辯證唯物論課件

辯證唯物論⑴世界的本原是物質(zhì)——堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論——堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，理解和應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)①自然界是客觀存在的物質(zhì)世界——人們利用自然、改造自然物的活動(dòng)，要以承認(rèn)自然界的客觀性為前提②社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律是客觀的——反對(duì)唯心史觀，按照社會(huì)規(guī)律辦事③意識(shí)是物質(zhì)在人腦在的反映——充分利用現(xiàn)實(shí)有利的條件，加強(qiáng)主觀努力，盡力正確反映客觀事物辯證唯物主義辯證唯物論①物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映————堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀——建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義（5）哲學(xué)的基本問(wèn)題——堅(jiān)持唯物主義反對(duì)唯心主義⑵物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系②意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用、反作用——樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的——堅(jiān)持用運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題，解放思想，反對(duì)靜止的觀點(diǎn)⑶運(yùn)動(dòng)和靜止辨證關(guān)系：⑷物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律的存在與發(fā)展是客觀的——按規(guī)律辦事、實(shí)事求是——解放思想2007年高考文綜全國(guó)卷Ⅱ第28、29題。1、圖中的畫(huà)師借助于哈哈鏡觀察創(chuàng)作對(duì)象，把現(xiàn)實(shí)中的“瘦子”畫(huà)成了“胖子”。圖中畫(huà)師完成的作品A．忠實(shí)再現(xiàn)原型又不拘泥于原型B．完全是該畫(huà)師豐富想象力的產(chǎn)物C．?dāng)[脫原型的制約，實(shí)現(xiàn)了主體的創(chuàng)作意圖

D．實(shí)現(xiàn)了主體發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀事實(shí)的統(tǒng)一C2007年高考文綜重慶卷第30、31題。

1、該圖是一幅題為“晚了一步”的漫畫(huà)。漫畫(huà)內(nèi)三句話（“生病了想起健身”，“出事故了想起安全教育”，“入獄了想起拒賄”）中的“想”字，體現(xiàn)的是A．認(rèn)識(shí)的計(jì)劃性

B．認(rèn)識(shí)的目的性C．認(rèn)識(shí)的預(yù)見(jiàn)性

D．人腦對(duì)客觀事物的反映D2、漫畫(huà)的主題“晚了一步”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)A．是實(shí)踐的目的

B．總是超前于實(shí)踐

C．總是落后于實(shí)踐

D．是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)D（2007年高考文綜四川卷）

材料二：改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視立法工作.黨的十六屆六中全會(huì)指出,要堅(jiān)持“科學(xué)立法、民主立法，完善發(fā)展民主政治、保障公民權(quán)利、推進(jìn)社會(huì)事業(yè)……等方面的法律法規(guī)”。本屆全國(guó)人大通過(guò)的《物權(quán)法》，其立法工作歷時(shí)23年，先后召開(kāi)100多次座談會(huì)，收到了1萬(wàn)多件意見(jiàn)，經(jīng)全國(guó)人大常委會(huì)7次審議，充分反映了國(guó)情民意，符合憲法的基本原則。

（1）古人說(shuō)，有恒產(chǎn)者有恒心。結(jié)合上述材料，運(yùn)用唯物論的基本原理，分析制定《物權(quán)法》制定的必要性。（12分）

（2007年高考政治江蘇卷）39．某中學(xué)門(mén)口因小攤販設(shè)攤，引城管人員認(rèn)為：小攤販無(wú)證經(jīng)營(yíng)，到處亂擺攤，造成交通堵塞，嚴(yán)重影響市容。小販大吐苦水：辦證誰(shuí)不想啊？可我們是小本經(jīng)營(yíng)，賺的錢(qián)剛夠糊口，攤位租金又貴，只得在馬路上跑（采訪中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)小攤販大多是下崗人員和外來(lái)務(wù)工人員）。顧客認(rèn)為：小攤販設(shè)點(diǎn)靈活方便且價(jià)格便宜。

針對(duì)上述理象，請(qǐng)你與同學(xué)們一起探討：（2）運(yùn)用哲學(xué)常識(shí)說(shuō)明城管人員、小攤販和顧客三者的觀點(diǎn)為什么不一致？

意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的主觀反映，不同的人對(duì)同一事物的反映存在個(gè)體差異。城管人員、小攤販和顧客三者的觀點(diǎn)不一致是由各自立場(chǎng)的差異造成的。

2007年高考政治江蘇卷）39．某中學(xué)門(mén)口因小攤販設(shè)攤，引城管人員認(rèn)為：小攤販無(wú)證經(jīng)營(yíng)，到處亂擺攤，造成交通堵塞，嚴(yán)重影響市容。小販大吐苦水：辦證誰(shuí)不想??？可我們是小本經(jīng)營(yíng)，賺的錢(qián)剛夠糊口，攤位租金又貴，只得在馬路上跑（采訪中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)小攤販大多是下崗人員和外來(lái)務(wù)工人員）。顧客認(rèn)為：小攤販設(shè)點(diǎn)靈活方便且價(jià)格便宜。

某貧困地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，脫貧不能僅依靠政府救濟(jì)，更要靠自力更生。他們根據(jù)其他地區(qū)"無(wú)工不富"的經(jīng)驗(yàn)，建起了一些小型機(jī)械廠，但由于原材料和資金短缺，結(jié)果收效甚微。經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析后，他們認(rèn)識(shí)到該地區(qū)山場(chǎng)面積大，適宜發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，于是因地制宜種起了果樹(shù)、中藥材，飼養(yǎng)起了牛、羊、兔等，經(jīng)濟(jì)狀況很快有了改觀。在此基礎(chǔ)上，他們又辦起果品和肉類加工廠，幾年就擺脫貧困，走上了致富之路。該地區(qū)在脫貧過(guò)程中是怎樣做到"一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是"的？

（2007年高考政治上海卷）15．旅行家保羅·泰魯在《游歷中國(guó)》中寫(xiě)到，“有昆侖山肪在，鐵路就永遠(yuǎn)到不了拉薩。”然而，青藏鐵路的建設(shè)者們依靠智慧和勇氣，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，創(chuàng)造了“天塹變通途”的人間奇跡。青藏鐵路的建成表明（）

A．人類可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福自身

B．實(shí)踐活動(dòng)不受客觀條件的制約

C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以創(chuàng)造一切奇跡

D．人類已經(jīng)全面把握自然規(guī)律（A）

（2007年高考文綜北京卷）24、北京市放眼世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，依據(jù)其深厚的文化積淀、強(qiáng)勁的科技創(chuàng)新能力和豐富的人才資源，根據(jù)不同地區(qū)的特點(diǎn)合理規(guī)劃，積極建設(shè)數(shù)字娛樂(lè)示范基地、“798”藝術(shù)區(qū)等多個(gè)特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合理規(guī)劃，積極建設(shè)數(shù)字娛樂(lè)樂(lè)示范基地、“798”藝術(shù)區(qū)等多個(gè)特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。這一做法堅(jiān)持的原則是：A.主觀與客觀相統(tǒng)一B.分析與綜合相結(jié)合C.辦事情要抓住重點(diǎn)D.一分為二地看問(wèn)題（A）

（2007年高考政治江蘇卷）12．哲學(xué)基本問(wèn)題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為（）A．人與人的關(guān)系B．社會(huì)與自然的關(guān)系C．人與世界的關(guān)系D．.主觀與客觀的關(guān)系（D）辯證唯物主義唯物辯證法發(fā)展觀點(diǎn)⑵發(fā)展的本質(zhì)：發(fā)展是新事物戰(zhàn)勝舊事物——要正確區(qū)分新舊事物，把握發(fā)展的實(shí)質(zhì)，要有創(chuàng)新精神，支持新事物的成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維⑴一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展滅亡的過(guò)程——用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題、辦事情（2007年高考文綜北京卷）26．經(jīng)過(guò)“非典”、禽流感和印度洋海嘯等事件，人們逐漸意識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)中風(fēng)險(xiǎn)存在的普遍性，加強(qiáng)了對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的防范和管理，建立起風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警機(jī)制。這一過(guò)程表明：①人們可以根據(jù)已有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系②人們可以能動(dòng)運(yùn)用因果關(guān)系③自然與科學(xué)相互影響、相互制約④認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)需要?jiǎng)?chuàng)造必要條件（）A.①②

B.③④

C.①②③

D.①②④C（2007年高考政治江蘇卷）9．赫拉克利特說(shuō)．世界是——團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲學(xué)道理有：

①世界是物質(zhì)的

②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的

③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的④規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的（）A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④A（2007年高考政治江蘇卷）10．中共中央多次強(qiáng)調(diào)，必須正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系．把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。這在哲學(xué)上體現(xiàn)了（）A．任何兩個(gè)事物之間都存在內(nèi)在聯(lián)系B．事物的聯(lián)系是多樣的C．事物是相互聯(lián)系的有機(jī)整體D．事物的聯(lián)系是有條件的CC（2007年高考政治廣東卷）22.一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說(shuō)反映了（）

A．聯(lián)系的多樣性

B．聯(lián)系的客觀性

C．聯(lián)系的主觀性

D．聯(lián)系的普遍性A（2007年高考綜合上海卷）5．右圖喻示管理學(xué)理論中經(jīng)典的“木桶原理”，即木桶的蓄水量是由最短的那塊木板決定的。這蘊(yùn)涵的哲理是：A.量變引起質(zhì)變B.事物發(fā)展不平衡C.世界是變化發(fā)展的D.整體離不開(kāi)局部（D）根據(jù)變化的實(shí)際情況調(diào)整產(chǎn)業(yè)政策，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)的唯物主義原理；（5分）從玉米深加工產(chǎn)業(yè)對(duì)其他產(chǎn)業(yè)的影響來(lái)統(tǒng)籌考慮相關(guān)政策，體現(xiàn)了整體和部分辯證統(tǒng)一的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。（5分）（如果答出根據(jù)中國(guó)玉米加工產(chǎn)業(yè)在中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中所處地位不同、條件不同，因而不能照搬美國(guó)的作法，體現(xiàn)了矛盾特殊性原理；或者答出玉米加工業(yè)發(fā)展規(guī)模要有一個(gè)度的把握，體現(xiàn)了量變質(zhì)變的規(guī)律，可酌情給分，但總分不超過(guò)10分）7）運(yùn)用唯物的辯證的觀點(diǎn)分析中國(guó)玉米深加工產(chǎn)業(yè)政策調(diào)整的哲學(xué)依據(jù)。（10分）材料二：1153年，金遷都燕京。據(jù)史書(shū)記載，在遷都前后，朝臣有激烈爭(zhēng)論。反對(duì)遷都者提出，“上都之地，我國(guó)旺氣，況是根本，何可棄之”。贊同遷都者的理由則是，“上京僻在一隅，轉(zhuǎn)漕艱而民不便，唯燕京乃天地之中”；“燕都地處雄要……居庸、古北、松亭、榆林等關(guān)，東西千里，山峻相連，近在都畿，易于據(jù)守”；“燕京地廣土堅(jiān)，人物蕃息，乃禮義之所”；“本朝與遼室異，遼之基業(yè)根本在山北……我本朝皇業(yè)根本在山南之燕”。1151年，有司據(jù)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)來(lái)規(guī)劃燕都的布局。金帝完顏亮言：“國(guó)家吉兇，在德不在地。使桀紂居之，雖卜善地何益？使堯舜居之，何用卜為？”遷都二十多年后，“女真人寢忘舊風(fēng)”，“燕飲音樂(lè)，皆習(xí)漢風(fēng)?！保ㄕ幾浴洞蠼饑?guó)志》等）結(jié)合上述材料回答（5）—（6）小題。（5）從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看，支持遷都一方的主張?bào)w現(xiàn)了哪些合理思想？（12分）辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論實(shí)踐第一的觀點(diǎn)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源——深入實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力——在實(shí)踐中豐富和發(fā)展認(rèn)識(shí)③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)——在實(shí)踐中檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的——在實(shí)踐中發(fā)揮正確認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)作用⑸堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，自覺(jué)投身社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中鍛煉成才⑷實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用（2007年高考政治江蘇卷）13．黨和政府的重大決策都要從人民群眾的實(shí)踐中吸取智慧、經(jīng)受檢驗(yàn),都要依靠人民群眾付諸實(shí)踐、取得實(shí)效。這體現(xiàn)了：

①人民群眾是實(shí)踐的主體

②認(rèn)識(shí)的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨

③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

④從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法（）A．①②③.

B．①②④

C．①③④

D．②③④C（2007年高考政治廣東卷17）某村黨支部書(shū)記堅(jiān)信“一人富了不算富，大家都富才叫富”。他利用自行研制的冬暖式大棚技術(shù)，帶領(lǐng)全村致富后又無(wú)償向全國(guó)300多個(gè)縣市推廣，許多農(nóng)民因此走上致富之路。該村黨支部書(shū)記的做法體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員在實(shí)踐中（）A．落實(shí)從群眾中來(lái)，到群眾中去的工作方法

B．堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政

C．發(fā)揮先鋒模范作用

D．堅(jiān)持了辯證的否定觀A）（2007年高考政治上海卷）22．胡錦濤同志指出，我們要把共同建設(shè)、共同享有貫穿于和諧社會(huì)建設(shè)的全過(guò)程，真正做到在共建中共享，在共享中共建。共建共享理論本身所蘊(yùn)涵的道理是（）A．人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

B．人民群眾可能創(chuàng)造真理C．人民群眾的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

D．人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者AD）（2007年高考政治江蘇卷）31．人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改變自然界而發(fā)展的.這一名言蘊(yùn)涵的哲理有（AD）A．人們?cè)诟脑焓澜缰刑岣哒J(rèn)識(shí)世界的能力B．人們認(rèn)識(shí)世界的目的是為了更好地改造世界C．人們改造主觀世界可以提高改造客觀世界的能力D．人們?cè)诟脑炜陀^世界的過(guò)程中改造主觀世界AD（2007年高考政治廣東卷40）材料：某學(xué)生利用寒暑假深入農(nóng)村進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。期間，他與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，向農(nóng)民認(rèn)真了解農(nóng)村基層建設(shè)中存在的種種問(wèn)題，并虛心求教解決這些問(wèn)題的辦法。在此基礎(chǔ)上，他撰寫(xiě)了4萬(wàn)多字的《鄉(xiāng)村調(diào)查報(bào)告》，其中反映的農(nóng)村真實(shí)情況以及提出的合理建議，為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供了有價(jià)值的決策參考。問(wèn)題：請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)告所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。該學(xué)生深入農(nóng)村調(diào)查，真實(shí)反映農(nóng)村實(shí)際情況并提出合理化