安徽省六安市花石中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文期末試卷含解析

安徽省六安市花石中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成6～8題。

書齋凝石

書齋，顧名思義，是讀書的房間，同時(shí)也是藏書的地方，還是書寫的地方。讀書、藏書、書寫是書齋的基本功能。后來(lái)，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進(jìn)行，詩(shī)詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進(jìn)行。書齋是以個(gè)人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)行文化藝術(shù)活動(dòng)的中心。書齋姓“文”，所以別名稱作“文房”。

早在春秋時(shí)期，與朝廷興建的學(xué)?！肮賹W(xué)”不同，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書的地方。這應(yīng)該就是書齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家，均有自己的書齋從事文化藝術(shù)活動(dòng)。因此，可以說(shuō)漢代是書齋興起的時(shí)期。唐代是一個(gè)相對(duì)自由、開(kāi)放、多元化的時(shí)期，文化藝術(shù)繁榮而發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)氛圍也比較寬松?？梢哉f(shuō)盛唐是書齋成熟的時(shí)期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人書齋。

在中國(guó)傳統(tǒng)宅院中，書齋往往是民居中唯有的精神場(chǎng)所。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。

書齋有三大特點(diǎn)。一是文化傳承的匯集點(diǎn)。書齋的主體——讀書人或做學(xué)問(wèn)的人，在這里藏書，在這里讀書，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。二是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書齋是個(gè)人的領(lǐng)地，是書齋主人個(gè)性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以迸發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化發(fā)展的鏈條上，不斷有閃動(dòng)的靈光。三是人與自然和諧的典范。書齋宜明朗、清凈，不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬敞便會(huì)損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。石階周圍種上青翠的蕓香草。書齋中宜設(shè)長(zhǎng)桌一張，放古硯一方，置筆筒一個(gè)，墻壁上掛古琴一把；書齋右邊設(shè)一書架，書架上陳列《周易古占》等書及字帖畫卷。人獨(dú)坐于書齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書齋里享受一份清福，從學(xué)問(wèn)中得到一份快樂(lè)。

進(jìn)入21世紀(jì)，人們對(duì)傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化發(fā)展的宏觀趨勢(shì)上看，在新的時(shí)代，書齋仍將成為現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的提高，這為書齋的普及提供了基礎(chǔ)。

今天，歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園。

（轉(zhuǎn)引自《新華文摘》，有刪改）6.根據(jù)文意，下列對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“書齋”的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．書齋是文人讀書、藏書、寫書、作畫以及從事其他文化藝術(shù)活動(dòng)的地方。

B．書齋姓“文”，其中所設(shè)書桌、文具、字帖畫卷等都體現(xiàn)了主人的興趣愛(ài)好和精神追求。

C．書齋空間一般較小，大多位于宅院的僻靜之處，環(huán)境優(yōu)雅，明朗清凈。

D．書齋是私人講學(xué)的地方，白天是課堂，晚上便是書房。

7.下列對(duì)“書齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園”這句話的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．書齋是私人空間，置身其中，可以充分展示個(gè)性，施展才華，并且從學(xué)問(wèn)中得到快樂(lè)。

B．書齋的格局、布置和裝飾大多體現(xiàn)了中國(guó)古人“天人合一”的思想，這也正是中國(guó)文人一直追求的精神境界。

C．書齋作為一種傳統(tǒng)文化，已深入到中國(guó)文人精神生活的方方面面，成為他們精神生活的重要內(nèi)容，并將永遠(yuǎn)存在。

D．書齋往往是傳統(tǒng)民宅中唯有的精神場(chǎng)所，歷代文人在這里辛勤耕耘，研究學(xué)問(wèn)，優(yōu)秀的民族文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

8.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．書齋發(fā)源于春秋，興起于漢代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟時(shí)期文人書齋的典型。

B．漢代是書齋的形成期，儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家的文化藝術(shù)活動(dòng)都在自己的書齋中進(jìn)行。

C．21世紀(jì)是信息時(shí)代，作者擔(dān)心作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。

D．現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活條件的改善，使人們精神文化生活品位的提高和書齋的普及成為必然趨勢(shì)。

參考答案：6.答案：D。分析：選項(xiàng)D對(duì)應(yīng)的原文“諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書的地方。這應(yīng)該就是書齋的雛形”，選項(xiàng)去掉了“往往”，是邏輯范圍發(fā)生變化，邏輯范圍不當(dāng)。7.答案：C。分析：選項(xiàng)C對(duì)應(yīng)的原文“歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園”選項(xiàng)為“永遠(yuǎn)存在”。偷換了文中的“永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園”。8.答案：A。分析：選項(xiàng)B對(duì)應(yīng)的原文是“漢代儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家，均有自己的書齋從事文化藝術(shù)活動(dòng)”；選項(xiàng)C對(duì)應(yīng)的原文是“然而，從文化發(fā)展的宏觀趨勢(shì)上看，在新的時(shí)代，書齋仍將成為現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)存在的文化現(xiàn)象”選項(xiàng)是“有些人”的觀點(diǎn)，作者認(rèn)為“書齋仍將成為現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)存在的文化現(xiàn)象”；選項(xiàng)D對(duì)應(yīng)的原文“隨著社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的提高，這為書齋的普及提供了基礎(chǔ)”，選項(xiàng)“必然趨勢(shì)”判斷武斷，無(wú)中生有。2.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）杜維明：中國(guó)文化的課堂有多大陳祖芬美國(guó)學(xué)生從小接受個(gè)人主義教育，強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)立。如今他們有興趣聆聽(tīng)杜維明不那樣思考問(wèn)題，說(shuō)人是一個(gè)個(gè)同心圓。中國(guó)傳統(tǒng)士人修身、齊家、治國(guó)、平天下的理想道路，就這樣設(shè)定。在中國(guó)文化背景下，人不是孤立的，是一個(gè)個(gè)互為影響的同心圓。杜維明運(yùn)送的中國(guó)儒家文化，吸引了許多最有獨(dú)立思想、最不受束縛的哈佛學(xué)生！偌大一個(gè)哈佛，杜維明講的中國(guó)文化的課堂最大。幾百雙藍(lán)眼睛的追光跟著杜維明移動(dòng)，身子是不動(dòng)的。幾百個(gè)人就是幾百座雕像。直到聽(tīng)他說(shuō)“可以提問(wèn)了”，臺(tái)下那幾百人的群雕才好像經(jīng)仙人指點(diǎn)，全都活了過(guò)來(lái)。前邊的金發(fā)女生舉起手，她披的外衣滑落下來(lái)，瘦削的身材穿著一件黑色背心。她高高舉起裸露的潔白手臂，好像要把手伸進(jìn)東方文化的神秘云霧里。杜維明的助教拿來(lái)麥克風(fēng)走到舉手學(xué)生前，我感覺(jué)那助教拿的是中國(guó)文化走向世界的接力棒。課結(jié)束時(shí)，全場(chǎng)掌聲嘩嘩，好像中國(guó)鞭炮，在西方世界震響。一次，他在教堂演講儒學(xué)和基督教的對(duì)話問(wèn)題。臺(tái)下的牧師問(wèn)身邊的人：杜維明有沒(méi)有加入教會(huì)？杜先生要給我們布道，效果一定好極了。英文世界里，傳道士意味著代表上帝布道，意味著使命感。很多西方學(xué)者也稱贊杜維明是儒學(xué)的傳道士。杜維明在大講堂里上課，常有些女學(xué)生占前排座位，超越儒家倫理地觀察這位儒學(xué)權(quán)威的形貌衣著。她們會(huì)說(shuō)出杜維明有怎樣的幾條領(lǐng)帶，在什么場(chǎng)合系哪一條領(lǐng)帶。她們很惋惜地覺(jué)得老師太不顧及自己了。老師的褲子上有一個(gè)小洞。當(dāng)然，這個(gè)洞只有這些非儒家的女學(xué)生能看到。杜維明自己是不知道的。我想，這個(gè)洞就是著名一洞了。一次杜維明先生主持召開(kāi)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，資金一時(shí)沒(méi)到。杜維明和他的助手只好拿出信用卡先支付會(huì)議費(fèi)用。助手用自己的卡取出3萬(wàn)美元。再用杜維明給她的卡取，卡上沒(méi)錢了。在杜維明的生活中，一定有不少的“洞”。他五年沒(méi)在家過(guò)圣誕節(jié)了。因?yàn)槭フQ長(zhǎng)假，是他最可以飛行演講的時(shí)間。唯去年圣誕他在哈佛病了。要不，圣誕他又要一路演講過(guò)去——臺(tái)灣、香港、新加坡、北京。在哈佛，在英語(yǔ)世界，杜維明首創(chuàng)用漢語(yǔ)作為討論語(yǔ)言——哈佛儒學(xué)研討會(huì)。我想，這決不僅僅是為了中國(guó)，而是為了人類——在21世紀(jì)的世界，中國(guó)文化對(duì)人類可能有的貢獻(xiàn)。杜維明的儒學(xué)研究，總和社會(huì)變遷、世界進(jìn)步有關(guān)。中國(guó)文化和現(xiàn)代性碰撞激發(fā)的活力，使他注意傳統(tǒng)資源和現(xiàn)代化的相關(guān)性，使他的儒學(xué)研究總具有開(kāi)辟創(chuàng)新的能力，而他對(duì)中國(guó)文化精神血脈的堅(jiān)守與弘揚(yáng)，又使他多了幾分傳統(tǒng)士大夫的精神。傳統(tǒng)的中國(guó)知識(shí)分子，修身、齊家、治國(guó)、平天下。后來(lái)，這種士大夫精神失傳，學(xué)子回到書齋。上世紀(jì)八十年代初，杜維明要來(lái)大陸從事儒學(xué)活動(dòng)了。那時(shí)大陸剛剛開(kāi)放，一些大學(xué)對(duì)他要講儒學(xué)還不大敢應(yīng)承。他說(shuō)：有些事情你不做沒(méi)有人做。如今儒學(xué)和西方各種學(xué)術(shù)思潮的對(duì)話越來(lái)越活躍了。如果有好事者把杜維明乘坐飛機(jī)的航線一道道記錄下來(lái)，大體可看出儒學(xué)在今日世界上傳布發(fā)展的軌跡。杜維明的學(xué)問(wèn)是動(dòng)態(tài)的學(xué)問(wèn)，是知行合一的學(xué)問(wèn)。他的儒學(xué)能面對(duì)當(dāng)代世界，與各種思潮建立溝通，接受現(xiàn)代性新模式的挑戰(zhàn)，激活了許多黑眼睛藍(lán)眼睛黃頭發(fā)白頭發(fā)。一天晚上七點(diǎn)鐘，來(lái)到杜維明家里探討儒學(xué)問(wèn)題。和一屋子飽學(xué)之士在一起，我第一次覺(jué)得，中文比英文難懂。他們?cè)谟懻撌裁茨兀繉W(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)生命的活性——中華民族的再生——兩岸三地的互動(dòng)——東西方價(jià)值取向重疊的可能性越來(lái)越大——錯(cuò)過(guò)十年，我們就變成西方文明的消費(fèi)國(guó)——儒家倫理和在世界范圍的普世價(jià)值——中國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大和中國(guó)文化在世界上可能發(fā)出的聲音——儒學(xué)重在身體力行的——知識(shí)群體的獨(dú)立和尊嚴(yán)——中學(xué)西學(xué)的微妙混合——儒家的帶有宗教性的情懷——公眾知識(shí)分子的角色——美國(guó)國(guó)會(huì)請(qǐng)杜維明講《論語(yǔ)》——世界給你發(fā)言的機(jī)會(huì)，你發(fā)什么言？我想起哈佛校徽上的拉丁文：真理。這場(chǎng)壁爐前的討論一直到午夜。我想起杜維明的話：“哈佛已經(jīng)成為在英語(yǔ)世界中經(jīng)常用普通話談?wù)摗畤?guó)學(xué)’（中國(guó)學(xué)問(wèn)）的道場(chǎng)?！北跔t里的火，杜維明加了又加。思想的火，生生不息。一個(gè)夜晚對(duì)一個(gè)世紀(jì)來(lái)講，自然短暫；在杜維明家壁爐前發(fā)出的聲音，有如世紀(jì)般地深沉。1928年以來(lái)，杜維明是哈佛東亞系第一個(gè)華人系主任。不久前，北京大學(xué)成立高等人文研究院，院長(zhǎng)杜維明。2010年1月4日《文匯報(bào)》報(bào)道，美國(guó)留學(xué)中國(guó)的人數(shù)10年増長(zhǎng)6倍，2008年世界各國(guó)到中國(guó)留學(xué)的人數(shù)達(dá)20萬(wàn)……（1）下列對(duì)傳記內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（

）（

）A．本文語(yǔ)言平實(shí)生動(dòng)，文字富有表現(xiàn)力，通過(guò)記敘杜維明在世界各地傳播中國(guó)儒家文化的典型事跡，真實(shí)具體的再現(xiàn)了傳主的光輝形象，塑造了杜維明中國(guó)文化傳播者的形象，讀來(lái)令人振奮。B．“偌大一個(gè)哈佛，杜維明講的中國(guó)文化的課堂最大”，這說(shuō)明杜維明運(yùn)送的中國(guó)儒家文化，吸引了許多最有獨(dú)立思想、最不受束縛的哈佛學(xué)生！C．中國(guó)儒學(xué)文化，杜維明傳播初期在大陸遭到冷遇；而在倡導(dǎo)獨(dú)立自由的西方世界，卻很快得到傳播，產(chǎn)生廣泛影響。很重要的原因是東西方文化背景不同，人們對(duì)事物的認(rèn)知也不同。D．杜維明在大講堂里上課，常有些女學(xué)生占前排座位，超越儒家倫理地觀察這位儒學(xué)權(quán)威的形貌衣著。這一方面表明了杜維明具有極強(qiáng)的人格魅力，另一方面也寫出這些學(xué)生學(xué)習(xí)不夠?qū)Ｗⅰ．本文運(yùn)用了比喻、擬人、對(duì)比、夸張、對(duì)偶等修辭手法，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫的手法，具體形象的表現(xiàn)了杜維明的卓越精神。（2）杜維明生活中的“洞”具體指什么？可以看出他怎樣的精神？（6分）（3）請(qǐng)賞析理解下面的句子。（6分）①幾百個(gè)人就是幾百座雕像。直到聽(tīng)他說(shuō)“可以提問(wèn)了”，臺(tái)下那幾百人的群雕才好像經(jīng)仙人指點(diǎn)，全都活了過(guò)來(lái)。②一個(gè)夜晚對(duì)一個(gè)世紀(jì)來(lái)講，自然短暫；在杜維明家壁爐前發(fā)出的聲音，有如世紀(jì)般地深沉。（4）有人說(shuō)杜維明是儒學(xué)的傳道士，有人說(shuō)他是傳統(tǒng)的士大夫，有人說(shuō)他是現(xiàn)代公眾知識(shí)分子。你怎么看？就你感受最深的一點(diǎn)談?wù)勛约旱目捶ā＃?分）參考答案：（1）AC【B.答案正確但分析理解較為淺易。D.“寫出了這些學(xué)生學(xué)習(xí)不夠?qū)Ｗⅰ卞e(cuò)誤，寫女生觀察杜維明的形貌衣著，主要表現(xiàn)杜維明和他傳播的中國(guó)儒學(xué)具有極強(qiáng)的吸引力。E.文中未用對(duì)偶手法。選A得3分，選B得1分，選C得2分?！浚?）【①杜維明褲子上有一個(gè)小洞——他專注于傳播中國(guó)文化而無(wú)暇顧及生活中的小節(jié)。②杜維明的信用卡上沒(méi)錢了——他一心專注于傳播中國(guó)文化而不注重物質(zhì)和金錢。③他五年沒(méi)在家過(guò)圣誕節(jié)了——他為了傳播中國(guó)文化而犧牲了與家人團(tuán)聚的時(shí)間。④這些許許多多的“洞”，形象的表現(xiàn)了他為傳播中國(guó)儒家文化投入了大量的時(shí)間、金錢和精力，做出了巨大的奉獻(xiàn)。前三點(diǎn)每點(diǎn)1分，答滿三點(diǎn)給4分；第四點(diǎn)2分。】（3）①【把“幾百個(gè)哈佛學(xué)生”比喻為“群雕”。（1分）生動(dòng)形象的表現(xiàn)了哈佛學(xué)子們傾聽(tīng)杜維明宣講中國(guó)儒家文化時(shí)那凝神靜止、近乎入定的專注神態(tài)，顯示了杜維明宣講中國(guó)儒家文化對(duì)哈佛學(xué)生的巨大吸引力。（2分）】②【“一個(gè)夜晚對(duì)一個(gè)世紀(jì)來(lái)講，自然短暫……有如世紀(jì)般地深沉”運(yùn)用對(duì)比和比喻，以夜晚的短暫反襯世紀(jì)的漫長(zhǎng)，把在杜維明家壁爐前關(guān)于中國(guó)儒學(xué)的深刻討論比喻成“深沉的世紀(jì)”（以上能夠指出一種手法即可給1分），形象深刻地表現(xiàn)了關(guān)于中國(guó)儒學(xué)的探討的意義長(zhǎng)遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)。（2分）（4）觀點(diǎn)一：杜維明是儒學(xué)的傳道士。①杜維明富有強(qiáng)烈的使命感，以傳播儒學(xué)為己任，利用一切時(shí)機(jī)向世界傳播中國(guó)儒家文化。②他在哈佛課堂上給美國(guó)學(xué)生傳播中國(guó)儒家文化，在美國(guó)教堂里演講儒學(xué)和基督教的對(duì)話問(wèn)題，總想利用包括圣誕節(jié)在內(nèi)的一切時(shí)間到世界各地傳播儒學(xué)。③他在哈佛、在英語(yǔ)世界首創(chuàng)用漢語(yǔ)作為討論語(yǔ)言——哈佛儒學(xué)研討會(huì)，使哈佛成為在英語(yǔ)世界中經(jīng)常用普通話談?wù)撝袊?guó)學(xué)問(wèn)的道場(chǎng)。④他的儒學(xué)研究和社會(huì)變遷、世界進(jìn)步有關(guān)，總具有開(kāi)辟創(chuàng)新的能力。⑤組織學(xué)者在自己家里探討儒家倫理和在世界范圍的普世價(jià)值、儒學(xué)身體力行的特點(diǎn)、儒家的宗教性情懷。⑥擔(dān)任哈佛東亞系第一個(gè)華人系主任，身體力行向世界傳播儒家文化。⑦他通過(guò)傳播中國(guó)儒學(xué)，激活了許多黑眼睛藍(lán)眼睛黃頭發(fā)白頭發(fā)。觀點(diǎn)二：杜維明是中國(guó)傳統(tǒng)士大夫。①他對(duì)中國(guó)文化精神血脈的堅(jiān)守與弘揚(yáng)，使他多了幾分傳統(tǒng)士大夫的精神。認(rèn)為“有些事情你不做沒(méi)有人做”，具有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛＂谠趥鹘y(tǒng)的中國(guó)知識(shí)分子修身、齊家、治國(guó)、平天下的士大夫精神失傳的情況下，上世紀(jì)八十年代初到大陸從事儒學(xué)活動(dòng)，敢為天下先。③向美國(guó)學(xué)生講述中國(guó)文化背景下中國(guó)傳統(tǒng)士人修身、齊家、治國(guó)、平天下的理想道路如何設(shè)定，在西方世界弘揚(yáng)中國(guó)文化精神。④與學(xué)者探討中華民族的再生、中國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大和中國(guó)文化在世界上可能發(fā)出的聲音，為中國(guó)重新振興而籌謀。⑤擔(dān)任北京大學(xué)高等人文研究院院長(zhǎng)，擔(dān)當(dāng)起弘揚(yáng)中國(guó)文化的重任。觀點(diǎn)三：杜維明是現(xiàn)代公眾知識(shí)分子。①他總是利用一切機(jī)會(huì)孜孜不倦的追求真理。②他的學(xué)問(wèn)是動(dòng)態(tài)的學(xué)問(wèn)，是知行合一的學(xué)問(wèn)。他的學(xué)問(wèn)能面對(duì)當(dāng)代世界，與各種思潮建立溝通，接受現(xiàn)代性新模式的挑戰(zhàn)，激活了許多黑眼睛藍(lán)眼睛黃頭發(fā)白頭發(fā)。③他與學(xué)者們探討各種學(xué)術(shù)問(wèn)題，包括學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)生命的活性，東西方價(jià)值取向重疊的可能性越來(lái)越大，知識(shí)群體的獨(dú)立和尊嚴(yán)，中學(xué)西學(xué)的微妙混合，公眾知識(shí)分子的角色，世界給你發(fā)言的機(jī)會(huì)，你發(fā)什么言。本題考查從不同角度、不同層面挖掘文本的深層意蘊(yùn)，探究文本的人文價(jià)值和時(shí)代精神的能力。觀點(diǎn)一、觀點(diǎn)二每答出一點(diǎn)2分，答出四點(diǎn)8分；觀點(diǎn)三答出一點(diǎn)3分，答出兩點(diǎn)6分，答出三點(diǎn)8分。3.閱讀下面的文字，完成6～8題。（9分）

第六次物種大滅絕

郭建光有科學(xué)家預(yù)測(cè)，如果按現(xiàn)在每小時(shí)3個(gè)物種滅絕的速度，40多年后的2050年，地球上四分之一到一半的物種將會(huì)滅絕或?yàn)l臨滅絕。根據(jù)計(jì)算機(jī)模擬，這一速度比生物自然滅絕的速度快1000倍，比物種形成的速度快100萬(wàn)倍。兩年前，聯(lián)合國(guó)《生物多樣性公約》執(zhí)行秘書朱格拉夫就曾發(fā)出警告：人類正處在自恐龍滅絕后的第六次物種大滅絕的危急關(guān)頭，而導(dǎo)演這一悲劇的正是人類自身。在李欣?？磥?lái)，從某種程度上說(shuō)，這些言論并非全然是危言聳聽(tīng)。作為供職于非政府組織(NGO)美國(guó)大自然保護(hù)協(xié)會(huì)(TNC)的生物學(xué)專家，他多年來(lái)一直致力于生物多樣性保護(hù)研究和實(shí)踐。

目前，由他負(fù)責(zé)的中國(guó)生物多樣性保護(hù)遠(yuǎn)景規(guī)劃，有一個(gè)饒有意味的名字：“藍(lán)圖”計(jì)劃。李欣海總是抓住一切機(jī)會(huì)強(qiáng)調(diào)，任何一種生物都有獨(dú)特的價(jià)值，甚至被一些人痛斥為草原破壞者的鼠兔，也具備顯著的生物多樣性保護(hù)意義?！笆笸帽淮罅慷練⒑螅允笸脼榛臼澄锏膭?dòng)物或斷了口糧，或因中毒而死掉?！彼f(shuō)，“每一種生物都是食物鏈上的一個(gè)環(huán)節(jié)，任何種群的滅絕都可能破壞生態(tài)平衡，引發(fā)一場(chǎng)災(zāi)難。”一個(gè)常識(shí)是，人類不能獨(dú)自存在。物種的大規(guī)模減少，直接削弱了人類的生存基礎(chǔ)，而且還會(huì)通過(guò)食物鏈引發(fā)其他物種的滅絕。因此，保護(hù)所有生物及其基因和生存環(huán)境，即生物多樣性的工作迫在眉睫。1992年在巴西舉行的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上，一項(xiàng)旨在保護(hù)瀕臨滅絕的植物和動(dòng)物，最大限度保護(hù)地球上多種多樣的生物資源，以造福子孫后代的《生物多樣性公約》出臺(tái)，并于次年12月29日正式生效?！豆s》第一次承認(rèn)保護(hù)生物多樣性是“人類的共同任務(wù)”，是發(fā)展過(guò)程的一個(gè)組成部分，并提出了“保護(hù)生物多樣性”“可持續(xù)利用生物多樣性的組成部分”及“公平合理地分享來(lái)自遺傳資源的商業(yè)性利用和其他利用的利益”三大目標(biāo)。中國(guó)在大會(huì)上簽署了此《公約》，成為世界上率先加入《公約》的少數(shù)國(guó)家之一。實(shí)際上中國(guó)的形勢(shì)并不容樂(lè)觀。在這個(gè)龐大的國(guó)家里，由于經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和人口的快速增加，生態(tài)環(huán)境和自然資源承受著越來(lái)越大的壓力，生物多樣性正受到高度威脅。據(jù)了解，中國(guó)生物物種數(shù)量正以每天新增一個(gè)瀕危甚至走向滅絕的速度減少，農(nóng)作物栽培品種數(shù)量正以每年15%的速度遞減，瀕危植物物種比例高達(dá)15%～20%，瀕危物種達(dá)4000～5000種。損失是巨大的。根據(jù)《中國(guó)履行〈生物多樣性公約〉十年進(jìn)展》報(bào)告，僅外來(lái)物種入侵一項(xiàng)，每年的經(jīng)濟(jì)損失就高達(dá)500億元。2002年，《生物多樣性公約》第六次締約國(guó)會(huì)議呼吁，各締約國(guó)應(yīng)從紙上談兵轉(zhuǎn)向?qū)嶋H行動(dòng)，加強(qiáng)努力，采取措施，在2010年以前停止正在以驚人速度發(fā)生的生物多樣性流失。中國(guó)作為締約國(guó)之一，積極響應(yīng)呼吁，開(kāi)始采取措施降低生物多樣性流失的速度。“藍(lán)圖”計(jì)劃應(yīng)運(yùn)而生。2006年，TNC與國(guó)家環(huán)?？偩值群献骰锇楹炗喠撕献鱾渫洠絾?dòng)中國(guó)生物多樣性保護(hù)遠(yuǎn)景規(guī)劃項(xiàng)目。該項(xiàng)目為期3年，由中國(guó)政府與TNC各出資300萬(wàn)美元，擬協(xié)助中國(guó)官方建立生物多樣性保護(hù)數(shù)據(jù)庫(kù)，規(guī)劃生物多樣性優(yōu)先保護(hù)區(qū)域，并為其制定相應(yīng)的保護(hù)策略。(摘自2009年2月13日《中國(guó)青年報(bào)》)6．下列對(duì)《公約》有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

()

A．旨在保護(hù)瀕臨滅絕的植物和動(dòng)物，最大限度保護(hù)地球上多種多樣的生物資源，以造福子孫后代。

B．首次承認(rèn)了保護(hù)生物多樣性不僅是人類的共同任務(wù)，也是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程的一個(gè)重要組成部分。

C．提出了“保護(hù)生物多樣性”“可持續(xù)利用生物多樣性的組成部分”“公平合理地分享來(lái)自遺傳資源的商業(yè)性利用和其他利用的利益”三大目標(biāo)。

D．出臺(tái)伊始，所有締約國(guó)都在積極行動(dòng)，采取措施，來(lái)阻止正在以驚人速度發(fā)生的生物多樣性流失。7．下列對(duì)“生物多樣性的工作迫在眉睫”原因的表述，不正確的一項(xiàng)是()

A．由于人類自身的原因，人類正處在自恐龍滅絕后的第六次物種大滅絕的危急關(guān)頭。

B．任何一種生物都有獨(dú)特的價(jià)值，甚至被一些人痛斥為草原破壞者的鼠兔，也具備顯著的生物多樣性保護(hù)意義。

C．物種的大規(guī)模減少，直接削弱了人類的生存基礎(chǔ)，而且還會(huì)通過(guò)食物鏈引發(fā)其他物種的滅絕。

D．由于經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展等因素，生態(tài)環(huán)境和自然資源承受著越來(lái)越大的壓力，生物多樣性正受到高度威脅。

8．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是

()

A．現(xiàn)在每小時(shí)正有3個(gè)物種滅絕，40多年后的2050年，地球上四分之一到一半的物種將會(huì)滅絕或?yàn)l臨滅絕。

B．鼠兔作為食物鏈上的一個(gè)環(huán)節(jié)，被大量毒殺后，以鼠兔為基本食物的動(dòng)物或斷了口糧，或因中毒而死掉，這將可能因破壞生態(tài)平衡而引發(fā)一場(chǎng)災(zāi)難。

C．我國(guó)生物多樣性保護(hù)的工作并不樂(lè)觀，生物多樣性受到了高度的威脅，其主要原因是我國(guó)人口數(shù)量每年劇增。

D．正在以驚人速度發(fā)生的生物多樣性流失給我國(guó)帶來(lái)了嚴(yán)重而巨大的經(jīng)濟(jì)損失，每年就高達(dá)500億元。參考答案：6．DD項(xiàng)和原文信息不符，原文說(shuō)“2002年，《生物多樣性公約》第六次締約國(guó)會(huì)議呼吁，各締約國(guó)應(yīng)從紙上談兵轉(zhuǎn)向?qū)嶋H行動(dòng)……”這表明之前大多數(shù)國(guó)家尚未行動(dòng)起來(lái)。7．BB項(xiàng)表述不屬于“生物多樣性的工作迫在眉睫”的原因。8．BA項(xiàng)原文的表述“如果按現(xiàn)在每小時(shí)3個(gè)物種滅絕的速度”，僅是一種假設(shè)；C項(xiàng)無(wú)中生有，文中沒(méi)有表述主要原因問(wèn)題；D項(xiàng)屬于以偏概全，文中說(shuō)“僅外來(lái)物種入侵一項(xiàng)，每年的經(jīng)濟(jì)損失就高達(dá)500億元”。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下文，完成第1-4題。六國(guó)論(節(jié)選)蘇轍嘗讀六國(guó)世家，竊怪天下諸候以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤向西，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有自安之計(jì)。蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見(jiàn)利則淺，且不知天下之勢(shì)也。夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦。而天下之諸候藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦，秦人不取逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國(guó)，齊、楚、燕、趙之國(guó)因得以自完于其間矣。以四無(wú)事之國(guó)佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無(wú)東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵；以二國(guó)委秦，而四國(guó)休息于內(nèi)，以陰助其急。若此可以應(yīng)夫無(wú)窮，彼秦者將何為哉?不知出此而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約。以自相屠殺。秦兵未出，而天下諸候已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國(guó)，可不悲哉!六國(guó)論(節(jié)選)李楨以余觀之，彼六國(guó)者皆欲為秦所為，未可專心罪秦也。當(dāng)是時(shí)，東諸侯六國(guó)也，未有能愈于秦國(guó)也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者也，視秦也無(wú)異也。兵連禍結(jié)，曾無(wú)虛歲。向使有擅(據(jù)有)形便(地理形勢(shì)有利)之利如秦者，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦也，惟其終不克為秦所為，是以卒自弱，而取夷滅。1.蘇轍以為“使韓、魏無(wú)東顧之憂，而天下出身以當(dāng)秦兵”的條件是

。（用課文原句回答）2.李楨認(rèn)為六國(guó)與秦國(guó)相同處在于

。不同之處在于

。3.下列分析不符合原文內(nèi)容的是（

）A.蘇轍認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是“韓、魏親魏以擯奉”。B.李楨“未必不復(fù)增一秦也”的意思是:六國(guó)也可以像秦國(guó)一樣統(tǒng)一中國(guó)。C.蘇轍認(rèn)為六國(guó)的“自安之計(jì)”是“厚韓親魏以擯秦”。D.李楨認(rèn)為“視秦?zé)o異也”，是因?yàn)榱鶉?guó)“溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者”。4.李楨文中的觀點(diǎn)有其顯著的局限性，請(qǐng)指出并簡(jiǎn)要地分析這種思想的危害性。

參考答案：1.以四無(wú)事之國(guó)佐當(dāng)寇之韓、魏。2.六國(guó)皆欲為秦所為

秦得天助而六國(guó)未得天助3．A（其原因是不知“厚韓親魏以擯秦”，而“貧疆場(chǎng)尺寸之利，背盟販約，以自相屠滅”。4.李楨觀點(diǎn)中顯著的局限性是認(rèn)為“秦統(tǒng)一六國(guó)得天助”，這是一種天命論思想。這種思想宣揚(yáng)一切都是天生注定的，是不能靠自己來(lái)改變的。其危害性在于愚弄、奴役老百姓。3.A其原因是不知“厚韓親魏以擯秦”，而“貧疆場(chǎng)尺寸之利，背盟販約，以自相屠滅”。5.（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成9-12題。七代①論蘇轍英雄之士，能因天下之勢(shì)而遂成之。天下之勢(shì)，未有可以必成者也，而英雄之士，常因其隙而入于其間，堅(jiān)忍而不變，是以天下之勢(shì)遂成而不可解。

自晉以下，天下何其紛紛也。強(qiáng)者不能以相吞，而弱者不能以相服，其德不足以相君臣，而其兵不足以相吞滅。天下大亂，離而為南北，北又離而為東西，其君臣又自相篡取而為七代，至于隋而后合而為一。蓋其間百有余年之中，其賢君名臣累累而出者，不為少矣。然而南不能渡河以有北之民；而北不能過(guò)江以侵南之地。豈其百年之間。南無(wú)間之足乘，而北無(wú)隙之要入哉？蓋亦其勢(shì)之有所不可者也。七代之際，天下嘗有變矣。宋取之晉，齊取之宋，梁取之齊，陳取之梁，而周、齊取之后魏。此五釁者，兵交而不解，內(nèi)亂而無(wú)救，其間非小也，而其四鄰拱手遠(yuǎn)望，而莫敢入。蓋其取之者，誠(chéng)有以待之，而不可以乘其倉(cāng)卒也。

嘗試論之。姚泓②、宋武之際，天下將合之際也。姚興既死，而秦地大亂。武帝舉江南之兵長(zhǎng)驅(qū)以攻秦，兵不勞而關(guān)中定。此天下之一時(shí)也。及夫劉穆③之死，關(guān)中未安，席不及暖，兵不及息，而奔走以防江南之亂，留孺子孱將，以抗四方強(qiáng)悍之虜，則天下之勢(shì)已遂去矣。且此惟不能因天下之勢(shì)而遂成之也，則夫天下之勢(shì)亦隨去之而已矣。嗟夫！使武帝既入關(guān)，因而居之，以鎮(zhèn)撫其人民，南漕江淮之資，西引巴漢之粟，而內(nèi)因關(guān)中之盛，厲兵秣馬，以問(wèn)四方之罪戾。當(dāng)此之時(shí)，天下可以指麾而遂定矣，而何江南之足以蒂芥夫吾心哉！然而其事則不可以不察也，其心將有所取乎晉，而恐夫人之反之于南，是以其心憂懼顛倒，而不見(jiàn)天下之勢(shì)。孔子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！惫史蛴锌梢匀√煜轮畡?shì)而不顧，以求移其君，而遂失之者，宋武之罪也。【注】①七代：南北朝時(shí)期的七個(gè)朝代。②姚泓（388年—417年），字元子，十六國(guó)時(shí)期后秦政權(quán)的最后一位君主，后秦文桓帝姚興長(zhǎng)子。③劉穆：宋武帝劉裕的左仆射。9、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A、此五釁者，兵交而不解 釁：間隙、縫隙。B、武帝舉江南之兵長(zhǎng)驅(qū)以攻秦 舉：發(fā)動(dòng)，率領(lǐng)。C、席不及暖，兵不及息 息：呼吸，嘆息。D、南漕江、淮之資，西引巴、漢之栗 引：取得，拿來(lái)。10、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A、①?gòu)?qiáng)者不能以相吞，而弱者不能以相服 ②懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年B、①其賢君名臣累累而出者不為少矣 ②今其智乃反不能及，其可怪也軟C、①及夫劉穆之死，關(guān)中未安 ②此非孟德之困于周郎者乎D、①是以其心憂慎顛倒，面不見(jiàn)天下之勢(shì) ②以地事秦，猶抱薪救火11、以下六句話分別編為四組，全都用來(lái)說(shuō)明沒(méi)有“因天下之勢(shì)”的一組是①天下大亂，離而為南北，北又離為東西②而其四鄰拱手遠(yuǎn)望，而莫敢入③而秦地大亂，武帝舉江南之兵長(zhǎng)驅(qū)以攻秦④而奔走以防江南之亂，留孺子孱將以抗四力強(qiáng)悍之虜⑤南漕江、淮之資，西引巴、漢之栗，而內(nèi)因關(guān)中之盛⑥是以其心憂慎顛倒，而不見(jiàn)天下之勢(shì)A、①④⑤ B、①③⑥ C、②③⑤ D、②④⑥12、對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是A、“天下之勢(shì)未有可以必成者也”是本文的中心論點(diǎn)，作者開(kāi)篇就提出這一觀點(diǎn)，開(kāi)宗明義，觀點(diǎn)鮮明，全文緊扣這一觀點(diǎn)展開(kāi)論述。B、作者認(rèn)為自晉以來(lái)百余年國(guó)家沒(méi)有統(tǒng)一的原因，是各當(dāng)權(quán)者不善于抓住機(jī)遇，不敢采取果斷行動(dòng)，一味等靠而錯(cuò)失良機(jī)。C、宋武帝劉裕秦順利平定中關(guān)后，沒(méi)有判斷準(zhǔn)形勢(shì)，采取了錯(cuò)誤的舉措施，喪失了統(tǒng)一全國(guó)的機(jī)會(huì)，照作者的觀點(diǎn)來(lái)看，劉裕并非“英雄之士”。D、作者引用孔子的話目的是說(shuō)明宋武帝“見(jiàn)小利”而“大事不成”。邊里的“小利”是指控制“江南”，“大事”則指攻取晉而統(tǒng)一天下。

第II卷（非選擇題

共114分）四、（24分）13、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）豈其百年之間，南無(wú)間之足乘，而北無(wú)隙之可入哉？（4分）（2）嘗試論之，姚泓、宋武之際，天下將合之際也。（3分）（3）其心將有所取乎晉，而恐夫人之反之于南。（3分）參考答案：9、C（息：休息。）10、C（用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。A①連詞，表并死；②連詞，表轉(zhuǎn)達(dá)折。B①指示代詞，那、那些；②副詞，加強(qiáng)語(yǔ)氣。D①介詞，因；②介詞，用。）11、D12、A（中心論點(diǎn)應(yīng)該是“英雄之士，能因天下之勢(shì)而遂成之”。）四、（24分）13、（10分）（1）（4分）難道說(shuō)那一百多年之間，南方?jīng)]有機(jī)會(huì)（或：間隙）值得憑借，北方也沒(méi)有機(jī)會(huì)可以進(jìn)入嗎？（注意“豈”“間”“足”“乘”的翻譯。）（2）（3分）我曾經(jīng)評(píng)論它，姚泓、宋武帝的時(shí)候，是天下將統(tǒng)一的時(shí)機(jī)。（注意“嘗”“際”及判斷句式的翻譯。）（3）（3分）他內(nèi)心想要攻取晉地，卻又怕別人在南方造反。（注意“恐”“夫人”“反”的翻譯。）

略6.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。馬超字孟起，右扶風(fēng)茂陵人也。父騰，靈帝末與邊章、韓遂等俱起事于西州。初平三年，遂、騰率眾詣長(zhǎng)安。漢朝以遂為鎮(zhèn)西將軍，遣還金城，騰為征西將軍，遣屯郿。后騰襲長(zhǎng)安，敗走，退還涼州。司隸校尉鐘繇鎮(zhèn)關(guān)中，移書遂、騰，為陳禍福。騰遣超隨繇討郭援、高干于平陽(yáng)，為飛矢所中，乃以囊囊其足而戰(zhàn)。超將龐德親斬援首。后騰與韓遂不和，求還京畿。于是征為衛(wèi)尉，以超為偏將軍，封都亭侯，領(lǐng)騰部曲。

超既統(tǒng)眾，遂與韓遂合從，及楊秋、李堪、成宜等相結(jié)，進(jìn)軍至潼關(guān)。曹公與遂、超單馬會(huì)語(yǔ)，超負(fù)其多力，陰欲突前捉曹公，曹公左右將許褚瞋目盻之，超乃不敢動(dòng)。曹公軍在蒲阪，欲西渡，超謂韓遂曰：“宜於渭北拒之，不過(guò)二十日，河?xùn)|谷盡，彼必走矣?！彼煸唬骸翱陕?tīng)令渡，蹙於河中，顧不快耶！”超計(jì)不得施。曹公聞之曰：“馬兒不死，吾無(wú)葬地也。”曹公用賈詡謀，離間超、遂，更相猜疑，軍以大敗。超走保諸戎，曹公追至安定，會(huì)北方有事，引軍東還。楊阜說(shuō)曹公曰：“超有信、布之勇，甚得羌、胡心。若大軍還，不嚴(yán)為其備，隴上諸郡非國(guó)家之有也?！背手T戎發(fā)擊隴上郡縣，隴上郡縣皆應(yīng)之，殺涼州剌史韋康，據(jù)冀城，有其眾。超自稱征西將軍，領(lǐng)并州牧，督?jīng)鲋蒈娛?。康故吏民楊阜、姜敘、梁寬、趙衢等，合謀擊超。阜、敘起于鹵城，超出攻之，不能下；寬、衢閉冀城門，超不得入。進(jìn)退狼狽，乃奔漢中依張魯。魯不足與計(jì)事，內(nèi)懷于邑，聞先主圍劉璋于成都，密書請(qǐng)降。

先主遣人迎超，超將兵徑到城下，城中震怖，璋即稽首，以超為平西將軍，督臨沮，因?yàn)榍岸纪ず睢Ｏ戎鳛闈h中王，拜超為左將軍，假節(jié)。章武元年，遷驃騎將軍，領(lǐng)涼州牧，進(jìn)封犛鄉(xiāng)侯，策曰：“朕以不德，獲繼至尊，奉承宗廟。曹操父子，世載其罪，朕用慘怛，疢如疾首。海內(nèi)怨憤，歸正反本，暨于氐、羌率服，獯鬻慕義。以君信著北土，威武并昭，是以委任授君，抗飏虓虎，鑒董萬(wàn)里，求民之瘼。其明宣朝化，懷保遠(yuǎn)邇，肅慎賞罰，以篤漢祜，以對(duì)于天下。”二年卒，時(shí)年四十七。臨沒(méi)上疏曰：“臣門宗二百馀口，為孟德所誅略盡，惟有從弟岱，當(dāng)為微宗血食之繼，深托陛下，余無(wú)復(fù)言?！弊分u超曰威侯，子承嗣。(選自《三國(guó)志·關(guān)張馬黃趙傳》)4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．于是征為衛(wèi)尉

征：征召B．領(lǐng)并州牧，督?jīng)鲋蒈娛?/p>

領(lǐng)：兼任

C．蹙於河中，顧不快耶

蹙：困D．因?yàn)榍岸纪ず?/p>

因：于是5．以下各組句子中，全都是表現(xiàn)馬超有“勇”的一組是（3分）（

）①為飛矢所中，乃以囊囊其足而戰(zhàn)

②超將龐德親斬援首

③超負(fù)其多力，陰欲突前捉曹公

④馬兒不死，吾無(wú)葬地也⑤隴上郡縣皆應(yīng)之

⑥超將兵徑到城下，城中震怖A．①②⑥

B．①③⑥

C．③④⑥

D．③⑤⑥

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．馬超統(tǒng)領(lǐng)了馬騰的軍隊(duì)以后，與韓遂合作，和楊秋、李堪、成宜等結(jié)盟，帶兵打到了潼關(guān)。曹操用計(jì)離間馬超、韓遂二人，使兩人相互猜疑對(duì)方，才使聯(lián)軍大敗。B．馬超帶兵徑直到成都城下，成都城內(nèi)震驚民吏都很懼怕，劉璋立即行禮，任命馬超為平西將軍，督管臨沮。C．劉備認(rèn)為馬超在北方很有信譽(yù)，威武都得到了彰顯，所以委任馬超，讓他張揚(yáng)虓虎之勇略，監(jiān)察廣大的區(qū)域，解救人民的困難。D．死前上書皇帝，說(shuō)自己的家族本有二百多人，被曹操殺得快沒(méi)了，僅僅留下堂弟馬岱，應(yīng)當(dāng)繼承馬家血脈。除了把堂弟托付給皇帝，便沒(méi)有其他要說(shuō)的了。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）司隸校尉鐘繇鎮(zhèn)關(guān)中，移書遂、騰，為陳禍福。(5分)譯文：

（2）超負(fù)其多力，陰欲突前捉曹公，曹公左右將許褚瞋目盻之，超乃不敢動(dòng)。（5分）譯文：

參考答案：4D

因，沿襲5.

B

②是馬超的部將龐德親手?jǐn)貧⒐?/p>

④表現(xiàn)的是馬超有謀

⑤表現(xiàn)的馬超“甚得羌、胡心”6.B

是劉璋立即投降俯首稱臣，劉備便任命馬超為平西將軍。從前文的“聞先主圍劉璋于成都”可以看出。7.（1）司隸校尉鐘繇鎮(zhèn)守關(guān)中，分別寫書信給韓遂、馬騰陳說(shuō)厲害關(guān)系。（2）馬超依仗自己多有武力，暗中想突然上前捉拿曹操，曹操身邊的將領(lǐng)許褚怒目注視馬超，馬超才不敢動(dòng)手。譯文：馬超表字孟起，是右扶風(fēng)郡茂陵人。父親馬騰在靈帝末年時(shí)期與邊章、韓遂等人一起在西部雍涼地區(qū)起事。初平三年，韓遂、馬騰率軍到長(zhǎng)安。漢朝皇帝任命韓遂為鎮(zhèn)西將軍，派遣他駐守金城；馬騰為征西將軍，派遣他駐守郿縣。后來(lái)馬騰攻擊長(zhǎng)安，失敗退走，只好退回涼州。司隸校尉鐘繇鎮(zhèn)守關(guān)中，分別寫書信給韓遂、馬騰陳說(shuō)厲害關(guān)系。于是馬騰派遣馬超跟隨鐘繇在平陽(yáng)討伐郭援和高干，戰(zhàn)斗中被箭射中，馬超立即用布帶裹好受傷的小腿又繼續(xù)戰(zhàn)斗，馬超的部將龐德親手?jǐn)貧⒐?。后?lái)馬騰與韓遂關(guān)系惡化，請(qǐng)求前往京城。于是馬騰被任命為衛(wèi)尉，馬超任命偏將軍，封都亭侯，帶領(lǐng)馬騰的部下。馬超既然統(tǒng)領(lǐng)了馬騰的軍隊(duì)，于是與韓遂合作，以及楊秋、李堪、成宜等一起結(jié)盟，帶兵打到了潼關(guān)。曹操與韓遂、馬超只帶少數(shù)人馬會(huì)面，馬超依仗自己多有武力，暗中想突然上前捉拿曹操，曹操身邊的將領(lǐng)許褚怒目注視馬超，馬超才不敢動(dòng)手。曹操軍在蒲阪津要西渡黃河時(shí)，馬超對(duì)韓遂說(shuō)，“我們應(yīng)該在渭水北面去阻止曹軍過(guò)河，過(guò)不了二十天，黃河?xùn)|面的糧草就會(huì)耗盡，他們就只能敗走了”，但是韓遂卻說(shuō)：“我們就讓他們過(guò)河時(shí)，困在河中，還怕他們敗得不更快嗎！”馬超的計(jì)策最終沒(méi)能被實(shí)施。曹操聽(tīng)到馬超的策略后，說(shuō)：“馬超若不死的話，我連死后埋葬的地方都沒(méi)有了！”曹操用了賈詡的計(jì)謀，離間馬超、韓遂二人，使兩人相互猜疑對(duì)方，聯(lián)軍終于大敗。馬超敗走至諸方羌胡之地，曹操追到了安定，恰好北方有事，只好帶領(lǐng)大軍向東回師。楊阜對(duì)曹操說(shuō)：“馬超有韓信、英布的智勇，非常羌胡蠻族的愛(ài)戴。如果大軍回朝，不嚴(yán)加防備馬超，那么隴上的所有郡縣將不再受國(guó)家管轄。”馬超果然帶領(lǐng)羌胡之兵攻擊隴上郡縣，隴上郡縣全部響應(yīng)馬超，殺死了涼州刺史韋康，霸占翼城，收編韋康軍隊(duì)。馬超自稱是征西將軍，兼任并州牧之職，督管涼州地區(qū)的軍事。韋康的老部下楊阜、姜敘、梁寬、趙衢等人，打算合作謀劃攻打馬超。楊阜、姜敘在鹵城起兵，馬超出兵攻擊他們，不能攻破鹵城；梁寬、趙衢關(guān)閉翼城門，馬超回不去翼城。進(jìn)退不得，只好前往漢中依附張魯。張魯不能共事，只敢固守土地，又聽(tīng)聞劉備攻在成都包圍劉璋，就發(fā)秘密書信投靠劉備。劉備派遣手下迎接馬超，馬超帶兵直接到成都城下。成都城內(nèi)震驚民吏都很懼怕，劉璋立即投降俯首稱臣，劉備便任命馬超為平西將軍，督管臨沮，爵位仍然沿用前面朝廷所封的都亭侯。劉備進(jìn)位漢中王，拜馬超為左將軍和假節(jié)的稱號(hào)（地方軍政官的稱號(hào)，能殺犯軍令者）。章武元年劉備稱帝，馬超升遷驃騎將軍，兼任涼州牧，進(jìn)封犛鄉(xiāng)侯，受爵位的策書上說(shuō)：“朕以無(wú)奈之下，繼任了大統(tǒng)，從而能夠延續(xù)漢室宗廟。曹操父子，有累世的罪過(guò)，朕很悲傷，憂慮得像得病了一樣。天下都很氣憤而怨恨，無(wú)不想歸本反本，氐羌人的全部順?lè)苓吷贁?shù)民族都敬仰正義，由于馬超你在北方很有號(hào)召力，威武都得到了展現(xiàn)，所以就委任你。讓你張揚(yáng)虓虎之勇略，監(jiān)察廣大的區(qū)域，解救人民的困難。進(jìn)而將朝庭的恩威并施，遠(yuǎn)近感化，嚴(yán)肅謹(jǐn)慎地執(zhí)行賞罰，以此來(lái)讓他們感到漢朝統(tǒng)治下的幸福。”第二年馬超死了，年僅四十七歲。死前上書皇帝說(shuō)：“臣家族本有二百多人，被曹操殺的快沒(méi)了，僅僅留下堂弟馬岱，自當(dāng)繼承馬家血脈，現(xiàn)在托付給陛下，便無(wú)其他的要求了。”追謚馬超為威侯，馬超的兒子馬承繼承爵位。

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.自助旅游者曾在網(wǎng)上發(fā)起過(guò)一個(gè)“多背一公斤”活動(dòng)，希望將一些書籍、文具等捐給沿途貧困的學(xué)校和孩子。請(qǐng)以組織者的身份，擬寫宣傳詞。要求句式整齊，能體現(xiàn)活動(dòng)的宗旨，有感召力，使用一種修辭手法。（4分）宣傳詞：多背一公斤，_______________；多背一公斤，_______________。參考答案：多背一公斤，就多一片關(guān)愛(ài)的綠陰；多背一公斤，就多一盞希望的明燈。

8.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用全都正確的一項(xiàng)是（

）①司機(jī)張師傅冒著生命危險(xiǎn)解救乘客的事跡，一經(jīng)新聞媒體報(bào)道，就被傳得滿城風(fēng)雨，感動(dòng)了無(wú)數(shù)市民。②一些運(yùn)營(yíng)商通過(guò)虛假?gòu)V告吸引用戶，明知網(wǎng)速無(wú)法契合相關(guān)的寬帶資費(fèi)，卻照樣營(yíng)銷、售賣，這與消費(fèi)欺詐毫無(wú)二致。③“90后”女孩小趙和男友雙雙辭職，二人輕車簡(jiǎn)從，以徒步和打車的方式走訪56個(gè)民族，并記錄下當(dāng)?shù)氐奶厣幕?。④現(xiàn)在少數(shù)媒體放著有重要新聞價(jià)值的素材不去挖掘，反倒抓住某些明星的一些逸聞筆走龍蛇，這種做法真是令人費(fèi)解。⑤唐詩(shī)魅力無(wú)窮，唐詩(shī)愛(ài)好者可以好好讀一讀《唐詩(shī)三百首》，這部書選編唐詩(shī)名篇，讀之可收嘗鼎一臠之效。⑥自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到中華民國(guó)建立七十年間，列強(qiáng)紛紛入侵，我國(guó)國(guó)土幾乎被瓜剖豆分。A.①②⑤B.③⑤⑥C.②④⑤D.②⑤⑥參考答案：D試題分析：本題考查成語(yǔ)意思和用法的辨析。首先把握成語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。滿城風(fēng)雨：形容事情傳遍各處，到處都在議論著(多指壞事)。用于“張師傅冒著生命危險(xiǎn)解救乘客的事跡”，屬褒貶誤用；毫無(wú)二致：絲毫沒(méi)有什么兩樣，指完全一樣。句子中說(shuō)“一些運(yùn)營(yíng)商通過(guò)虛假?gòu)V告吸引用戶”，這種行為與消費(fèi)欺詐毫無(wú)二致，即完全一樣。符合語(yǔ)境，使用正確；輕車簡(jiǎn)從：行裝簡(jiǎn)單，跟隨的人少（多指有地位的人）。不能用來(lái)形容“徒步和打車的方式”，對(duì)象錯(cuò)誤；筆走龍蛇：形容書法或文章灑脫雄健，很有氣勢(shì)。不能用于形容少數(shù)媒體抓住某些明星的一些逸聞的做法，語(yǔ)境不對(duì)；瓜剖豆分：像瓜被剖開(kāi)，豆從莢里裂出一樣。比喻國(guó)土被人分割。符合本句語(yǔ)境，使用正確。9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。不少人買食品最關(guān)注的是生產(chǎn)日期和保質(zhì)期，其實(shí)，①_________________，食品的營(yíng)養(yǎng)品質(zhì)，本質(zhì)上取決于它的原料及其比例。從食品配料表中可以獲得很多信息。根據(jù)相關(guān)規(guī)定，食品配料一般以加入量的比例，按由多到少依次遞減的順序排列。比如，某種產(chǎn)品的配料表上寫著“米粉、蔗糖、燕麥、核桃等”，說(shuō)明②_________________，而燕麥和核桃都很少。有消費(fèi)者認(rèn)為乳酸菌飲料也是牛奶，通過(guò)配料表對(duì)比就會(huì)發(fā)現(xiàn)，乳酸菌飲料配料表中排在首位的是水，而牛奶配料表中排在首位的是生牛乳，所以，③_________________。參考答案：①食品的配料表也很關(guān)鍵

②米粉含量最高，蔗糖次之

③乳酸菌飲料并不是牛奶試題分析：這是一道根據(jù)文意填空的題目，高考題目一般為科普類的說(shuō)明性文字，文段表述結(jié)尾嚴(yán)密。要求填寫的較為準(zhǔn)確，這樣就要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)，盡量文中的詞語(yǔ)組織句子進(jìn)行填寫，這樣能夠減小誤差。如此題中第一處，根據(jù)后文文意說(shuō)的是食品的成分，所以第一個(gè)空填“食品的配料表也很關(guān)鍵”。第二處根據(jù)前文