上海市長寧區(qū)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量調(diào)研（一模）語文試題2

2022學(xué)年第一學(xué)期高三語文教學(xué)質(zhì)量調(diào)研試卷考生注意：1.本場考試時間150分鐘。試卷共7頁，滿分150分，答題紙共2頁。2.作答前，在答題紙正面填寫姓名、準(zhǔn)考證號。將核對后的條形碼貼在答題紙指定位置。3.所有作答務(wù)必填涂或書寫在答題紙上與試卷題號對應(yīng)的區(qū)域，不得錯位。在試卷上作答一律不得分。4.用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡鋼筆、水筆或圓珠筆作答非選擇。一、積累運(yùn)用10分1.按要求填空。（1）知者不惑，________________，勇者不懼。（《論語·子罕》）（2）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，________________。（）（《過秦論》）（3）杜甫《蜀相》中的“________________，________________”一聯(lián)，嘆諸葛亮病死軍中、功業(yè)未成?！敬鸢浮竣?仁者不憂②.贏糧而景從③.賈誼④.出師未捷身先死⑤.長使英雄淚滿襟【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意以下字詞的書寫：贏、景、捷、襟。2.按要求選擇。（1）小寧與同學(xué)改編“晴雯撕扇”情節(jié)參加學(xué)?！啊都t樓夢》舞臺秀”演出，他們力求臺詞符合原著中人物的性格。以下臺詞最不適合的一項(xiàng)是（）A.晴雯對寶玉說：把你的扇子先拿給我撕，我就愛聽那聲響。B.晴雯對寶玉說：撕了幾把氣也順了，今天可不敢再造孽了。C.寶玉對晴雯說：你喜歡聽那一聲響，就故意撕碎了也使得。D.寶玉對晴雯說：生氣時不要拿它出氣，撕著玩開心就可以。（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）偵探小說和某些暢銷類小說，設(shè)法盡可能減少甚至取消故事的停頓，，。。反過來說，。這沒有什么好奇怪的。①從而迎合讀者對情節(jié)的貪婪②作者對讀者的好奇心采取了迎合乃至縱容的態(tài)度③這是由于商業(yè)出版社銷售業(yè)績的驅(qū)動所產(chǎn)生的敘事變革④被寵壞了讀者也在迫使作者和出版商接連不斷地提供懸念和刺激A.①③②④ B.②①③④ C.③④②① D.④①③②【答案】（1）B（2）A【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象的理解和分析的能力。B.“撕了幾把氣也順了，今天可不敢再造孽了”這句不應(yīng)該是晴雯對寶玉所說，因?yàn)樵惺乔琏┧荷茸?，?yīng)該是“寶玉對晴雯說”。故選B。

【小問2詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。①句“從而”緊承前文“故事的停頓”；③句的“敘事變革”與①句的“情節(jié)’相連接；②句中“作者對讀者的好奇心采取了迎合乃至縱容的態(tài)度”是對前面“減少甚至取消故事的停頓”的總結(jié)，與①③句相接；“反過來說”說明需要從讀者的角度來談，因此，后面跟④句。故選A。

二、閱讀70分（一）（16分）閱讀下文，完成下面小題。理性與理論陳嘉映①我們在反思、談?wù)摗袄硇浴边@個概念的時候，往往會把科學(xué)家作為理性的典范，把理性和理論相提并論：理性傾向于上升為理論，理論是最理性的。其實(shí)，理論興趣并不是理性態(tài)度的自發(fā)產(chǎn)物，理性態(tài)度多半是抵制理論的。②我們叫作“理論”的東西，首先是一般的東西、普遍的東西、抽象的東西，是和具體情況相對的。反過來說，凡是概括的東西都有一點(diǎn)兒理論的意味。彭加勒說：“每個概括都是一個假說。”概括命題都有點(diǎn)兒像是理論，比如人之初性本善、物極必反、、多行不義必自斃等，甚至還有個常用的句式：“從理論上來說當(dāng)然多行不義必自斃，但是在具體情況下……”普遍性對于理論家是重要的，對于務(wù)實(shí)家卻沒什么用。物極必反，這不錯，但也沒什么用，因?yàn)槁闊┛偸窃谟谂磺宄裁磿r候是極點(diǎn)。你深明物極必反的道理，但你還是不知道什么時候該買進(jìn)股票，什么時候該拋出。③理論還有另外一個簡單的意思。偵探小說進(jìn)行到一半時，偵探會提出一個理論，這個理論給出了案件的全貌。其中有些環(huán)節(jié)是設(shè)想、猜測，還有待證實(shí)，如果全都已經(jīng)證實(shí)了，那就不是理論了，就是事實(shí)了。在這里，理論是個完整的故事，但其中有些環(huán)節(jié)是推論出來的。我們傾向于把概括稱作理論，也是因?yàn)槠渲邪普?。④理論的一個核心含義是對世界的整體解釋。一個民族對世界有一個總體的解釋，在史前社會，這種解釋表現(xiàn)在神話里。一個民族的神話系統(tǒng)開始對世界做出統(tǒng)一的解釋，其中最重要的內(nèi)容是：世界的起源、自己種族的起源、人的生活規(guī)范。到理知時代，對世界的總體解釋轉(zhuǎn)變了形態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N形式的理論，這類理論的特點(diǎn)是從現(xiàn)象的相似性進(jìn)行概括和推論，形成一個無所不包的宏大敘事。整體解釋，無論是神話形態(tài)，還是理論形態(tài)，其中都有很多臆測的或推論的內(nèi)容。理論總是在琢磨看不見摸不著的東西。即使在今天，愛好理論的還多是神神叨叨、狂熱癡迷的人，成天張望六合之外。那些注重實(shí)際的理智人往往對理論沒有興趣，甚至輕蔑。關(guān)于這一點(diǎn)有太多的誤解，人們說到理性，往往首先想到理論。⑤在通常意義上，理智和理性是非理論的，甚至是反理論的。我們把什么人叫作富有理性？講求實(shí)際，講求經(jīng)驗(yàn)。我們經(jīng)常拿諸子百家和希臘相比。的確，要說學(xué)術(shù)的繁榮、思想的生動、智慧的深刻，兩者共同之處甚多。但先秦諸子總體上沒有希臘人那種建構(gòu)理論的熱情。在先秦諸子中，孔子最突出地體現(xiàn)了重現(xiàn)世不重理論的理性態(tài)度。在孔子那里，我們能夠明顯地感覺到理性態(tài)度是一種非理論甚至反理論的態(tài)度，所謂六合之外圣人存而不論?？鬃訌牟粺嶂杂谔峁κ澜绲恼w解釋，“夫子之言性與天道，不可得而聞也”。在中華文明傳統(tǒng)中，最突出的理論建構(gòu)是鄒衍、董仲舒一系的陰陽五行理論。陰陽是到處可見的兩分法的一例，也可以被理解為概念在形式方面的二元性，有冷就有熱，有高就有矮。這種形式方面的二元性由于缺乏結(jié)構(gòu)，也是不可能基以構(gòu)建理論的。⑥而陰陽之能成其為理論，在于它被視作元素或原理。原理是隱藏在現(xiàn)象背后的，需要被揭示、被發(fā)現(xiàn)。隱藏在現(xiàn)象背后的才是世界的真相。那個隱藏在事物現(xiàn)象背后的東西，那個在不同事物現(xiàn)象領(lǐng)域中不變的東西，是數(shù)、秩序、結(jié)構(gòu)。把現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)背后的隱秘結(jié)構(gòu)區(qū)分開來，是理論態(tài)度的最基本的特征。史湘云話說：“陰陽可有什么樣兒，不過是個氣，器物賦了成形?！彪y怪翠縷不解：“這糊涂死了我！什么是個陰陽，沒影沒形的。我只問姑娘，這陰陽怎么個樣兒？”隱秘的元素通過不可見的機(jī)制造就蕓蕓萬象，這是理論闡釋的特征。⑦司馬遷在《孟荀列傳》中這樣說鄒衍的影響：“王公大人初見其術(shù)，懼然顧化。”老百姓對理論通常沒什么認(rèn)真的興趣，姑妄信之，而那些有志于天下的梟雄卻往往覺得自己和天命有緊密的聯(lián)系，于是對理論有一種認(rèn)真的興趣，當(dāng)真會為理論家推衍出來的結(jié)論興高采烈或懼然顧化。（有刪改）3.根據(jù)語境，以下對第⑦段加點(diǎn)詞“顧化”理解正確的一項(xiàng)是（）A.敬而遠(yuǎn)之。 B.不敢違逆。C.引起重視，欲從其術(shù)。 D.很受震動，欲抑其術(shù)。4.在第②段畫線處可填入的內(nèi)容為_________________5.能依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（）A.非理性的人更適合研究理論。B.非理性的人更在意事物全貌。C.理論家并不重視實(shí)際和經(jīng)驗(yàn)。D.理論家總是難免概括和推論。6.概括本文的論證思路。7.本文第⑥段所引史湘云與翠縷的對話，其先后順序與《紅樓夢》原文不一致，請對此加以評析。翠縷道：“這糊涂死我了。什么是個陰陽，沒影沒形的？我只問姑娘：這陰陽是怎么個樣兒？”湘云道：“這陰陽不過是個氣罷了。器物賦了，才成形質(zhì)。譬如天是陽，地就是陰；水是陰，火就是陽；日是陽，月就是陰?！贝淇|聽了，笑道：“是了，是了！我今兒可明白了。怪道人都管著日頭叫太陽呢，算命的管著月亮叫什么太陰星，就是這個理了?！毕嬖菩Φ溃骸鞍浲臃?，剛剛兒的明白了?！贝淇|道：“這些東西有陰陽也罷了，難道那些蚊子、虼蚤、蠓蟲兒、花兒、草兒、瓦片兒、磚頭兒，也有陰陽不成？”（《紅樓夢》第三十一回）【答案】3.C4.欲速則不達(dá)5.D6.本文開篇直接提出觀點(diǎn)：理論興趣不是理性態(tài)度的自發(fā)產(chǎn)物，理性態(tài)度多半是抵制理論的。然后從兩個方面論證了理論興趣與更注重具體情況的理性態(tài)度不同：理論家更關(guān)注普遍、抽象的東西；理論傾向于反映事物全貌，包含著設(shè)想、推論。最后據(jù)此闡明兩種態(tài)度最基本特征的差異在于是否重視現(xiàn)實(shí)背后的隱秘結(jié)構(gòu)，有力證明了觀點(diǎn)。7.本文引用了史湘云與翠縷的對話原文，卻未遵循原文的對話順序，將翠縷聽完史湘云解釋后“今兒可明白了”的反應(yīng)替換成相反的“這糊涂死我了”，確實(shí)容易給人以歪曲文意的印象。但從引文的整體語境看，這種倒置并未歪曲原文所表現(xiàn)出的翠縷向史湘云問陰陽理論似懂非懂、刨根究底的狀態(tài)。從本文的說理需要來看，這樣倒置可以凸顯主仆二人對陰陽理論的認(rèn)知程度差異，生動地表現(xiàn)出“把現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)背后的隱秘結(jié)構(gòu)區(qū)分開”的難度之大，凸顯理性態(tài)度與理論態(tài)度的差異。因此，此處引文語序的倒置又有一定的合理性。【解析】【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。第⑦段原句是“王公大人初見其術(shù)，懼然顧化”，要理解“顧化”的含義需要借助語境，也就是后文，“而那些有志于天下的梟雄卻往往覺得自己和天命有緊密的聯(lián)系，于是對理論有一種認(rèn)真的興趣，當(dāng)真會為理論家推衍出來的結(jié)論興高采烈或懼然顧化”，首先這些對理論感興趣的人是“王公大人”和“有志于天下的梟雄”，他們“覺得自己和天命有緊密的聯(lián)系”“對理論有一種認(rèn)真的興趣”，說明他們很重視這樣的說法，想要順從“天命”。這里的“懼然”是重視的意思，“顧化”是想要順從這種理論，也就是“欲從其術(shù)”。A.“遠(yuǎn)之”錯誤；B.“不敢違逆”錯誤，應(yīng)該是想要利用理論為自己服務(wù)；D.“欲抑其術(shù)”的“抑”理解錯誤。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文本內(nèi)容能力。根據(jù)“概括命題都有點(diǎn)兒像是理論”，以及文中舉出的例子“人之初性本善”“物極必反”“多行不義必自斃”可知，此處只要填的句子符合“概念命題”，表達(dá)一種觀點(diǎn)即可，如“欲速則不達(dá)”?！?題詳解】本題考查學(xué)生運(yùn)用文中信息進(jìn)行推斷的能力。A.原文“理論興趣并不是理性態(tài)度的自發(fā)產(chǎn)物，理性態(tài)度多半是抵制理論的”，但不能由此推出“非理性的人更適合研究理論”。B.原文“理論的一個核心含義是對世界的整體解釋”“理性態(tài)度多半是抵制理論的”，不能推出“非理性的人更在意事物全貌”。C.原文“在通常意義上，理智和理性是非理論的，甚至是反理論的。我們把什么人叫作富有理性？講求實(shí)際，講求經(jīng)驗(yàn)”，不能推出“理論家并不重視實(shí)際和經(jīng)驗(yàn)”。D.“這類理論的特點(diǎn)是從現(xiàn)象的相似性進(jìn)行概括和推論，形成一個無所不包的宏大敘事”，可以推出“理論家總是難免概括和推論”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)思路的能力。本文開篇直接提出觀點(diǎn)，“理論興趣并不是理性態(tài)度的自發(fā)產(chǎn)物，理性態(tài)度多半是抵制理論的”；然后分析“我們叫作‘理論’的東西，首先是一般的東西、普遍的東西、抽象的東西，是和具體情況相對的”，理論家更關(guān)注普遍、抽象的東西；“理論還有另外一個簡單的意思……理論是個完整的故事，但其中有些環(huán)節(jié)是推論出來的。我們傾向于把概括稱作理論，也是因?yàn)槠渲邪普摗薄暗嚼碇獣r代，對世界的總體解釋轉(zhuǎn)變了形態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N形式的理論，這類理論的特點(diǎn)是從現(xiàn)象的相似性進(jìn)行概括和推論，形成一個無所不包的宏大敘事。整體解釋，無論是神話形態(tài)，還是理論形態(tài)，其中都有很多臆測的或推論的內(nèi)容”，理論傾向于反映事物全貌，包含著設(shè)想、推論。這是從兩個方面論證了理論興趣與更注重具體情況的理性態(tài)度不同。然后通過諸子百家和希臘的比較，孔子和鄒衍、董仲舒的比較，得出“把現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)背后的隱秘結(jié)構(gòu)區(qū)分開來，是理論態(tài)度的最基本的特征”，闡明兩種態(tài)度最基本特征的差異在于是否重視現(xiàn)實(shí)背后的隱秘結(jié)構(gòu)，有力證明了觀點(diǎn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息、探究問題的能力。先看原文和引文的差別，原文翠縷先說“這糊涂死我了。什么是個陰陽，沒影沒形的？”，在史湘云解釋完陰陽之后，翠縷說“我今兒可明白了”。而引文把史湘云解釋陰陽放在前面，翠縷聽了后仍然說“這糊涂死了我！什么是個陰陽，沒影沒形的……”。可見本文引用了史湘云與翠縷的對話原文，卻未遵循原文的對話順序，將翠縷聽完史湘云解釋后“今兒可明白了”的反應(yīng)替換成相反的“這糊涂死我了”，確實(shí)容易給人以歪曲文意的印象。分析這樣引用的效果：從原文來看，翠縷向史湘云詢問何為陰陽，表現(xiàn)出對陰陽理論的似懂非懂、刨根究底的狀態(tài)。引文雖然調(diào)換了順序，但不影響翠縷對陰陽理論探尋、不解的狀態(tài)。引文之所以這樣處理，是出于作者說理的需要，此段核心句子是“把現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)背后的隱秘結(jié)構(gòu)區(qū)分開來，是理論態(tài)度的最基本的特征”，引用《紅樓夢》中這段主仆對話，是想要論證觀點(diǎn)的。倒置處理之后，可以凸顯主仆二人對陰陽理論的認(rèn)知程度差異，而在史湘云解釋之后翠縷仍然不明白，更生動地表現(xiàn)出“把現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)背后的隱秘結(jié)構(gòu)區(qū)分開”的難度之大，凸顯理性態(tài)度與理論態(tài)度的差異。因此，此處引文語序的倒置又有一定的合理性。（二）（16分）閱讀下文，全科免費(fèi)下載公眾號《高中僧課堂》完成下面小題。水銀花開的夜晚遲子建①有一日傍晚咳嗽流涕，我便取放在玄關(guān)托盤上的體溫計(jì)，想看看自己是否發(fā)燒。取體溫計(jì)的時候，不慎將外殼的護(hù)帽朝下，由于對接處咬合不嚴(yán)，護(hù)帽叛徒似的落地而逃，將體溫計(jì)徹底出賣了，它隨之墜落，摔成兩截。②它這一跌，我家的黑夜亮了。③從玻璃管內(nèi)徑流溢而出的水銀，魔術(shù)般地分裂成大大小小的珍珠狀顆粒，像一帶雪山巍峨地屹立在我面前。我先是拿來一塊抹布擦拭，以為它們會像水滴一樣，迅速被吸附，豈料它們歡欣鼓舞地一分二、二分三、三分四地遍撒銀珠，泄地水銀非但未少，反而如滿天繁星，在白樺木地板上，朝我眨眼。它們近在咫尺，卻仿佛遠(yuǎn)在天邊，不可征服。④我少時對水銀的了解，竟來自當(dāng)時廣為流傳的一本小人書《一塊銀元》，其中最讓人驚悚的情節(jié)，是一個地主婆死了，她的兒子竟讓一對童男童女為他老娘殉葬。他們給童男童女灌注了水銀。故事濃墨重彩的是那個身世凄慘的童女，在出殯的行列中，她端坐在蓮花上，手持一盞紗燈，雙目圓睜。她的親人在路旁聲聲喚她，可她無法應(yīng)答了。那個畫面給我幼小的心靈，帶來了強(qiáng)烈的陰影，恨地主，也恨水銀。水銀是毒蛇，它要了如花似玉的姑娘的命?、菸夷菚r感冒了，發(fā)燒了，抗拒去衛(wèi)生所，骨子里是恐懼水銀體溫計(jì)?？傆X得我的腋窩藏著火苗，會將爆竹似的它引爆。它燦爛了，我就黑暗了。體溫計(jì)是惡魔，這在看過《一塊銀元》小人書的同學(xué)心中，根深蒂固。以至于我們憎恨一位班主任老師時，私下議論要是小人書中被灌注了水銀的是她，而不是那個女孩，該有多好。這位班主任是我們的語文老師，她中等個，微胖，圓臉上生滿雀斑，厚眼皮，眼睛不大，但很犀利。⑥我們?yōu)槭裁磁逻@位老師呢？她嚴(yán)厲起來不可理喻。她有一桿長長的教鞭，別的老師的教鞭只在黑板上跳舞，她的教鞭常打在學(xué)生手上，考試不及格者是她慣常教訓(xùn)的對象。痛和屈辱，讓被打的同學(xué)哇哇大哭。這種示眾的效果，倒是讓所有的學(xué)生不甘落后，刻苦學(xué)習(xí)了。但大家心底對她還是恨的，她頭發(fā)濃密，梳著兩條粗短的辮子，我們背地就說她帶著兩把鍋刷。⑦最讓我們難堪的是檢查個人衛(wèi)生。我們上課前她會手持碎磚頭，高傲地站在門口，我們則像乞丐一樣朝她伸出手去，如果我們的手皴了，或是指甲里藏污納垢，她會扔給你一塊碎磚頭，讓我們出去蹭掉手上的皴，摳出指甲里的泥，磚頭在此時就成了肥皂了。⑧這位班主任老師看上去跋扈，但她業(yè)務(wù)好，很敬業(yè)，也有善心。有的同學(xué)家貧，她家訪時會帶上她買的作業(yè)本，她還幫助交不起學(xué)費(fèi)的學(xué)生交費(fèi)，并帶我們進(jìn)城，去照相館拍合影。如果是冬天，天黑得早，講臺就點(diǎn)起一根蠟燭。燭火跳躍著，忽明忽暗，她的臉也忽明忽暗，那也是她最美的時刻，臉上的雀斑看不見了，語氣溫柔，面目平和。⑨她離開我們小鎮(zhèn)，似乎沒有任何預(yù)兆。突然有一天，她要調(diào)到她戀人那兒，是去結(jié)婚。這時我們才意識到她是一個女人，是個有人惦念的人。⑩她要離開了，按理說我們該同聲慶祝的，可大家突然都很沮喪。她將自己所用之物，分給常遭她鞭打的人。在她走前，有天我在小賣店碰見她，她還買了一雙雨靴送我。從此后，她離開的風(fēng)雨時刻，穿著雨靴走在泥水縱橫的小路上，總會想起她。而她帶我們拍的合影，成了同學(xué)們最美的珍藏。?四十多年了，我沒有她的任何消息，也極少想起她來。但水銀泄地的這個夜晚，也過了半百之歲的我，卻很熱切地思念起她來。?夜一點(diǎn)點(diǎn)地黑起來，我清理完地板上的水銀，關(guān)了廳里的燈，打算回臥室休息。借著臥室的微光，我突然發(fā)現(xiàn)剛清理過的地板上，仍有水銀珠一閃一閃的。我不相信，取了手電筒照向那里。呵呀，這分明是一個微觀花園么，我發(fā)現(xiàn)了無數(shù)顆更加細(xì)小的水銀珠粒，在白樺木地板的表面和縫隙，花兒一樣綻放著。?這不死的花朵，實(shí)難相送，那就索性不送，我不相信就憑它們，會讓我性命堪憂——將其當(dāng)花來賞又如何！權(quán)當(dāng)它們是臘梅的心，是芍藥的眼，是丁香的小襖，是蓮花的羅裙！?因?yàn)樵诤谝姑媲埃械幕ǘ涠际菬o辜的。（有刪改）8.第③段畫線句很有表現(xiàn)力，請加以賞析。9.第④段在文中除了承上啟下外，另有其作用，請加以分析。10.分析“水銀”在全文構(gòu)思上的作用。11.小寧認(rèn)為第?段雖然用了“因?yàn)椤币辉~，但并未與上文構(gòu)成因果關(guān)系，你同意嗎？說說你的看法?！敬鸢浮?.畫線句運(yùn)用比擬手法，賦予水銀以人的情態(tài)，“歡欣鼓舞”，“朝我眨眼”，生動表現(xiàn)出水銀泄地后呈珠狀擴(kuò)散之快和我在黑夜中見此情景的意外之喜。又運(yùn)用比喻手法，將泄地的水銀比作滿天繁星，不僅生動渲染了銀珠之多，還巧妙地將天地空間倒置，與下文的時間回溯和諧地融為一體。9.補(bǔ)充交代了“我”少時憎恨水銀的原因，豐富了作品內(nèi)容；展現(xiàn)了“我”當(dāng)時認(rèn)知世界的方式與能力，揭示了“我”那時不理解乃至憎恨班主任的心理背景；以小人書內(nèi)容對自己心靈的觸動之深映射“我”那時對班主任憎恨程度之深；與“我”四十多年后對這位班主任的熱切思念遙相呼應(yīng)，不僅增加了作品的情感變化，還增強(qiáng)了情感變化的合理性。10.水銀是貫穿全文的線索，使全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；水銀是勾起回憶的引子，有助于建立起回憶與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系；水銀是抒情的載體，蘊(yùn)含著“我”對當(dāng)年班主任的熱切思念與贊美；水銀又有一定的象征意味，本來認(rèn)為有毒之物卻可以綻放別樣的精彩，這可以深化主題。11.不同意。第?段既是說黑夜會無差別地遮掩所有的花朵，這無關(guān)于花朵本身是否美麗；也是說認(rèn)知的不足會使認(rèn)知對象的美好被蒙蔽掉，就如“我”年少時未能充分理解班主任的好。因此，該段強(qiáng)調(diào)了“我”現(xiàn)在已認(rèn)識到美好的事物會因?yàn)榭陀^或主觀因素而被“無辜”蒙蔽，這就解釋了前一段所寫在這個夜晚，盡管知道水銀有毒，仍樂意將地上的銀珠當(dāng)花來欣賞的原因，上下文的因果關(guān)系是成立的。【解析】【8題詳解】本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。畫線句中，以“歡欣鼓舞”，“朝我眨眼”描寫瀉地的水銀，賦予水銀以人的情態(tài)，這是運(yùn)用了比擬手法?！皻g欣鼓舞”呈現(xiàn)水銀迅速四散的動態(tài)，生動表現(xiàn)出水銀泄地后呈珠狀擴(kuò)散之快；“朝我眨眼”是我對水銀的關(guān)照，表現(xiàn)我在黑夜中見此情景的意外之喜；句中運(yùn)用比喻手法，“泄地水銀”為本體，“滿天繁星”為喻體，將泄地的水銀比作滿天繁星，既生動渲染了銀珠之多如繁星，又巧妙地以地為天，將天地空間倒置，與下文的時間回溯和諧地融為一體?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析語段作用的能力?！昂薜刂?，也恨水銀。水銀是毒蛇，它要了如花似玉的姑娘的命”，據(jù)此可知補(bǔ)充交代了“我”少時憎恨水銀的原因，豐富了作品內(nèi)容；地主用水銀毒死了可愛的小姑娘，“我”卻視水銀為毒蛇，這種思想展現(xiàn)了“我”當(dāng)時認(rèn)知世界的方式與能力，揭示了“我”那時不理解乃至憎恨班主任的心理背景；“那個畫面給我幼小的心靈，帶來了強(qiáng)烈的陰影”，小人書內(nèi)容對自己心靈的觸動很深，由此竟想到被水銀毒死的是班主任該多好，映射“我”那時對班主任憎恨程度之深；有此段可知，“我”是一個情感熱烈的人，有鮮明的愛憎，這與“我”四十多年后對這位班主任的熱切思念遙相呼應(yīng)，不僅增加了作品的情感變化，還增強(qiáng)了情感變化的合理性?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析散文意象作用的能力。文章由溫度計(jì)中水銀瀉地，想到小時候和水銀有關(guān)的人事，再回到眼前欣賞水銀花，水銀是貫穿全文的線索，使全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；文章由水銀瀉地想到小時候和水銀有關(guān)的人事，可見水銀是勾起回憶的引子，有助于建立起回憶與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系；“我”小時候憎恨水銀，如今能欣賞水銀花；曾經(jīng)詛咒被水銀毒死的班主任，后來是那樣熱愛，如今是這樣的熱切思念與贊美，可見水銀是抒情的載體，蘊(yùn)含著“我”熱烈的情感；水銀本是有毒之物，而今水銀花開卻是如此美麗，有毒之物卻可以綻放別樣的精彩，這就使水銀有了一定的象征意味，引人深思，深化了主題。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文章行文思路的能力。按照常規(guī)首先明確態(tài)度，即“不同意”。“在黑夜面前，所有的花朵都是無辜的”，這是說黑夜會無差別地遮掩所有的花朵，既掩蓋了顏色與美麗，也掩蓋了毒性與芒刺。這就和前文班主任這多美麗芬芳的花朵一樣，她愛孩子，對學(xué)生負(fù)責(zé)，卻由于我們認(rèn)知的黑夜而被憎恨，她的美好因認(rèn)知對象的認(rèn)知不足而被蒙蔽掉，所以“我”年少時未能充分理解班主任的好。因此，該段強(qiáng)調(diào)了“我”現(xiàn)在已認(rèn)識到美好的事物會因?yàn)榭陀^或主觀因素而被“無辜”蒙蔽，一如不美好也會被蒙蔽。這就解釋了前一段所寫在這個夜晚，盡管知道水銀有毒，但“因?yàn)樵诤谝姑媲?，所有的花朵都是無辜的”，所以“我”要掩蓋掉它的毒性，“我”要將地上的銀珠當(dāng)花來欣賞，可見上下文的因果關(guān)系是成立的。（三）（8分）閱讀下面的詩詞，完成下面小題。_______（宋）王琪江南月，清夜?jié)M西樓。云葉開時冰吐鑒，浪花深處玉沉鉤。圓缺幾時休。星漢迥，風(fēng)露入新秋。丹桂不知搖落恨，素娥應(yīng)信別離愁。天上共悠悠。12.以下詩詞選集中，可能收錄這首詞的一項(xiàng)是（）A.《詞余精選》 B.《古詩源》 C.《宋人中調(diào)選粹》 D.《長短句百首》13.小寧打算沿用所詠對象仿寫這首詞，以下適合他選用的詞牌和標(biāo)題是（）A.望江南·桂魄 B.江城子·赤烏 C.揚(yáng)州慢·冰鑒 D.望海潮·玉鉤14.整首詞視角多變，請結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析?！敬鸢浮?2.D13.A14.上闋“云葉開時冰吐鑒”寫仰視所見之圓月，“浪花深處玉沉鉤”寫俯瞰所及之缺月。按常理，月的圓缺本有漸變過程，不應(yīng)同時出現(xiàn)，作者卻用變換視角的方法，使上下圓缺的畫面同時出現(xiàn)，對比鮮明，觸發(fā)人事無常的思考。下闋所寫又由圓缺的月形聚焦到月中丹桂，聯(lián)系起嫦娥的傳說，視角豐富且切換自然，使人生聚散無常之思更顯深沉、悠遠(yuǎn)。【解析】【12題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。從詩歌的形式來看，這是一首“詞”。A.“詞余”指的是“曲”；B.“古詩”指的是“詩”；C.“中調(diào)”是指59字到90字，而這首詞是54字，屬于“小令”；D.“長短句”是詞的別稱。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。“詞牌”規(guī)定詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、韻腳等；“標(biāo)題”與詞的內(nèi)容有關(guān)?？忌筛鶕?jù)學(xué)過的帶有選項(xiàng)涉及的詞牌名的詩詞來判斷這首詞的詞牌名。“望江南”代表作有唐·溫庭筠《望江南·梳洗罷》：梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。而本詞與這首詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄等一致，由此可知這首詞的詞牌名為“望江南”。再看內(nèi)容，“冰吐鑒”描寫圓月如明鏡高懸夜空；“玉沉鉤”描寫缺月似玉鉤沉落江心；“圓缺”指月圓月缺；“丹桂”指月中桂樹；“素娥”指月中嫦娥。由此可見，這首詞與“月”有關(guān)。“桂魄”，古代傳說月中有桂，故為月的別稱?！俺酁酢?，又稱“金烏”，指太陽?！氨b”“玉鉤”都指月亮。綜合以上分析，此詞詞牌和標(biāo)題應(yīng)是“望江南·桂魄”。故選A【14題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和寫作手法的能力。題干明確“視角多變”，鑒賞時結(jié)合內(nèi)容和視角變換來分析。上闋三四句“云落開時冰吐鑒，浪花深處玉沉鉤”意思是說，云堆散開之時，圓月如冰鑒（鏡）高懸天宇；浪花綻放深處，缺月似玉鉤沉落江心。其中“云落開時冰吐鑒”是仰視天空；而“浪花深處玉沉鉤”是俯視江水，這是俯仰的變化。月亮圓缺變化應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一段時間，但本詞這兩句一仰一俯，濃縮了時間，使得上下圓缺的畫面同時出現(xiàn)，對比鮮明，從而引出“圓缺幾時休”，觸發(fā)人事無常的思考。下闋“丹桂不知搖落恨，素娥應(yīng)信別離愁”這兩句是說，月中丹桂四時不謝，它不會因?yàn)榍锾於蛄?；但月中嫦娥離群索居，在無休止的孤寂生活中，肯定體驗(yàn)到了離別的痛苦。由月亮圓缺想到了人的相聚離散，自然地聯(lián)想到了月中的丹桂和嫦娥，視角豐富且切換自然?！疤焐瞎灿朴啤笔钦f，人間離人和天上嫦娥，都為月缺人分離、月圓而人未圓而黯然神傷，這樣就使人生聚散無常之思更顯深沉、悠遠(yuǎn)。（四）（19分）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一①高適者，渤海蓨人也。少濩落，不事生業(yè)，家貧，客于梁、宋，以求丐取給。年過五十始留意詩什，數(shù)年之間，體格漸變，以氣質(zhì)自高，每吟一篇，已為好事者稱誦。河西節(jié)度哥舒翰見而異之，表為左驍衛(wèi)兵曹。②祿山之亂，佐翰守潼關(guān)。及翰兵敗，適謁見玄宗，陳潼關(guān)敗亡之勢曰：“仆射哥舒翰忠義感激，然疾病沉頓，智力將竭。監(jiān)軍李大宜與將士約為香火，樗蒱飲酒，不恤軍務(wù)。南陽之軍，魯炅、何履光、趙國珍各皆持節(jié)，監(jiān)軍等數(shù)人更相用事。寧有是，戰(zhàn)而能必勝哉？陛下因此履巴山、劍閣之險，西幸蜀中，避其蠆毒，未足為恥也?！毙诩沃?，尋遷侍御史。③二年，永王璘起兵于江東，欲據(jù)揚(yáng)州。初，上皇以諸王分鎮(zhèn)，適切諫不可。及是永王叛，肅宗聞其論諫有素，召而謀之。適因陳江東利害，永王必敗。上奇其對，詔平江淮之亂，師將渡而永王敗。（節(jié)選自《舊唐書》）材料二適，字達(dá)夫，一字仲武，滄州人。少性拓落，不拘小節(jié)，恥預(yù)常科，隱跡博徒，才名便遠(yuǎn)。后舉有道，授封丘尉。未幾，哥舒翰表掌書記。后擢諫議大夫負(fù)氣敢言權(quán)近側(cè)目李輔國忌其才。蜀亂，出為蜀、彭二州刺史，遷西川節(jié)度使。還，為左散騎常侍。永泰初卒。適尚氣節(jié)，語王霸，袞袞不厭。遭時多難，以功名自許。年五十，始學(xué)為詩，即工，以氣質(zhì)自高，多胸臆間語。每一篇已，好事者輒傳播吟玩。嘗過汴州，與李白、杜甫會，酒酣登吹臺，慷慨悲歌，臨風(fēng)懷古，人莫測也。中間唱和頗多。今有詩文等二十卷，及所選至德迄大歷述作者二十六人詩，為《中興間氣集》二卷，并傳。（選自《唐才子傳》）15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）表為左驍衛(wèi)兵曹（）（2）以功名自許（）16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）不事生業(yè)（）A.學(xué)業(yè)B.產(chǎn)業(yè)C.生活雜務(wù)D.新的職事（2）體格漸變（）A.健康情況B.姿態(tài)模樣C.力量強(qiáng)弱D.體裁格調(diào)17.把材料一第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。初，上皇以諸王分鎮(zhèn)，適切諫不可。及是永王叛，肅宗聞其論諫有素，召而謀之。18.材料二畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。后擢諫議大夫負(fù)氣敢言權(quán)近側(cè)目李輔國忌其才。19.以下對材料一第②段“玄宗嘉之”的原因分析不合理的一項(xiàng)是（）A.高適懂得感恩 B.高適檢舉首犯C.高適分析周詳 D.高適體察上意20.同為高適作傳，材料二在內(nèi)容的取舍方面有較鮮明的特點(diǎn)，請結(jié)合材料一的內(nèi)容對此加以分析。【答案】15.①.上表推薦②.期許16.①.B②.D17.當(dāng)初，太上皇派眾王分別鎮(zhèn)守各地，高適極力進(jìn)諫說不可以。這時永王叛亂，肅宗聽說高適很有論諫才能，召他來商議如何應(yīng)對這件事。18.后擢諫議大夫/負(fù)氣敢言/權(quán)近側(cè)目/李輔國忌其才19.B20.材料二所記內(nèi)容偏重傳主的才學(xué)品性，記錄傳主的文學(xué)活動與成就，對其政治活動、為官業(yè)績、政治才華等要么一筆帶過、極為簡略；要么干脆略過不表。如材料一第③段所記高適勸諫及預(yù)言永王必敗的事，表現(xiàn)出高適在政治軍事上有較突出的洞察之明，這在材料二中卻未見記錄?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）表：上表推薦。句意：于是上表推薦他做左驍衛(wèi)兵曹。（2）許：期許。句意：以建功立業(yè)自我期許。16題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）生業(yè)：產(chǎn)業(yè)。句意：不從事產(chǎn)業(yè)。故選B。（2）體格：體裁格調(diào)。句意：體裁格調(diào)逐漸發(fā)生變化。故選D?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！胺宙?zhèn)”，分別鎮(zhèn)守各地；“切諫”，極力進(jìn)諫；“及是”，到這時；“論諫有素”，很有論諫才能；“謀之”，謀劃這件事?！?8題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：后來又升任諫議大夫。高適仗恃意氣敢于直言，朝中權(quán)貴近臣都怕他。李輔國忌妒他的才干。“擢諫議大夫”為動賓結(jié)構(gòu)，“諫議大夫”后面斷開；“負(fù)氣敢言”是句子的謂語，省略了主語“適”；而“權(quán)近”是“側(cè)目”的主語，應(yīng)在“負(fù)氣敢言”后、“權(quán)近”前斷開；“李輔國”是“忌其才”的主語，其前斷開?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。結(jié)合原文“河西節(jié)度哥舒翰見而異之，表為左驍衛(wèi)兵曹”可知哥舒翰對高適有知遇之恩，第②段高適首先肯定“仆射哥舒翰忠義感激”，說明其懂得感恩；“然疾病沉頓，智力將竭。監(jiān)軍李大宜與將士約為香火，樗蒱飲酒，不恤軍務(wù)。南陽之軍，魯炅、何履光、趙國珍各皆持節(jié)，監(jiān)軍等數(shù)人更相用事。寧有是，戰(zhàn)而能必勝哉？”，從哥舒翰、監(jiān)軍李大宜到南陽各軍全都做了周祥的分析；“陛下因此履巴山、劍閣之險，西幸蜀中，避其蠆毒，未足為恥也”，表明他能夠體察上意。因此ACD正確。故選B。【20題詳解】本題考查學(xué)生分析文章選材等寫作技巧的能力。材料二選自《唐才子傳》，開頭“適，字達(dá)夫，一字仲武，滄州人。少性拓落，不拘小節(jié)，恥預(yù)常科，隱跡博徒，才名便遠(yuǎn)”簡單介紹傳主的字和籍貫，然后側(cè)重傳主的才學(xué)品性，如“適尚氣節(jié)，語王霸，袞袞不厭。遭時多難，以功名自許”；主要記錄傳主的文學(xué)活動與成就，如“年五十，始學(xué)為詩，即工，以氣質(zhì)自高，多胸臆間語。每一篇已，好事者輒傳播吟玩。嘗過汴州，與李白、杜甫會，酒酣登吹臺，慷慨悲歌，臨風(fēng)懷古，人莫測也。中間唱和頗多。今有詩文等二十卷，及所選至德迄大歷述作者二十六人詩，為《中興間氣集》二卷，并傳”。對其政治活動、為官業(yè)績、政治才華等寫得簡略，如“未幾，哥舒翰表掌書記。后擢諫議大夫負(fù)氣敢言權(quán)近側(cè)目李輔國忌其才。蜀亂，出為蜀、彭二州刺史，遷西川節(jié)度使。還，為左散騎常侍”，只是記錄他官職的變化，一筆帶過、極為簡略；有的政治才華干脆略過不表，如材料一第③段“初，上皇以諸王分鎮(zhèn)，適切諫不可。及是永王叛，肅宗聞其論諫有素，召而謀之。適因陳江東利害，永王必敗。上奇其對，詔平江淮之亂，師將渡而永王敗”，所記高適勸諫及預(yù)言永王必敗的事，表現(xiàn)出高適在政治軍事上有較突出的洞察之明，這在材料二中卻未見記錄。參考譯文：材料一①高適，是渤海郡蓚縣人。少年時四處流落，不從事產(chǎn)業(yè)，小時候家里貧困，客居梁、宋，以乞討為生。等到五十歲時才關(guān)注詩歌，幾年之間，體裁格調(diào)逐漸發(fā)生變化，憑借氣質(zhì)自我欣賞，每吟誦一篇，被愛好詩歌的人傳誦。河西節(jié)度史哥舒翰見了他覺得他很與眾不同，于是上表推薦他做左驍衛(wèi)兵曹。②安祿山叛亂的時候，高適輔佐哥舒翰守衛(wèi)潼關(guān)。等到哥舒翰兵敗，高適拜見玄宗，陳述哥舒翰兵敗的形勢說：“仆射哥舒翰忠誠正義感奮激勵，然而因?yàn)椴◇w沉重，而導(dǎo)致才智能力衰竭。監(jiān)軍李大宜與將士們約定要貢獻(xiàn)香火錢，擲骰子、喝酒，不關(guān)心軍務(wù)。南陽的各路首領(lǐng)，魯炅、何履光、趙國珍各自都有旌節(jié)，監(jiān)軍等幾人又專權(quán)行事，事情如此，作戰(zhàn)怎么能取得勝利呢？陛下因此向西前往蜀中，躲避毒害，不能完全看作是恥辱?！毙谫澷p他的話，不久升他做侍御史。③至德二年，永王李璘在江東起兵，想要占據(jù)揚(yáng)州。當(dāng)初，太上皇派眾王分別鎮(zhèn)守各地，高適極力進(jìn)諫說不可以。這時永王叛亂，肅宗聽說高適很有論諫才能，召他來商議如何應(yīng)對這件事。高適因此陳述江東的形勢，認(rèn)為永王必敗?；噬蠈λ幕卮鸷荏@奇，下詔使平定江淮叛亂，大軍將要渡河而傳來永王失敗的消息。材料二高適，字達(dá)夫，還有一種說法字仲武，滄州人。他年輕時落魄潦倒，不拘小節(jié)。以參加科舉考試為恥，混跡于賭徒之中，才氣名聲卻傳播開來。后來高適考中有道科，授職封丘縣尉。不久，哥舒翰上表推薦高適任掌書記。后來又升任諫議大夫。高適仗恃意氣敢于直言，朝中權(quán)貴近臣都怕他。李輔國忌妒他的才干。蜀中內(nèi)亂時，高適出任蜀州、彭州的刺史，又升西川節(jié)度使。歸朝后，任左散騎常侍。于永泰初年去世。高適崇尚氣節(jié)，談?wù)撏鯓I(yè)與霸業(yè)，滔滔不絕，從不厭倦。他遭逢國家多難之時，以建功立業(yè)自我期許。到五十歲才學(xué)寫詩，立即就寫得很好。因?yàn)樗旧須赓|(zhì)高超不凡，有很多發(fā)自肺腑的語句。每寫完一首，好事的人總喜歡傳揚(yáng)吟賞。高適曾到汴州，和李白、杜甫相會，酒酣耳熱之際登上吹臺，慷慨悲歌，臨風(fēng)懷古，沒有人能揣測他們的心情。相互間有許多唱和之作?，F(xiàn)在高適還有詩文等二十卷著作，以及他編選的從至德到大歷年間作者二十六人的詩，為《中興間氣集》二卷，都傳世。（五）（11分）閱讀下文，完成下面小題?！毒劳ㄑ浴窋ⅲ鳎o礙居士①野史盡真乎？曰：不必也。盡贗乎？曰：不必也。然則去其贗而存其真乎？曰：不必也?！读?jīng)》《語》《孟》，譚者紛如，歸于令人為忠臣，為孝子，為賢牧，為良友，為義夫，為節(jié)婦，為樹德之士，為積善之家，如是而已矣。經(jīng)書著其理，史傳述其事，其揆一也?！炯住坷碇啦唤郧写柚畯?，事述而世不皆博雅之儒，于是乎村夫稚子、里婦估兒，以甲是乙非為喜怒，以前因后果為勸懲，以道聽途說為學(xué)問。而通俗演義一種，遂足以佐經(jīng)書史傳之窮。②而或者曰：“村醪市脯不入賓筵，烏用是齊東②娓娓者□？”嗚呼！《大人》《子虛》，曲終奏雅，顧其旨何如耳。人不必有其事，事不必麗③其人?！疽摇科湔嬲呖梢匝a(bǔ)金匱石室④之遺，而贗者亦必有一番激揚(yáng)勸誘、悲歌感慨之意。事真而理不贗，即事贗而理亦真，不害于風(fēng)化，不謬于圣賢，不戾于詩書經(jīng)史，若此者，其可廢乎？③里中兒代庖而創(chuàng)其指，不呼痛?；蚬种?，曰：“吾頃從玄妙觀聽說《三國志》來，關(guān)云長刮骨療毒且談笑自若，我何痛為？”夫能使里中兒頓有刮骨療毒之勇，推此說孝而孝，說忠而忠，說節(jié)義而節(jié)義，觸性性通，導(dǎo)情情出。視彼切磋之彥貌而不情；博雅之儒文而喪質(zhì)?！颈竣茈]西君海內(nèi)畸士，與余相遇于棲霞山房，傾蓋莫逆，各敘旅況?！径　恳虺銎湫驴虜?shù)卷佐酒，且曰：“尚未成書，子盍先為我命名？”余閱之，大抵如僧家因果說法度世之語，譬如村醪市脯，所濟(jì)者眾，遂名之曰“警世通言”，而從臾其成。（有刪節(jié)）[注]①彥：賢才。②齊東：出自《孟子·萬章上》“此非君子之言，齊東野人之語也”。齊東野語，即齊東民間傳聞，不為典要。③麗：附著。④金匱石室：古時國家收藏重要文書處，此處指經(jīng)書史傳等。21.可填入第②段方框處一項(xiàng)是（）A.為 B.矣 C.耳 D.也22.將“所得竟未知孰贗而孰真也”這句話補(bǔ)入本文，最合理的位置是（）A.【甲】 B.【乙】 C.【丙】 D.【丁】23.第③段借“里中兒”之事說理，頗為巧妙，請加以賞析。24.小寧讀《警世通言》時喜歡在個人微博上發(fā)表簡短書評，他在讀完第三卷《王安石三難蘇學(xué)士》后寫道：其中蘇東坡為王安石續(xù)詩，指摘他的短處，據(jù)北宋蔡絳《西清詩話》，原是歐陽修的事；蘇東坡為王安石從峽中取水事，是借用唐代張又新《煎茶水記》中李季卿與陸鴻漸的故事。小說家所言，信不得！請根據(jù)本文文意，以“無礙居士”的名義在小寧的書評后留言表明看法（用白話即可，不得抄錄原文）?！敬鸢浮?1.A22.C23.“里中兒”雖是個體，卻不著名姓，恰能代表“村夫稚子、里婦估兒”這一群體，其受創(chuàng)后的表現(xiàn)生動表明故事傳說對這一群體的影響之大。“里中兒”之事應(yīng)是虛設(shè)的，但其事理又比較真實(shí)，不著痕跡地證明著本文支持“即事贗而理亦真”的主張是對的。“里中兒”之例很有市井風(fēng)味，本段借此說理，由點(diǎn)及面，推此即彼，就著市井之事生動闡明了小說創(chuàng)作的大道理，頗為巧妙。24.小說內(nèi)容不必確有其事，但要合于情理，題旨合乎正道，不傷風(fēng)敗俗，對人有勸懲的功能?！锻醢彩y蘇學(xué)士》這一卷將其他人事附于蘇王二人身上，如果情理為真，是可以的，可以增強(qiáng)作品的故事性，從而增強(qiáng)作品對讀者大眾的影響。您說小說家之言信不得，如果只是就是否確有其事而言，這是深諳小說特點(diǎn)的；如果因?yàn)闆]確有其事而否定小說家之言，那就欠妥了。您同意嗎？無礙居士留?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力?！盀跤檬驱R東娓娓者□？”，大意是“哪里需要這瘋子的著作呢？”，此處為反問語氣。A.“烏用……為”構(gòu)成反問語氣；B.表陳述語氣；C.表感嘆語氣；D.表陳述或判斷語氣。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力?！八镁刮粗脍I而孰真也”大意是“把他們的著作給讀者的收獲與通俗演義相比，說不清誰真誰假”。此句前面應(yīng)當(dāng)闡述通俗演義對人的良好影響，而丙處“推此說孝而孝，說忠而忠，說節(jié)義而節(jié)義，觸性性通，導(dǎo)情情出”恰是這個內(nèi)容，且還將通俗演義與那些所謂做學(xué)問的人進(jìn)行對比，“視彼切磋之彥貌而不情；博雅之儒文而喪質(zhì)”，從而能夠得出“所得竟未知孰贗而孰真也”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證方法和技巧的能力。文章寫“里中兒代庖而創(chuàng)其指，不呼痛?；蚬种?，曰：‘吾頃從玄妙觀聽說《三國志》來，關(guān)云長刮骨療毒且談笑自若，我何痛為？’”，這里的“里中兒”沒有具體姓名，恰能代表第①段中提到的“村夫稚子、里婦估兒”，因此雖是個體，卻具有廣泛的代表性；“吾頃從玄妙觀聽說《三國志》來，關(guān)云長刮骨療毒且談笑自若，我何痛為？”，里中兒從《三國演義》中關(guān)云長刮骨療傷中得到啟發(fā)，受傷后“不呼痛”，生動表明故事傳說對這一群體的影響之大。文章第②段提到“事真而理不贗，即事贗而理亦真”，“里中兒”之事應(yīng)是虛設(shè)的，但講述的事理又比較真實(shí)，不著痕跡地證明著本文支持“即事贗而理亦真”的主張是對的?！袄镏袃骸敝苡惺芯L(fēng)味，本段借此說理，由里中兒的事推出“推此說孝而孝，說忠而忠，說節(jié)義而節(jié)義，觸性性通，導(dǎo)情情出”，由點(diǎn)及面，推此即彼，就著市井之事生動闡明了小說創(chuàng)作的大道理，頗為巧妙。【24題詳解】本題考查學(xué)生分析文章觀點(diǎn)態(tài)度，運(yùn)用文中信息分析問題的能力。文中有“人不必有其事，事不必麗其人。其真者可以補(bǔ)金匱石室之遺，而贗者亦必有一番激揚(yáng)勸誘、悲歌感慨之意。事真而理不贗，即事贗而理亦真，不害于風(fēng)化，不謬于圣賢，不戾于詩書經(jīng)史”，可見小說內(nèi)容不必確有其事，但要合于情理，題旨合乎正道，不傷風(fēng)敗俗，對人有勸懲的功能。小寧的書評中說“其中蘇東坡為王安石續(xù)詩，指摘他的短處，據(jù)北宋蔡絳《西清詩話》，原是歐陽修的事；蘇東坡為王安石從峽中取水事，是借用唐代張又新《煎茶水記》中李季卿與陸鴻漸的故事。小說家所言，信不得！”，的確《王安石三難蘇學(xué)士》這一卷將其他人事附于蘇王二人身上，蘇東坡為王安石從峽中取水事是借助于唐代張又新《煎茶水記》中李季卿與陸鴻漸的故事，但不能就此認(rèn)定“小說家所言，信不得”，因?yàn)椤笆纶I而理亦真，不害于風(fēng)化，不謬于圣賢，不戾于詩書經(jīng)史”，如果情理為真，是可以的，可以增強(qiáng)作品的故事性，從而增強(qiáng)作品對讀者大眾的影響?！靶≌f家所言，信不得”，確實(shí)，小說家所說的事未必確有其事，如果就這一點(diǎn)說，這個結(jié)論是對的；但如果因?yàn)椴皇谴_有其事而否定小說家之言，那就欠妥了。注意題目要求是以“無礙居士”的名義在小寧的書評后留言表明看法，一方面要表達(dá)自己的觀點(diǎn)，另一方面注意說話方式，即使不同意對方觀點(diǎn)也要表達(dá)委婉而真誠，使用諸如“欠妥”“您同意嗎？”這樣的表達(dá)，落款應(yīng)為“無礙居士”。參考譯文：①野史都是真的么？答：不一定。都是假的么？答：不一定。這樣的話，那么要去假而存真么？答：不一定?！读?jīng)》、《論語》、《孟子》，探討的人眾多。這些書歸根到底，都是讓人做忠誠的臣子、孝順的孩子、做有才能的長官、做善良的朋友、做有道義的男人、做有節(jié)操的女人、做樹立德行的讀書人、做積累善舉的名門，像這樣