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14/1413/14/大荔縣2022-2023學(xué)年度高三一模語文試題注意事項(xiàng):1.本試題分為四道大題,共22小題。2.本試卷滿分150分,考試時(shí)間120分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成下列小題?!顿Y治通鑒》是北宋史學(xué)家司馬光主持修撰的一部卷帙浩繁的編年體史學(xué)名著。自《史記》《漢書》以后,斷代紀(jì)傳體史書越來越流行,也逐漸確立了其作為“正史”的地位。我們通常所謂的“二十四史”或“二十五史”等“正史”,無一例外都是紀(jì)傳體,而且除了《史記》之外,其他“正史”都是斷代史。但在紀(jì)傳體之外,編年體也是一種極為重要的體裁,先秦時(shí)期的《春秋》《左傳》《竹書紀(jì)年》等編年體史書可以說奠定了中國傳統(tǒng)史學(xué)的基礎(chǔ)。但秦漢以后,編年體史書逐漸消沉,難以與紀(jì)傳體正史爭(zhēng)鋒。直到北宋時(shí)期,《資治通鑒》才重新舉起了中國傳統(tǒng)史學(xué)中“編年體”和“通史”這兩面大旗。不得不說,中國傳統(tǒng)史學(xué)中編年體之所以能與紀(jì)傳體并峙成為兩座高峰,悠久深厚的“通史”傳統(tǒng)之所以能夠形成,《資治通鑒》功不可沒。若要明白《資治通鑒》的歷史觀,那么作者出于什么目的而編撰此書,是不可不知的。知道了撰寫此書的目的,那么此書的基本觀念就可知曉了。如上所述,司馬光之所以編撰《資治通鑒》,最核心、最主要的目的,是讓帝王閱讀,給帝王提供一個(gè)了解前代歷史的優(yōu)秀讀本,從而起到“以史為鑒”的效果,司馬光也因此成為讀書人里的“帝王師”。這樣看來,《資治通鑒》最為根本的歷史觀,還是秉持了中國史學(xué)的悠久傳統(tǒng),把歷史當(dāng)成是前代善惡行跡的匯總,后人可從中找到各種成敗善惡的范例,并且閱讀之,領(lǐng)會(huì)之,運(yùn)用之,從而學(xué)習(xí)古人的成功經(jīng)驗(yàn),避免重蹈古人的覆轍??偟膩碚f,這是一種實(shí)用的“以史為鑒”的歷史觀。如果我們往更深一層思考,就會(huì)發(fā)現(xiàn)《資治通鑒》蘊(yùn)含著司馬光等史學(xué)家更為理想化的一種歷史觀?!顿Y治通鑒》編年起始于周威烈王二十三年三家分晉。雖說是為了上接《左傳》,但并沒有和《左傳》完全接續(xù)起來。那么,司馬光為何要以三家分晉作為此書的起點(diǎn)呢?他自己就有很清楚的說明:臣聞天子之職莫大于禮……何謂禮?紀(jì)綱是也?!枪侍熳咏y(tǒng)三公,三公率諸侯,諸侯制卿大夫,卿大夫制庶人,貴以臨賤,賤以承貴……然后能上下相保而國家治安。故曰天子之職莫大于禮也。司馬光所說的“禮”,就是君臣名分、尊卑之別,也就是一整套的社會(huì)秩序。即孔子說的“君君,臣臣,父父,子子”。在儒家所設(shè)想的君臣尊卑之社會(huì)秩序背后,還有一個(gè)更為遠(yuǎn)大的道德理想。現(xiàn)實(shí)世界中的尊卑秩序,其實(shí)就是這個(gè)道德理想的具象化。禮樂為道德之器具,群史為六經(jīng)之延續(xù)。后世的禮樂興廢、治亂興衰,也可以看作是儒家心目中理想的道德秩序在現(xiàn)實(shí)世界中的浮沉隱顯?!顿Y治通鑒》歷述周秦漢唐之盛衰,具陳禮樂刑政之興廢,也是為了考察儒家的道德理想在歷史中的實(shí)踐過程。以上所述《資治通鑒》的歷史觀,可能與我們現(xiàn)代人對(duì)于歷史的觀念有著相當(dāng)?shù)木嚯x,但如果要想理解《資治通鑒》,理解中國的史學(xué)傳統(tǒng),那么這些知識(shí)不妨略知一二。拋開這些歷史觀不談,《資治通鑒》考證嚴(yán)密,敘事精準(zhǔn),本身也是很值得一讀的史書。(摘編自范云飛《資治通鑒》歷史觀》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A.以《史記》《漢書》為代表的斷代紀(jì)傳體史書在中國傳統(tǒng)史學(xué)中具有“正史”的地位。B.作為重要的史書體裁,編年體史書奠定了中國傳統(tǒng)史學(xué)的基礎(chǔ),但逐漸消沉于秦漢時(shí)期。C.《資治通鑒》的問世,促成了中國傳統(tǒng)史學(xué)中“編年體”和“通史”雙峰并峙的局面。D.“以史為鑒”以及考察儒家的道德理想在歷史中的實(shí)踐過程是《資治通鑒》的歷史觀。2.下列對(duì)原文的論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章通過梳理中國史書體例的發(fā)展過程,論述了《資治通鑒》在中國傳統(tǒng)史學(xué)上的貢獻(xiàn)。B.文章從分析《資治通鑒》的編撰目的入手,論述了它所體現(xiàn)的最為根本的歷史觀。C.文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu),論述了《資治通鑒》蘊(yùn)含的史學(xué)家們的理想化的歷史觀。D.《資治通鑒》的歷史觀與現(xiàn)代人的歷史觀相去甚遠(yuǎn),沒有歷史價(jià)值,不過因?yàn)樗鼣⑹戮珳?zhǔn),所以值得一讀。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.如果沒有《資治通鑒》,中國史書體例難免單調(diào),紀(jì)傳體正史可能一家獨(dú)大。B.“帝王師”的特殊身份使司馬光將《資治通鑒》定位為帝王了解前代歷史的優(yōu)秀讀本。C.《資治通鑒》的“以史為鑒”的歷史觀,在一定程度上體現(xiàn)了該書的實(shí)用性。D.《資治通鑒》述朝代興衰,陳禮樂刑政之興廢,在一定程度上是為了維護(hù)尊卑秩序。(一)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成下列小題。材料一:2019年2020年全國科普工作人員(萬人)186.82181.35專職科普創(chuàng)作人員(萬人)1.731.85專職科普講解人員(萬人)4.114.17全國科普工作經(jīng)費(fèi)籌集規(guī)模(億元)172.9717172科技館和科學(xué)技術(shù)類博物館的參觀人數(shù)(億人次)1.721.15科研設(shè)施開放數(shù)量(個(gè))106648328科研設(shè)施接待人數(shù)(萬人)954.281155.52(摘編自《2020年度全國科普統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)》,科學(xué)技術(shù)部發(fā)布)材料二:2022年3月23日下午,“天宮課堂”第二課開講。航天員在軌工作生活場(chǎng)景展示、太空細(xì)胞學(xué)研究實(shí)驗(yàn)展示、太空轉(zhuǎn)身、浮力消失實(shí)驗(yàn)……傳道授業(yè)天上來,將科學(xué)課堂搬上太空,航天員擔(dān)任“太空教師”,如此科普,值得點(diǎn)贊。那里是太空,那里也是生動(dòng)的課堂。作為國家太空實(shí)驗(yàn)室,空間站蘊(yùn)含著得天獨(dú)厚的豐富教育資源,是重要的太空科普教育基地??臻g站搭起橋梁,“天宮課堂”引航天科普入“百姓家”、青年心。太空授課不僅刷新了科普教育的固有模式,也拓展了科學(xué)課的外延。這種形式讓宇宙不再是神秘莫測(cè)、遙不可及的“高嶺之花”,直觀生動(dòng)的太空授課讓它離我們更近了;讓科學(xué)不再是書本上高度濃縮又晦澀的知識(shí),在生動(dòng)的太空實(shí)驗(yàn)中它也可以很有趣、很好玩。航天員在空間站開展實(shí)驗(yàn),中小學(xué)生在地面課堂動(dòng)手做實(shí)驗(yàn);學(xué)生在地面提問,航天員在太空答疑,天地實(shí)時(shí)互動(dòng),讓這堂科學(xué)課真正做到了寓教于樂、教學(xué)相長(zhǎng)。星空浩瀚無比,探索永無止境。科學(xué)本身就是求知、求真,而求知、求真需要?jiǎng)恿?。?dòng)力來自哪里?源于夢(mèng)想,源于興趣。古今中外,很多大科學(xué)家就是從小對(duì)科學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生濃厚興趣后,才與科學(xué)結(jié)緣并將一生獻(xiàn)身科學(xué)的?!懊鎸?duì)浩瀚的宇宙,我們都是學(xué)生?!焙教靻T王亞平曾經(jīng)說過的這句話,至今仍縈繞在很多人耳畔。也正是因?yàn)橐淮忠淮教烊?,保持著追求真理、探索未知的勇氣與熱忱,有著為了夢(mèng)想無懼風(fēng)雨、奮力攀登的無畏與堅(jiān)持,科學(xué)才能不斷進(jìn)步,航天事業(yè)才能向前發(fā)展。“天宮課堂”蘊(yùn)藏著中國航天走向明天的無窮潛力?!疤鞂m課堂”中那些前所未知、與地面上截然不同的現(xiàn)象,會(huì)讓學(xué)生頭腦中產(chǎn)生很多“為什么”,這便可能成為他們太空夢(mèng)、航天夢(mèng)、科學(xué)夢(mèng)最原始的起點(diǎn)。(摘編自張冬梅《天宮課堂:重新定義科普課》)材料三:近年來,青島市科協(xié)制定實(shí)施并修訂完善《青島市科普教育基地認(rèn)定管理辦法》,不斷提升全市科普教育基地建設(shè)、管理水平,以科普教育基地為重要載體,大力夯實(shí)基層科普陣地建設(shè),提升社會(huì)化科普工作能力。2020年以來,全市累計(jì)建成國家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)科普教育基地256家。與此同時(shí),市科協(xié)支持引領(lǐng)各相關(guān)單位推進(jìn)科普資源共建共享:鼓勵(lì)其進(jìn)一步開發(fā)開放優(yōu)質(zhì)科普資源,支持其創(chuàng)新開展群眾性、社會(huì)性、經(jīng)常性科普活動(dòng),面向公眾提供優(yōu)質(zhì)科普公共服務(wù)。僅在近三年全國科普日期間,市科協(xié)就聯(lián)合開展線上線下活動(dòng)1284場(chǎng)次,惠及近500萬人次。下一步,市科協(xié)將不斷提升科普公共服務(wù)能力,推進(jìn)新時(shí)代科普工作模式轉(zhuǎn)型升級(jí),并圍繞利用科普資源助推“雙減”工作,積極對(duì)接學(xué)校課后服務(wù)需要,加強(qiáng)科學(xué)精神和科學(xué)方法的宣傳,為服務(wù)青島經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。(摘編自騰訊網(wǎng),2022年4月6日)4.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.2020年,全國從事科普工作的人員總數(shù)量較上年有所減少,但工作人員的專業(yè)性有所提升。B.受新冠肺炎疫情影響,2020年科技館和科學(xué)技術(shù)類博物館的參觀人數(shù)較上年減少了三成多。C.分析2020年的全國科普統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),可以推測(cè)科研設(shè)施接待人數(shù)中有一定比例是線上接待的。D.全國科普工作人員總數(shù)縮減,致使2020年科普工作經(jīng)費(fèi)籌集規(guī)模比上一年減少了1.25億元。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是()A.“天宮課堂”傳道授業(yè),蘊(yùn)藏著中國航天走向明天的無窮潛力和豐富的教育資源,是重要的太空科普教育基地。B.青島市近年在科普方面主抓兩項(xiàng)工作:創(chuàng)建科普教育基地,市科協(xié)支持引領(lǐng)各相關(guān)單位推進(jìn)科普資源共建共享。C.青島市近三年的經(jīng)驗(yàn)表明,推進(jìn)科普工作可以積極對(duì)接學(xué)校課后服務(wù),有利于助推基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的“雙減”工作。D.材料三運(yùn)用列數(shù)字的方法,所使用的三個(gè)數(shù)據(jù)是為了表現(xiàn)青島市近三年來科普基地建設(shè)和管理水平不斷提升。6.“天宮課堂”的科普方式為什么“值得點(diǎn)贊”?請(qǐng)結(jié)合材料概括回答。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面的文字,完成下列小題。湯禱鄭振鐸一片的大平原,黃色的干土,曬在殘酷的太陽光下,裂開了無數(shù)的小口,在喘著氣;遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望過去,有極細(xì)的土塵,高高地飛揚(yáng)在空中,仿佛是綿綿不斷的春雨織成的簾子。小河溝都干枯得見了底,成了天然的人馬及大車行走的大道;橋梁剩了幾塊石條,光光地支撐在路面的高處,有若枯骸的曝露,非常得不順眼,除了使人回憶到這橋下曾經(jīng)有過碧澄澄的膩滑的水流,安閑舒適地從那里流過。許多樹木在河床邊上,幽靈似的站立著,綠葉早已焦黃萎落了。稻田里的青青禾黍,都現(xiàn)出枯黃色,且有了黑斑點(diǎn)。這里農(nóng)民們特為主要的生產(chǎn)業(yè)的桑林,原是總總林林地遍田遍野地叢生著,那奇丑的矮樹,主干老是虬結(jié)著的,其茸茸的細(xì)葉也枯卷在枝干上,論理這時(shí)是該肥肥的濃綠蔽滿了枝頭的。他們吁天禱神、祀祖求卜,家家都已用盡了可能的努力。然而“旱魃”仍是報(bào)冤的鬼似的,任怎樣禳禱也不肯去。農(nóng)民們的蠶事是無望的了,假如不再下幾陣傾盆的大雨,連食糧也都成了嚴(yán)重的問題。沒有下田的男婦,都愁悶地聚集在村口,竊竊私語著。人心惶惶然,有些激動(dòng)。左近好幾十村都是如此。村長(zhǎng)們都已到了城里去。該是那位湯有什么逆天的事吧?所以天帝降下了那么大的責(zé)罰。人心騷動(dòng)著。來了,來了,村長(zhǎng)們從城里擁了那位湯出來了。還有祭師們隨之而來。人們騷然地立刻包圍上了,密匝匝如蜜蜂歸巢似的。人人眼睛里都有些不平常的詭異的兇光在閃露著??茨俏粶┲胤⒘税l(fā),容色是戚戚的,如罩上了一層烏云,眼光有些惶惑。太陽蒸得個(gè)個(gè)人氣喘不定。天帝似在要求著犧牲的血。要雨,我們要的是雨。要設(shè)法下幾陣雨!禱告!禱告!要設(shè)法使天帝滿足!該有什么逆天的事吧?該負(fù)責(zé)設(shè)法挽回!農(nóng)民們騷然地在吵著喊著,空氣異然的不穩(wěn)。天帝要犧牲,要人的犧牲!我們要將他滿足,要使他滿足!——仿佛有人狂喊著。要使他滿足!——如雷似的呼聲四應(yīng)。那位湯抬眼望了望,個(gè)個(gè)人眼中似都閃著詭異的兇光。他額際陣陣地滴落著豆大的黃汗。他的斑白的鬢邊,還津津地在集聚汗珠。諸位——他要開始喊叫,但沒有一個(gè)聽他。抬祭桌——一人倡,千人和。立刻把該預(yù)備的東西都預(yù)備好了。堆柴——又是一聲絕叫。高高的柴堆不久便豎立在這大平原的地面上了。那位湯要喊叫,但沒有一個(gè)人理會(huì)他。他已重重密密地被包圍在鐵桶似的人城之中。額際及鬢上的汗珠盡往下滴。他眼光惶然地似注在空洞的空氣中,活像一只待屠的羊。他機(jī)械地服從著,被村長(zhǎng)們領(lǐng)到祭桌之前,又機(jī)械地匍匐在地。有人取了剪刀來。剪去了他的發(fā),剪去了他的手指甲。發(fā)和指甲都拋在祭盆里燒著,一股腥焦的氣味。四邊祈禱的密語,如雨點(diǎn)似的淅瀝著。村長(zhǎng)們、祭師們的咒語,高頌著??諝庖姘l(fā)緊張了。人人眼中都閃著詭異的兇光。黃澄澄的太陽光,睜開了大眼瞧望著這一幕活劇的進(jìn)行。還是一點(diǎn)雨意也沒有。但最遠(yuǎn)的東北角的地平線上,已有些烏云在聚集。祈禱咒誦的聲音營(yíng)營(yíng)地在雜響著。那位湯耳朵里嗡嗡的,一句話也聽不進(jìn)。他匍匐在那里,所見的只是祭桌的腿,燔盤的腿,以及臻臻密密的無數(shù)的人腿。他明白這幕活劇要進(jìn)行到什么地步,他無法抵抗。無窮盡的禱語在念誦著,無數(shù)的禮儀節(jié)目在進(jìn)行著。燔盤里的火焰高高地升在半空,發(fā)和指甲的焦味兒還未全散。他額際和鬢邊的汗珠還不斷地在集合。村長(zhǎng)們、祭師們,護(hù)掖他立起身來。群眾密圍著他向大柴堆而進(jìn)。他如牽去屠殺的羊兒似的馴從著。東北風(fēng)吹著,烏云漸向天空漫布開來。人人臉上有些喜意。那位湯也有了一絲的自慰。但那幕活劇還在進(jìn)行。人們擁了那位湯上了柴堆。他孤零零地跪于高高的柴堆之上。祭師們、村長(zhǎng)們又在演奏著種種的儀式。他也跪禱著,頭仰向天;他只盼望著烏云聚集得更多,他只禱求雨點(diǎn)早些下來,以挽回這個(gè)不可救的局面。風(fēng)更大了,吹拂得他身上有些涼起來。祭師們、村長(zhǎng)們又向燔火那邊移動(dòng)了。那位湯心上一冷。他知道他們第二步要做什么。他彷徨地想跳下柴堆來逃走。但望了望,那密密匝匝的緊圍著的人們,個(gè)個(gè)眼睛都露著詭異的兇光,他又不禁倒抽了一口冷氣,他知道逃脫是不可能的。他只是盼望著雨點(diǎn)立刻便落下來,好救他出這個(gè)危局。祭師們、村長(zhǎng)們又從燔火那邊緩緩地走過來了,一個(gè)祭師的領(lǐng)袖手里執(zhí)著一根火光熊熊的木柴。那位湯知道他的命運(yùn)了,反而閉了眼,不敢向下看。烏云布滿了天空,有豆大的雨點(diǎn)從云罅里落了下來。人人仰首望天。一陣的歡呼!連嚴(yán)肅的祭師們也忘形地仰抬了頭。冰冷的水點(diǎn),接續(xù)地滴落在他們的頰上、眉間。那位湯聽見了歡呼,嚇得機(jī)械地張開了眼。他覺得有濕漉漉的粗點(diǎn),灑在他新被剪去了發(fā)的頭皮上。他幾乎也要?dú)g呼起來,勉強(qiáng)地抑制了自己??諝馔耆煌?,充滿了清新可喜的泥土氣息。個(gè)個(gè)人都跪倒在濕泥地上禱謝天帝。祭師領(lǐng)袖手上燒著的木柴也被淋熄了,燔火也熄了。萬歲!萬歲!——他們是用盡了腔膛里的肺量歡呼著。那位湯已在萬目睽睽之下,被村長(zhǎng)們、祭師們護(hù)掖著下了柴堆。他從心底松了一口氣,暗暗地叫著慚愧。人們此刻是那么熱烈地?fù)碜o(hù)著他!他立刻又恢復(fù)了莊嚴(yán)的自信的容色,大跨步向城走去。人們緊圍著走。那位湯也許當(dāng)真地以為天帝是的確站在他的一邊了。大雨如天河決了口似的還在落下,聚成了一道河流,在橋下奔馳東去。小池塘也漸漸地積上了土黃色的混水。樹林野草似乎也都舒適地吐了一口長(zhǎng)氣。桑林的枯萎的茸茸的細(xì)葉,似乎立刻便有了怒長(zhǎng)的生氣。只有那柴堆還傲然地植立在大雨當(dāng)中,為這幕活劇的唯一存在的證人。(有刪改)7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析簽賞,不正確的一項(xiàng)是()A.小說既有對(duì)土地干裂、石梁曝露等眼前旱景的描寫,也有對(duì)碧水流淌的回憶,以虛襯實(shí),更顯出旱情的嚴(yán)重。B.小說最后大雨傾盆,旱情解決,人們盡情歡呼,湯也恢復(fù)自信,從表面上看,這次禱雨活動(dòng)達(dá)到了最初目的。C.湯慢慢知道了他在這場(chǎng)儀式中的結(jié)局,但是他并不認(rèn)命,想過逃走,盼望得救,但為了守護(hù)百姓他最終選擇了擔(dān)當(dāng)。D.這篇現(xiàn)代歷史小說,在“商湯禱雨”歷史傳說的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大膽想象和藝術(shù)虛構(gòu),蘊(yùn)含“古史新辯”的思想。8小說開頭段不避其繁,結(jié)尾段不避其簡(jiǎn),請(qǐng)簡(jiǎn)要分析并說說這樣安排有何作用?9.小說敘事的內(nèi)視角按照人物地位,可分為主角視角和配角視角。本文在敘述湯禱情節(jié)時(shí),先使用配角視角,后轉(zhuǎn)為主角視角,請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勥@樣敘事的好處。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共3小題,19分)閱讀下面文言文,完成下面小題。楚靈王即位,欲為霸,會(huì)諸侯,使椒舉如晉求諸侯。晉君欲勿許。司馬侯曰:“不可。楚王方侈,君其許之,修德以待其歸!若歸于德,吾猶將事之,況諸侯乎?若適淫虐,楚將棄之,吾誰與爭(zhēng)?”公曰:“晉有三不殆,其何敵之有?國險(xiǎn)而多馬,齊、楚多難,有是三者,何向而不濟(jì)?”對(duì)曰:“恃馬與險(xiǎn),而虞鄰之難,是三殆也。恃險(xiǎn)與馬,不足以為固也,從古以然,是以先王務(wù)德音以享神人,不聞其務(wù)險(xiǎn)與馬也。若何虞難?齊有仲孫之難而獲桓公至今賴之晉有里克之難而獲文公是以為盟主衛(wèi)邢無難狄亦喪之故人之難不可虞也恃此三者而不修政德,亡于不暇,有何能濟(jì),君其許之?!蹦嗽S楚。靈王遂為申之會(huì),與諸侯伐吳,起章華之臺(tái),為干溪之役,百姓罷勞怨懟于下,群臣倍畔于上。公子棄疾作亂,靈王亡逃,卒死于野。故曰:“晉不頓一戟而楚人自亡。”司馬侯之謀也。楚平王殺伍子胥之父,子胥出亡,挾弓而干闔閭,闔閭欲興師伐楚,子胥諫曰:“不可。臣聞之,君子不為匹夫興師。且事君猶事父也。虧君之義,復(fù)父之仇,臣不為也?!庇谑侵埂2陶压诔?,有美裘,楚令尹囊瓦求之,昭公不予。于是拘昭公于郢,數(shù)年而后歸之,昭公濟(jì)漢水,沉璧曰;“諸侯有伐楚者,寡人請(qǐng)為前列?!背寺勚?,怒,于是興師伐蔡。蔡請(qǐng)救于吳。子胥諫曰:“蔡非有罪也,楚人無道也。君若有憂中國之心,則若此時(shí)可矣?!庇谑菂桥d兵伐楚,遂敗楚人于柏舉,而成霸道,子胥之謀也。故《春秋》美而褒之。(節(jié)選自《新序·善謀》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.齊有仲孫之難而獲桓公/至今賴之/晉有里克之難而獲文公/是以為盟主/衛(wèi)邢無難狄/亦喪之故/人之難不可虞也/B.齊有仲孫之難而獲/桓公至今賴之/晉有里克之難而獲/文公是以為盟主/衛(wèi)邢無難狄/亦喪之/故人之難不可虞也/C.齊有仲孫之難而獲/桓公至今賴之/晉有里克之難而獲/文公是以為盟主/衛(wèi)邢無難/狄亦喪之故/人之難不可虞也/D.齊有仲孫之難而獲桓公/至今賴之/晉有里克之難而獲文公/是以為盟主/衛(wèi)邢無難/狄亦喪之/故人之難不可虞也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.殆,意為危險(xiǎn)。與“知彼知己,百戰(zhàn)不殆”中的“殆”含義相同。B.務(wù),意為致力、從事,與《過秦論》中“務(wù)耕織”的“務(wù)”含義不同。C.倍,同“背”,與《鴻門宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”含義相同。D.前列,文中是指先鋒、先頭部隊(duì)。與我們平常所說的“位居前列”含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.司馬侯勸晉君暫時(shí)迎合楚王,若楚王仁德,諸侯自然會(huì)去侍奉他,否則,晉國再去滅掉楚國來爭(zhēng)霸。B.楚靈王召集諸侯會(huì)盟后發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),興建宮室,導(dǎo)致眾叛親離。這恰好印證了司馬侯“淫虐將遭棄”的觀點(diǎn)。C.伍子胥出逃到吳國,吳王闔閭想出兵幫他報(bào)仇,但子胥勸阻吳王,不能為了給子胥報(bào)仇而損害君王道義。D.蔡昭公因一件美裘觸怒楚國貴族,被囚數(shù)年才獲釋?;貒局兴⑹膱?bào)仇,后求救于吳,吳最終打敗楚國。13.請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)恃此三者而不修政德,亡于不暇,有何能濟(jì),君其許之(2)蔡非有罪也,楚人無道也。君若有憂中國之心,則若此時(shí)可矣。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩,完成下列小題。次韻李節(jié)推九日登南山陳師道平林廣野騎臺(tái)荒,山寺鐘鳴報(bào)夕陽。人事自生今日意,寒花只作去年香。巾欹更覺霜侵鬢,語妙何妨石作腸。落木無邊江不盡,此身此日更須忙。14.下列對(duì)本詩的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)寫景敘事不僅工在形象,而且注重象外之意,一“荒”字,有詠懷古跡之意。B.頷聯(lián)抒情,與唐代劉希夷“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同”的感慨截然相反。C.頸聯(lián)寫詩人頭巾從頭上滑下一半,更覺霜發(fā)之多,也更深切地感覺到時(shí)節(jié)相催。D.陳師道作詩多學(xué)杜甫,這首也是學(xué)杜甫有得之作,全詩沉郁頓挫、內(nèi)涵深蘊(yùn)。15.本詩和杜甫《登高》皆用到了“落木”“江”這兩個(gè)意象,請(qǐng)結(jié)合本詩尾聯(lián)和《登高》頷聯(lián)分析二者的異同。(三)名句名篇默寫(本題共3小題,6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的缺部分。(1)荀子《勸學(xué)》中“____________”是說君子的天資與他人并無差異,通過“____________”來彌補(bǔ)自身的不足。(2)李白在《蜀道難》中“____________,____________”借助細(xì)節(jié)動(dòng)作摹寫,把行人惶恐的神情,繪聲繪色地刻畫山來。(3)辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中,寫古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的名句是:“____________,____________。”三、語文文字運(yùn)用(20分(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成下列小題。一些在暢銷書排行榜上占據(jù)前列的書,內(nèi)容雖不足觀,但在書名、封面上做足了文章,加之有名人的“傾情推薦”,再憑借一系列營(yíng)銷策略激發(fā)起讀者的購買欲望。而一種圖書一旦暢銷,類似的選題便會(huì)大量顯現(xiàn),粗制濫造往往與跟風(fēng)炒作相伴而生。書中沒有①倒沒什么,如果有一些不準(zhǔn)確甚至錯(cuò)誤的表述,就會(huì)導(dǎo)致一些負(fù)面的效應(yīng)。對(duì)于讀者來說,這樣的書買得越多越糟糕。好書為什么沒人買呢?原因有很多。比如,當(dāng)代社會(huì)生活節(jié)奏快,很多人無法靜下心來讀那些深刻、厚重的好書,找一些輕松、平庸的書來消遣也無可厚非。讀者找到一本適合自己的書,好比②,難度很大。面對(duì)如此龐大數(shù)量的圖書,書店即使面積再大,書架再多,也難以承載。據(jù)說,目前一本新書的動(dòng)銷時(shí)間大概是3個(gè)月。這就意味著,一本新書在書店的書架上擺放了3個(gè)月,如果少人問津,無論內(nèi)容如何,都將下架回倉,其在圖書零售市場(chǎng)上的生命就宣告終結(jié)了。在暢銷書排行榜上,劣書驅(qū)逐良書的案例③。在書店的書架上,劣書驅(qū)逐良書的現(xiàn)象同樣頻頻上演。這是市場(chǎng)的選擇。雖然很多書店具備公益機(jī)構(gòu)的某些性質(zhì),不少書店還主打文化情懷,但歸根結(jié)底,無論網(wǎng)絡(luò)書店還是實(shí)體書店,都是一門生意,首先需要通過買和賣來保證自身的生存。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.文中劃線的句子有語病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢??缮倭吭鰟h詞語,不得改變?cè)狻?9.文中畫波浪線的句子使用了什么修辭于法?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明并分析其表達(dá)效果。(一)語言文字運(yùn)用II(本題共2小題,1分)閱讀下面的文字,完成下列小題。2022年北京冬奧會(huì)期間,①,迅速驚艷了世界:比賽場(chǎng)內(nèi),智能設(shè)施保障系統(tǒng)隨時(shí)測(cè)定賽道,保證賽事安全;“獵豹”軌道攝像機(jī)系統(tǒng)能準(zhǔn)確記錄賽場(chǎng)上的每個(gè)瞬間,讓犯規(guī)無處隱藏。奧運(yùn)生活館內(nèi),“零重力”智能床可以提供不同的休息模式;餐廳內(nèi)的機(jī)器人廚師和云軌小車可以讓美食“從天而降”。在疫情防控方面,可穿戴的智能體溫計(jì),②,系統(tǒng)或工作人員很快就可判斷運(yùn)動(dòng)員及觀眾的健康狀況。這些“黑科技”,一方面提供了準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和服務(wù),助力了本屆冬奧會(huì)順利進(jìn)行;③,增強(qiáng)了國人熱愛科學(xué)、科技興國的信念。北京冬奧會(huì)開幕式表演,讓世界無數(shù)觀眾贊不絕口?!读⒋骸范唐\(yùn)用現(xiàn)代化手法巧妙地把二十四節(jié)氣與倒計(jì)時(shí)結(jié)合,《一起向未來》以現(xiàn)在中國老百姓最喜聞樂見的廣場(chǎng)舞的形式呈現(xiàn),“五環(huán)升起”中的一滴水墨瞬間幻成黃河之水傾瀉而下,各個(gè)國家的“雪花”指引牌最后匯成“和”字。北京冬奧會(huì)的成功舉辦,充分體現(xiàn)了本屆冬奧會(huì)的理念:在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的進(jìn)程中,我們必須走可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保之路,使“奧運(yùn)藍(lán)”成為生活中的常態(tài);促進(jìn)體育文化、旅游休閑等低碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展,加快產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級(jí);傳播和弘揚(yáng)奧林匹克精神,讓冰雪運(yùn)動(dòng)為追求健康生活的人們所熱愛。北京這座“雙奧之城”,正以她絢美的姿態(tài),展示著中國的青春與活力。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。21.你所在的班級(jí)計(jì)劃利用宣傳櫥窗舉辦關(guān)于2022年北京冬奧會(huì)的專題展覽,請(qǐng)結(jié)合材料所給的內(nèi)容,根據(jù)展覽模式,完成下表中的空缺內(nèi)容。要求:簡(jiǎn)明生動(dòng),每空不超過8個(gè)字。【專版】北京冬奧_____科技助力冬奧大顯神威理念_____(具體內(nèi)容略)(具體內(nèi)容略)開幕式_____影響彰顯活力引領(lǐng)發(fā)展(具體內(nèi)容略)(具體內(nèi)容略)四、作文(60分)22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文?!睹献印るx婁章句下》中云:“愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。”意思是敬愛別人的人,也永遠(yuǎn)受到別人的敬愛?!墩撜Z·季氏》中云:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”意思是敬畏自然規(guī)律,敬畏品行高尚之人,敬畏圣人的教誨。常懷“敬”“畏”之心,能引導(dǎo)個(gè)人端正日常生活中的態(tài)度與行為,能引導(dǎo)社會(huì)文明與法制的健康發(fā)展,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與社會(huì)和諧的基本前提和保證。黨的十九大報(bào)告指出,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須知敬畏,存戒懼,守底線。在新的歷史時(shí)期,國家設(shè)立“最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”“共和國勛章”等獎(jiǎng)項(xiàng),致敬那些為國家發(fā)展作出特殊貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者,又創(chuàng)立“全民道德公約”“重大災(zāi)難公祭紀(jì)念”等活動(dòng),進(jìn)一步倡導(dǎo)全民族存畏守正的純正風(fēng)氣。請(qǐng)結(jié)合材料,以“‘敬’與‘畏’”為主題,寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。大荔縣2022-2023學(xué)年度高三一模語文試題【答案】1.D2.D3.B【答案】4.D5.B6.①“天宮課堂”刷新了科普教育的固有模式,拓展了科學(xué)課的外延。②直觀生動(dòng)、天地實(shí)時(shí)互動(dòng),讓科學(xué)課真正做到寓教于樂、教學(xué)相長(zhǎng)。③“天宮課堂”中特有的現(xiàn)象,將航天科普引入了普通學(xué)生的心中,會(huì)引發(fā)學(xué)生探索的好奇心,這可能成為他們進(jìn)行科學(xué)探索最原始的起點(diǎn)。【答案】7.C8.①開頭段以繁筆描繪春季干旱的自然環(huán)境,凸顯災(zāi)情的嚴(yán)重,為下文祭天禱雨作鋪墊;②結(jié)尾段以簡(jiǎn)筆描寫大雨中唯余柴堆的情景,戛然而止,言簡(jiǎn)旨遠(yuǎn),引人深思;③開頭結(jié)尾繁簡(jiǎn)反差巨大,收放自如,增強(qiáng)了作品的張力。9.①先使用配角視角敘事,從農(nóng)人角度寫他們想要犧牲湯禱雨的急切心理,渲染緊張氛圍,推動(dòng)情節(jié)發(fā)展;②后轉(zhuǎn)為主角視角敘事,從湯的角度寫他面對(duì)生死的真實(shí)感受和復(fù)雜的心理活動(dòng),使人物形象更加真實(shí);③視角轉(zhuǎn)換使用,產(chǎn)生對(duì)比襯托效果,人物形象更加立體,作品更具感染力?!敬鸢浮?0.D11.B12.A13.(1)依靠(你所說的)三種條件,而不去修養(yǎng)政教仁德,恐怕連救亡的空暇都沒有,又怎么能達(dá)到目的呢?你還是答應(yīng)楚國吧。(2)蔡國并沒有罪過,是楚國無道。君王如果有占據(jù)中原的想法,現(xiàn)在正是時(shí)候。參考譯文:楚靈王即位后,想成為諸侯的霸主,于是要舉行諸侯的會(huì)盟,派椒舉到晉國協(xié)商要求諸侯參加(由楚國主持的)盟會(huì)。晉平公想不答應(yīng)這一要求。司馬侯說:“不可以。楚靈王正在張大勢(shì)力,你答應(yīng)他的要求,而修養(yǎng)道德來等著看他的趨向。如果他趨向德政,我們還要服從他們,更何況各諸侯國呢?如果上天把他們放到荒淫虐亂的境地,楚國就會(huì)放棄諸侯,我們又能有誰來與爭(zhēng)霸呢?”晉平公說:“晉國有三方面不致危難的條件,會(huì)有什么敵人呢?國家地形險(xiǎn)要而多有馬匹,齊國、楚國多災(zāi)多難,有這三條,我們?nèi)ツ睦飼?huì)達(dá)不到呢?”司馬侯回答說:“依靠地形險(xiǎn)要和馬匹眾多,又樂于鄰國的內(nèi)難,是三種危機(jī)。依靠險(xiǎn)要和馬匹多,并不可以作為鞏固國家的基礎(chǔ),從古以來就是這樣。所以前代的帝王一定要致力于修養(yǎng)仁德用來祭享神靈和人民,沒有聽說過一定要靠地形險(xiǎn)要與馬匹多。為什么要為鄰國的患難高興呢?齊國發(fā)生了公孫無知奪取政權(quán)的內(nèi)難,因而獲得了齊桓公,齊國到現(xiàn)在還依賴著桓公的霸業(yè)。晉國發(fā)生了里克的作亂,而得到了晉文公,所以晉國發(fā)展成為盟主。衛(wèi)國、邢國都沒有發(fā)生內(nèi)難,狄人也滅亡了他們。所以別人的患難,是不可高興的。依靠(你所說的)三種條件,而不去修養(yǎng)政教仁德,恐怕連救亡的空暇都沒有,又怎么能達(dá)到目的呢?你還是答應(yīng)楚國吧。”晉平公就答應(yīng)了楚國使者的要求。楚靈王于是在申地舉行了諸侯大會(huì),與諸侯一起去討伐吳國,并修建章華臺(tái),進(jìn)行了在干溪的戰(zhàn)事。這些事讓(楚國的)百姓在下面因?yàn)樾羷诙孤曒d道,大臣在上面背叛(楚靈王)。公子棄疾于是發(fā)動(dòng)叛亂,楚靈王出逃外國,最后在荒野死去。所以說:“晉國都沒有頓一下戟楚國就滅亡了”,這都是司馬侯的謀略啊。伍子胥的父親被楚平王殺害,伍子胥逃出楚國。伍子胥便挾著弓,親自侍奉吳王闔閭,闔閭就準(zhǔn)備將替伍子胥報(bào)仇,伍子胥說:“不能這樣,我聽說諸侯不替一個(gè)平民報(bào)仇。況且侍奉君主猶如侍奉父親一樣,損耗君主的德行,報(bào)殺父之仇,我不可以這樣做?!边@樣攻打楚國的計(jì)劃就暫且擱置。蔡昭公去楚國朝見,有一件漂亮的羔裘皮衣,楚國的令尹囊瓦就向蔡昭公索求羔裘皮衣,蔡昭公不給。于是蔡昭公就被囚禁在楚國的國都郢,多年以后才被放回去,蔡昭公離開楚國來到漢水邊,將玉璧投入河中(發(fā)誓),說:“如果有諸侯攻打楚國,我一定為他做先鋒!”楚國聽說這件事,便興師討伐蔡國。蔡國就向吳國求救。伍子胥向吳王闔閭建議:“蔡國并沒有罪過,是楚國無道。君王如果有占據(jù)中原的想法,現(xiàn)在正是時(shí)候?!庇谑?,吳國興兵討伐楚國,在柏舉這個(gè)地方打敗楚國,成就了吳國的霸業(yè),這都是伍子胥的謀劃啊。所以《春秋》中對(duì)伍子胥進(jìn)行贊美。【答案】14.B15.同:都借“落木”“江”這兩個(gè)意象寫出了秋天蕭瑟而深遠(yuǎn)的意境,表達(dá)了韶光易逝的感慨。異:《登高》還表達(dá)了壯志難酬的感慨;本詩則表達(dá)了作者想要玩賞更多風(fēng)光卻因要忙于世務(wù),很難得有時(shí)間的惋惜之情?!敬鸢浮竣?君子生非異也②.善假于物也③.捫參歷井仰脅息④.以手撫膺坐長(zhǎng)嘆⑤.金戈鐵馬⑥.氣吞萬里如虎【答案】17.①真知灼見②海底撈針③屢見不鮮18.修改:而一旦一種圖書暢銷,類似的選題便會(huì)大量出現(xiàn),粗制濫造往往與跟風(fēng)炒作相伴而生。19.擬人。“生命就宣告終結(jié)了”運(yùn)用了擬人的手法,賦予新書以人的動(dòng)作行為、生命活力。生動(dòng)形象地寫出了新書因少人問津,都將下架回倉的事實(shí),抒發(fā)出作者對(duì)新書的惋惜之情。讀來親切,富有新意?!敬鸢浮?0.①各種“黑科技”的廣泛應(yīng)用(各種“無所不能”的高科技)②隨時(shí)測(cè)量并顯示出體溫(能迅速測(cè)量并上報(bào)體溫)③另一方面彰顯了中國的科技實(shí)力(另一方面展示了中國的科技創(chuàng)新)21.
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