《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》復(fù)習(xí)試題和答案匯總

高等教育自學(xué)考試思想道德涵養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每題1分，共30分)1.在社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)的基本內(nèi)容中，決定其性質(zhì)和方向的是(B)A.社會(huì)主義榮辱觀B.馬克思主義指導(dǎo)思想C.中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義共同理想D.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神2.信念是人們?cè)诒囟ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確定的對(duì)某種思想或事物深信不疑并言傳身教的態(tài)度。以下對(duì)于信念的說(shuō)法中，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是(C)A.信念一旦形成就不會(huì)輕易改變B.堅(jiān)定的信念常常陪伴著火熱的感情C.信念是對(duì)自己未來(lái)發(fā)展的設(shè)計(jì)和想象D.信念是人的認(rèn)識(shí)、感情、意志的一致體3.馬克思主義認(rèn)為，除了人間社會(huì)以外其實(shí)不存在什么神靈的世界或天堂地獄，因此人應(yīng)當(dāng)在這個(gè)獨(dú)一的現(xiàn)實(shí)世界中追求存心義的人生，而不是走開(kāi)社會(huì)、走開(kāi)世界去追求想象中的天堂幻景。所以，馬克思主義所講的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是人類社會(huì)之中的一個(gè)未來(lái)目標(biāo)，擁有()A.空幻性B.抽象性C.現(xiàn)實(shí)性D.狹小性4.“失掉信念的理想是空幻的，失掉理想的信念是空泛的?！边@句話說(shuō)明，在確定理想信念時(shí)，應(yīng)當(dāng)()A.超越人的生活體驗(yàn)和實(shí)質(zhì)行動(dòng)B.把高尚的理想與堅(jiān)定的信念聯(lián)合起來(lái)C.學(xué)會(huì)對(duì)不同的理想信念進(jìn)行鑒別和選擇D.把個(gè)人的理想信念與社會(huì)的理想信念聯(lián)合起來(lái)5.新時(shí)期我國(guó)愛(ài)國(guó)主義的主題是()A.團(tuán)結(jié)全部愛(ài)國(guó)同胞B.成立共產(chǎn)主義社會(huì)制度C.建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義D.動(dòng)員和激勵(lì)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗6.在經(jīng)濟(jì)全世界化背景下弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，一定()A.提高民族自尊心和民族自信心B.對(duì)本民族進(jìn)行過(guò)分的歌頌和崇敬C.完全否認(rèn)本民族的文化和歷史傳統(tǒng)D.從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的全部領(lǐng)域都與西方接軌7.任何人都附屬于必定的社會(huì)集體，處于必定的社會(huì)關(guān)系之中。這些社會(huì)關(guān)系的總和決定了()A.人生目的B.人的實(shí)質(zhì)C.人生道路D.人生態(tài)度8.人生態(tài)度屬于人生觀的范圍，是指()A.人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)B.人的實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人和自己所擁有的意義C.人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度D.人們經(jīng)過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)固的心理偏向和基本企圖9.在社會(huì)生活中，人生實(shí)踐表現(xiàn)出一些價(jià)值。此中，個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生計(jì)和發(fā)展所擁有的價(jià)值，指的是人生的()A.自我價(jià)值B.集體價(jià)值C.外在價(jià)值D.社會(huì)價(jià)值10.馬克思主義科學(xué)地揭露了道德的發(fā)源，認(rèn)為道德()A.發(fā)源于人性中的感情、欲念B.發(fā)源于神的啟示或上帝的意志C.發(fā)源于人天生擁有的某種良心和和藹意志D.產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中11.馬克思指出，在階級(jí)社會(huì)中，“人們自覺(jué)或不自覺(jué)地，歸根究竟老是從他們階級(jí)地位所依照的實(shí)質(zhì)關(guān)系中——從他們進(jìn)行生產(chǎn)和互換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，獲取自己的倫理看法”。這句話說(shuō)明()A.道德調(diào)整的社會(huì)關(guān)系范圍極為有限B.道德因反應(yīng)特定階級(jí)的利益而擁有階級(jí)性C.有什么樣的道德就有什么樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化其實(shí)不用然惹起道德的發(fā)展變化12.道德建設(shè)的核心，表現(xiàn)并決定著社會(huì)道德建設(shè)的根天性質(zhì)和發(fā)展方向。我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是()A.個(gè)人主義B.集體主義C.利他主義D.為人民服務(wù)13.《公民道德建設(shè)實(shí)行大綱》中提出的“愛(ài)國(guó)守紀(jì)、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友好、節(jié)儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”，是我國(guó)公民應(yīng)當(dāng)恪守的()A.公共道德規(guī)范B.職業(yè)道德規(guī)范C.家庭道德規(guī)范D.基本道德規(guī)范14.人類的社會(huì)生活可分為三大領(lǐng)域：公共生活、職業(yè)生活和家庭生活。此中，公民在公共生活領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)恪守的道德準(zhǔn)則是()A.社會(huì)公德B.職業(yè)道德C.家庭道德D.個(gè)人道德15.從業(yè)人員任職業(yè)活動(dòng)中，自覺(jué)恪守規(guī)章制度，秉公做事、同等候人、清正清廉，不謀私利、不濫用職權(quán)、不自私自利、不營(yíng)私舞弊。這表現(xiàn)了職業(yè)道德中()A.千錘百煉的要求B.奉獻(xiàn)社會(huì)的要求C.做事公正的要求D.相互服務(wù)的要求16.朱熹說(shuō)：“德者，得也，行道而有得于心者也。’’這句話說(shuō)明()A.道德是一種主觀想象B.道德是一種客觀行為C.個(gè)人道德的形成離不開(kāi)實(shí)踐D.個(gè)人道德的養(yǎng)成不依靠社會(huì)l7.以下表達(dá)中，表現(xiàn)了“公民在法律眼前一律同等”的是()A.法律不可以朝令夕改，法律合用的結(jié)果也不可以任意被顛覆B.法律的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)一致，下位階的法律不得與上位階的法律相反抗C.法律不在于多少，而在于能否由人民擬訂，能否確實(shí)表現(xiàn)和保護(hù)人民的意志和利益D.任何組織和個(gè)人都沒(méi)有超越憲法和法律的特權(quán)，任何組織和個(gè)人的違紀(jì)行為都一定依法遇到追查18.人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的實(shí)質(zhì)和核心。人民當(dāng)家作主的根本保證是()A.改革創(chuàng)新B.執(zhí)法為民C.服務(wù)全局D.黨的領(lǐng)導(dǎo)19.國(guó)家預(yù)防、控制、辦理各樣違紀(jì)犯法活動(dòng)和突發(fā)災(zāi)害事故，以保護(hù)社會(huì)治安，保障社會(huì)正常的工作和生活次序，保護(hù)國(guó)家和人民生命財(cái)產(chǎn)的安全。這屬于嶄新國(guó)家安全觀中的()A.文化安全B.生態(tài)安全C.經(jīng)濟(jì)安全D.社會(huì)公共安全20.由國(guó)家擬訂或認(rèn)可的詳細(xì)規(guī)定權(quán)益、義務(wù)及后來(lái)果的行為準(zhǔn)則是()A.法律規(guī)范B.道德規(guī)范C.政策規(guī)范D.紀(jì)律規(guī)范21.法的規(guī)范作用能夠分為多個(gè)方面，此中引導(dǎo)作用是指()A.法作為一種社會(huì)規(guī)范為人們供給某種行為模式B.法能夠瞄準(zhǔn)備采納同類行為的人或一般人發(fā)生踴躍影響C.法能夠令人們對(duì)外面主體的某種行為進(jìn)行早先剖析和展望D.法作為一種帶有價(jià)值判斷的行為規(guī)范，能夠評(píng)判、權(quán)衡他人行為的合法性22.我國(guó)法律系統(tǒng)由擁有內(nèi)在聯(lián)系的法律部門構(gòu)成，這些法律部門又能夠分為實(shí)體法和程序法。屬于實(shí)體法的是()A.《中華人民共和國(guó)仲裁法》B.《中華人民共和公民法公則》C.《中華人民共和國(guó)行政訴訟法》D.《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》23.國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定程序，對(duì)一準(zhǔn)時(shí)期和范圍的規(guī)范性文件進(jìn)行審察并從頭確定其法律效勞的活動(dòng)是()A.法律解說(shuō)B.法律清理C.法律匯編D.法律編纂24.法律解說(shuō)可分為正式解說(shuō)和非正式解說(shuō)。以下法律解說(shuō)中屬于非正式解說(shuō)的是()A.中國(guó)法學(xué)會(huì)所作的解說(shuō)B.最高人民法院所作的解說(shuō)C.國(guó)務(wù)院及其所屬部門所作的解說(shuō)D.全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)所作的解說(shuō)25.以下對(duì)于法律合用的說(shuō)法中，正確的選項(xiàng)是()A.法律合用是嚴(yán)格依照法定程序進(jìn)行的B.法律合用的過(guò)程或結(jié)果以社會(huì)輿論為后援C.法律合用的主體是國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其公職人員D.法律合用既是行政機(jī)關(guān)的一項(xiàng)職權(quán)，也是行政機(jī)關(guān)的一項(xiàng)義務(wù)26.法律制裁主要有民事制裁、行政制裁和刑事制裁三種形式。以下選項(xiàng)中屬于刑事制裁舉措的是()A.補(bǔ)償損失B.勞動(dòng)修養(yǎng)C.充公財(cái)產(chǎn)D.賠罪致歉27.行政法的基根源則主要包含行政合法性原則、合理性原則和()A.程序正當(dāng)原則B.罪刑法定原則C.宏觀調(diào)控原則D.誠(chéng)實(shí)信用原則28.行政行為有效成立后，行政機(jī)關(guān)依法采納必定手段，使行政行為的內(nèi)容得以完好實(shí)現(xiàn)的效勞是()A.確定力B.拘束力C.執(zhí)行力D.公信力29.民事訴訟主體主要包含法院、當(dāng)事人和訴訟代理人。此中，當(dāng)事人包含原告、被告和()A.證人B.判定人C.翻譯人D.第三人30.某餐飲公司對(duì)以下行政行為不服，此中可依法提起行政訴訟的是()A.工商部門為周邊餐館頒發(fā)《營(yíng)業(yè)贊同證》B.城管部門在對(duì)其執(zhí)法檢查中破壞了部分物件C.衛(wèi)生部門宣布《增強(qiáng)餐飲服務(wù)人員健康檢查的規(guī)定》D.勞動(dòng)部門要求所有公司一定依法與雇員簽署勞動(dòng)合同二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每題2分，共20分)31.中華民族在五千年發(fā)展中形成了愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)異傳統(tǒng)。以下選項(xiàng)中，屬于這類優(yōu)異傳統(tǒng)的有()A.保護(hù)祖國(guó)一致，促使民族團(tuán)結(jié)B.抵抗外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)C.開(kāi)發(fā)祖國(guó)河山，創(chuàng)建中華文明D.心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步32.在我國(guó)現(xiàn)時(shí)代，任何一個(gè)擁有愛(ài)國(guó)情懷的人，都應(yīng)當(dāng)鼎力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持()A.解放思想、腳踏實(shí)地B.奮發(fā)圖強(qiáng)、務(wù)求實(shí)效C.固守成規(guī)、畏葸不前D.淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)33.與法律有所不同，道德對(duì)社會(huì)行為的調(diào)理()A.是非強(qiáng)迫性的B.能夠借助國(guó)家強(qiáng)迫力C.是一種常常性、深刻性、廣泛性和靈巧性的調(diào)理D.能夠經(jīng)過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的心里信念來(lái)發(fā)揮作用34.道德屬于上層建筑的范圍，是一種特別的社會(huì)心識(shí)形態(tài)。社會(huì)主義道德建設(shè)要()A.與西方主流文明相一致B.與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)C.與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)D.與中華民族傳統(tǒng)美德相承接35.公共生活是人們?cè)诠驳念I(lǐng)域、公有的環(huán)境、公用的場(chǎng)所中，相互開(kāi)放透明且相互關(guān)系的共同活動(dòng)。今世社會(huì)公共生活的主要特點(diǎn)有()A.活動(dòng)范圍的寬泛性B.交往對(duì)象的復(fù)雜性C.活動(dòng)方式的多樣性D.活動(dòng)結(jié)果的有關(guān)性36.愛(ài)情是人類獨(dú)有的現(xiàn)象，是人的高度文明的表現(xiàn)。愛(ài)情的基本特點(diǎn)有()A.同等互愛(ài)性B.草率任意性C.專一排他性D.貞潔嚴(yán)肅性37.以下對(duì)于“法治”與“法制”關(guān)系的說(shuō)法中，正確的有()A.“法治”與“法制’’是相互聯(lián)系又相互區(qū)其余兩個(gè)看法B.“法治”與“法制”的內(nèi)涵與外延完好相同，不過(guò)文字表述不同C.“法制”是社會(huì)主義民主的制度化、法律化，是實(shí)現(xiàn)“法治"的前提D.“法治’’重申個(gè)人的聲威、智慧及其解決詳細(xì)問(wèn)題的作用，與“法制”相對(duì)稱38.以下對(duì)于法的實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)的說(shuō)法中，正確的有()A.法是表現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的社會(huì)規(guī)范B.法是由國(guó)家強(qiáng)迫力保障實(shí)行的社會(huì)規(guī)范C.法是受社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的社會(huì)規(guī)范D.法是不受民俗習(xí)慣、地理環(huán)境影響的社會(huì)規(guī)范39.法律實(shí)行是指經(jīng)過(guò)必定的方式使法律規(guī)范的要乞降規(guī)定在社會(huì)生活中得以貫徹和實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)，包含()A.法律合用B.法律執(zhí)行C.法律恪守D.法律編纂40.以下選項(xiàng)中，屬于我國(guó)憲法基根源則的有()A.人民主權(quán)原則B.民主集中制原則C.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則D.社會(huì)主義法治原則三、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每題6分，共30分)41.簡(jiǎn)述新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本特點(diǎn)。愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致。愛(ài)國(guó)主義與擁戴中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一致。愛(ài)國(guó)主義與參加經(jīng)濟(jì)全世界化的一致。愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的一致。愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的一致。42.簡(jiǎn)述中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容。愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為己任。勤勞英勇，追求自由解放。求真求實(shí)，恭敬誠(chéng)實(shí)守信。樂(lè)群貴和，重申人際和睦。勵(lì)志自強(qiáng)，高尚精神境地。德行涵養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)43.為何說(shuō)恪守社會(huì)公德是社會(huì)公共生活的必然要求?恪守社會(huì)公德是保護(hù)社會(huì)公共生活正常次序的必需條件，有益于保護(hù)實(shí)現(xiàn)社會(huì)生活的穩(wěn)固和發(fā)展。恪守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。是社會(huì)成員進(jìn)一步提高道德境地的基礎(chǔ)。恪守社會(huì)公德是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，直接影響著整個(gè)社會(huì)精神文明狀況。44.什么是法律思想?社會(huì)主義法律思想方式的主要內(nèi)容有哪些?所謂法律思想是依照法的原理、法律原則和立法精神、剖析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣和思想取向。社會(huì)主義法律思想方式主要包含：權(quán)益義務(wù)相一致；重憑證；講程序。45.簡(jiǎn)述憲法的特點(diǎn)。憲法的內(nèi)容不同于一般法律，它波及國(guó)家和社會(huì)生活最根本、最重要的問(wèn)題。憲法是全部國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)集體和全體公民一定恪守的最高準(zhǔn)則，擁有最高的法律效勞。憲法的擬訂和改正程序比一般法律更為嚴(yán)格。四、論述題(本大題共2小題，每題10分，共20分)46.論述在我國(guó)現(xiàn)階段如何把個(gè)人理想融入對(duì)中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義共同理想的追求之中。作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的公民，不單應(yīng)當(dāng)有美好的個(gè)人理想，并且要自覺(jué)地確定起正確的社會(huì)理想，只有確定了正確的社會(huì)理想，才能為個(gè)人理想的形成、確定和實(shí)現(xiàn)供給弘大、高遠(yuǎn)的社會(huì)背景和基礎(chǔ)條件。在我國(guó)現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義是全體人民共同的社會(huì)理想。確定這樣共同的社會(huì)理想，需要每個(gè)公民在思想上堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大中興的信心，堅(jiān)定走中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義道路的信念，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的相信。把個(gè)人理想融入對(duì)中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義共同理想的追求中，最后一定落實(shí)內(nèi)行動(dòng)上，踴躍投身于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，經(jīng)過(guò)不懈的奮發(fā)圖強(qiáng)，在社會(huì)理想的逐漸實(shí)現(xiàn)中把美好的個(gè)人理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。47.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是人生道路上的基本關(guān)系。試述個(gè)人在社會(huì)生活中應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識(shí)和辦理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是人生道路上的基本關(guān)系，只有正確認(rèn)識(shí)并辦理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能更為安妥地走好人生道路，創(chuàng)建有價(jià)值的人生。個(gè)人與社會(huì)之間是相互依存、相互限制的對(duì)峙一致關(guān)系。一方面，特定的社會(huì)條件決定著個(gè)人的生計(jì)和發(fā)展；另一方面，個(gè)人其實(shí)不是被動(dòng)地由社會(huì)所決定，而是對(duì)社會(huì)擁有能動(dòng)性。正確辦理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，要在社會(huì)發(fā)展中認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整和充分自我。使個(gè)人應(yīng)當(dāng)為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，使社會(huì)的財(cái)產(chǎn)不停增添，在這個(gè)過(guò)程中使自己的人品健全、道德高尚，自我價(jià)值獲取充分實(shí)現(xiàn)。全國(guó)2011年1月高等教育自學(xué)考試思想道德涵養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題一、單項(xiàng)選擇題1、理想信念之所以能成為一種推感人生實(shí)踐和社會(huì)生活的巨鼎力量，是因?yàn)樗鼡碛校ǎ〢思想性B實(shí)踐性C時(shí)代性D階級(jí)性2、鄧小平以前指出：“為會(huì)么我們過(guò)去能在特別困難的狀況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命成功呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！边@段話說(shuō)明（）A理想信念是人生的行為規(guī)范B理想信念是人生的精神支柱C理想信念是人生的主觀臆造D理想信念是人生的精神狀態(tài)3、無(wú)產(chǎn)階級(jí)追求的是社會(huì)主義革命的成功，但在中國(guó)卻第一要為實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)階級(jí)革命的目標(biāo)而奮斗，這說(shuō)明理想的實(shí)現(xiàn)擁有（）A自覺(jué)性B趨同性C波折性D有時(shí)性4、當(dāng)發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，不加剖析地通盤認(rèn)可當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)中一些悲觀以致丑陋的現(xiàn)象不憤慨，不斗爭(zhēng)，甚至與之狼狽為奸，以這類方式對(duì)待和辦理理想與現(xiàn)實(shí)矛盾實(shí)質(zhì)上是：A以理想來(lái)否認(rèn)現(xiàn)實(shí)B以理想來(lái)必定現(xiàn)實(shí)C以現(xiàn)實(shí)來(lái)否認(rèn)理想D以現(xiàn)實(shí)來(lái)必定理想5\\中國(guó)自古就是一個(gè)多民族的國(guó)家.把中國(guó)領(lǐng)土內(nèi)眾多的大小民族凝集在一同,把億萬(wàn)中華子女緊緊地吸引在中國(guó)大地上,動(dòng)員和激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旌旗是（）A愛(ài)國(guó)主義B民主主義C集體主義D理性主義6、我們應(yīng)當(dāng)建立的科學(xué)、高尚的人生目的是：（）A功利主義的人生目的B享福主義的人生目的C極端個(gè)人的人生目的D為人民服務(wù)的人生目的7、馬克思說(shuō)：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)依照的主要指針是人類的幸福和我們自己的完滿。不該認(rèn)為，這兩種利益是敵對(duì)的、相互矛盾的?！痹谶@里，馬克思所說(shuō)的“以人類的幸?！睘橹饕羔槪褪菫槿祟愔\幸福，為人民獻(xiàn)身，這是人生的：（）A境遇B社會(huì)價(jià)值C自我價(jià)值D自然生命活動(dòng)8、馬克思主義科學(xué)地提示了道德的發(fā)源，認(rèn)為道德產(chǎn)生于：（）A人性中的感情、欲念B“天”的意志、“神”的啟示C人天生擁有的某種良心和和藹意志D人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐9、道德的功能是指道德作為社會(huì)心識(shí)的特別形態(tài)對(duì)于社會(huì)發(fā)展所擁有的功能和能力，道德?lián)碛卸喾矫娴墓δ埽酥芯佑谥饕匚坏氖牵海ǎ〢教育功能和導(dǎo)向功能B激勵(lì)功能和評(píng)論功能C調(diào)理功能和認(rèn)識(shí)功能D交流功能和辯白功能10、道德建設(shè)的核心表現(xiàn)并決定著道德建設(shè)的根天性質(zhì)和發(fā)展方面，規(guī)定著道德領(lǐng)域的各種道德現(xiàn)象。我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是：（）

A共產(chǎn)主義B集體主義C以人為本D為人民服務(wù)11、“有國(guó)守紀(jì)、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友好、節(jié)儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”是：（）A家庭美德的主要內(nèi)容B社會(huì)公德的主要內(nèi)容C職業(yè)道德的主要內(nèi)容D公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容12、“慎獨(dú)”是我國(guó)傳統(tǒng)的道德涵養(yǎng)方法。以下表達(dá)中表現(xiàn)了“慎獨(dú)”要求的是：（）A言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洌挥袆t改之，無(wú)則加勉B不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海C三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之D即便在個(gè)人獨(dú)處、無(wú)人督查時(shí)，也固守自己的道德信念，自覺(jué)按道德要求行事，不做任何不道德的事13、中國(guó)文明辦、國(guó)家旅行局公布的《中華公民國(guó)內(nèi)旅行文明行為條約》中，有要求每位旅客“不污損客戶用品，不破壞公用設(shè)備，不貪占小廉價(jià)，節(jié)儉用水用電，用餐不浪費(fèi)”的規(guī)定。這一規(guī)定表現(xiàn)的是社會(huì)公德中：（）A文明禮貌的要求B樂(lè)于助人的要求C愛(ài)惜公物的要求D遵紀(jì)守紀(jì)的要求14、勇于開(kāi)辟創(chuàng)新，踴躍參加競(jìng)爭(zhēng)，不怕困難，不畏困難，發(fā)奮圖強(qiáng)，奮斗向上。這表現(xiàn)了優(yōu)異的個(gè)人道德中：（）A正真無(wú)私的要求B忠誠(chéng)守信的要求C英勇進(jìn)步的要求D勤勞節(jié)儉的要求15、從業(yè)者任職業(yè)勞動(dòng)中，嚴(yán)格執(zhí)行合同商定，講信用，不欺人，不故弄玄虛，不偷工減料，不以次充好。這表現(xiàn)了職業(yè)道德中：（）A敬業(yè)愛(ài)崗的要求B誠(chéng)實(shí)守信的要求C做事公正的要求D服務(wù)民眾的要求16、陶行知先生說(shuō)：“愛(ài)之酒，甜而苦。兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨意喝要中毒。”這表現(xiàn)了愛(ài)情的（）A專業(yè)排他性B同等互愛(ài)性C生物本能性D激烈長(zhǎng)遠(yuǎn)性17、“有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律”是社會(huì)主義公民素質(zhì)的基本要求。此中依照黨和政府的路線目標(biāo)政策，自覺(jué)恪守國(guó)家法律法例，自覺(jué)恪守和保護(hù)公共紀(jì)律和學(xué)校紀(jì)律，是“四有”中（）A有理想的要求B有道德的要求C有紀(jì)律的要求D有文化的要求18、法律不可以朝令夕改，法律合用的結(jié)果也不可以任意被顛覆。這表現(xiàn)了依法治國(guó)方略中（）A建立憲法和法律威望的基本要求B改革創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)質(zhì)要求C社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求D公民在法律眼前一律同等的基本要求19、以下選項(xiàng)中切合社會(huì)主義法律思想方式的是：（）A重權(quán)益輕義務(wù)B重程序輕實(shí)體C重實(shí)體輕程序D權(quán)益義務(wù)相一致20、重憑證是社會(huì)主義法律思想的一項(xiàng)重要內(nèi)容。以下對(duì)于憑證的說(shuō)法中正確的選項(xiàng)是：（）A憑證形式寬泛，擁有任意性B憑證的采集一定切合法律規(guī)定C憑證與案件事實(shí)未必都有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系D憑證能夠由律師依靠豐富經(jīng)驗(yàn)主觀推測(cè)而來(lái)。21、法的作用是法對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響。此中經(jīng)過(guò)法律的實(shí)行瞄準(zhǔn)備采納同類行為的人或一般人所發(fā)生的踴躍影響，指的是法的（）A教育作用B評(píng)論作用C展望作用D制裁作用22、由國(guó)家擬訂或認(rèn)可的，詳細(xì)規(guī)定權(quán)益、義務(wù)及法律結(jié)果的行為準(zhǔn)則是（）A判決書B(niǎo)裁定書C法律規(guī)范D法律原則23、我國(guó)法律系統(tǒng)由擁有內(nèi)在聯(lián)系的法律部門構(gòu)成。以下規(guī)范性法律文件中屬于經(jīng)濟(jì)法的是：A《中華人民共和國(guó)繼承法》B《中華人民共和國(guó)反壟斷法》C《中華人民共和國(guó)公事員法》D《中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法》24、在我國(guó)，有權(quán)進(jìn)行審訊解說(shuō)的是：A最高人民法院B各級(jí)人民法院C最高人民檢察院D各級(jí)人民檢察院25、法律合用的主體是（）A司法機(jī)關(guān)B行政機(jī)關(guān)C督查機(jī)關(guān)D社會(huì)集體26、法律制裁主要有民事制裁、行政制裁和刑事制裁。以下選項(xiàng)中屬于刑事制裁的是（）A補(bǔ)償損失B清除阻礙C勞動(dòng)修養(yǎng)D充公財(cái)產(chǎn)27我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織原則是（）A人民主權(quán)原則B民主集中制原則C社會(huì)主義法治原則D堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則28社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量是（）A外商投資公司B全民所有制經(jīng)濟(jì)C個(gè)體和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)D勞動(dòng)民眾集體所有制經(jīng)濟(jì)29、在以下犯法構(gòu)成要件中，作為犯法分類依照的是（）A犯法客體B犯法主體C犯法客觀方面D犯法主觀方面30、依據(jù)《中華人民共和國(guó)行政訴論法》規(guī)定，因以下事項(xiàng)提起訴訟的案件中，人民法院不予受理的是（）A不服訴訟處分的B不服行政強(qiáng)迫舉措的C行政機(jī)關(guān)拒絕頒發(fā)有關(guān)執(zhí)照的D行政機(jī)關(guān)賞罰其內(nèi)部工作人員的二、多項(xiàng)選擇題31、社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)，其基本內(nèi)容包含（）A社會(huì)主義榮辱觀B馬克思主義指導(dǎo)思想C中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義共同理想D以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神32、依據(jù)人們社會(huì)生活的領(lǐng)域，能夠?qū)⒗硐胄拍顓^(qū)分為（）A生活領(lǐng)域的理想信念B職業(yè)領(lǐng)域的理想信念C道德領(lǐng)域的理想信念D社會(huì)領(lǐng)域的理想信念33、五千年源源不絕、生生不息的偉大中華民族，有著愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)異傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)的表現(xiàn)主要有（）A保護(hù)祖國(guó)一致，促使民族團(tuán)結(jié)B抵抗外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)C開(kāi)發(fā)社會(huì)河山，創(chuàng)建中華文明D心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步34、社會(huì)主義道德建設(shè)以集體主義為原則。集體主義原則的基本內(nèi)涵包含（）A強(qiáng)召集體利益高于個(gè)人利益B重申小集體主義、本位主義偏向C強(qiáng)召集體利益與個(gè)人利益的辯證一致D重申重視、保障、發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益和自覺(jué)創(chuàng)建精神35、職業(yè)道德是從業(yè)人員在必定的職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)依照的，擁有自己職業(yè)特點(diǎn)的道德要乞降行為準(zhǔn)則。職業(yè)道德的基本特點(diǎn)有（）A規(guī)范性和專業(yè)性B功利性和目的性C可操作性和準(zhǔn)強(qiáng)迫性D相對(duì)穩(wěn)固性和連續(xù)性36、個(gè)人道德建設(shè)的目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)成員優(yōu)異的個(gè)人道德。優(yōu)異個(gè)人道德的形成（）A是對(duì)個(gè)人行為的限制B是個(gè)體精神境地的提高C是個(gè)人全面發(fā)展的要求D需依靠國(guó)家強(qiáng)迫力量的保障37、國(guó)家安全問(wèn)題事關(guān)國(guó)家安危和民族存亡，事關(guān)每個(gè)公民的親身利益。以下對(duì)于國(guó)家安全問(wèn)題的說(shuō)法中正確的有（）A現(xiàn)代意義上的國(guó)家安全僅指國(guó)防安全B保護(hù)國(guó)家安所有是公民的基本法律義務(wù)C公共衛(wèi)生安全和食品安全也屬于國(guó)家安全的內(nèi)容D公民和組織在保護(hù)國(guó)家安全中享有舉報(bào)、指控的權(quán)益38、以下對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義法律實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)的說(shuō)法中，正確的有（）A我國(guó)社會(huì)主義法律擁有先進(jìn)性和科學(xué)性B我國(guó)社會(huì)主義法律是階級(jí)性和人民性的一致C我國(guó)社會(huì)主義法律以習(xí)慣法為主成文法為輔D我國(guó)社會(huì)主義法律是建設(shè)中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義事業(yè)的制度保障39、法律恪守是全部組織和個(gè)人嚴(yán)格依法做事的活動(dòng)和狀態(tài)。這包含（）A保護(hù)合法行為B制裁違紀(jì)行為C進(jìn)行法律編纂D增強(qiáng)法律督查40、以下規(guī)范性法律文件中屬于我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法法律部門的有（）A《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》B《中華人民共和國(guó)專利權(quán)法》C《中華人民共和國(guó)商標(biāo)權(quán)法》D《中華人民共和國(guó)高等教育法》三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每題6分，共30分）41、簡(jiǎn)述中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義共同理想信念的基本內(nèi)容。建設(shè)中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義是我們共同的理想信念，它的基本內(nèi)容是：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大中興。堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大中興的信心。堅(jiān)定走中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義道路的信念。堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的相信。42、簡(jiǎn)述新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本特點(diǎn)。愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致。愛(ài)國(guó)主義與擁戴中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一致。愛(ài)國(guó)主義與參加經(jīng)濟(jì)全世界化的一致。愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的一致。愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的一致。43、為何公民要自覺(jué)恪守社會(huì)公德？恪守社會(huì)公德是保護(hù)社會(huì)公共生活正常次序的必需條件，有益于保護(hù)實(shí)現(xiàn)社會(huì)生活的穩(wěn)固和發(fā)展。恪守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。是社會(huì)成員進(jìn)一步提高道德境地的基礎(chǔ)。恪守社會(huì)公德是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，直接影響著整個(gè)社會(huì)精神文明狀況。44、簡(jiǎn)述依法治國(guó)與依德治國(guó)的關(guān)系。依法治國(guó)是最根本的治國(guó)方略。以德治國(guó)與依法治國(guó)隸屬不同的范圍。以德治國(guó)與依法治國(guó)相互促使。45、簡(jiǎn)述民法的看法和基根源則。民法是調(diào)整同等主體的公民之間、法人之間及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。我公民法的基根源則包含：同等原則、自覺(jué)原則、公正原則、誠(chéng)實(shí)信用原則、嚴(yán)禁權(quán)益濫用原則。四、論述題。（共2小題，每題10分，共20分）46、聯(lián)系實(shí)質(zhì)，論述如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待人生的順境和窘境。所謂境遇，就是人在社會(huì)生活中所處的詳細(xì)環(huán)境。此中，順利的境遇稱為順境，不順利的境遇稱為窘境。順境和窘境，對(duì)不同的人來(lái)說(shuō)，其實(shí)不是均等的。在現(xiàn)實(shí)生活中，順境和窘境對(duì)人的影響都有雙重性，要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待人生的順境和窘境。在順境中向目標(biāo)奮斗，好像順流行舟，但優(yōu)勝的條件和酣暢的環(huán)境又簡(jiǎn)單令人貪戀安適、不思進(jìn)步、或許喜悅忘形，粗心失荊州。在窘境中向目標(biāo)行進(jìn)，好像逆水行舟，相同的目標(biāo)，要付出更大的努力?？墒蔷骄硨?duì)人生又是一種磨練，它能夠令人更多的思慮人生、磨礪意志、陶冶品行、豐富戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗(yàn)。用踴躍進(jìn)步的人生態(tài)度對(duì)待人生境遇。對(duì)于順境，應(yīng)安不忘危、自制自勵(lì)，使自己的活動(dòng)保持優(yōu)異的度。一直保持清醒的腦筋、樂(lè)觀的態(tài)度和謹(jǐn)慎的作風(fēng)。對(duì)于窘境，應(yīng)英勇正視，踴躍對(duì)付，努力創(chuàng)建條件,待機(jī)遇成熟，因勢(shì)利導(dǎo)，使之成為人生旅途上的一個(gè)閃光點(diǎn)。47、聯(lián)系實(shí)質(zhì)，論述如何學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀。重視榮辱，建立榮辱意識(shí)。學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀，要知榮知恥，建立起激烈的榮辱意識(shí)。明榮辨恥，掌握科學(xué)內(nèi)涵。學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀，要分清榮恥，掌握社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵。趨榮避恥，貴在踐行。學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀貴在踐行，要做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，踐行是建立社會(huì)主義榮辱觀的中心環(huán)節(jié)。全國(guó)2010年10月高等教育自學(xué)考試思想道德涵養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題課程代碼：03706單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每題1分，共30分)1．人們?cè)诒囟ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確定的對(duì)某種思想或事物深信不疑并言傳身教的態(tài)度，稱為（）A．理想B．信念C．世界觀D．價(jià)值觀2．中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的關(guān)系，它們是（）A．階段性理想與最后理想的關(guān)系B．少量人的理想與多半人的理想的關(guān)系C．生活領(lǐng)域的理想與職業(yè)領(lǐng)域的理想的關(guān)系D．社會(huì)領(lǐng)域的理想與道德領(lǐng)域的理想的關(guān)系3．當(dāng)發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，不加剖析地通盤認(rèn)可當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，而對(duì)理想失掉信心和熱忱，說(shuō)什么“辭別理想”、“閃避高尚”。這類認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)屬于（）A．以理想來(lái)否認(rèn)現(xiàn)實(shí)B．以現(xiàn)實(shí)來(lái)否認(rèn)理想C．以主觀來(lái)否認(rèn)客觀D．以過(guò)去來(lái)否認(rèn)此刻4．不同時(shí)代有不同時(shí)代的任務(wù)，這一任務(wù)反應(yīng)到愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容上，就是特準(zhǔn)時(shí)代條件下愛(ài)國(guó)主義的主題。新時(shí)期我國(guó)愛(ài)國(guó)主義的主題是（）A．保護(hù)世界和平B．救亡圖存，抵抗外侮C．實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放D．建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義5．中華民族在五千多年的發(fā)展中形成的偉大民族精神的核心是（）A．團(tuán)結(jié)一致B．喜好和平C．愛(ài)國(guó)主義D．國(guó)際主義6．從馬克思提出的“為絕大部分人謀利益”，到列寧提出的“為千千千萬(wàn)勞感人民服務(wù)”，再到毛澤東精粹歸納的“為人民服務(wù)”，都是成立在（）A．個(gè)人史觀基礎(chǔ)之上的B．英豪史觀基礎(chǔ)之上的C．唯物史觀基礎(chǔ)之上的D．唯心史觀基礎(chǔ)之上的7．人們經(jīng)過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)固的心理偏向和基本企圖，稱為（）A．人生觀B．人生目的C．人生態(tài)度D．人生價(jià)值8．個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己生計(jì)和發(fā)展所擁有的價(jià)值，稱為（）A．自我價(jià)值B．社會(huì)價(jià)值C．經(jīng)濟(jì)價(jià)值D．文化價(jià)值9．中華民族傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義道德建設(shè)的豐富源泉。古代先賢主張的“仁者愛(ài)人”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“禮之用，和為貴”等，能夠歸納為（）A．樂(lè)群貴和，重申人際和睦B．勤勞英勇，追求自由解放C．求真求實(shí)，恭敬誠(chéng)實(shí)守信D．愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為己任10．道德建設(shè)的核心，表現(xiàn)并決定著社會(huì)道德建設(shè)的根天性質(zhì)和發(fā)展方向。我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是（）A．以德治國(guó)B．黨的領(lǐng)導(dǎo)C．集體主義D．為人民服務(wù)11．社會(huì)主義集體主義原則強(qiáng)召集體利益和個(gè)人利益的辯證一致。以下對(duì)于社會(huì)主義集體主義的說(shuō)法中，正確的選項(xiàng)是（）A．為了個(gè)人利益能夠犧牲集體利益B．重視個(gè)人的正當(dāng)利益和自覺(jué)創(chuàng)建精神C．個(gè)人利益與集體利益之間不會(huì)發(fā)生矛盾D．集體主義是對(duì)個(gè)人的壓制和對(duì)個(gè)性的約束12．文明禮貌、樂(lè)于助人、愛(ài)惜公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守紀(jì)，是我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)中（）A．環(huán)境道德的主要內(nèi)容B．職業(yè)道德的主要內(nèi)容C．社會(huì)公德的主要內(nèi)容D．家庭美德的主要內(nèi)容13．不論從事什么職業(yè)的人，任職業(yè)活動(dòng)中都應(yīng)當(dāng)心口如一、恪守誓言、講究信用、恪守職業(yè)紀(jì)律。這是職業(yè)道德中（）A．誠(chéng)實(shí)守信的要求B．敬業(yè)愛(ài)崗的要求C．做事公正的要求D．服務(wù)民眾的要求14．盧梭說(shuō)：“我們之所以愛(ài)一個(gè)人，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為那個(gè)人擁有我們所尊敬的質(zhì)量?！边@句話告訴我們，在選擇戀愛(ài)對(duì)象時(shí)要側(cè)重對(duì)方的（）A．內(nèi)在美B．表面美C．經(jīng)濟(jì)實(shí)力D．家庭狀況15．家庭美德是調(diào)理人們?cè)诩彝ド罘矫娴年P(guān)系和行為的道德準(zhǔn)則。以下對(duì)于家庭美德的論述，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）A．家庭美德建設(shè)能增進(jìn)人生幸福B．家庭美德建設(shè)是形成優(yōu)異社會(huì)道德民俗的基礎(chǔ)C．家庭美德涵蓋了夫婦、長(zhǎng)幼、鄰居之間的關(guān)系D．家庭美德是社會(huì)公共生活中所應(yīng)依照的最基本的行動(dòng)準(zhǔn)則16．我國(guó)古代有好多修身養(yǎng)性的好方法，如省察克治、慎單獨(dú)律等。先人講的“不以善小而不為，不以惡小而為之”表現(xiàn)了（）A．知行一致的要求B．積善成德的要求C．擇善而從的要求D．學(xué)思明理的要求17．社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容是（）A．依法治國(guó)B．改革創(chuàng)新C．公正正義D．與時(shí)俱進(jìn)18．發(fā)展社會(huì)主義民主政治是中國(guó)共產(chǎn)黨一直不渝的奮斗目標(biāo)。社會(huì)主義民主政治的實(shí)質(zhì)和核心是（）A．黨的領(lǐng)導(dǎo)B．以德治國(guó)C．政治磋商D．人民當(dāng)家作主l9．表現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的，由國(guó)家擬訂或認(rèn)可的，并由國(guó)家強(qiáng)迫力保障實(shí)行的社會(huì)規(guī)范是（）A．道德規(guī)范B．法律規(guī)范C．紀(jì)律規(guī)范D．宗教規(guī)范20．法的規(guī)范作用能夠分為多個(gè)方面，此中教育作用是指（）A．法為人們的行為供給模式和方向B．法是一種評(píng)判、權(quán)衡他人行為合法性的標(biāo)準(zhǔn)C．法經(jīng)過(guò)實(shí)行瞄準(zhǔn)備采納同類行為的人發(fā)生踴躍影響D．法能夠令人們對(duì)外面主體的某種行為進(jìn)行早先剖析和展望21．以下有關(guān)法律規(guī)范的說(shuō)法中正確的選項(xiàng)是（）A．法律規(guī)范包含規(guī)范性文件B．法律規(guī)范與非規(guī)范性文件不同，擁有廣泛性C．法律規(guī)范與法律條則的內(nèi)涵及外在表現(xiàn)形式完好相同D．法律規(guī)范與其余社會(huì)規(guī)范在設(shè)定人們行為的范圍和程度上完好相同22．程序法是規(guī)定保障權(quán)益和義求實(shí)現(xiàn)的程序方面的法律規(guī)范。以下屬于程序法的是（）A．《中華人民共和國(guó)仲裁法》B．《中華人民共和國(guó)公司法》C．《中華人民共和國(guó)擔(dān)保法》D．《中華人民共和國(guó)立法法》23．在國(guó)家法律系統(tǒng)中居于核心地位、擁有最高法律效勞的是（）A．憲法B．刑法C．行政法D．經(jīng)濟(jì)法24．《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，國(guó)家的全部權(quán)益屬于人民，人民履行權(quán)益的機(jī)關(guān)是（）A．中央軍事委員會(huì)B．國(guó)務(wù)院和地方各級(jí)人民政府C．最高人民法院和最高人民檢察院D．全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)25．中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的重要組織形式是（）A．民主黨派懇談會(huì)B．全國(guó)人民代表大會(huì)C．中國(guó)人民政治磋商會(huì)議D．民主黨派代表出席共產(chǎn)黨代表大會(huì)26．民事活動(dòng)中的當(dāng)事人在確定兩方權(quán)益義務(wù)時(shí)應(yīng)兼?zhèn)涓鞣降睦?。這是我公民法基根源則中（）A．同等原則的表現(xiàn)B．自覺(jué)原則的表現(xiàn)C．公正原則的表現(xiàn)D．誠(chéng)實(shí)信用原則的表現(xiàn)27．行政行為有抽象行政行為與詳細(xì)行政行為之分。以下屬于抽象行政行為的是（）A．行政處分B．行政贊同C．行政征收D．行政立法28．某餐館經(jīng)各方舉報(bào)，被衛(wèi)生行政機(jī)關(guān)的執(zhí)法人員以銷售不切合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)食品為由處以罰款，該餐館對(duì)此不服，欲提起行政訴訟。該訴訟中的被告應(yīng)是（）A．舉報(bào)者B．花費(fèi)者協(xié)會(huì)C．衛(wèi)生行政機(jī)關(guān)D．詳細(xì)的衛(wèi)生執(zhí)法人員29．《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》規(guī)定，凡需要提起公訴的案件，一律由（）A．公安機(jī)關(guān)審察決定B．人民法院審察決定C．人民檢察院審察決定D．司法行政機(jī)關(guān)審察決定30．“四有”是我國(guó)社會(huì)主義公民應(yīng)擁有的基本素質(zhì)。以下對(duì)于“四有”基本內(nèi)容的表述，正確的選項(xiàng)是（）A．有理想、有道德、有能力、有文化B．有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律C．有理想、有覺(jué)醒、有道德、有紀(jì)律D．有道德、有紀(jì)律、有信念、有目標(biāo)二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每題2分，共20分)31．社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)的基本內(nèi)容包含（）A．社會(huì)主義榮辱觀B．馬克思主義指導(dǎo)思想C．中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義共同理想D．以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神32．現(xiàn)代意義上的“祖國(guó)”的內(nèi)容更為豐富和深廣，起碼包含自然、社會(huì)和政治三個(gè)因素。所以，愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵必然包含（）A．熱愛(ài)人民B．熱愛(ài)物質(zhì)生活C．熱愛(ài)故鄉(xiāng)河山D．熱愛(ài)自己的國(guó)家33．中華民族有著榮耀的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，其內(nèi)容主要包含（）A．保護(hù)祖國(guó)一致，促使民族團(tuán)結(jié)B．抵抗外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)C．開(kāi)發(fā)祖國(guó)河山，創(chuàng)建中華文明D．心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步34．在社會(huì)生活中，人生實(shí)踐表現(xiàn)出兩種價(jià)值：一種是人生的社會(huì)價(jià)值，一種是人生的自我價(jià)值。以下對(duì)于人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的說(shuō)法中，正確的有（）A．不創(chuàng)建社會(huì)價(jià)值就無(wú)從實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值B．人生的自我價(jià)值一定經(jīng)過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)C．一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的大小取決于其自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度D．社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)建過(guò)程和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是一致的35．為了使個(gè)人的交往行為惹起他人的優(yōu)異反應(yīng)，在交往中應(yīng)當(dāng)依照（）A．互利原則B．誠(chéng)信原則C．寬容原則D．同等原則36．公共生活是人類社會(huì)生活的一個(gè)重要方面。以下對(duì)于公共生活的論述中，正確的有（）A．今世社會(huì)公共生活的場(chǎng)所和領(lǐng)域極為廣闊B．公共生活往常以家庭內(nèi)部活動(dòng)為主要領(lǐng)域C．公共生活與個(gè)人生活既相互差別又相互聯(lián)系D．在公共生活中交往對(duì)象之間的社會(huì)聯(lián)系相對(duì)單調(diào)37．憑證意識(shí)是法律思想的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在保留和采集憑證時(shí)（）A．不可以疑神疑鬼、主觀臆斷B．不可以采納暴力等非法手段C．只好保留、采集對(duì)當(dāng)事人有益的憑證D．只好保留、采集與案件事實(shí)有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的憑證38．我國(guó)社會(huì)主義法律反應(yīng)的是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民心志。這類意志是（）A．工人階級(jí)和全體人民的共贊同志B．從各個(gè)階級(jí)、階層和集體中自覺(jué)形成的C．人民中各個(gè)階級(jí)、階層和集體意志的簡(jiǎn)單相加D．在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過(guò)必定方式和渠道集中廣大人民的共贊同向形成的39．《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，公民在法律眼前一律同等。這說(shuō)明（）A．任何公民都同等地遇到法律保護(hù)B．任何公民都不得有超越憲法和法律的特權(quán)C．任何公民的違紀(jì)犯法行為都同等地依法予以追查和制裁D．任何公民都同等地享有憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)益，也都同等地執(zhí)行各項(xiàng)義務(wù)40．我公民事訴訟的主體主要包含（）A．法院B．檢察院C．當(dāng)事人D．訴訟代理人三、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每題6分，共30分)41．今世青年如何以實(shí)質(zhì)行動(dòng)和貢獻(xiàn)執(zhí)行愛(ài)國(guó)義務(wù)?勤苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握建設(shè)祖國(guó)和捍衛(wèi)祖國(guó)的過(guò)硬本事。建立正確的思想政治看法，自覺(jué)保護(hù)祖國(guó)的平定、團(tuán)結(jié)和一致。踴躍投身社會(huì)實(shí)踐，逐漸從愛(ài)國(guó)主義走向共產(chǎn)主義。42．今世大學(xué)生為何要用為人民服務(wù)的人生目的引導(dǎo)人生方向?用為人民服務(wù)的人生目的引導(dǎo)人生方向，是黨和人民對(duì)大學(xué)生的要乞降期望。用為人民服務(wù)的人生目的引導(dǎo)人生方向，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求。用為人民服務(wù)的人生目的引導(dǎo)人生方向，是抵制各樣錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器。43．在社會(huì)主義道德建設(shè)中，為何要提出和倡議公民基本道德規(guī)范？公民基本道德規(guī)范表現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求，對(duì)目前道德建設(shè)中急需解決的問(wèn)題擁有激烈的針對(duì)性。公民基本道德規(guī)范是對(duì)公民道德要求的高度歸納，涵蓋了個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家的基本關(guān)系。倡議公民基本道德規(guī)范，有益于對(duì)公民進(jìn)行道德教育，引導(dǎo)每個(gè)公民自覺(jué)恪守基本行為準(zhǔn)則，提高道德素質(zhì)。44．簡(jiǎn)述社會(huì)主義法治理念的實(shí)質(zhì)要求。反應(yīng)社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。表現(xiàn)人民民主專政的國(guó)體。堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。保護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位。從中國(guó)國(guó)情出發(fā)。改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。45．簡(jiǎn)述法律合用的看法的特點(diǎn)。法律合用是國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其工作人員依照法律規(guī)定的職權(quán)和程序運(yùn)用法律規(guī)范辦理詳細(xì)案件的活動(dòng)。法律合用的主體是司法機(jī)關(guān)。法律合用是依照法定程序進(jìn)行的活動(dòng)。法律合用過(guò)程和結(jié)果以國(guó)家強(qiáng)迫力為后援。四、論述題（本大題共2小題，每題10分，共20分）46．聯(lián)系實(shí)質(zhì)論述理想信念在人生中的作用。理想信念對(duì)于人生至關(guān)重要，它在人生實(shí)踐中起著不可以代替的作用。理想信念是人生的精神導(dǎo)游，能夠向人生供給目的和意義，指明人生追求的目標(biāo)和行進(jìn)的方向。一個(gè)人假如沒(méi)有目標(biāo)和方向，不單可能一事無(wú)成，并且可能陷著迷路。理想信念是人生的精神動(dòng)力，能給人生一種推動(dòng)的力量，為人生實(shí)踐供給動(dòng)力和毅力，是人生最根本、最長(zhǎng)遠(yuǎn)的力量源泉。理想信念是人生的精神支柱，能夠支撐起人們的精神和意志，令人們不為困難所壓倒，在窘境中抖擻起來(lái)，戰(zhàn)勝困難險(xiǎn)阻。47．聯(lián)系實(shí)質(zhì)論述如何努力學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)的重要構(gòu)成部分，是社會(huì)主義社會(huì)中對(duì)什么是榮耀、什么是羞恥問(wèn)題的根本看法和基本看法。在建設(shè)中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，努力學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀，要知榮知辱，建立激烈的榮辱意識(shí)，以正確的榮辱觀為心里防線，督查、控制、調(diào)理自我的思想行為。要明榮辨恥，掌握以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵，絕不可以以恥為榮、是非不辨、黑白不分、美丑不清。要趨榮避恥、做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，使知榮知辱成為一種生活習(xí)慣，內(nèi)化為一種生活方式，為在全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、促和睦的民俗發(fā)揮踴躍作用。全國(guó)2010年7月高等教育自學(xué)考試思想道德涵養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每題1分，共30分)1．因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境和性格等方面的不同，人們會(huì)形成不同的理想信念。即便同一個(gè)人，也會(huì)形成對(duì)于社會(huì)生活不同方面的很多理想信念。這說(shuō)明，理想信念擁有()A．共同性B．高尚性C．多樣性D．空幻性2．人們希望自己能找到一個(gè)理想的工作，并在工作中達(dá)到理想的境地，獲得理想的成績(jī)。這屬于人們?cè)?)A．生活領(lǐng)域的理想信念B．道德領(lǐng)域的理想信念C．職業(yè)領(lǐng)域的理想信念D．社會(huì)領(lǐng)域的理想信念3．中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系。它們是()A．個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系B．科學(xué)理想與非科學(xué)理想的關(guān)系C．階段性理想與最后理想的關(guān)系D．有實(shí)現(xiàn)可能性的理想與純粹主觀想象的關(guān)系4．美好的理想假如逗留在腦筋中和口頭上，那它只好是一種不結(jié)果實(shí)的花朵。把理想化為現(xiàn)實(shí)，一定()A．落實(shí)內(nèi)行動(dòng)上B．落實(shí)在看法中C．以理想來(lái)否認(rèn)現(xiàn)實(shí)D．以現(xiàn)實(shí)來(lái)否認(rèn)理想5．從古到今，不論那些對(duì)歷史作出過(guò)較大貢獻(xiàn)的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)藝術(shù)家，仍是那些在祖國(guó)歷史發(fā)展中起著決定作用的千千千萬(wàn)一般勞動(dòng)民眾，啟示、引導(dǎo)他們壯麗人生的一個(gè)共同思想因素是()A．社會(huì)主義B．集體主義C．愛(ài)國(guó)主義D．民族主義6．以下選項(xiàng)中，表現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)異傳統(tǒng)中“心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步”的高尚質(zhì)量的是()A．君使臣以禮，臣事君以忠B．天生下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)C．知之為知之，不知為不知，是知也D．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼7．在此刻時(shí)代，建設(shè)中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大中興，一定鼎力弘揚(yáng)()A．以趨利避害為核心的時(shí)代精神B．以救亡圖存為核心的時(shí)代精神C．以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D．以明榮辨恥為核心的時(shí)代精神8．值得今世大學(xué)生終生遵奉和踐行的科學(xué)、高尚的人生目的是()A．金錢至上的人生目的B．為人民服務(wù)的人生目的C．以個(gè)人為中心的人生目的D．知足個(gè)體感官需要和快樂(lè)的人生目的9．在人生的社會(huì)價(jià)值中，居于第一位的是()A．個(gè)人的社會(huì)存在B．個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)C．社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊敬和知足D．個(gè)人對(duì)自己物質(zhì)和精神需要的知足10．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本門路是()A．培養(yǎng)踴躍進(jìn)步的人生態(tài)度B．自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)和能力C．進(jìn)行存心識(shí)、有目的的創(chuàng)建性實(shí)踐活動(dòng)D．選擇與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀相一致的人生價(jià)值目標(biāo)11．從時(shí)間上看，道德是產(chǎn)生最早的社會(huì)規(guī)范，并存在于人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段；從空間上看，道德波及社會(huì)生活的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、藝術(shù)等全部領(lǐng)域；從社會(huì)集體上看，任何社會(huì)成員都是道德的主體和道德評(píng)論的客體。這說(shuō)明道德作為一種特別的規(guī)范調(diào)理方式()A．對(duì)社會(huì)行為的調(diào)理?yè)碛袕?qiáng)迫性B．調(diào)理的社會(huì)關(guān)系范圍擁有寬泛性C．能夠直接決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)D．對(duì)人們行為的調(diào)理和規(guī)范擁有易變性12．我國(guó)古代先賢主張“仁者愛(ài)人”，重申“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。這些話表現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中()A．樂(lè)群貴和，重申人際和睦的精神B．勤勞英勇，追求自由解放的精神C．愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為己任的精神D．德行涵養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)的精神13．社會(huì)主義集體主義原則強(qiáng)召集體利益高于個(gè)人利益的同時(shí)，也重申()A．保護(hù)小集體的利益B．先私后公，先己后代C．壓制個(gè)人，約束個(gè)性D．重視、保障和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益14．在公共場(chǎng)所人人都可能會(huì)碰到一些突發(fā)性災(zāi)害，如車禍、溺水、不測(cè)病痛等，這就需要人們見(jiàn)義勇為，無(wú)所畏懼，踴躍為他人排難解憂。這表現(xiàn)的是社會(huì)公德中()A．文明禮貌的要求B．保護(hù)環(huán)境的要求C．樂(lè)于助人的要求D．愛(ài)惜公物的要求15．人們靠勞動(dòng)以保持生活的一種社會(huì)性的地點(diǎn)，稱為()A．職業(yè)B．行業(yè)C．事業(yè)D．家庭16．男女兩方的戀愛(ài)行為，客觀上是對(duì)社會(huì)負(fù)有相應(yīng)道德責(zé)任的行為。以下選項(xiàng)中，切合男女戀愛(ài)中基本道德要求的是()A．一方逼迫或誘騙另一方接受自己的愛(ài)B．把戀愛(ài)當(dāng)作游戲，“只求以前擁有，不求海枯石爛”C．出于據(jù)有目的，不贊同對(duì)方中止與自己的戀愛(ài)關(guān)系D．兩方的交往文明莊重，持之以度，沒(méi)有草率和放縱的行為17．黑格爾說(shuō)：“一個(gè)人做了這樣或那樣一件符合道德倫理的事，還不可以就說(shuō)他是有德的；只有當(dāng)這類行為方式成為他性格中的固定因素時(shí)，他才能夠說(shuō)是有德的?！边@句話的意思是說(shuō)()A．個(gè)人道德的形成和發(fā)展與個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐沒(méi)關(guān)B．個(gè)人道德是由個(gè)人單調(diào)心理成分構(gòu)成的純粹道德系統(tǒng)C．個(gè)人道德是一個(gè)人在一次兩次道道德為中有時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的心里狀態(tài)和心理特點(diǎn)D．個(gè)人道德是一個(gè)人在進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)的一系列的道道德為中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)固的心理特點(diǎn)18．“法治”就是在人民民主基礎(chǔ)上依法對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)進(jìn)行治理。實(shí)現(xiàn)“法治’’的前提是()A．法制B．禮治C．專制D．德治19．《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，推行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的根本保證是()A．黨的領(lǐng)導(dǎo)B．人民政協(xié)C．人民當(dāng)家作主D．人民代表大會(huì)20．社會(huì)主義法治理念擁有豐富的內(nèi)涵，此中集中表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨一心一意為人民服務(wù)根本主旨的理念是()A．依法治國(guó)B．執(zhí)法為民C．公正正義D．服務(wù)全局21．“法是表現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的社會(huì)規(guī)范”。對(duì)這句話理解正確的選項(xiàng)是()A．統(tǒng)治階級(jí)的所存心志都是法B．法是國(guó)家最高統(tǒng)治者意志的表現(xiàn)C．法是統(tǒng)治階級(jí)所有成員意志的總和D．法是經(jīng)過(guò)國(guó)家意志表現(xiàn)出來(lái)的統(tǒng)治階級(jí)的意志22．法受多個(gè)方面因素的影響。此中決定法的實(shí)質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的是()A．黨的意志B．傳統(tǒng)風(fēng)俗C．人民的意志D．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式23．在法的作用中，保護(hù)有益于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)次序的作用稱為()A．法的規(guī)范作用B．法的社會(huì)作用C．法的引導(dǎo)作用D．法的制裁作用24．我國(guó)社會(huì)主義法律在保護(hù)公正正義，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)主義和睦社會(huì)建設(shè)方面的作用可歸屬于()A．法在政治建設(shè)方面的作用B．法在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的作用C．法在文化建設(shè)方面的作用D．法在社會(huì)建設(shè)方面的作用25．我國(guó)法律系統(tǒng)由擁有內(nèi)在聯(lián)系的法律部門構(gòu)成，《中華人民共和國(guó)反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》所屬的法律部門是()A．行政法B．經(jīng)濟(jì)法C．民商法D．程序法26．國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定履行權(quán)益和權(quán)益以及執(zhí)行職責(zé)和義務(wù)的活動(dòng)，稱為()A．法律實(shí)行B．法律合用C．法律執(zhí)行D．法律恪守27．人民主權(quán)原則指的是國(guó)家的全部權(quán)益屬于人民。人民履行權(quán)益的機(jī)關(guān)是()A．人民政府B．人民政協(xié)C．人民法院D．人民代表大會(huì)28．處于國(guó)家政治制度多層次構(gòu)造中的核心，決定了國(guó)家性質(zhì)的是()A．國(guó)體B．政體C．政黨制度D．基本經(jīng)濟(jì)制度29．犯法客觀方面是刑法例定的構(gòu)成犯法在客觀上需要具備的各樣要件的總稱。此中任何犯法構(gòu)成都一定具備的客觀要件是()A．危害行為B．危害結(jié)果C．危害行為與危害結(jié)果D．危害行為與危害結(jié)果之間的因果關(guān)系30．刑事訴訟中的強(qiáng)迫舉措，是司法機(jī)關(guān)為保證刑事訴訟的順利進(jìn)行依法對(duì)犯法嫌疑人、被告人所采納的在一按限期內(nèi)臨時(shí)限制或剝奪其人身自由的強(qiáng)迫方法。以下選項(xiàng)中，屬于刑事訴訟強(qiáng)迫舉措的是()A．拘役B．拘傳C．管束D．充公財(cái)產(chǎn)二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每題2分，共20分)31．任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值系統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在思想理論建設(shè)中提出的社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)()A．表現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)道德的所有內(nèi)容B．是中國(guó)社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂C．表現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的實(shí)質(zhì)D．是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)32．“理想信念”是由理想和信念兩個(gè)看法聯(lián)合而成，包含了理想和信念各自的含義，并使二者有機(jī)交融在一同。此中理想是()A．人們憑空產(chǎn)生的離開(kāi)現(xiàn)實(shí)的主觀想象B．人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中表現(xiàn)C．人們?cè)趯?shí)踐中形成的擁有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的神往和追求D．人們?cè)诒囟ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確定的對(duì)某種思想或事物深信不移并言傳身教的態(tài)度33．踴躍進(jìn)步的人生態(tài)度有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。以下選項(xiàng)中，屬于踴躍進(jìn)步的人生態(tài)度的有()A．發(fā)奮圖強(qiáng)，自制自勵(lì)B．身處窘境而能夠不屈不撓C．用樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待四周世界D．在順境中間安于現(xiàn)狀，茍且偷生34．任何人要走好人生道路，創(chuàng)建有價(jià)值的人生，都一定協(xié)調(diào)好()A．人與自然的關(guān)系B．個(gè)人與他人的關(guān)系C．個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系D．自我生理和心理的關(guān)系35．馬克思主義科學(xué)地揭露了道德的實(shí)質(zhì)，認(rèn)為道德屬于上層建筑的范圍。以下對(duì)于道德的實(shí)質(zhì)的說(shuō)法中，正確的有()A．道德是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的B．道德是一種特別的社會(huì)心識(shí)形態(tài)C．道德是人天生擁有的某種良心和和藹意志D．道德是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)，并為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)36．社會(huì)主義道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為要點(diǎn)，擁有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這類意義表此刻，誠(chéng)實(shí)守信是()A．為人之本，成事之基B．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石C．建立社會(huì)主義和睦社會(huì)的道德基礎(chǔ)D．對(duì)共產(chǎn)黨員和少量先進(jìn)分子的先進(jìn)性要求37．作為國(guó)家安全的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)安所有是指公民經(jīng)濟(jì)能夠抵抗國(guó)內(nèi)外各樣經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)而保持安穩(wěn)有序運(yùn)轉(zhuǎn)的態(tài)勢(shì)。以下選項(xiàng)中屬于經(jīng)濟(jì)安全的有()A．能源安全B．貿(mào)易安全C．糧食安全D．國(guó)防安全38．自人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)此后，便產(chǎn)生了國(guó)家，相應(yīng)地也產(chǎn)生了法。法的產(chǎn)生方式有()A．國(guó)家擬訂B．國(guó)家認(rèn)可C．法律移植D．商定俗成39．法律實(shí)行是指經(jīng)過(guò)必定的方式使法律規(guī)范的要乞降規(guī)定在社會(huì)生活中得以貫徹和實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)。法律實(shí)行詳細(xì)包含()A．法律擬訂B．法律合用C．法律執(zhí)行D．法律運(yùn)轉(zhuǎn)40．政治權(quán)益和自由，是憲法和法律規(guī)定公民有權(quán)參加政治生活的民主權(quán)益，以及在政治上享有表達(dá)個(gè)人看法和意向的自由。以下屬于我國(guó)憲法例定的政治自由的有()A．集合自由B．結(jié)社自由C．游行自由D．示威自由三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每題6分，共30分）41．簡(jiǎn)述理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。41.簡(jiǎn)述理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。理想與現(xiàn)實(shí)是矛盾的。理想是主觀的，現(xiàn)實(shí)是客觀的；理想是完滿的，現(xiàn)實(shí)是出缺點(diǎn)的；理想是未來(lái)的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的。理想與現(xiàn)實(shí)是一致的。現(xiàn)實(shí)中孕育著理想，包含著理想實(shí)現(xiàn)的條件和因素；理想根源于現(xiàn)實(shí)，包含著現(xiàn)實(shí)的因素，并且未來(lái)會(huì)成為新的現(xiàn)實(shí)。42．簡(jiǎn)述人生目的的含義及其在人生觀中的地位。人生目的是指人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)，是對(duì)“人為何活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答。人生目的居于人生觀的核心，它決定一個(gè)人走什么樣的人生道路，持什么樣的人生態(tài)度，選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。43．簡(jiǎn)述榮辱和榮辱觀的含義。榮，即榮譽(yù)，是指社會(huì)對(duì)個(gè)人執(zhí)行社會(huì)義務(wù)以后所賜予的表?yè)P(yáng)和贊成以及個(gè)人產(chǎn)生的自我必定性心理體驗(yàn)。辱，即羞恥，是指社會(huì)對(duì)個(gè)人不執(zhí)行社會(huì)義務(wù)所賜予的貶低與斥責(zé)以及個(gè)人產(chǎn)生的自我否認(rèn)性心理體驗(yàn)。榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和羞恥的根本看法和看法，是必定社會(huì)思想道德原則和規(guī)范的重要表現(xiàn)，是必定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)。44．簡(jiǎn)述依法治國(guó)的內(nèi)涵與基本要求。依法治國(guó)：就是廣大人民民眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，經(jīng)過(guò)各樣門路和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐漸實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這類制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國(guó)的基本要求包含對(duì)社會(huì)主義民主政治的保護(hù)、公民在法律眼前一律同等的看法以及把憲法和法律作為治理國(guó)家最高威望的價(jià)值取向。保護(hù)社會(huì)主義民主政治。公民在法律眼前一律同等。建立憲法和法律威望。45．簡(jiǎn)述我國(guó)憲法的基本特點(diǎn)。憲法的內(nèi)容不同于一般法律，它波及國(guó)家和社會(huì)生活最根本、最重要的問(wèn)題。憲法是全部國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)集體和全體公民一定恪守的最高準(zhǔn)則，擁有最高的法律效勞。憲法的擬訂和改正程序比一般法律更為嚴(yán)格。四、論述題（本大題共2小題，每題10分，共20分）46．論述在經(jīng)濟(jì)全世界化背景下如何弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。經(jīng)濟(jì)全世界化是此刻時(shí)代發(fā)展的重要趨向。在這一趨向下，愛(ài)國(guó)主義并無(wú)也不會(huì)過(guò)時(shí)。在經(jīng)濟(jì)全世界化的背景下，民族國(guó)家的界線不只沒(méi)有消亡，反而在必定范圍內(nèi)和必定程序上更佳凸現(xiàn)出來(lái)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，只有堅(jiān)持自己的主權(quán)和利益，才能利用經(jīng)濟(jì)全世界化帶來(lái)的機(jī)會(huì)，推動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最后掙零落伍與依賴的境遇。相同地，也只有把國(guó)家的主權(quán)、安全放在第一位，才能防備西方國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面的優(yōu)勢(shì)，經(jīng)過(guò)政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式的浸透，把發(fā)展中國(guó)家歸入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。這就要求在愛(ài)國(guó)主義的旌旗下，形成巨大的民族凝集力。在不停提高對(duì)外開(kāi)放水平、最大限度的分享全世界經(jīng)濟(jì)增添的利益的同時(shí)，又保持清醒的腦筋，果斷保護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，依照本國(guó)國(guó)情發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)制度和民族文化。在經(jīng)濟(jì)全世界化背景下弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，應(yīng)當(dāng)注意防治兩種錯(cuò)誤偏向：一是唯我獨(dú)尊、固步自封的狹小民族主義；二是自輕自賤、崇洋媚外的民族虛無(wú)主義。既要繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)異文化傳統(tǒng)，也要學(xué)習(xí)和汲取世界各國(guó)人民包含在資本主義制度下創(chuàng)建的優(yōu)異文明成就，可是絕不可以搞“通盤西化”，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的全部領(lǐng)域都與西方接軌。47．聯(lián)系實(shí)質(zhì)論述如何增強(qiáng)個(gè)人道德涵養(yǎng)，做一個(gè)道德高尚的人。個(gè)人道德涵養(yǎng)即個(gè)人道德涵養(yǎng)，是個(gè)體在道德意識(shí)、道道德為方面，自覺(jué)依照必定社會(huì)或階級(jí)的道德要求進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改革、自我完美的活動(dòng)。進(jìn)行道德涵養(yǎng)、磨練個(gè)人道德的門路和方法主要能夠歸納為：仔細(xì)學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí)。仔細(xì)學(xué)習(xí)社會(huì)道德規(guī)范，提高對(duì)社會(huì)主義道德系統(tǒng)及其要求的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)道道德為準(zhǔn)則及其意義的認(rèn)識(shí)，提高道德評(píng)論能力，是進(jìn)行道德涵養(yǎng)、磨練個(gè)人道德的基本門路。勤于實(shí)踐，增強(qiáng)道道德為訓(xùn)練。勤于道德實(shí)踐，不停重復(fù)和增強(qiáng)道道德為，以養(yǎng)成道德習(xí)慣，是進(jìn)行道德涵養(yǎng)、磨練個(gè)人道德的根本門路。嚴(yán)格要求，完美道德質(zhì)量。仔細(xì)展開(kāi)自我責(zé)備，嚴(yán)格要求自己，更正錯(cuò)誤以完美自己，保持優(yōu)異的道德，是進(jìn)行道德涵養(yǎng)、磨練個(gè)人道德的重要門路。全國(guó)2010年4月高等教育自學(xué)考試思想道德涵養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每題1分，共30分）1.理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的擁有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的神往和追求，是（）A.人們對(duì)客觀事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)B.人們對(duì)人生目的和人買賣義的根本看法和態(tài)度C.人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中表現(xiàn)D.人們?cè)诒囟ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確定的對(duì)某種思想或事物深信不移并言傳身教的態(tài)度2.馬克思主義最高尚的社會(huì)理想是（）A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義B.過(guò)上平定富饒的生活C.實(shí)現(xiàn)民族解放和國(guó)家獨(dú)立D.實(shí)現(xiàn)人與自然的和睦發(fā)展3.人們?cè)诖_定理想和追求理想的過(guò)程中常常會(huì)感覺(jué)到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。對(duì)待和辦理這類矛盾的正確態(tài)度是（）A.用理想來(lái)否認(rèn)現(xiàn)實(shí)B.用現(xiàn)實(shí)來(lái)否認(rèn)理想C.在看法中化現(xiàn)實(shí)為理想D.在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)4.以下選項(xiàng)中，表現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)異傳統(tǒng)的是（）A.“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”B.“天生下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”C.“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”D.“博學(xué)之，審訊之，慎思之，明辨之，篤行之”5.在今世，對(duì)每一此中華人民共和國(guó)公民來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義第一表此刻（）A.對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上B.勇于和藹于參加經(jīng)濟(jì)全世界化的競(jìng)爭(zhēng)C.全面必定和接受中華民族道德傳統(tǒng)D.把中國(guó)歸入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道6.在中華民族悠長(zhǎng)的歷史中，一直發(fā)揮著民族精神的核心作用的是（）A.社會(huì)主義B.集體主義C.個(gè)人主義D.愛(ài)國(guó)主義7.馬克思說(shuō)：“人們只有為同時(shí)代人的完滿、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完滿。假如一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他或許能成為有名學(xué)者、大圣人、優(yōu)異詩(shī)人，但是他永久不可以成為完滿無(wú)疵的偉大人物?！边@句話表達(dá)的意思是（）A.人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是矛盾的、對(duì)峙的B.人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值的基礎(chǔ)C.人生的自我價(jià)值是個(gè)體生計(jì)和發(fā)展的必需條件D.自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)和能力是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本門路8.一個(gè)健康的人，不單要有健康的生理，并且要有優(yōu)異的心理，即所謂“身心健康”。以下選項(xiàng)中，反應(yīng)心理健康狀況的是（）A.身體發(fā)育均勻B.生理功能狀態(tài)優(yōu)異C.有強(qiáng)健的體力和體魄D.常常保持快樂(lè)的心境9.在人際交往中，因?yàn)樾愿瘛⒔?jīng)歷、文化、涵養(yǎng)等個(gè)性差別的存在，產(chǎn)生矛盾是難以防止的。這就要求人們?cè)诮煌星笸娈?，相互海涵。這說(shuō)明，在人際交往中應(yīng)當(dāng)依照（）A.誠(chéng)信原則B.同等原則C.互幫原則D.寬容原則10.道德?lián)碛卸喾矫娴墓δ芎托凇＝?jīng)過(guò)評(píng)論等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)質(zhì)活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功能和效勞，是道德的（）A.調(diào)理功能B.認(rèn)識(shí)功能C.激勵(lì)功能D.懲辦功能11.社會(huì)主義道德差別并優(yōu)勝于其余社會(huì)形態(tài)道德的明顯標(biāo)記是，社會(huì)主義道德建設(shè)（）A.以功利主義為原則B.以知榮明恥為要點(diǎn)C.認(rèn)為人民服務(wù)為核心D.以非強(qiáng)迫性規(guī)范為特點(diǎn)12.社會(huì)主義集體主義重申在集體利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾或矛盾時(shí)，要（）A.堅(jiān)持集體利益聽(tīng)從個(gè)人利益B.堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益C.為集體利益任意犧牲個(gè)人利益D.為個(gè)人利益臨時(shí)放棄集體利益13.《公民道德建設(shè)實(shí)行大綱》對(duì)我國(guó)公民基本道德規(guī)范作出了明確的歸納，它的主要內(nèi)容是（）A.文明禮貌、樂(lè)于助人、愛(ài)惜公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守紀(jì)B.敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)實(shí)守信、做事公正、服務(wù)民眾、奉獻(xiàn)社會(huì)C.尊老愛(ài)幼、男女同等、夫婦友好、節(jié)儉持家、鄰居團(tuán)結(jié)D.愛(ài)國(guó)守紀(jì)、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友好、節(jié)儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)14.人類在長(zhǎng)遠(yuǎn)社會(huì)生活實(shí)踐中漸漸累積起來(lái)的、為社會(huì)交往和社會(huì)公共生活所應(yīng)當(dāng)恪守的最基本的行為準(zhǔn)則，稱為（）A.家庭美德B.職業(yè)道德C.個(gè)人道德D.社會(huì)公德15.職業(yè)質(zhì)量是一個(gè)人任職業(yè)行為和作風(fēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的思想、認(rèn)識(shí)、品性等的相對(duì)穩(wěn)固的偏向和特點(diǎn)。以下選項(xiàng)中，屬于優(yōu)異職業(yè)質(zhì)量的是（）A.勤勞仔細(xì)B.粗心粗心C.自卑自賤D.搪塞塞責(zé)16.真切的愛(ài)情排擠另覓新歡的草率。那種不過(guò)出于異性吸引的感情激動(dòng)不是真切的愛(ài)情，那種朝三暮四、朝三暮四的行為也不是真切的愛(ài)情。這說(shuō)明，愛(ài)情擁有（A.激烈長(zhǎng)遠(yuǎn)性B.含糊不清性C.生物本能性D.同等互利性17.在民主政治建設(shè)領(lǐng)域，規(guī)范人們行為的標(biāo)準(zhǔn)第一是（）A.道德B.政策C.法律D.紀(jì)律18.與道德對(duì)比，法律重申規(guī)范引導(dǎo)，重在調(diào)整人們的（）A.心里世界B.外面行為C.心里世界和外面行為D.心里世界或外面行為19.發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們黨一直不渝的奮斗目標(biāo)。社會(huì)主義民主政治的實(shí)質(zhì)和核心是（）A.以德治國(guó)B.依法治國(guó)C.人民當(dāng)家作主D.生產(chǎn)資料公有制20.一個(gè)國(guó)家的所有現(xiàn)行法律規(guī)范依照必定的標(biāo)準(zhǔn)和原則進(jìn)行區(qū)分，所形成的不同類型稱為（）A.法系B.法律系統(tǒng)C.法律淵源D.法律部門21.立法機(jī)關(guān)對(duì)散見(jiàn)于不同文件中的屬于同一門類的法律規(guī)范進(jìn)行審察、改正和增補(bǔ)，進(jìn)而使其成為擁有內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系的一致體的國(guó)家立法活動(dòng)，稱為（）A.法律擬訂B.法律匯編C.法律編纂D.規(guī)范性文件的清理22.國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其工作人員依照法律規(guī)定的職權(quán)和程序運(yùn)用法律規(guī)范辦理詳細(xì)案件的活動(dòng)，稱為（）A.法律合用B.法律執(zhí)行C.法律恪守D.法律制裁23.憲法的改正程序比擬訂、改正一般法律更嚴(yán)格，要由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)或許全國(guó)人民代表大會(huì)全體代表中的（）A.1／10以上建議B.1／5以上建議C.1／2以上建議D.2／3以上建議24.國(guó)體決定了一國(guó)的國(guó)家性質(zhì)。我國(guó)的國(guó)體是（）A.人民民主專政B.民族地區(qū)自治制度C.人民代表大會(huì)制度D.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治磋商制度25.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)形式擁有多樣性。此中，作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量的是（）A.個(gè)體經(jīng)濟(jì)B.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)C.全民所有制經(jīng)濟(jì)D.勞動(dòng)民眾集體所有制經(jīng)濟(jì)26.行政行為有效成立后，非依法律規(guī)定不得任意更改和撤除。這表現(xiàn)的是行政行為的（）A.確定力B.拘束力C.執(zhí)行力D.影響力27.調(diào)整同等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范是（）A.商法B.民法C.公司法D.經(jīng)濟(jì)法28.物權(quán)是權(quán)益主體依法享有直接支配其特定物，并享受其利益的排他性權(quán)益。最完好、最充分的物權(quán)種類是（）A.質(zhì)押權(quán)B.抵押權(quán)C.所有權(quán)D.用益物權(quán)29.我國(guó)刑法分則將犯法行為分為危害國(guó)家安全的行為、危害公共安全的行為、破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)次序的行為、入侵財(cái)產(chǎn)權(quán)益的行為等十類，其分類依照是（）A.犯法主體B.犯法客體C.犯法客觀方面D.犯法主觀方面30.公、檢、法三機(jī)關(guān)依照法定權(quán)限受理刑事案件，屬于刑事訴訟管轄中的（）A.審訊管轄法院B.立案管轄C.級(jí)別管轄D.地區(qū)管轄二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每題2分，共20分）31.中共十七大報(bào)告特別提出，要“確實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)融入公民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣竦淖杂X(jué)追求?！睂W(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)，有益于（）A.在全社會(huì)形成優(yōu)異的道德民俗B.激勵(lì)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義的高昂斗志C.增強(qiáng)中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義共同理想在全社會(huì)的凝集力量D.堅(jiān)固馬克思主義的指導(dǎo)地位，用馬克思主義中國(guó)化最新成就武裝全黨和教育人民32.愛(ài)國(guó)主義不單是一種社會(huì)心識(shí)形態(tài)，并且是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在今世中國(guó)，以實(shí)質(zhì)行動(dòng)執(zhí)行愛(ài)國(guó)義務(wù)，需要（）A.投身于建設(shè)中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐B.掌握愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵，愛(ài)任何性質(zhì)的任何國(guó)家C.確定正確的思想政治看法，自覺(jué)保護(hù)祖國(guó)的平定、團(tuán)結(jié)和一致D.勤苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握建設(shè)祖國(guó)和捍衛(wèi)祖國(guó)的過(guò)硬本事33.現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)待人生的態(tài)度千差萬(wàn)別、多種多樣。培養(yǎng)和建立踴躍進(jìn)步的人生態(tài)度，能夠（）A.促令人生目的的達(dá)到B.調(diào)整人生道路的方向C.有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)D.令人向來(lái)生活在順境之中34.走好人生之路，創(chuàng)建有價(jià)值的人生，需要協(xié)調(diào)好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。以下有關(guān)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的說(shuō)法中，正確的有（）A.個(gè)人完好由社會(huì)所決定，對(duì)社會(huì)不具能動(dòng)作用B.個(gè)人應(yīng)在社會(huì)發(fā)展中認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整和充分自我C.社會(huì)是個(gè)人生計(jì)和發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的條件D.個(gè)人擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任、執(zhí)行社會(huì)義務(wù)是社會(huì)存在和發(fā)展必不可以少的前提35.一心為公、絕不利己、特意利人、無(wú)私奉獻(xiàn)是為人民服務(wù)，顧全全局、先公后私、敬業(yè)愛(ài)崗、做事公正也是為人民服務(wù)，熱情公益、樂(lè)于助人、見(jiàn)義勇為、扶貧濟(jì)困、幫殘助殘是為人民服務(wù)，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、獲取正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益也仍是為人民服務(wù)。這說(shuō)明，為人民服務(wù)（）A.是人類社會(huì)各階級(jí)廣泛的道德要求B.包含著社會(huì)主義道德的不同層次的要求C.不過(guò)對(duì)共產(chǎn)黨員和全部先進(jìn)分子的要求D.表現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)先進(jìn)性要乞降寬泛性要求的一致36.每個(gè)社會(huì)公司都有它自己的榮辱觀。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀（）A.是引領(lǐng)社會(huì)民俗的一面旌旗B.反應(yīng)了社會(huì)主義道德的實(shí)質(zhì)要求C.指了然社會(huì)主義道德建設(shè)的方向D.是人類歷史上流傳下來(lái)的所有道德文明37.公正正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求。要實(shí)現(xiàn)法治的公正正義，一定堅(jiān)持（）A.實(shí)體公正B.程序公正C.實(shí)時(shí)高效D.效率優(yōu)先38.法律解說(shuō)是有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)、組織或個(gè)人依據(jù)法律的規(guī)定和法學(xué)理論對(duì)法律所作的說(shuō)明。以下屬于我國(guó)正式法律解說(shuō)的有（）A.立法解說(shuō)B.司法解說(shuō)C.行政解說(shuō)D.學(xué)理解說(shuō)39.人身權(quán)包含人品權(quán)和身份權(quán)。以下屬于人品權(quán)的有（）身份權(quán)和人品權(quán)A.配偶權(quán)B.姓名權(quán)C.肖像權(quán)D.聲譽(yù)權(quán)40.在我國(guó)，同等主體的公民、法人和其余組織之間發(fā)生的合同糾葛和其余財(cái)產(chǎn)權(quán)益糾葛，能夠仲裁。我國(guó)仲裁法的基根源則有（）A.自覺(jué)原則B.公正原則C.獨(dú)立原則D.一裁終局原則三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每題6分，共30分）41.簡(jiǎn)述愛(ài)國(guó)主義的含義和基本內(nèi)容。愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己祖國(guó)的深沉感情，是將個(gè)人的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)密切地聯(lián)系在一同，調(diào)整個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與民族關(guān)系的道德規(guī)范，是激勵(lì)和凝集各民族的精神支柱。熱愛(ài)故鄉(xiāng)河山是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容，熱愛(ài)人民是愛(ài)國(guó)主義的集中表現(xiàn)，熱愛(ài)自己的國(guó)家是愛(ài)國(guó)主義必然的政治要求。42.簡(jiǎn)述人生目的的含義及其在人生觀中的地位。人生目的是指人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)，是對(duì)“人為何活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答。人生目的居于人生觀的核心，它決定一個(gè)人走什么樣的人生道路，持什么樣的人生態(tài)度，選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。43.道德的社會(huì)作用主要表此刻哪些方面？道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、堅(jiān)固和發(fā)展。道德對(duì)其余社會(huì)心識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有側(cè)重要的影響。道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量。道德經(jīng)過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系保護(hù)社會(huì)生活的穩(wěn)固，保障人們正常的生活和交往。道德能夠保護(hù)或破壞必定階級(jí)的政治統(tǒng)治。44.簡(jiǎn)述《中華人民共和國(guó)國(guó)家安全法》規(guī)定的公民和組織在保護(hù)國(guó)家安全方面的主要義務(wù)。機(jī)關(guān)、集體和其余組織應(yīng)當(dāng)對(duì)本單位人員進(jìn)行保護(hù)國(guó)家安全的教育，動(dòng)員組織本單位人員防備、遏止危害國(guó)家安全的行為。為國(guó)家安全工作供給便利和輔助。發(fā)現(xiàn)危害國(guó)家安全的行為，向國(guó)家安全和公安機(jī)關(guān)實(shí)時(shí)報(bào)告。遇檢查，照實(shí)供給狀況。守舊國(guó)家?jiàn)W密。不得非法擁有屬于國(guó)家?jiàn)W密的文件、資料和其余物件。不得非法擁有、使用竊聽(tīng)、竊照等專用間諜器械。45.簡(jiǎn)述法的規(guī)范作用。引導(dǎo)作用，即法作為一種社會(huì)規(guī)范為人們供給某種行為模式。評(píng)論作用，即法能夠作為評(píng)判、權(quán)衡他人行為合法性的標(biāo)準(zhǔn)。展望作用，即法能夠令人們對(duì)外面主體某種行為進(jìn)行早先剖析和展望。教育作用，即法的實(shí)行瞄準(zhǔn)備采納同類行為的人或一般人所產(chǎn)生的踴躍影響。制裁作用，即法對(duì)違紀(jì)犯法行為進(jìn)行制裁。四、論述題（本大題共2小題，每題10分，共20分）46.聯(lián)系實(shí)質(zhì)論述今世中國(guó)大學(xué)生應(yīng)如何把個(gè)人的理想信念與社會(huì)的理想信念一致同來(lái)。個(gè)人老是存在于必定社會(huì)之中的。今世中國(guó)大學(xué)生在確定個(gè)人的理想信念時(shí)，不可以離開(kāi)今世中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一定與社會(huì)的理想信念一致同來(lái)。建設(shè)中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義，是今世中國(guó)最大的現(xiàn)實(shí)，也是全體中國(guó)人民共同的理想信念，這個(gè)共同的理想信念與個(gè)人的理想信念其實(shí)不矛盾，相反，它為個(gè)人確定理想信念指了然方向。作為今世中國(guó)的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)在中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義共同理想信念的框架以內(nèi)，依據(jù)自己的特點(diǎn)和需要，形成自己在生活、職業(yè)、道德等方面的理想信念，使個(gè)人的理想信念聽(tīng)從和服務(wù)于社會(huì)共同的理想信念，把為個(gè)人奮斗同為祖國(guó)和個(gè)人奮斗一致同來(lái)。47.聯(lián)系實(shí)質(zhì)論述如何經(jīng)過(guò)道德涵養(yǎng)形成優(yōu)異的個(gè)人道德。個(gè)人道德是指?jìng)€(gè)人依照必定的道德原則規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)固的偏向和特點(diǎn)。道德涵養(yǎng)是個(gè)人道德形成中的主要方法之一，是個(gè)體在道德意識(shí)、道道德為方面，自覺(jué)依照必定社會(huì)或階級(jí)的道德要求進(jìn)行自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改革、自我完美的活動(dòng)。仔細(xì)學(xué)習(xí)社會(huì)道德規(guī)范，提高對(duì)道道德為準(zhǔn)則及其意義的認(rèn)識(shí)，是進(jìn)行道德涵養(yǎng)、磨練個(gè)人道德的基本門路，如學(xué)思明理，擇善而從，學(xué)習(xí)楷模。勤于道德實(shí)踐，增強(qiáng)道道德為訓(xùn)練，是進(jìn)行道德涵養(yǎng)，磨練個(gè)人道德的根本門路，如知行一致，積善成德。嚴(yán)格要求自己，凈化自我心靈，完美道德質(zhì)量，是進(jìn)行道德涵養(yǎng)，磨練個(gè)人道德的重要門路，如省察克治，陶冶情操，慎單獨(dú)律。全國(guó)2010年1月高等教育自學(xué)考試思想道德涵養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每題1分，共30分）1．人們?cè)诒囟ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確定的對(duì)某種思想或事物深信不疑并言傳身教的態(tài)度是（）A.理想B.信念C.人生觀D.價(jià)值觀2.因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境和性格等方面的不同，人們會(huì)形成不同的理想信念；即便同一個(gè)人，也會(huì)形成對(duì)于社會(huì)生活不同方面的很多理想信念。這說(shuō)明，理想信念擁有（）A.片面性B.政治性C.共同性D.多樣性3.在中華民族的歷史上，從戚繼光抗擊倭寇到鄭成功光復(fù)臺(tái)灣，從三元里人民抗英到全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等，這些都表現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)異傳統(tǒng)中（）A.保護(hù)祖國(guó)一致，促使民族團(tuán)結(jié)的精神B.心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神C.開(kāi)發(fā)祖國(guó)河山，創(chuàng)建中華文明的精神D.抵抗外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的精神4.不同時(shí)代有不同時(shí)代的任務(wù)，這一任務(wù)反應(yīng)到愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容上就是特準(zhǔn)時(shí)代條件下愛(ài)國(guó)主義的主題。我國(guó)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是（）A.爭(zhēng)取民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)救亡圖存B.增強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，保護(hù)世界和平C.增強(qiáng)國(guó)際交流，提高國(guó)際地位D.建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義5.在中華民族悠長(zhǎng)的歷史上，啟示和引導(dǎo)歷代優(yōu)異人物壯麗人生的一個(gè)共同思想因素是（）A.功利主義B.愛(ài)國(guó)主義C.民主主義D.社會(huì)主義6.人們對(duì)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值的根本看法和看法是（）A.自然觀B.歷史觀C.人生觀D.世界觀7.人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的一致。評(píng)論一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的大小，第一位的是看他（）A.對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)B.從社會(huì)獲取的尊敬和知足C.能否選擇了正確的人生價(jià)值目標(biāo)D.從事創(chuàng)建性的實(shí)踐活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)8.以下選項(xiàng)中，正確運(yùn)用了人際交往的基本方法和技巧的是（）A.時(shí)刻防備、猜忌他人B.冷淡嚴(yán)肅，不茍言笑C.寬容待人，風(fēng)趣風(fēng)趣D.盡量拉近人際空間距離9.道德的功能是指道德作為社會(huì)心識(shí)的特別形態(tài)對(duì)于社會(huì)發(fā)展所擁有的功能和能力。道德?lián)碛卸喾矫娴墓δ?，此中反?yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功能和能力是道德的（）A.調(diào)理功能B.認(rèn)識(shí)功能C.教育功能D.評(píng)論功能10.重視道德涵養(yǎng)的自覺(jué)性，重申一個(gè)人在獨(dú)處、沒(méi)有外在督查的狀況下也能做到嚴(yán)于律己、保持操守。這類道德涵養(yǎng)的方法叫作（）A.慎獨(dú)B.學(xué)思并重C.積善成德D.由學(xué)而進(jìn)l1.為保障我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的要點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是（）A.集體主義B.愛(ài)國(guó)主義C.誠(chéng)實(shí)守信D.為人民服務(wù)12.在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)，社會(huì)主義集體主義道德原則擁有多層次的道德要求。此中最基本的道德要求是（）A.無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公B.損公肥私、自私自利C.先公后私、祖先后己D.公私兼?zhèn)?、不損公肥私13.在家庭生活中努力勞動(dòng)、不辭勞苦、不懶散，且珍愛(ài)財(cái)物、合理支出、不浪費(fèi)。這是家庭美德中（）A.尊老愛(ài)幼的要求B.男女同等的要求C.夫婦和睦的要求D.節(jié)儉持家的要求14.人們?cè)诠驳念I(lǐng)域、公有的環(huán)境、公用的場(chǎng)所中，相互開(kāi)