般是崤山以東地區(qū)，和今天的山東省不是一個(gè)概念；古代的“中國”有“中原之國”的意思，和今天的“中國”不是同一個(gè)概念。（）19．“路”是宋代時(shí)期區(qū)域的名稱，與今天的省區(qū)大致相似，如福建路、廣東路。（）20．在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯的封地稱為“國”，士大夫的封地稱為“家”。（）中岳是嵩山廣州不是，還有一個(gè)應(yīng)該是荊州江左是指長江以東一帶（三）天文與歷法21．古人用干支紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，如甲子、乙丑等，一個(gè)循環(huán)下來共有六十種排列組合。（）22．十二天干排第一的是甲，十地支排第一的是子。（）23．古人用十二地支紀(jì)時(shí)，其中子時(shí)是指23點(diǎn)至1點(diǎn)，辰時(shí)是指7點(diǎn)至9點(diǎn)，午時(shí)是指11點(diǎn)至13點(diǎn)。（）24．古人拿十二種動(dòng)物配十二地支，寅為虎，午為馬，戌為狗。（）25．十二生肖排第一的是鼠，排最后的是狗。（）26．古人根據(jù)月亮的圓缺把一年分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情，這就是二十四節(jié)氣。（）27．二十四節(jié)氣中排第一的立春，排最后的是除夕。（）28．農(nóng)歷每月的第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”。（）29．古人把農(nóng)歷每個(gè)月的十五稱為“望”，每個(gè)月的十六稱為“既望”。（）30．古人把每個(gè)季節(jié)三個(gè)月順次稱為孟、仲、季，仲夏就是夏季的第二個(gè)月。（）天干是十個(gè)，地支是十二個(gè)排最后的是豬根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序排最后的是大寒小月的每月十五才叫“望”（四）政區(qū)與官職31．三省六部制里，主管外交禮儀、祭祀、科舉、學(xué)校的是禮部。（）32．三省六部制里，主管官吏任免與考核的是吏部，主管軍事的是兵部。（）33．封邑是指古代君主把自己國土的某一塊地方作為獎(jiǎng)勵(lì)賜給功臣，如淮陰侯韓信所在的淮陰就是劉邦賜給他的封邑。（）34．成語“下車伊始”中的“下車”最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官員請求退職的委婉說法，“致仕”也有辭官或者退休的意思。（）35．在唐代的三省六部制里，主管司法刑獄的是刑部，主管土地戶口、賦稅財(cái)政的是民部。（）36．三省六部制里，主管工程營造、屯田水利的是戶部。（）37．在唐代，官員官服的顏色因官位的高低而有所不同，高級官員一般是紫色或紅色，有“大紫大紅”“紅得發(fā)紫”等說法，官階低的一般是青色或黑色，從《琵琶行》“司馬青衫”可以看出，李白當(dāng)時(shí)的官階比較低。（）38．三公是古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒和司空。（）39．“遷”是古代官吏調(diào)動(dòng)常用的詞語，具體表示升官之意常用“右遷”一詞。（）40．“出”在古代一般是指地方的官員到朝廷擔(dān)任要職，如《琵琶行》中有“予出官二年”。（）把國土中某一塊地方的財(cái)政收入或者賦稅獎(jiǎng)勵(lì)給某人主管戶口的應(yīng)該是“戶部”是工部指的是白居易升官極少用“右遷”京官到地方就任（五）節(jié)日與習(xí)俗41．古人把正月初一稱為元日或元旦，正月十五稱為上元或元宵。（）42．端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，是為了紀(jì)念偉大的愛國主義詩人屈原而形成的傳統(tǒng)節(jié)日。（）43．七夕，農(nóng)歷七月初七，和民間傳說牛郎織女的故事有關(guān)。（）44．中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，辛棄疾的詞《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》正是寫于中秋之夜。（）45．重陽節(jié)，農(nóng)歷九月初九，古人有重陽節(jié)帶老人家登高的習(xí)俗，以示對老人家的尊敬。（）46．臘日，農(nóng)歷十二月廿八，“年廿八，洗邋遢”，這一天，古人有清洗家具、大搞清潔的習(xí)俗。（）47．除夕，農(nóng)歷十二月三十，因此也叫“年三十”，那一天人們往往通宵不眠，有除舊迎新的意思。（）48．寒食，節(jié)令名，在清明節(jié)的一天或兩天。寒食節(jié)這一天禁止生火，只吃冷食。（）49．社稷：“社”，古代指谷神，即農(nóng)業(yè)之神；“稷”，指土地之神。社稷后來成為國家的象征。（）50．旦日：太陽初出、天亮?xí)r，或指第二天、明天，也特指農(nóng)歷正月初一。（）《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是蘇軾的詞沒有帶老人家登高的習(xí)俗臘日是農(nóng)歷十二月初八除夕是農(nóng)歷一年最后一天的晚上“稷”是農(nóng)業(yè)之神，“社”是土地之神（六）宗廟與祭祀51．犧牲：古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖保缗Ｑ蜇i；色雜為“牲”，如雞鴨鵝。（）52．古代帝王祭祀時(shí)，牛羊豕三牲全備為“太牢”，只有羊豕沒有牛為“少牢”。（）53．頓首，古代的一種見面禮，行禮時(shí)點(diǎn)點(diǎn)頭以示問候。（）54．稽首，古代的拜禮，行禮時(shí)頭碰地須停留一段時(shí)間，新婚夫婦拜天地父母常用此大禮。（）55．古代男子二十歲成年，行加冠禮并取字取號，故男子二十歲稱為“弱冠”，如蘇軾字子瞻，號東坡居士。（）56．齋戒，古人祭祀或做重大事情前，為表虔誠，往往要沐浴更衣并忌葷，不喝酒，不吃肉。（）57．古代的座次有時(shí)以左為尊，成語“虛左以待”就是最好的證明。（）58．封禪，古代帝王祭天地的最隆重的禮節(jié)，多由皇帝親自到華山主持。（）59．嗣位是指繼承君位，我國封建王朝奉行長子繼承制，君位只能由最年長的兒子繼承。（）60．九賓：古代祭祀活動(dòng)中最隆重的禮節(jié)。（）體全為“牲”頓首，俗稱叩頭，行禮時(shí)，頭碰地即起到泰山主持男子二十歲成年只取字，不取號齋戒時(shí)并非不吃肉，而是忌食有辛辣有臭氣的食物一般是嫡長子繼承，但到了清代康熙之后，這一傳統(tǒng)被打破“外交活動(dòng)”中最隆重的禮節(jié)體全為“牲”頓首，俗稱叩頭，行禮時(shí)，頭碰地即起（七）禮儀與風(fēng)俗61．垂髫：借指三歲到九歲的兒童?？偨牵喊藲q到十四歲的少年。（）62．及笄之年：古代把十五歲的女子稱為及笄，所以及笄之年是指女子十五歲。在古代，女子十五歲成年，表示可以出嫁了。（）63．而立之年：男子三十歲。不惑之年：男子四十歲。（）64．古人對死的稱謂等級森嚴(yán)，天子、帝后之死曰崩，諸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰卒，庶人之死曰不錄。（）65．“幸”通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸?！罢傩摇碧刂富实蹖﹀鷭宓恼僖姟櫺?。（）66．賜姓：古代天子給有功之臣賜予天子的姓氏以示褒寵。（）67．冠族是指當(dāng)?shù)刈钣绣X、最有勢力，人口最多的豪門世族。（）68．象笏：用大象的腳趾甲做的笏。古代大臣上朝時(shí)用的手板，可以做備忘記事。（）69．古人成年取字，名和字使用有別，名供晚輩呼喚，字供長輩或平輩呼喚。（）70．陛下是對帝王的稱呼，古代不敢直稱帝王，轉(zhuǎn)而稱呼他殿前階下的人，表示尊重。（）士的死曰不祿，庶人之死曰死冠族是指名門望族一般是賜以國姓，不賜天子的姓氏象笏是用象牙做的笏名供長輩呼喚，字供晚輩或平輩呼喚（八）人名與稱謂71．古人的稱謂有謙敬之分，對別人稱自己的父親時(shí)用“令尊”，稱呼對方的父親用“家父”。（）72．朕是古人的自稱，本來沒有貴賤之分，自秦始皇開始專用為皇帝的自稱。（）73．對皇帝的稱呼，有謚號、年號和廟號，謚號最早，年號自漢武帝始，廟號自唐太宗始，一個(gè)皇帝一個(gè)年號則自朱元璋始。（）74．古人對于父母的死有委婉的稱謂，父親去世曰“內(nèi)艱”，母親去世曰“外艱”。（）75．對于皇帝的稱謂，在古代不同時(shí)期有不同的稱法，有稱廟號的，如“漢武帝”，有稱年號的，如“唐太宗”，有稱謚號的，如“康熙”。()76．古人幼時(shí)命名，成年取字。字是為了便于他人稱謂，對平輩或者尊輩一般稱字，如“蘇東坡”。（）77．普通人稱自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱為“妣”、“先妣”；已故父母就合稱“考妣”，如成語“如喪考妣”。（）78．古代對已婚婦女的稱呼因身份不同而有別，“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。”（）79．謚號，專指有功之臣死后，朝廷賜予的寓含善意評價(jià)或表揚(yáng)性質(zhì)的稱號。（）80．謚號專指皇帝死后依其生前事跡所給予的帶有評價(jià)性質(zhì)的稱號。如文帝、武帝等屬于褒謚，厲帝、煬帝屬于惡謚。（）不一定是功臣，也不一定是善意的評價(jià)蘇軾，字子瞻，號東坡居士漢武帝是謚號，唐太宗是廟號，康熙是年號謚號不一定是皇帝專用，大臣也有稱呼自己父親時(shí)用“家父”母親去世稱內(nèi)艱（九）文集與典籍81．“風(fēng)騷”：風(fēng)，《詩經(jīng)》里的“國風(fēng)”；騷，《楚辭》里的“離騷”。后來用“風(fēng)騷”借指文采。（）82．《詩經(jīng)》是我國第一部浪漫主義詩歌總集。（）83．四書五經(jīng)：四書，指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；五經(jīng)，指《詩》《書》《禮》《易》《左傳》。（）84．《左傳》，我國第一部敘事詳備的編年體史書。（）85．《史記》，我國第一部紀(jì)傳體斷代史。（）86．《說文解字》，我國第一部字典。（）87．《孔雀東南飛》和《長恨歌》合稱為“樂府雙璧”。（）88．二十四史：從《史記》到《清史》的二十四部紀(jì)傳體史書。（）89．《漢書》，又名《前漢書》，東漢班固所著，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史。（）90．“經(jīng)史子集”是中國古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類。經(jīng)，指儒家經(jīng)典著作；史，即正史。（）“現(xiàn)實(shí)主義”《左傳》不是，應(yīng)該是《春秋》第一部紀(jì)傳體通史《孔雀東南飛》和《木蘭詩》《史記》到《明史》，清代只有《清史稿》（十）另類與其它91．按照一般說法，“五谷”是指稷（小米）、黍（黍子）、麥（大麥小麥）、菽（豆）、麻（大麻子）。（）92．桎梏，是中國古代的一種刑具，在手上的戴的為梏，在腳上戴的為桎。（）93．棺是古代盛放尸體的盒或柜，槨是在棺材外面的大棺材。（）94．“陛下”原來指的是帝王宮殿的臺(tái)階之下，后來引申為與帝王面對面應(yīng)對時(shí)，對帝王的敬稱。（）95．“黜陟”指人才的進(jìn)退，官吏的升降。其中“黜”指對官員的晉升或進(jìn)用，“陟”指對官吏的降職或罷免。（）96．“徒流”是古代刑法。“徒”是剝奪罪犯一定期限的自由并強(qiáng)制其服勞役，“流”是將罪犯放逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行懲罰。（）97．倉廩在古代是指儲(chǔ)藏谷物的倉庫，它是專為災(zāi)荒之年用于賑濟(jì)百姓而設(shè)立的。（）98．黥，文中指古代的一種刑法，即用刀刺刻犯人的面額，再涂上墨，因此也稱作“墨刑”。()99．父憂，為“丁父憂”的省寫。“丁憂”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。（）100．“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。（）不是專為救濟(jì)百姓建的“黜”指對官員貶謫孤是君主的自稱，孺人是對婦人的稱呼文言文之文意理解題的做法（1）選項(xiàng)陳述與原文信息比對。迅速找出文段中與相對應(yīng)的原句并畫線，仔細(xì)對照字句（2）關(guān)注硬傷

a人物和事跡無中生有或張冠李戴

b因果錯(cuò)位不當(dāng)

c原則性的翻譯錯(cuò)誤

d時(shí)間順序前后顛倒（3）關(guān)注軟傷

d篡改文意

e人物評價(jià)不當(dāng)文言文之文意理解題的做法無中生有B．將軍權(quán)善才查辦了犯法的飛騎兵，得罪了飛騎兵，飛騎兵為了報(bào)復(fù)，到唐高宗面前捏造權(quán)善才的罪行，誣告其砍伐昭陵的柏樹。唐高宗聽了悲傷得痛哭流涕。仁杰曰：“法是陛下法，臣僅守之。奈何以數(shù)株小柏而殺大臣請不奉詔。無中生有B．趙立為人正直，治軍嚴(yán)明。在孤守楚州期間，雖然被金軍重重圍困，糧草、野菜全部吃光，但他和不下寧愿吃磨碎的榆樹皮，也不擾民。承、楚間有樊梁、新開、白馬三湖，賊張敵萬（①張敵萬：盜賊首領(lǐng)。）窟穴其間，立絕不與通，故楚糧道愈梗。始受圍，菽shū麥野生，澤有鳧茨fúcí可采，后皆盡，至屑xiè榆皮食之。無中生有張冠李戴張冠李戴弄清事件主語

A．蕭燧suì天分很高，為官不畏權(quán)貴。他自幼能文，進(jìn)士及第后進(jìn)入仕途；其時(shí)秦檜當(dāng)權(quán)，與其親黨密告蕭，要他主持秋試錄用其子秦?zé)?，遭到蕭的拒絕。

時(shí)秦檜當(dāng)國，其親黨密告燧，秋試必主文①漕臺(tái)，燧詰其故，曰：“丞相有子就舉，欲以屬公?！膘菖唬骸俺跏烁移坌囊?”弄清事件主語

如：淮南發(fā)生饑荒，安撫、轉(zhuǎn)運(yùn)使指責(zé)壽春太守王正民救災(zāi)不力，王被免職。繼任者陳公弼認(rèn)為王正民無罪，安排他到鄂州做官。《陳公弼傳》“(陳公弼)安排他到鄂州做官”犯了張冠李戴的毛病，原文為“公至則除之，且表其事，又言正民無罪，職事辦治。詔復(fù)以正民為鄂州詔(皇帝的命令或文告)復(fù)以正民為鄂州強(qiáng)加因果因果失當(dāng)

C．張居正被追究論罪后，于慎行致函前往逮捕他的侍郎丘木舜，為張母及諸子求請，當(dāng)時(shí)的輿論認(rèn)為于慎行做得對。他也因此被多次提升官職。時(shí)居正已敗，侍郎丘木舜往籍其家。慎行遺書，言居正母老，諸子復(fù)巢之下，顛沛可傷，宜推明主帷蓋恩，全大臣簪履之誼。詞極懇摯，時(shí)論韙wěi之。由侍講學(xué)士擢禮部右侍郎。于慎行致函給他，稱張居正的母親年老，諸位兒子在覆巢之下，顛沛流離值得同情，應(yīng)該推及明主覆蓋之恩，成全大臣曾經(jīng)侍候皇上的情誼。話語極為誠懇真摯，當(dāng)時(shí)的輿論也認(rèn)為他是對的。他由侍講學(xué)士晉升為禮部右侍郎。多次提升官職與前事無直接關(guān)系。因果失當(dāng)C．李揆kuí汲汲于名利，深受人們非議。他在相位時(shí)，論及大事頭頭是道，卻熱衷追名逐利。他嫉妒呂諲地位超過自己，密令捏造呂的過失，最后反而自食其果。同列呂諲yīn，地望雖懸，政事在揆之右，罷相，自賓客為荊南節(jié)度，聲問甚美。懼其重入，遂密令直省至諲管內(nèi)抅求諲過失。諲密疏自陳，乃貶揆萊州長史同正員，揆既黜官，C．王戎不拘禮法，在母親去世后仍然飲酒吃肉，經(jīng)常下棋娛樂，以致容貌憔悴，拄著拐杖才能站起來。

戎在職雖無殊能，而庶績修理。后遷光祿勛、吏部尚書，以母憂去職。性至孝，不拘禮制，飲酒食肉，或觀弈棋，而容貌毀悴，杖然后起。王戎容貌憔悴是因?yàn)樾郧榉浅Ｐ㈨槨八寄钅赣H過度”，而非“喝酒吃肉，下棋娛樂”。王戎在職時(shí)雖然沒有特殊的才能，但處理政事井井有條。后擔(dān)任光祿勛、吏部尚書，因?yàn)槟赣H去世離職。性情非常孝順，不拘泥禮法制度，依然喝酒吃肉，或者觀看下棋，但是容貌憔悴，拄著拐杖才能站起來。因果失當(dāng)曲解詞義

B.宋慶禮處事求實(shí)，勇于開創(chuàng)局面。他堅(jiān)持實(shí)施玄宗意圖，另址再建營州城，管理歸附的外族；又開屯田八十余處，使得營州倉廩充實(shí)，百姓逐漸富有。初，營州都督府置在柳城，控帶奚、契丹。則天時(shí)，都督趙文翙政理乖方，兩蕃反叛，攻陷州城，其后移于幽州東二百里漁陽城安置。開元五年，奚、契丹各款塞歸附，玄宗欲復(fù)營州于舊城，侍中宋璟固爭以為不可，獨(dú)慶禮甚陳其利。乃詔慶禮等充使，更于柳城筑營州城，“更”古義有“復(fù)，再”義，又有“另，又”義，而命題人卻將“更”義曲解成了后一種“另”義，上文有“玄宗欲復(fù)營州于舊城”句，慶禮認(rèn)可?？赏浦案庇们傲x。

曲解詞義周湛zhàn任江南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，發(fā)現(xiàn)所屬州縣案牘的記載保存混亂無序，加上被告多已死亡或逃走，百姓訴訟無人對質(zhì)，致使案子久拖不決。周湛將文簿各立名目，按年月依次編號，極大提高了辦事效率。朝廷下詔各地仿照執(zhí)行。原文：為江南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使，州縣簿領(lǐng)案牘，淆混無紀(jì)次，且多亡失，民訴訟無所質(zhì)，至久不決。湛為立號，以月日比次之，詔下其法諸路。【解析】“亡失”意思是“丟失”，不是“死亡或逃走”。

案牘：àndú官府的文書、公文之類簿領(lǐng)（簿領(lǐng)）bùlǐng

謂官府記事的簿冊或文書。出任河南巡按。那年發(fā)生大饑荒，人相互吞食。副使崔應(yīng)麟看見百姓吃湖中的雁屎，便包來給陳登云看，陳登云便送到朝廷。皇上立即派遣寺丞鐘化民分發(fā)庫銀賑恤百姓。D．陳登云關(guān)心百姓，奏請救助災(zāi)區(qū)。在他巡視河南期間，當(dāng)?shù)啬瓿汕甘?，百姓相食，他向朝廷呈告?zāi)情，皇上當(dāng)即派遣寺丞鍾化民籌措錢款賑濟(jì)災(zāi)民。因條數(shù)事以獻(xiàn)，出按河南。歲大饑，人相食。副使崔應(yīng)麟見民啖澤中雁矢，囊示登云，登云即進(jìn)之于朝。帝立遣肆丞鍾化民赍jī帑幣振之。赍jī送東西給別人：～糧。帑金[tǎng

jīn][解釋]錢幣。多指國庫所藏。皇帝立即派遣寺丞（官職）鐘化民（人名）打開國庫賑濟(jì)災(zāi)區(qū)曲解語義D．賈思伯勤勉好學(xué)，禮賢下士。他少年時(shí)明習(xí)經(jīng)典，做官后勤奮鉆研。任侍講時(shí)延請儒士夜讀日授。他在街頭碰到讀書人，就停車下馬，認(rèn)真交談。思伯少雖明經(jīng)，從官廢業(yè)，至是更延儒生夜講晝授。性謙和，傾身禮士，雖在街途，停車下馬，接誘恂恂，曾無倦色。。思伯少年雖然明習(xí)經(jīng)典，后來做官荒廢了學(xué)業(yè)，曲解語義

A．休烈忠誠機(jī)敏，謹(jǐn)遵職業(yè)操守。他自幼好學(xué)，入仕后受到楊國忠排擠，離京到地方任職；安祿山叛亂后，他直言不諱地回答了肅宗關(guān)于史官職責(zé)的問題。肅宗自鳳翔還京，勵(lì)精聽受，嘗謂休烈日：“君舉必書，良史也。朕有過失，卿書之否?”對日：“禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過，臣不勝大慶?！背鋈魏幽涎舶?。那年發(fā)生大饑荒，人相互吞食。副使崔應(yīng)麟看見百姓吃湖中的雁屎，便包來給陳登云看，陳登云便送到朝廷?；噬狭⒓磁汕菜仑╃娀穹职l(fā)庫銀賑恤百姓。D．陳登云關(guān)心百姓，奏請救助災(zāi)區(qū)。在他巡視河南期間，當(dāng)?shù)啬瓿汕甘?，百姓相食，他向朝廷呈告?zāi)情，皇上當(dāng)即派遣寺丞鍾zhōng]化民籌措錢款賑濟(jì)災(zāi)民。因條數(shù)事以獻(xiàn)，出按河南。歲大饑，人相食。副使崔應(yīng)麟見民啖澤中雁矢，囊示登云，登云即進(jìn)之于朝。帝立遣肆丞鍾化民赍jī帑幣振之。赍jī送東西給別人：～糧。赍錢三百萬（贈(zèng)送的聘金有三百萬?！犊兹笘|南飛》帑金[tǎng

jīn][解釋]錢幣。多指國庫所藏?；实哿⒓磁汕菜仑ü俾殻╃娀瘢ㄈ嗣┐蜷_國庫賑濟(jì)災(zāi)區(qū)曲解語義曲解詞義+主語判斷失誤C．孫傅不畏金人，努力保全太子。金人擄走欽宗后又索求太子，他密謀藏匿太子，殺二宦者將首級送至金營，欺騙金人說，這就是誤傷太子之人。金人來索太上、帝后、諸王、妃主，傅留太子不遣。密謀匿之民間，別求狀類宦者二人殺之，并斬十?dāng)?shù)死囚，持首送之，紿金人曰：“宦者欲竊太子出，都人爭斗殺之，

誤傷太子。倒置事情的時(shí)序B．魯國由于荊靈王的干涉而趕走了慶封。原文：慶封出獵，景公與陳無宇、公孫灶誅封。慶封以其屬斗，不勝，走如魯。又去魯而如吳。王予之朱方。荊靈王聞之，率諸侯以攻吳，圍朱方，拔之。慶封離開魯國在前，荊靈王的干涉在后慶封外出打獵，景公同陳無宇、公孫灶討伐慶封。慶封憑借他的屬下同景公交戰(zhàn)，未能取勝，就逃亡到魯國。又離開魯國逃到吳國，吳王把朱方邑封給了他。荊靈王聽說這事，就率領(lǐng)諸侯軍進(jìn)攻吳國，包圍朱方，攻克了它。

時(shí)序倒置

申甫到京師后屢遭挫折，后得到劉之綸、金聲等人的舉薦，被皇帝召見后授予京營副總兵的官職，申甫非常感動(dòng)，表示誓死為國效力。原文“愍帝召致便殿，勞以溫旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：‘臣不才，愿以死自效?！炝⑹趧⒐珵閰f(xié)理戎政兵部右侍郎，金公以御史為參軍，而甫為京營副總兵。”選項(xiàng)中明顯將“申甫非常感動(dòng)，表示誓死為國效力”與皇帝授予申甫官職這兩件事的先后順序弄錯(cuò)了。

應(yīng)該是申甫先被皇帝召見，他非常感動(dòng)，表示愿意誓死為國效力，然后皇帝才授予申甫京營副總兵的官職。人物傳記類文章通常是通過幾件事情來刻畫某個(gè)人物的，而這幾件事在文段之中是有時(shí)間上的先后順序的，命題人有時(shí)便在錯(cuò)項(xiàng)設(shè)計(jì)時(shí)故意地倒置事情的時(shí)序，從而造成了敘述的混亂。所以邊看邊畫層次很重要事件雜糅

魯恭擔(dān)任《魯詩》博士時(shí)，廣收學(xué)徒，到他家求學(xué)的人一天比一天多，經(jīng)他選拔任用的官員多達(dá)幾十位。后來······（《后漢書·魯恭傳》）原文最后一段“(魯)恭在公位，選辟高第，至列卿郡守者數(shù)十人”解析：“經(jīng)他選拔任用的官員多達(dá)幾十位”是他在公爵職位上事。言過其實(shí)王德用治軍用人堅(jiān)持原則，剛直不阿，他拒絕執(zhí)行明肅太后為人謀求軍職的詔命，最終贏得了太后的理解和贊賞，受到天子的重用。原文中“已而太后亦寤，卒聽公”是說太后最終也醒悟過來聽從了王德用的做法。文中并沒有表述太后對王德用的贊賞。以偏概全(或以全概偏)永始、元延年間，長安城中一些犯罪分子為非作歹，嚴(yán)重危害社會(huì)治安，尹賞將他們收捕入獄，全部投入“虎穴”處死。原文是說“見十置一，其余盡以次內(nèi)虎穴中”，表述絕對化

參考論述文選擇題（1）選項(xiàng)陳述與原文信息比對。迅速找出文段中與相對應(yīng)的原句并畫線，仔細(xì)對照字句（2）關(guān)注硬傷

a人物和事跡無中生有或張冠李戴

b因果錯(cuò)位不當(dāng)

c原則性的翻譯錯(cuò)誤

d時(shí)間順序前后顛倒（3）關(guān)注軟傷

d篡改文意

e人物評價(jià)不當(dāng)文言文之文意理解題的做法古詩鑒賞客觀題的做法古詩鑒賞客觀題的做法古詩鑒賞客觀題的做法手法錯(cuò)誤概括錯(cuò)誤翻譯錯(cuò)誤將赴荊南寄別李劍州

杜甫使君高義驅(qū)今古，寥落三年坐劍州。但見文翁①能化俗，焉知李廣未封侯。路經(jīng)滟滪②雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟。戎馬相逢更何日，春風(fēng)回首仲宣樓③。注：①文翁：西漢廬江舒縣人。曾在成都設(shè)學(xué)校，入學(xué)者免除徭役，這些措施對當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展有所促進(jìn)。②滟滪：即滟滪灘，舊時(shí)是長江三峽的著名險(xiǎn)灘。③仲宣樓：漢末文學(xué)家王粲在荊州避難的地方。.下列對這首詩的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（

）

A.詩的開篇寫李劍州，從“高義”和“寥落”生發(fā)出熱情歌頌他“能化俗”的政績和為他的“未封侯”而鳴不平這兩層意思。B.頷聯(lián)用典貼切。文翁政績流傳蜀中，用以比李劍州任劍州刺史;未封侯的李廣，則和李劍州同姓。C.頸聯(lián)實(shí)寫詩人“路經(jīng)滟滪