初中歷史人教版九年級上人類文明的開端（區(qū)一等獎）

新人教版九年級上冊《第1單元人類文明的開端》單元測試卷（海南省三亞市崖州區(qū)崖城中學）一、單項選擇題：本大題共20小題．在每小題列出的四個選項中，只有一項是正確的．每小題2分共40分1．迄今發(fā)現(xiàn)的最早的人類化石出土于（）A．亞洲 B．歐洲 C．美洲 D．非洲2．下列有關母系氏族社會的表述，正確的是（）A．氏族之間不能相互通婚 B．已經(jīng)形成穩(wěn)定的家庭C．大約開始于舊石器時代晚期 D．子女往往知其母而不知其父3．根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)，世界上人類最早的起源地很可能是（）A．亞洲大陸 B．北美洲大陸 C．南美洲大陸 D．非洲大陸4．最早發(fā)現(xiàn)的猿人化石是（）A．北京人 B．爪哇直立人 C．藍田人 D．尼安德特人5．民主政治對人類文明的發(fā)展具有重要意義．為后世民主政治提供了參照范例的西方文明古國是（）A．古代埃及 B．古代印度 C．雅典 D．羅馬帝國6．戰(zhàn)火紛飛的伊拉克是當今世界關注的焦點，伊拉克所在的兩河流域是世界文明的發(fā)祥地之一。下列哪一文明成果出自該地區(qū)（）A．胡夫金字塔 B．佛教C．《漢謨拉比法典》 D．《荷馬史詩》7．印度奴隸社會等級制度反映出的實質(zhì)問題是（）A．社會成員分工不同 B．四個等級間權利義務的多少C．嚴格的階級關系 D．等級間的種族差別8．如圖所示的雕像作品出現(xiàn)在古代的（）A．古埃及 B．古巴比倫 C．羅馬 D．猶太王國9．佛教產(chǎn)生于（）A．公元前6世紀 B．公元前1世紀 C．公元1世紀 D．公元6世紀10．標志著西歐奴隸制和上古歷史終結的事件是（）A．西羅馬帝國的滅亡 B．東羅馬帝國的滅亡C．羅馬帝國分裂 D．亞歷山大帝國滅亡11．將古代奴隸主民主政治推向最高峰的政治家是（）A．梭倫 B．伯利克里 C．屋大維 D．亞歷山大12．基督教教義的核心是（）A．人生一切皆苦B．主張眾生平等C．信仰安拉的人死后才能升入天堂D．宣揚對人類的博愛13．與“千手觀音”、“普渡眾生”等詞語相關的宗教是（）A．佛教 B．基督教 C．伊斯蘭教 D．道教14．古希臘歷史學家尼羅多德說“是尼羅河的贈禮“其中代表的國家是（）A．古埃及 B．古巴比倫 C．古印度 D．古阿拉伯15．在古印度在種姓制度中，普通的雅利安自由民被稱為（）A．婆羅門 B．剎帝利 C．吠舍 D．首陀羅16．關于西方文明起源的表述，不正確的是（）A．希臘文明是西方文明之源B．希臘文明最早起源于愛琴海及周邊地區(qū)C．克里特島和邁錫尼島先后是愛琴文明的中心D．由于自然災害的頻繁發(fā)生傳染病的影響，愛琴文明漸趨沒落17．下列關于羅馬共和國政治制度的表述，不正確的是（）A．共和國的最高行政長官有兩名B．統(tǒng)治實權掌握在元老院貴族手中C．兩名執(zhí)政官通過選舉的方式產(chǎn)生D．統(tǒng)治實權掌握在公民大會的手中18．公元2世紀初，羅馬帝國的統(tǒng)治范圍東到（）A．尼羅河流域 B．幼發(fā)拉底河流域C．大不列顛島 D．印度河流域19．下列關于基督教的表述，不正確的是（）A．主張在上帝面前人人平等B．產(chǎn)生于公元1世紀的西亞地區(qū)C．392年被正式定為羅馬帝國國教D．最初信仰的人是有產(chǎn)者和上層人物20．關于古代埃及文明的表述，不正確的是（）A．發(fā)源于尼羅河流域B．公元前3100年出現(xiàn)了國家C．法老是最高統(tǒng)治者，實行專制統(tǒng)治D．發(fā)現(xiàn)了迄今為止最早的比較完備的成文法典二、解答題（共3小題，滿分60分）21．材料一第1條：倘自由民宣誓揭發(fā)自由民之罪，控其殺人，而不能證實，揭人之罪者應處死。第196條：若自由民損毀自由民之眼，則應毀其眼。第199條：若自由民損毀自由民奴隸之眼，則應賠償其賣價之一半。﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣摘自《漢謨拉比法典》材料二我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時，每個人在法律上是平等的。﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣摘自伯里克利《在陣亡將士葬禮上的演說》請回答：（1）材料一反映了啊一國家的政治制度？這一制度在當時起到了什么作用？在世界上的地位如何？（2）材料二中所說的：“全體公民“主要指哪些人？伯里克利所說的：“民主政治“的核心是什么？在當時起到了怎樣的積極的作用？（3）材料一和材料二所反映的統(tǒng)治思想對后世產(chǎn)生了怎樣的影響？（4）材料二和材料一相比，在法律上的最大進步是什么？22．在古代社會，面對統(tǒng)治者的壓迫\外族的入侵，下層人民往往對現(xiàn)實世界感到無能為力，在這種情況下，宗教應運而生。結合所學知識，回答下列問題：（1）佛教、基督教分別產(chǎn)生于什么時間？最早出現(xiàn)在哪一地區(qū)？（2）佛教是在反對哪一制度的過程中產(chǎn)生的？基督教是為了反對哪一國家的統(tǒng)治而產(chǎn)生的？創(chuàng)始人分別是誰？（3）佛教和基督教能迅速向外傳播的共同原因有哪些？（4）佛教和基督教都產(chǎn)生于哪一大洲？（5）“極樂世界'和“天堂“分別是佛教和基督教理想之地，它們認為在“極樂世界“和“天堂“中，人們在關系是怎樣的？23．閱讀下列材料：以下是古代某國的法律條文殺害婆羅門者應損毀自己，并三次投入火中。殺1個剎帝利，[應立]誓守戒6年，并交出1000頭母牛和1頭公牛。殺1個吠舍，[應同樣立誓守戒]3年，并交出100頭母牛和1頭公牛。殺1個首陀羅，[應同樣立誓守戒]1年，并交出10頭公牛和1頭母牛。請回答：（1）材料中的“婆羅門”，“剎帝利”，“吠舍”，“首陀羅”分別是指哪些人？（2）述材料中地位最高和最低的分別是哪一階層？（3）上述材料反映了古代南亞哪一國家的什么制度？結合所學知識，指出這一制度的實質(zhì)。

新人教版九年級上冊《第1單元人類文明的開端》單元測試卷（海南省三亞市崖州區(qū)崖城中學）參考答案與試題解析一、單項選擇題：本大題共20小題．在每小題列出的四個選項中，只有一項是正確的．每小題2分共40分1．迄今發(fā)現(xiàn)的最早的人類化石出土于（）A．亞洲 B．歐洲 C．美洲 D．非洲【考點】人類的出現(xiàn)與進化．【分析】本題考查了非洲南方古猿．【解答】目前大多數(shù)人類學家認為，現(xiàn)代人類可能是從非洲南方古猿中的一支發(fā)展而來的．迄今發(fā)現(xiàn)的最早的人類化石出土于非洲．南方古猿屬于“正在形成中的人”，會制造工具，人類在距今三四百萬年前形成．故選D．2．下列有關母系氏族社會的表述，正確的是（）A．氏族之間不能相互通婚 B．已經(jīng)形成穩(wěn)定的家庭C．大約開始于舊石器時代晚期 D．子女往往知其母而不知其父【考點】氏族社會．【分析】本題考查了母系氏族社會．【解答】隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步，出現(xiàn)了氏族，由于由于群婚的緣故，“只知其母，不知其父”，婦女的采集和家務勞動中舉足輕重，在社會生活中占主導地位，因此最初人們生活在母系氏族社會里．那時財產(chǎn)公有，生產(chǎn)和分配都以集體為基礎．只有子女往往知其母而不知其父是正確的．故選D．3．根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)，世界上人類最早的起源地很可能是（）A．亞洲大陸 B．北美洲大陸 C．南美洲大陸 D．非洲大陸【考點】人類的出現(xiàn)與進化．【分析】本題考查非洲南方古猿．【解答】目前大多數(shù)人類學家認為，現(xiàn)代人類可能是從非洲南方古猿中的一支發(fā)展而來的．南方古猿屬于“正在形成中的人”，會制造工具，人類在距今三四百萬年前形成．故選D．4．最早發(fā)現(xiàn)的猿人化石是（）A．北京人 B．爪哇直立人 C．藍田人 D．尼安德特人【考點】人類的出現(xiàn)與進化．【分析】本題考查了爪哇直立人．【解答】目前大多數(shù)人類學家認為，現(xiàn)代人類可能是從非洲南方古猿中的一支發(fā)展而來的．爪哇直立人是東南亞舊石器時代早期的人類化石，它是最早發(fā)現(xiàn)的直立人（猿人）化石．故選B．5．民主政治對人類文明的發(fā)展具有重要意義．為后世民主政治提供了參照范例的西方文明古國是（）A．古代埃及 B．古代印度 C．雅典 D．羅馬帝國【考點】雅典民主政治．【分析】本題考查的是雅典的民主政治制度的評價．【解答】公元前5世紀后半期，伯利克里當政時期，雅典達到全盛，奴隸主民主政治達到了古代世界的頂峰．A項古代埃及帝國建立后大肆對外侵略、B項印度實行種姓制度、D項羅馬帝國主要對外侵略擴張．故選C．6．戰(zhàn)火紛飛的伊拉克是當今世界關注的焦點，伊拉克所在的兩河流域是世界文明的發(fā)祥地之一。下列哪一文明成果出自該地區(qū)（）A．胡夫金字塔 B．佛教C．《漢謨拉比法典》 D．《荷馬史詩》【考點】《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明．【分析】本題考查了兩河流域古巴比倫文明代表﹣﹣《漢謨拉比法典》．【解答】公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權的奴隸制國家．為了維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典．故選C．7．印度奴隸社會等級制度反映出的實質(zhì)問題是（）A．社會成員分工不同 B．四個等級間權利義務的多少C．嚴格的階級關系 D．等級間的種族差別【考點】古印度的種姓制度．【分析】本題考查印度的種姓制度．【解答】印度的種姓制度實質(zhì)上是一種階級制度．但是，由于鮮明的階級關系被掩蓋，在等級的劃分之中，因此它容易模糊階級界限，在勞動人民之間制造隔閡和對立，不利于他們團結對敵．故選C．8．如圖所示的雕像作品出現(xiàn)在古代的（）A．古埃及 B．古巴比倫 C．羅馬 D．猶太王國【考點】《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明．【分析】本題考查《漢謨拉比法典》．【解答】上圖所示為《漢謨拉比法典》．公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權的奴隸制國家．為了維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典．故選B．9．佛教產(chǎn)生于（）A．公元前6世紀 B．公元前1世紀 C．公元1世紀 D．公元6世紀【考點】佛教和古印度文明．【分析】本題考查了佛教．【解答】公元前6世紀古印度的喬達摩?悉達多（釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教，宣揚“眾生平等”反對婆羅門的特權地位．故選A．10．標志著西歐奴隸制和上古歷史終結的事件是（）A．西羅馬帝國的滅亡 B．東羅馬帝國的滅亡C．羅馬帝國分裂 D．亞歷山大帝國滅亡【考點】羅馬城邦和羅馬共和國的興衰．【分析】本題考查西歐奴隸制終結的標志．【解答】476年西羅馬帝國滅亡，是西歐奴隸社會歷史結束的標志．日耳曼人在西羅馬帝國的廢墟上建立了許多王國，其中最強大的是法蘭克王國．后來，在法蘭克王國的基礎上，建立了德意志、法蘭西、意大利等國．歐洲的封建制度不斷發(fā)展起來．故選A．11．將古代奴隸主民主政治推向最高峰的政治家是（）A．梭倫 B．伯利克里 C．屋大維 D．亞歷山大【考點】雅典民主政治．【分析】本題主要考查伯利克里改革．【解答】根據(jù)所學知識可知，古代雅典盛行民主政治，公元前5世紀后期，在伯利克里執(zhí)政時期，古希臘雅典城邦達到全盛，經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰．故選B．12．基督教教義的核心是（）A．人生一切皆苦B．主張眾生平等C．信仰安拉的人死后才能升入天堂D．宣揚對人類的博愛【考點】基督教的產(chǎn)生與傳播．【分析】本題考查了基督教．【解答】1世紀時產(chǎn)生于巴基斯坦一帶的基督教，創(chuàng)始人是耶穌，他教導人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”．基督教的核心教義是宣揚對人類的博愛．故選D．13．與“千手觀音”、“普渡眾生”等詞語相關的宗教是（）A．佛教 B．基督教 C．伊斯蘭教 D．道教【考點】基督教的產(chǎn)生與傳播．【分析】本題考查了佛教教義與常識．【解答】題目直接設問考查與“千手觀音”、“普渡眾生”等詞語相關的宗教．佛教宣稱“眾生平等”，神與人及眾生都是平等的，沒有高低貴賤之分；“千手觀音”，又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等．千手觀音是阿彌陀佛的左協(xié)助，與阿彌陀佛、大勢至菩薩（阿彌陀佛的右脅侍）合稱為“西方三圣”．故選A．14．古希臘歷史學家尼羅多德說“是尼羅河的贈禮“其中代表的國家是（）A．古埃及 B．古巴比倫 C．古印度 D．古阿拉伯【考點】金字塔和埃及文明．【分析】本題考查古埃及文明．【解答】在非洲東北部尼羅河，每年定期泛濫，水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)業(yè)種植，約從公元前3500年年開始，河流兩岸陸續(xù)出現(xiàn)了幾十個奴隸制小國大約，約公元前3000年左右，初步統(tǒng)一的古代埃及奴隸制國家建立，故古希臘歷史學家希羅多德說：“埃及是尼羅河的饋贈”．故選A．15．在古印度在種姓制度中，普通的雅利安自由民被稱為（）A．婆羅門 B．剎帝利 C．吠舍 D．首陀羅【考點】古印度的種姓制度．【分析】本題考查古代印度種姓制度．【解答】古印度種姓制度中第一等級婆羅門（祭司、貴族）掌握神權；第二等級剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍事行政大權；第三等級吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級；第四等級首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒有權利，受奴隸主階級的剝削，干最低賤的職業(yè)．因此，普通的雅利安人屬于吠舍．故選C．16．關于西方文明起源的表述，不正確的是（）A．希臘文明是西方文明之源B．希臘文明最早起源于愛琴海及周邊地區(qū)C．克里特島和邁錫尼島先后是愛琴文明的中心D．由于自然災害的頻繁發(fā)生傳染病的影響，愛琴文明漸趨沒落【考點】西方文明的發(fā)源地—古希臘．【分析】本題考查希臘文明．【解答】希臘文明是西方文明之源，希臘文明最早起源于愛琴海及周邊地區(qū)，克里特島和邁錫尼島先后是愛琴文明的中心．由于外族的入侵，愛琴文明漸趨沒落．而不是自然災害的頻繁發(fā)生傳染病的影響．故選D．17．下列關于羅馬共和國政治制度的表述，不正確的是（）A．共和國的最高行政長官有兩名B．統(tǒng)治實權掌握在元老院貴族手中C．兩名執(zhí)政官通過選舉的方式產(chǎn)生D．統(tǒng)治實權掌握在公民大會的手中【考點】羅馬城邦和羅馬共和國的興衰．【分析】本題考查的是羅馬共和國政治制度．【解答】羅馬共和國時期，制定了共和制法律，完善了共和制機構，公民享有參與政治活動的權利．國家沒有國王或皇帝，共和國有兩名通過選舉產(chǎn)生的最高行政長官，最重要的機構是元老院，最高的官職是執(zhí)政官．統(tǒng)治實權掌握在公民大會的手中是錯誤的．故選D．18．公元2世紀初，羅馬帝國的統(tǒng)治范圍東到（）A．尼羅河流域 B．幼發(fā)拉底河流域C．大不列顛島 D．印度河流域【考點】羅馬帝國的建立．【分析】本題考查了羅馬帝國疆域．【解答】公元前27年以后，羅馬帝國在屋大維統(tǒng)治下，發(fā)動多次侵略戰(zhàn)爭，疆域不斷擴大，到2世紀達到最大規(guī)模，成為地跨歐亞非三洲的大帝國廣袤的地中海成為它的內(nèi)湖．它的統(tǒng)治范圍東至印度河流域．故選D．19．下列關于基督教的表述，不正確的是（）A．主張在上帝面前人人平等B．產(chǎn)生于公元1世紀的西亞地區(qū)C．392年被正式定為羅馬帝國國教D．最初信仰的人是有產(chǎn)者和上層人物【考點】基督教的產(chǎn)生與傳播．【分析】本題考查的是基督教．【解答】基督教的最初信仰的人是貧苦大眾不是有產(chǎn)者和上層人物．故選D．20．關于古代埃及文明的表述，不正確的是（）A．發(fā)源于尼羅河流域B．公元前3100年出現(xiàn)了國家C．法老是最高統(tǒng)治者，實行專制統(tǒng)治D．發(fā)現(xiàn)了迄今為止最早的比較完備的成文法典【考點】金字塔和埃及文明．【分析】本題考查了古埃及文明．【解答】在非洲東北部尼羅河，每年定期泛濫，水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)業(yè)種植，約從公元前3500年年開始，河流兩岸陸續(xù)出現(xiàn)了幾十個奴隸制小國大約，約公元前3000年左右，初步統(tǒng)一的古代埃及奴隸制國家建立．金字塔是非洲尼羅河流域古埃及文明的代表作，是古代埃及國王（法老）的陵墓，是權力的象征，也是埃及人民的驕傲．公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權的奴隸制國家．為了維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，這與古埃及無關．故選D．二、解答題（共3小題，滿分60分）21．材料一第1條：倘自由民宣誓揭發(fā)自由民之罪，控其殺人，而不能證實，揭人之罪者應處死。第196條：若自由民損毀自由民之眼，則應毀其眼。第199條：若自由民損毀自由民奴隸之眼，則應賠償其賣價之一半。﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣摘自《漢謨拉比法典》材料二我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時，每個人在法律上是平等的。﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣摘自伯里克利《在陣亡將士葬禮上的演說》請回答：（1）材料一反映了啊一國家的政治制度？這一制度在當時起到了什么作用？在世界上的地位如何？（2）材料二中所說的：“全體公民“主要指哪些人？伯里克利所說的：“民主政治“的核心是什么？在當時起到了怎樣的積極的作用？（3）材料一和材料二所反映的統(tǒng)治思想對后世產(chǎn)生了怎樣的影響？（4）材料二和材料一相比，在法律上的最大進步是什么？【考點】《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明；雅典民主政治；歷史開放性問題．【分析】（1）本題考查古巴比倫的《漢謨拉比法典》．（2）本題考查雅典的奴隸制民主政治．（3）本題考查學生的知識遷移能力．（4）本題考查學生的比較能力．【解答】（1）由材料一“第196條：若自由民損毀自由民之眼，則應毀其眼．第199條：若自由民損毀自由民奴隸之眼，則應賠償其賣價之一半”“摘自《漢謨拉比法典》”判斷是古巴比倫王國的政治制度．公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權的奴隸制國家．為了維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它起到了維護私有制和社會秩序的作用，是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典．（2）結合材料的出處和所學可知，古希臘最著名的奴隸制共和國是雅典．雅典執(zhí)政官伯利克里當政期間，人們崇尚文化，眼界開闊，全體成年男性公民普遍參政，為公民創(chuàng)造了廣泛的參政機會，激發(fā)了公民的自由、開拓精神，推動了雅典社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，具有歷史的進步性．民主政治達到頂峰．（3）根據(jù)所學知識可知，材料一、二根據(jù)法律規(guī)定處理人與人之間的關系．為民主政治的發(fā)展打下了基礎．（4）由材料一“第196條：若自由民損毀自由民之眼，則應毀其眼．第199條：若自由民損毀自由民奴隸之眼，則應賠償其賣價之一半”可知，自由民與奴隸在法律面前不平等．由材料二“解決私人爭執(zhí)的時，每個人在法律上是平等的”可知，法律面前人人平等．故答案為：（1）古巴比倫；起到了維護私有制和社會秩序的作用．是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典．（2）成年男性公民．廣大公民直接參與．為公民創(chuàng)造了廣泛的參政機會，激發(fā)了公民的自由、開拓精神，推動了雅典社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，具有歷史的進步性．（3）根據(jù)法律規(guī)定處理人與人之間的關系．為民主政治的發(fā)展打下了基礎．（4）法律面前人人平等．22．在古代社會，面對統(tǒng)治者的壓迫\外族的入侵，下層人民往往對現(xiàn)實世界感到無能為力，在這種情況下，宗教應運而生。結合所學知識，回答下列問題：（1）佛教、基督教分別產(chǎn)生于什么時間？最早出現(xiàn)在哪一地區(qū)？（2）佛教是在反對哪一制度的過程中產(chǎn)生的？基督教是為了反對哪一國家的統(tǒng)治而產(chǎn)生的？創(chuàng)始人分別是誰？（3）佛教和基督教能迅速向外傳播的共同原因有哪些？（4）佛教和基督教都產(chǎn)生于哪一大洲？（5）“極樂世界'和“天堂“分別是佛教和基督教理想之地，它們認為在“極樂世界“和“天堂“中，人們在關系是怎樣的？【考點】佛教和古印度文明；古印度的種姓制度．【分析】本題考查的是佛教和基督教．【解答】（1）公元前6世紀古印度的喬達摩?悉達多（釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教．1世紀時產(chǎn)生于巴基斯坦一帶的基督教，創(chuàng)始人是耶穌，他教導人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”．（2）佛教宣揚“眾生平等”反對婆羅門的特權地位即反對種姓制度．基督教是為了反對羅馬帝國的統(tǒng)治而產(chǎn)生的．佛教創(chuàng)始人是喬達摩?悉達多（釋迦牟尼）；基督教創(chuàng)始人是耶穌．（3）佛教和基督教能迅速向外傳播的共同原因社會矛盾重重，人們渴望自由、平等、幸福的情況下產(chǎn)生的，為人們找到了一種精神寄托；它們的教義都宣揚忍耐、順從等主張，統(tǒng)治階級認為宗教有利于他們的統(tǒng)治．（4）佛教和基督教都產(chǎn)生于亞洲．（5）“極樂世界”和“天堂”分別是佛教和基督教理想之地，它們認為在“極樂世界“和“天堂“中，人們在關系是人人平等，這也是人們也向往的原因．