淮安市2021-2021學(xué)年高一下學(xué)期第一次學(xué)情檢測(cè)語(yǔ)文試題及參考答案

淮安市2021-2021學(xué)年高一下學(xué)期第一次學(xué)情檢測(cè)語(yǔ)文試題及參考答案

淮安市2021-2021學(xué)年高一下學(xué)期第一次學(xué)情檢測(cè)語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共5小題，21分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱(chēng)為土頭土腦的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，在鄉(xiāng)下住，種地是最一般的謀生方法?？糠N地謀生的人才明白泥土的珍貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地。種地的人搬不動(dòng)土，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是由于不流淌而發(fā)生的。

不流淌是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶(hù)的大村。孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是肯定的，但是人口的流淌率小，社區(qū)間人們的往來(lái)也必定疏少，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。

鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社會(huì)，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話(huà)，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里四周的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)"熟識(shí)"的社會(huì)，沒(méi)有生疏人的社會(huì)。

在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有詳細(xì)目的，只是由于在一起生長(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話(huà)說(shuō)，前者是"有機(jī)的團(tuán)結(jié)"，后者是"機(jī)械的團(tuán)結(jié)"。用我們自己的話(huà)說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。

現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)生疏人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字，這樣才發(fā)生法律效力。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的。"這不是見(jiàn)外了么？"鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟識(shí)得到信任，鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的法規(guī)熟識(shí)到不假思考時(shí)的牢靠性。

在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式到處產(chǎn)生了流弊，生疏人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是，"土氣"成了罵人的詞匯，"鄉(xiāng)"也不再是衣錦榮歸的去處了。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)鄉(xiāng)土本色》）

材料二：

中國(guó)是一個(gè)具有濃烈"鄉(xiāng)土"味的國(guó)家。每一個(gè)個(gè)體，不需要縱向上溯得太遠(yuǎn)，也不需要橫向擴(kuò)展得太開(kāi)，你就能夠發(fā)覺(jué)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)。"鄉(xiāng)村"構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的底色，也成為了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進(jìn)入21世紀(jì)前后，中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)消失了巨變，概括來(lái)看，這種巨變表現(xiàn)在三個(gè)層面：

第一個(gè)層面是治理之變。2021年取消了連續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農(nóng)村進(jìn)行財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，目前國(guó)家財(cái)政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過(guò)萬(wàn)億。取消農(nóng)業(yè)稅和國(guó)家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國(guó)家與農(nóng)夫的關(guān)系，之前基于稅費(fèi)收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢(shì)的需要。

其次個(gè)層面是村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。進(jìn)入新世紀(jì)前后，越來(lái)越多的農(nóng)夫進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，之前相對(duì)封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開(kāi)，村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)快速轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體。

第三個(gè)層面是價(jià)值之變。傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)夫有著劇烈的生兒育女、傳宗接代的觀念。到了20世紀(jì)末，全國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)夫的生育觀念都已轉(zhuǎn)變，傳宗接代的觀念大為淡化。

發(fā)生在世紀(jì)之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設(shè)的結(jié)果?，F(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對(duì)傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會(huì)基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國(guó)家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分，外生秩序漸漸代替了內(nèi)生秩序。

（摘編自賀雪峰《回鄉(xiāng)記：我們所看到的鄉(xiāng)土中國(guó)》）

材料三：

鄉(xiāng)村振興是一個(gè)系統(tǒng)、簡(jiǎn)單的過(guò)程，需要在農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)夫上多下功夫，依靠"新"助推鄉(xiāng)村振興。

黨的十九大報(bào)告指出鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興盛、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富有的漂亮鄉(xiāng)村。要更好地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也美起來(lái)，去完善鄉(xiāng)村的"包裝"，去美化鄉(xiāng)村，打造"新農(nóng)村"。

要推動(dòng)鄉(xiāng)村的進(jìn)展，就需要牢牢抓住"農(nóng)業(yè)"這個(gè)關(guān)鍵，進(jìn)展新農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的進(jìn)展與市場(chǎng)接軌，更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。

振興鄉(xiāng)村還需要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)夫的培育，通過(guò)政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參加、注意實(shí)效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)夫隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村振興供應(yīng)強(qiáng)勁的人才支撐。

（摘編自陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠"新"》）

1.對(duì)材料一"中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的"的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.人與人在空間排列上的不流淌性，造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間彼此的孤立和隔膜，才有三家村式的村落存在。

B.鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起，形成沒(méi)有生疏人的"熟人"社會(huì)。

C.受地方性的限制，終老是鄉(xiāng)便成為一種生活常態(tài)。無(wú)論是生活環(huán)境還是所接觸的人，對(duì)鄉(xiāng)民而言都非常熟識(shí)。

D.鄉(xiāng)土社會(huì)信用產(chǎn)生于對(duì)一種行為法規(guī)熟識(shí)到不假思考的牢靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。

2.依據(jù)材料一和材料二，下列理解和分析不正確一項(xiàng)是（）

A.鄉(xiāng)土社會(huì)里，鄉(xiāng)民是中國(guó)社會(huì)的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獵取生活資源，與土地分不開(kāi)。

B.鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是生疏人組成的社會(huì)、法理社會(huì)，兩者的人際交往原則有區(qū)分。

C.現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)展，推動(dòng)了我國(guó)村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的變化，同時(shí)推動(dòng)了全國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)夫生育觀念的轉(zhuǎn)變。

D.進(jìn)入21世紀(jì)前后，國(guó)家與農(nóng)夫的關(guān)系得到了極大的改善，緣由就是國(guó)家大規(guī)模地向農(nóng)村進(jìn)行財(cái)政轉(zhuǎn)移支付。

3.依據(jù)材料二和材料三，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.現(xiàn)代化建設(shè)繞不過(guò)農(nóng)村，每一個(gè)個(gè)體與鄉(xiāng)村之間息息關(guān)聯(lián)，鄉(xiāng)村成為了絕大多數(shù)人安放心靈精神家園。

B.隨著現(xiàn)代化建設(shè)，越來(lái)越多的農(nóng)夫進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，相對(duì)封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開(kāi)，村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)快速轉(zhuǎn)變。

C.從中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)生三個(gè)巨變來(lái)看，現(xiàn)代化不是工業(yè)化，而是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對(duì)傳統(tǒng)的替代。

D.振興鄉(xiāng)村要牢牢抓住農(nóng)業(yè)這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型也需要讓農(nóng)業(yè)的進(jìn)展與市場(chǎng)接軌，才能讓農(nóng)業(yè)有吸引力。

4.請(qǐng)依據(jù)材料三，簡(jiǎn)要概括助推鄉(xiāng)村振興的"新"，詳細(xì)體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面。

5.為什么說(shuō)中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)下人"土氣"？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

國(guó)旗手

石鐘山

前國(guó)旗手崔成又在那個(gè)時(shí)刻站在了自家門(mén)口的大樹(shù)下。朝陽(yáng)緩緩升起，他的腰板挺得筆直，兩眼發(fā)亮，耳畔好像又回響起雄渾的國(guó)歌聲，眼前又消失了獵獵飄揚(yáng)的國(guó)旗。

秀站在窗后布滿(mǎn)理解地望著他，在她心里，崔成是真正的男人，由于他在國(guó)旗下站過(guò)崗，是一名真正的國(guó)旗手。

天光大亮了。崔成和秀扛著鋤向田地走去，在那片責(zé)任田里，他們要?jiǎng)谧饕惶欤シN下春天的盼望。

復(fù)員回鄉(xiāng)半年有余，崔成心里仍別不過(guò)勁來(lái)，總覺(jué)得仍是在天安門(mén)廣場(chǎng)的國(guó)旗下。四年國(guó)旗手生活，融入了他的血液，轉(zhuǎn)變了他的一生。

崔成是幸運(yùn)的，他從眾多新兵中被選出成為準(zhǔn)國(guó)旗手。但在成為真正的國(guó)旗手之前，流了多少汗、多少淚，他自己也說(shuō)不清了。

要成為真正的國(guó)旗手，首先要學(xué)會(huì)走步。抬腿落地都有極嚴(yán)格的講究，鞋子磨破了好幾雙，腳上血泡一層又一層。然后要學(xué)會(huì)站立。那時(shí)正是盛夏，他和全部新兵背靠紅墻，筆挺站立，汗水濕透了全身，流進(jìn)眼里，熱辣辣的，難忍難挨，他們?nèi)怨P直站立著。接著，他們的頭頂上又加了兩塊磚。站著站著，兩塊磚在頭上竟變成了千斤重。他的身體變成搖擺的樹(shù)，兩塊磚從頭上掉下來(lái)，身子一歪，整個(gè)人也倒下了，天旋地轉(zhuǎn)。他的耳畔響起了班長(zhǎng)嚴(yán)峻的聲音："站起來(lái)，站起來(lái)！"

后來(lái)，崔成發(fā)覺(jué)，真正的國(guó)旗手就連睡覺(jué)身體也仍舊保持筆直。于是，很多個(gè)晚上，他用背包帶靜靜地把自己的手腳捆在一起，直到不用捆也能睡成老兵那樣。

最終能站成真正國(guó)旗手的樣子了，班長(zhǎng)笑著說(shuō)："你們合格了。"那天晚上，崔成他們這批新兵站在國(guó)旗下唱了一首歌，歌名叫《國(guó)旗理解我》。

回鄉(xiāng)半年多了，崔成耳畔還時(shí)時(shí)回響著這首歌："什么也不說(shuō)，國(guó)旗理解我，站在國(guó)旗下，祖國(guó)裝心頭"

崔成最終可以護(hù)衛(wèi)著國(guó)旗走出天安門(mén)，走過(guò)金水橋了。當(dāng)站在廣場(chǎng)上護(hù)衛(wèi)國(guó)旗時(shí)，當(dāng)面對(duì)中外游客新穎的目光時(shí)，崔成知道，自己和國(guó)旗已經(jīng)成了一道風(fēng)景。那一刻，他有很多理由傲慢和驕傲。他挺胸，抬頭，目視前方，站出了國(guó)旗手的尊嚴(yán)和形象。

四年中，在國(guó)旗下站了多少回，崔成數(shù)不清了，但有兩回令他無(wú)法遺忘。

當(dāng)兵其次年，一次上崗前他肚子隱隱有些痛，他沒(méi)當(dāng)回事，準(zhǔn)時(shí)接了崗。站在哨位上，痛苦愈來(lái)愈烈。此時(shí)，正有一個(gè)外國(guó)軍事代表團(tuán)在中央領(lǐng)導(dǎo)伴隨下在天安門(mén)城樓上參觀。痛苦使他臉色蒼白，汗珠涌出，身體也哆嗦起來(lái)。外國(guó)代表團(tuán)向廣場(chǎng)走來(lái)，一個(gè)外軍上將舉起相機(jī)，在那一瞬，他使出渾身力氣把自己站成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)旗手，目不斜視，露出了中國(guó)軍人的微笑。外軍上將沖他舉起大拇指，外賓們都以他和國(guó)旗為背景拍照留影。他遺忘了時(shí)空，只覺(jué)得全中國(guó)十幾億雙目光都集中在他的身上。"什么也不說(shuō)，國(guó)旗理解我"他在心里反復(fù)吟唱著，直到換崗，剛走下哨位就一頭栽倒了。

有一段時(shí)間，父親一連好些天沒(méi)有給他來(lái)信，也不回信。那天，他正在哨位上，父親的身影突然消失在他的視線(xiàn)里，他以為自己眼花了。父親遠(yuǎn)遠(yuǎn)地認(rèn)出了他，顫顫地叫了一聲"兒"那一刻，他差點(diǎn)叫出了聲。父親在哨位不遠(yuǎn)處停住，解下背包坐下來(lái)，說(shuō)："俺替你娘來(lái)看你。"他注視著父親，在心里熱熱地叫了一聲："爹！"

父親說(shuō)："這輩子俺能親眼觀察俺兒在這兒站崗放哨就知足了。"父親聲音哽咽了，"俺不來(lái)，你娘閉不了眼吶。"轟地一聲，他的眼淚奪眶聲："娘"

父親又說(shuō)："你娘病重時(shí)，俺想過(guò)發(fā)電報(bào)讓你回去，可俺又想，國(guó)旗咋能沒(méi)人站崗哩，硬下心沒(méi)告知你。"父親從兜里摸出了一張火車(chē)票，"兒呀，俺知道你忙，俺這就回了。"他指著地上的小包，"這是你娘臨走前給你做的鞋，說(shuō)北京冬天冷。爹就給你放在這兒了。"父親的身影在他的淚眼中消逝了，他在心里一聲疊一聲地喊著："爹呀娘呀"

當(dāng)兵第三年，回家探親時(shí)，他熟悉了秀。秀對(duì)他這位國(guó)旗手布滿(mǎn)了敬意，愛(ài)得死心塌地。復(fù)員后，他便和秀結(jié)了婚。當(dāng)了四年國(guó)旗手，他只帶回一面縮小比例的國(guó)旗，就貼在新婚的床頭。每天早晨一睜開(kāi)眼睛觀察那面國(guó)旗，他就癡了，目光呆呆定定的。秀在這種時(shí)刻從不打攪他，她知道國(guó)旗在他心中的重量。

那天，他和秀坐在地頭休息，秀突然說(shuō)："等到秋天，賣(mài)了糧，俺陪你去天安門(mén)廣場(chǎng)看升旗。"他好半晌才回過(guò)神，緊緊抓住了秀的手。

他好像又站在了國(guó)旗下，獵獵的國(guó)旗聲在耳邊響成一片。

（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.崔成由準(zhǔn)國(guó)旗手成長(zhǎng)為真正的國(guó)旗手，經(jīng)受了走步、站立等嚴(yán)苛的訓(xùn)練，從中可以看出他是一個(gè)信念堅(jiān)決、意志堅(jiān)韌的人。

B.小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)崔成內(nèi)心的三次召喚，表現(xiàn)了他見(jiàn)到父親時(shí)的驚喜、得知母親去世時(shí)的哀思、目送父親離去時(shí)的愧疚等簡(jiǎn)單心理。

C.崔成把小國(guó)旗貼在床頭，每天早晨凝視時(shí)都"目光呆呆定定的"，這一細(xì)節(jié)運(yùn)用夸張手法，把他對(duì)國(guó)旗的喜愛(ài)渲染得生動(dòng)感人。

D.小說(shuō)對(duì)秀著墨不多，但寫(xiě)出了她對(duì)崔成的深?lèi)?ài)、理解和支持，一方面豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，另一方面襯托了崔成的形象，用意深遠(yuǎn)。

7.小說(shuō)敘述國(guó)旗手崔成的故事，主要運(yùn)用了哪些手法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

8.石鐘山的創(chuàng)作講究"用小角度呈現(xiàn)大主題"。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀

（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）

閱讀下面的文字，完完成下面小題。

漢高祖五年，張耳薨，其子張敖嗣立為趙王。漢七年，高祖過(guò)趙，趙王自上食，禮甚卑。高祖箕踞詈，甚慢易之。趙相貫高，故張耳客也。生平為氣，乃怒曰："吾王孱王！"，說(shuō)王曰："夫天下豪杰并起，能者先立。今王事高祖甚恭，而高祖無(wú)禮，請(qǐng)為王殺之！"張敖曰："君何言之誤！且先人亡國(guó)，賴(lài)高祖得復(fù)國(guó)，秋毫皆高祖力也，愿君無(wú)復(fù)出口。"貫高等十余人皆相謂曰："乃吾等非也。吾王長(zhǎng)者，不倍德。且吾等義不辱今怨高祖辱我王故欲殺之何乃污王為乎令事成歸王事敗獨(dú)身坐耳。"漢八年，高祖從東垣還，過(guò)趙，貫高等乃入柏人，要之置廁。上過(guò)欲宿，心動(dòng)問(wèn)曰："縣名為何？"曰："柏人。""柏人者，迫于人也！"不宿而去。漢九年，貫高怨家知其謀，乃上變告之。于是上皆并逮捕趙王、貫高等。十余人皆爭(zhēng)自剄，貫高獨(dú)怒罵曰："誰(shuí)令公為之？今王實(shí)無(wú)謀，而并捕王；公等皆死，誰(shuí)白王不反者！"乃檻車(chē)膠致，與王詣長(zhǎng)安。欲治張敖之罪。上乃詔趙群臣來(lái)賓有敢從王皆族。貫高等十余人皆自髡鉗，為王家奴，從來(lái)。貫高至，對(duì)獄，曰："獨(dú)吾屬為之，王實(shí)不知。"吏治榜笞數(shù)千，身無(wú)可擊者，終不復(fù)言。廷尉以貫高事辭聞，上曰："壯士！誰(shuí)知者，以私問(wèn)之。"中大夫泄公曰："臣之邑子，素知之。此固趙國(guó)立名義不侵為然諾者也。"上使泄公持節(jié)問(wèn)之，與語(yǔ)，問(wèn)趙王果有計(jì)謀不。貫高曰："人情寧不各愛(ài)其父母妻子乎？今吾三族皆以論死，豈以王易吾親哉！顧為王實(shí)不反，獨(dú)吾等為之。"具道本扎以為者，王不知狀。于是泄公入，具以報(bào)，上乃赦趙王。上賢貫高為人能立然諾，使泄公告之趙王已出，因赦貫高。貫高曰："所以不死，一身無(wú)余者，白趙王不反也。今王已出，吾責(zé)已塞，死不恨矣。且人臣有篡殺之名，何面目復(fù)事上哉！縱上不殺我，我不愧于心乎？"乃仰絕頸，遂死。當(dāng)此之時(shí)，名聞天下。

（節(jié)選自《史記張耳陳馀列傳》，有刪改）

9.下列對(duì)文中畫(huà)框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.且吾等義不辱/今怨高祖辱我王/故欲殺之/何乃污王為乎/令事成歸王/事敗獨(dú)身坐耳

B.且吾等義不辱/今怨高祖辱我王/故欲殺之/何乃污王/為乎令事成歸王/事敗獨(dú)身坐耳

C.且吾等義不辱/今怨高祖辱我/王故欲殺之/何乃污王為乎/事成歸王/事敗獨(dú)身坐耳

D.且吾等義不辱/今怨高祖辱我/王故欲殺之/何乃污王/為乎令事成歸王/事敗獨(dú)身坐耳

10.下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.高祖，古代帝王的廟號(hào)，如漢高祖劉邦、隋高祖楊堅(jiān)、唐高祖李淵等。

B.箕踞，伸開(kāi)兩腿，像簸箕那樣地坐著，是古代展現(xiàn)禮儀的一種特別坐姿。

C.髡鉗，古代刑罰名，指剃去頭發(fā)、鐵圈束頸，文中"自髡鉗"表示服罪。

D.持節(jié)，拿著符節(jié)。節(jié)，旄節(jié)，以竹為桿，上綴以牦牛尾，是使者所持的憑證。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.貫高義不受辱，敢于抵抗。貫高知道高祖高傲地輕視趙王后，生氣地替趙王鳴不平盡管趙王極力反對(duì)，依舊協(xié)商尋機(jī)謀殺高祖。

B.貫高重諾守信，勇于擔(dān)責(zé)。貫高在謀殺高祖敗露后，堅(jiān)持履行謀事前的商定，冒著滅族的危急也要愛(ài)護(hù)趙王，并怒罵其他欲畏罪自殺之人。

C.貫高忠貞不渝，不懼酷刑。貫高在受審時(shí)，堅(jiān)稱(chēng)謀殺高祖是他們幾個(gè)人所為，趙王的確不知情，即使被打得體無(wú)完膚也終不改口。

D.貫高俠肝義膽，贏得贊譽(yù)。貫高的俠義之舉感動(dòng)了高祖，高祖贊揚(yáng)他是守信義的壯士，泄公因他力保趙王有功，而盛贊他是重名義之士。

12.高祖為何派泄公去詢(xún)問(wèn)貫高？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

13.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）誰(shuí)令公為之？今王實(shí)無(wú)謀，而并捕王；公等皆死，誰(shuí)白王不反者！

（2）上賢貫高為人能立然諾，使泄公告之趙王已出，因赦貫高。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

酬李穆見(jiàn)寄①

劉長(zhǎng)卿

孤舟相訪至天際，萬(wàn)轉(zhuǎn)云山路更賒②。

欲掃柴門(mén)迎遠(yuǎn)客，青苔黃葉滿(mǎn)貧家。

【注】①李穆：劉長(zhǎng)卿的女婿。李穆當(dāng)時(shí)從桐江（今浙江杭州）逆水行舟到新安郡（今安徽歙縣）探望岳父。②賒：遠(yuǎn)。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)李穆將至而未至，一、二句是從行者角度想象李穆前來(lái)路上的情景。

B."天際""萬(wàn)轉(zhuǎn)""云山"運(yùn)用夸張手法，既突出了行程之遙遠(yuǎn)，也體現(xiàn)了旅途之艱辛。

C.詩(shī)人選取"青苔""黃葉"這些典型意象，著以鮮亮顏色，表達(dá)出對(duì)山居生活的寵愛(ài)。

D.三、四句特意倒裝，末句以詩(shī)人"貧家"遍地苔蘚、黃葉紛飛的景象作結(jié)，饒有余味。

15.本詩(shī)蘊(yùn)含了哪些思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《侍坐》章中，子路在與孔子溝通志向時(shí)，表現(xiàn)的坦率而又急迫。他認(rèn)為只要三年功夫，就可以讓國(guó)家達(dá)到"_____________，___________。"的狀況。

（2）孟子抱負(fù)王道境界是"___________，____________。"

（3）在《鴻門(mén)宴》中，樊噲的形象特別豐滿(mǎn)，在劉邦與他商議?如何逃走、要不要去向項(xiàng)羽辭行時(shí)，他說(shuō)"____________，____________。"意思是做事要從大處著眼，不要在乎細(xì)枝末節(jié)。

三、語(yǔ)言表達(dá)（18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

濟(jì)南與青島是多么不相同的地方呢！一個(gè)設(shè)若比作穿肥袖馬褂的老先生，那一個(gè)便應(yīng)當(dāng)是摩登的少女。但是，___。濟(jì)南到春天多風(fēng)，青島也是這樣；濟(jì)南的秋天美，青島亦然。

對(duì)于秋天，我不知應(yīng)愛(ài)哪里的:濟(jì)南的秋是在山上，青島的是海邊。濟(jì)南是抱在小山里的:到了秋天，小山上的草色在黃綠之間，松是綠的，別的樹(shù)葉差不多都是紅與黃的。配上那光暖的藍(lán)空，我覺(jué)到一種舒適平安，只想在山坡上似睡非睡的躺著，躺到永久。青島的山，雖然怪秀美，但不能與海相抗，秋海的波還是春樣的綠，可是被涼爽的藍(lán)空給開(kāi)拓出老遠(yuǎn)，平日看不見(jiàn)的小島清晰的點(diǎn)在帆外。這遠(yuǎn)到天涯的綠水使我不愿思想而不得不思想；一種無(wú)目的的思慮，要思慮而心中反倒空虛了些。濟(jì)南的秋給我平安之感，青島的秋引起我甜蜜的悲傷。我不知應(yīng)當(dāng)愛(ài)哪個(gè)。

所謂春風(fēng)，好像應(yīng)當(dāng)溫順，輕輕吻著柳枝，微微吹皺了水面，偷偷傳送花香，柔柔地掀起禽鳥(niǎo)的羽毛?？墒?，___，把兩地的春都給吹毀了。濟(jì)南的風(fēng)每每在丁香海棠開(kāi)花的時(shí)候把天刮黃，什么也看不見(jiàn)，連花都埋在黃暗中；青島的風(fēng)少一些沙土，可是狡猾，在已很暖的季節(jié)突然來(lái)一陣或一天的冷風(fēng)，把一切都送回冬天去，棉衣不敢脫，花兒不敢開(kāi)，海邊翻著愁浪。

17.文中運(yùn)用了哪些修辭手法（）

A.比方、對(duì)比、擬人B.借代、比方、夸張

C.對(duì)偶、比方、排比D.對(duì)偶、借代、夸張

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，規(guī)律嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子可改寫(xiě)成:"溫順的春風(fēng)吹著柳枝，吹拂著水面，送來(lái)濃郁的花香，吹起了禽鳥(niǎo)的羽毛。"從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？

20.下面文段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)精確?????流暢。

①日前，"漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)2021"揭曉?xún)x式在北京進(jìn)行，②"民"被選為年度漢字。③年度漢字評(píng)比目的旨在"用一個(gè)字描述當(dāng)年的中國(guó)與世界"，④通過(guò)這個(gè)字，⑤我們能看到中國(guó)視野下的社會(huì)變遷和對(duì)美妙生活的呼聲。⑥年度漢字評(píng)比掩蓋了漢字文化圈的多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，⑦總關(guān)注量超過(guò)3.5億人次。⑧甚至擴(kuò)大到了漢字文化圈以外，⑨歐洲電臺(tái)開(kāi)展了圍繞"我的年度漢字"為主題的征文活動(dòng)。⑩年度漢字評(píng)比成為了世界文化界乃至漢字文化圈的一項(xiàng)文化盛事。

21.下面對(duì)"農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移途徑示意圖"的表述，最符合簡(jiǎn)明、連貫、精確?????要求的一項(xiàng)是（）

A.農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移的主要途徑有兩條：一是農(nóng)夫通過(guò)到城市打工，成為農(nóng)夫工融入城市；二是農(nóng)村人口通過(guò)進(jìn)入高校、職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)，就業(yè)后成為學(xué)問(wèn)人士、技術(shù)工融入城市。

B.農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移的主要途徑是通過(guò)打工或就業(yè)，成為農(nóng)夫工或?qū)W問(wèn)人士、技術(shù)工融入城市。

C.農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移的主要途徑有兩條：一是農(nóng)夫通過(guò)就業(yè)成為農(nóng)夫工，融入城市；二是農(nóng)村人口通過(guò)進(jìn)入高校以及職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)，最終以學(xué)問(wèn)人士、技術(shù)工等打工者的身份融入城市。

D.農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移主要是通過(guò)成為農(nóng)夫工或?qū)W問(wèn)人士、技術(shù)工實(shí)現(xiàn)的，而這些是通過(guò)進(jìn)入高校、職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)獲得的。

四、作文

22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。

2021年是農(nóng)歷辛丑年牛年，對(duì)中華民族來(lái)說(shuō)，牛是刻苦、踏實(shí)、堅(jiān)韌的象征，深受我們的寵愛(ài)，在生活中也常有"孺子牛、拓荒牛、老黃牛"的說(shuō)法。

2021年，我們將迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕！回顧百年波瀾壯闊的艱辛歷程，展望中華民族宏大復(fù)興的美妙將來(lái)，我們更需要連續(xù)砥礪"三牛精神"，把責(zé)任抗在肩上、無(wú)私奉獻(xiàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新、自強(qiáng)不息，腳踏實(shí)地、艱苦奮斗，續(xù)寫(xiě)新的輝煌。

依據(jù)以上材料，假如你是"復(fù)興中學(xué)"高一同學(xué)李華，結(jié)合自己的感受和思索，寫(xiě)一篇在班級(jí)新年茶話(huà)會(huì)上的發(fā)言稿。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.CA."人與人在空間排列上的不流淌性"錯(cuò)誤。B."為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作"錯(cuò)誤，這是"機(jī)械的團(tuán)結(jié)"的特點(diǎn)。D."這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約"錯(cuò)誤。

2.D"緣由就是國(guó)家大規(guī)模地向農(nóng)村進(jìn)行財(cái)政轉(zhuǎn)移支付"錯(cuò)誤。

3.C"現(xiàn)代化不是工業(yè)化，而是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對(duì)傳統(tǒng)的替代"錯(cuò)誤，原文是"現(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對(duì)傳統(tǒng)的替代"。

4."新"體現(xiàn)的三個(gè)方面：①打造新農(nóng)村；②進(jìn)展新農(nóng)業(yè)；③培育新農(nóng)夫。

5.①土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人靠種地謀生，離不了泥土。②鄉(xiāng)土社區(qū)間人口流淌率小，土氣是由于不流淌而發(fā)生的。③鄉(xiāng)下人的生活方式、鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏。

6.C"這一細(xì)節(jié)運(yùn)用夸張手法"錯(cuò)誤，"目光呆呆定定的"是神態(tài)描寫(xiě)。

7.①運(yùn)用倒敘，從崔成復(fù)員后的生活寫(xiě)起，回溯他成為國(guó)旗手的歷程。②將現(xiàn)實(shí)與同憶交織，在他復(fù)員后的生活中不斷插入他成為國(guó)旗手前后的片段。③聚焦典型場(chǎng)景，如訓(xùn)練的場(chǎng)景、站崗的場(chǎng)景等。④運(yùn)用全知視角，以第三人稱(chēng)敘述崔成的故事，呈現(xiàn)崔成的心理。

8.①用一個(gè)一般國(guó)旗手崔成的成長(zhǎng)歷程，呈現(xiàn)國(guó)旗手們對(duì)國(guó)旗的喜愛(ài)、守護(hù)，呈現(xiàn)中國(guó)軍人的劇烈使命感和愛(ài)國(guó)情。②用秀和父親對(duì)崔成的理解、支持，呈現(xiàn)廣闊軍屬的奉獻(xiàn)、犧牲精神，呈現(xiàn)一般人的愛(ài)國(guó)情懷。

9.A

10.B"是古代展現(xiàn)禮儀的一種特別坐姿"說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是一種不合古代禮制的倨傲不敬的坐姿。

11.D"泄公因他力保趙王有功，而盛贊他是重名義之士"錯(cuò)誤，同鄉(xiāng)泄公盛贊貫高不是由于他力保趙王有功，是早就對(duì)他有所了解。

12.（1）泄公是貫高的老鄉(xiāng)（邑子）。（2）了解案件實(shí)情（趙王是否真正謀反）。

13.（1）"當(dāng)時(shí)的事是誰(shuí)讓你們干的？趙王根本不知道那次大事，現(xiàn)在也一起被捕了，你們都死了，誰(shuí)來(lái)替趙王辯白不反的事情！"（為，做；無(wú)謀，沒(méi)有參加謀劃；白，辯白。）

（2）劉邦很觀賞貫高這種有氣節(jié)、守信義的為人，就派泄公告知他趙王敖已經(jīng)釋放了，同時(shí)也宣布赦免貫高。（賢，意動(dòng)用法，認(rèn)為賢能，觀賞；然諾，信用；赦，赦免。）

參考譯文：

漢高祖五年，張耳去世，他的兒子張敖繼位為趙王。漢高祖七年，高祖經(jīng)過(guò)趙國(guó)，趙王親自給他端飯上菜，非常謙恭。而高祖卻坐在那里，叉著雙腿，罵罵咧咧的，表現(xiàn)得極其高傲。趙國(guó)的丞相貫高，是老王爺張耳的來(lái)賓，平生任俠使氣，見(jiàn)到高祖這種樣子，生氣地說(shuō)："我們的大王也真是個(gè)軟骨頭！"他對(duì)趙王說(shuō)："天下豪杰一塊兒起兵反秦，誰(shuí)有本領(lǐng)誰(shuí)就先稱(chēng)王。如今您對(duì)皇帝那么尊敬，而皇帝對(duì)您卻如此無(wú)禮，請(qǐng)讓我們替您殺了他！"張敖說(shuō)："您這是什么話(huà)！當(dāng)時(shí)我們先王丟了國(guó)，全仗著皇上才得以恢復(fù)，以至于我才有今日，我們這里的一絲一毫都是皇上給的。盼望您不要再說(shuō)這樣的話(huà)。"貫高等十幾個(gè)人私下談?wù)撜f(shuō)："是我們不情愿受辱。我們的大王是君子長(zhǎng)者，他不干忘恩負(fù)義的事，只是我們不情愿受辱，由于皇上污辱了我們的大王，所以我們要?dú)⑺浪覀冊(cè)趺茨茜栉畚覀兊拇笸跄?？我們自己干，事情成了，歸功于大王；假如失敗了，我們自己擔(dān)當(dāng)罪責(zé)。"漢高祖八年，劉邦從東垣回京，又路過(guò)趙地，于是貫高等便在柏人縣驛館的夾墻內(nèi)潛伏了刺客，預(yù)備乘機(jī)行刺。結(jié)果皇上剛要在這里留宿時(shí)，心里突然有所動(dòng)，便問(wèn)："這里的縣名叫什么？"從者說(shuō)："叫柏人。"皇上說(shuō)："柏人，就是被人所困迫！"于是沒(méi)住就走了。漢高祖九年，貫高的仇人知道了這個(gè)陰謀，就上書(shū)告發(fā)了他。于是劉邦就派人來(lái)逮捕趙王、貫高等。這時(shí)，與貫高等一起謀事的十幾個(gè)人都想抓緊自殺，只有貫高罵道："當(dāng)時(shí)的事是誰(shuí)讓你們干的？趙王根本不知道那次大事，現(xiàn)在也一起被捕了，你們都死了，誰(shuí)來(lái)替趙王辯白不反的事情！"于是坐著封閉的囚車(chē)跟著趙王一起到了長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)朝廷逮捕張敖，劉邦曾下令不允許趙國(guó)的群臣、來(lái)賓跟隨張敖進(jìn)京，違令者族滅。于是貫高等十幾人都剃了頭發(fā)，用鐵圈套著脖子，扮做趙王的家奴，跟著趙王一起來(lái)到長(zhǎng)安。貫高到了庭上，回答審問(wèn)說(shuō)："這事完全是我們幾個(gè)人干的，趙王的確不知道。"獄吏打了他幾千棍，整治得體無(wú)完膚，貫高始終不改口。待至廷尉把貫高的狀況報(bào)告給劉邦，劉邦說(shuō)："真是個(gè)勇士！誰(shuí)跟他是舊相識(shí)，讓他以私人身分去問(wèn)一下。"中大夫泄公說(shuō)："貫高是我的小老鄉(xiāng)，我早就對(duì)他有所了解，這是趙國(guó)的一個(gè)重名節(jié)、有持操、守信義的英雄。"劉邦就派他手持符節(jié)去探問(wèn)他，與貫高交談，問(wèn)起張敖是否參