雅各布森翻譯理論

目錄(一)《論翻譯的語言學(xué)問題》(二)語符的問題(三)翻譯的分類(四)語言差異問題(五)對等問題(六)語言共性論第1頁/共13頁第一頁，共14頁。(一)《論翻譯的語言學(xué)問題》

從語言學(xué)和符號(hào)學(xué)的角度，對語言和翻譯、翻譯的重要性及普遍性的問題作了精辟的論述，奠定了翻譯的語言學(xué)和符號(hào)學(xué)理論的基礎(chǔ)。以符號(hào)學(xué)，語言學(xué)為理論依據(jù)，將翻譯研究上升到了更為科學(xué)的層面，所以自發(fā)表以來它一直被西方理論界奉為翻譯研究的經(jīng)典著作，也是翻譯研究中引用最多的文獻(xiàn)之一。第2頁/共13頁第二頁，共14頁。(二)語符的問題在論著《論翻譯的語言學(xué)問題》中,雅各布森首先提出了語符問題。雅各布森認(rèn)為詞本身只是語言中的一個(gè)符號(hào),人們將具體意義附加在符號(hào)上。進(jìn)而，雅各布森提出,“沒有符號(hào)就沒有意義”。語言意義的載體不是符號(hào)所代表的事物或所指的對象,而是符號(hào)。第3頁/共13頁第三頁，共14頁。(三)翻譯的分類

在符號(hào)學(xué)理論基礎(chǔ)上,雅各布森將翻譯分為：

1、語內(nèi)翻譯(Intralingualtranslation)

2、語際翻譯(Interlingualtranslation)

3、語符翻譯(Intersemiotictranslation)第4頁/共13頁第四頁，共14頁。1、語內(nèi)翻譯

指在同一語言中用一些語言符號(hào)解釋另一些語言符號(hào)，就是人們通常所說的“改變說法”，即釋義。

如把古文改成白話文，把廣東話譯為普通話，把英語詩歌譯為英語散文，把方言轉(zhuǎn)換為官方語言，或是把口頭語轉(zhuǎn)換為書面語等。第5頁/共13頁第五頁，共14頁。2、語際翻譯

是真正意義上的翻譯,是指用一種語言符號(hào)解釋另一種語言符號(hào),即不同語言間的翻譯。第6頁/共13頁第六頁，共14頁。3、語符翻譯

語符翻譯又稱符際翻譯或跨類翻譯,是指用非語言符號(hào)（如圖標(biāo)、手勢、美術(shù)、音樂等）來解釋語言符號(hào)。第7頁/共13頁第七頁，共14頁。(四)語言差異問題

雅各布森認(rèn)為:“語言之間的本質(zhì)差異,不在于它們能夠表達(dá)什么,而在于它們必須表達(dá)什么。”

兩個(gè)范疇強(qiáng)制性范疇（語法）非強(qiáng)制性范疇（詞匯）第8頁/共13頁第八頁，共14頁。

(五)對等問題

雅各布森認(rèn)為，在不同的語符中求得對等是語言的主要問題,也是語言學(xué)的主要問題。他認(rèn)為，準(zhǔn)確的翻譯取決于信息對等，即用信息替代信息。根據(jù)雅各布森的理論，翻譯對等也相應(yīng)地包含三種形式的對等：語內(nèi)對等，語際對等和符際對等。第9頁/共13頁第九頁，共14頁。

雅各布森用信息論代替了索緒爾的普通符號(hào)學(xué)理論,在談到語內(nèi)翻譯和語際翻譯時(shí),指出可以選用同義詞,也可以采用迂回表示法。一個(gè)詞或者相當(dāng)于一個(gè)詞的詞組,只有通過幾個(gè)詞意義對等的組合,即用相等的信息,才能得到充分的解釋。人們不是用一種語言的信息來替代另一種語言中單個(gè)的符號(hào),而是用信息替代信息。第10頁/共13頁第十頁，共14頁。(六)語言共性論

雅各布森認(rèn)為語言具有共性,“所有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)及其分類在任何現(xiàn)存的語言中都能得到表達(dá)。”

他指出：“如果譯入語缺乏某種語法范疇,也可以用詞匯手段來表達(dá)源語中用語法手段所表達(dá)的意義?！钡?1頁/共13頁第十一頁，共14頁。謝謝！第12頁/共13頁第十二頁，共14頁。感謝您的觀看！第13頁/共13頁第十三頁，共14頁。內(nèi)容總結(jié)目錄。在論著《論翻譯的語言學(xué)問題》中,雅各布森首先提出了語符問題。雅各布森認(rèn)為詞本身只是語言中的一個(gè)符號(hào),人們將具體意義附加在符號(hào)上。雅各布森認(rèn)為:“語言之間的本質(zhì)差異,不在于它們能夠表達(dá)什么,而在于它們必須表達(dá)什么。雅各布森認(rèn)為語言具有共性,