專題03遼宋夏金元多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)

專題03遼宋夏金元多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一目錄專題03遼宋夏金元多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一 2【單元概覽】 2【考情分析】 2【備考策略】 2專題中國古代文明的成熟——宋元 3【時(shí)空定位】 3【階段特征】 3第一講、宋元時(shí)期的政治 4一、兩宋的政治和軍事 4二、遼夏金元的統(tǒng)治：10—14世紀(jì)（916——1368） 7三、宋元時(shí)期對外交往 9四、宋元時(shí)期基層治理與社會保障 9第二講、宋元時(shí)期的經(jīng)濟(jì) 10一、農(nóng)業(yè) 10二、手工業(yè) 10三、商業(yè) 11四、經(jīng)濟(jì)重心南移 13五、社會的變化 14第三講、遼宋夏金元的文化 16一、主流思想：儒學(xué)的復(fù)興 16二、科技和文學(xué)藝術(shù) 17專題03遼宋夏金元多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)【單元概覽】【考情分析】（1）考查內(nèi)容：主要集中在宋代政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，如科舉制的完善、農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展等，對宋代理學(xué)發(fā)展的考查也有涉及。（2）命題趨勢：宋元時(shí)期是中國古代文明進(jìn)步發(fā)展時(shí)期，是高考命題的重點(diǎn)。預(yù)計(jì)試題命制仍會關(guān)注社會熱點(diǎn)，如改善營商環(huán)境、重視民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會階層流動等?！緜淇疾呗浴浚?）應(yīng)抓住這一時(shí)期的階段特征，即中華文明的繼續(xù)發(fā)展民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)，認(rèn)識宋元時(shí)期制度創(chuàng)新對后世的影響，重點(diǎn)掌握宋代經(jīng)濟(jì)重心南移完成的表現(xiàn)與影響，深層認(rèn)識宋元時(shí)期儒學(xué)的轉(zhuǎn)型，理解這一時(shí)期科技文化的繁榮及其與當(dāng)時(shí)社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。（2）抓住本單元的核心概念進(jìn)行深入理解，如二府三司、轉(zhuǎn)運(yùn)使，宋代“商業(yè)革命”、程朱理學(xué)、發(fā)明本心、行省制等。（3）基于核心素養(yǎng)的考查趨勢，需要通過理學(xué)家的言論，了解理學(xué)的主要內(nèi)容，認(rèn)識理學(xué)服務(wù)于專制統(tǒng)治的本質(zhì)；了解理學(xué)對后世的影響，能夠客觀、辯證地看待宋代理學(xué)對當(dāng)時(shí)及后世產(chǎn)生的影響，培養(yǎng)歷史解釋素養(yǎng)；通過閱讀《東京夢華錄》、賞析《清明上河圖》等文學(xué)繪畫作品，了解宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對城市結(jié)構(gòu)面貌帶來的影響，認(rèn)識文學(xué)藝術(shù)作品的史料價(jià)值，培養(yǎng)史料實(shí)證素養(yǎng)。專題中國古代文明的成熟——宋元（北宋960—1127；南宋1127—1276；元1206—1368遼916—1125；西夏1038—1227；金1115—1234）【時(shí)空定位】【階段特征】遼宋夏金元是繼三國兩晉南北朝后又一北方民族活躍時(shí)期，是我國民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的時(shí)期。政治從若干民族政權(quán)并立逐步走向統(tǒng)一,中央集權(quán)制度進(jìn)一步發(fā)展完善。民族政權(quán)長期并存,少數(shù)民族政權(quán)封建化;出現(xiàn)了又一次民族交融的高潮,形成新的民族。經(jīng)濟(jì)封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展,商品經(jīng)濟(jì)水平超過前代;南方經(jīng)濟(jì)獲得較快發(fā)展,經(jīng)濟(jì)重心南移完成;封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴(kuò)展;海路和陸路的對外交往空前繁榮。思想文化封建文化高度繁榮;各族文化交融;科技成就突出,印刷術(shù)、指南針和火藥外傳;理學(xué)有了較大發(fā)展;文學(xué)藝術(shù)逐漸平民化、通俗化,突出代表有宋詞、元曲和反映市民生活的風(fēng)俗畫。民族關(guān)系多民族政權(quán)并立有戰(zhàn)有和，邊疆少數(shù)民族封建化進(jìn)程加速，元朝內(nèi)遷的少數(shù)民族與漢族融合形成新的民族：回回第一講、宋元時(shí)期的政治一、兩宋的政治和軍事（一）北宋的建立1.建立：960年，趙匡胤，陳橋兵變，定都東京；2.局部統(tǒng)一：979年滅北漢，結(jié)束了五代十國的分裂割據(jù)局面，實(shí)現(xiàn)局部統(tǒng)一。（注意：北宋完成的是局部的統(tǒng)一，遼、西夏、金等民族政權(quán)與其并立。）（二）宋初中央集權(quán)的加強(qiáng)1.背景：唐末五代以來武將勢大，藩鎮(zhèn)割據(jù)，地方勢力過大引起社會動蕩和王朝滅亡。2.強(qiáng)化中央集權(quán)的措施軍事（收兵權(quán)）解除禁軍將領(lǐng)的兵權(quán)，牢牢控制了軍隊(duì)控制對軍隊(duì)的調(diào)動，使禁軍將領(lǐng)有握兵之重而無發(fā)兵之權(quán)經(jīng)常調(diào)換軍隊(duì)將領(lǐng)，定期換防，割斷將領(lǐng)與士兵和地方的聯(lián)系，使“兵不識將，將不專兵”行政（削實(shí)權(quán)）在中央，采取分化事權(quán)的辦法，設(shè)樞密使、三司使、參知政事削弱相權(quán)在地方，派文臣擔(dān)任州縣長官，設(shè)通判以分知州的權(quán)力，知州三年一換，州縣長官頻繁調(diào)動財(cái)政（制錢谷）取消節(jié)度使收稅的權(quán)力，除各州留一部分用作地方的必要支出外，其余一切稅收由中央掌控在地方設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)司，把地方財(cái)賦收歸中央“崇文抑武”方針抑制武將，提升文官地位，逐漸形成文臣統(tǒng)兵的格局大力提倡文治，改革和發(fā)展科舉制★補(bǔ)充：（1）宋朝的中央官制——二府三司制（分化事權(quán)，削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)）（2）宋朝的地方行政制度州（府、軍、監(jiān)）—縣（二級制）→路—州（府、軍、監(jiān)）—縣（三級制）其中，府：一般設(shè)于要地，如東京、西京；軍：軍事要沖；監(jiān)：坑冶、鑄錢、產(chǎn)鹽地區(qū)目的是加強(qiáng)中央集權(quán)，但冗雜的官職機(jī)制導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)重疊，人浮于事，形成冗官的弊端。3.影響積極影響有效地預(yù)防了內(nèi)部動亂，鞏固了國家的統(tǒng)一和安定，強(qiáng)化了中央集權(quán)消極影響制度過于僵化，權(quán)力分割過細(xì)，影響了行政效率，助長了因循保守的政治風(fēng)氣；形成了冗官、冗兵、冗費(fèi)的局面，致使北宋積貧積弱，危機(jī)四伏★【重難點(diǎn)突破】宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的特點(diǎn)(1)“崇文抑武”，文人治國。(1)“崇文抑武”，文人治國。這有利于鞏固統(tǒng)一，但其不利在于造成軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下，因?yàn)槲墓俨欢娛隆?2)分割地方權(quán)力，高度集權(quán)于中央。這一方面有利于鞏固統(tǒng)一防止分裂，但另一方面卻導(dǎo)致地方行政機(jī)構(gòu)辦事效率低下，中央機(jī)構(gòu)臃腫，人浮于事，造成冗官。(3)“強(qiáng)干弱枝，守內(nèi)虛外”。這雖有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，但邊防空虛，成為北宋在民族斗爭中屢敗的重要原因。1.北宋的統(tǒng)治危機(jī)政治政治腐敗，各地農(nóng)民起義不斷軍事慘敗于遼，簽訂協(xié)議，贈遼“歲幣”屢敗于西夏，簽訂協(xié)議，贈西夏“歲賜”財(cái)政軍隊(duì)龐大，軍費(fèi)過高官僚隊(duì)伍膨脹，財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重2.改革（1）范仲淹推行的慶歷新政：以整頓官僚機(jī)構(gòu)為宗旨的改革，結(jié)果因觸犯了官僚集團(tuán)的既得利益而失敗。（2）王安石變法：目的富國強(qiáng)兵領(lǐng)域變法涉及農(nóng)業(yè)、商業(yè)、軍事、科舉、教育等諸多領(lǐng)域原則加強(qiáng)國家對這些領(lǐng)域的管理和控制內(nèi)容①富國方面，官府向農(nóng)民提供農(nóng)業(yè)貸款、撥巨資從事商業(yè)經(jīng)營，力圖在調(diào)控經(jīng)濟(jì)的同時(shí)開辟財(cái)源。②強(qiáng)兵方面，對農(nóng)民進(jìn)行編制管理和軍事訓(xùn)練，希望借以逐漸恢復(fù)“兵農(nóng)合一”的征兵制，取代募兵制。影響①王安石變法達(dá)到了富國目的，增加了大筆收入，消除了財(cái)政赤字。②但強(qiáng)兵的效果并不明顯，北宋與西夏開戰(zhàn)，又以失敗告終。③一些措施在執(zhí)行過程中加重了人民的負(fù)擔(dān)，也引起激烈爭議?？傮w而言，王安石變法雖然取得了一些成效，但并未挽救北宋衰亡的命運(yùn)。（四）南宋的偏安——臨安（杭州）1.靖康之變：1127年，金滅北宋，宋徽宗、宋欽宗被俘虜北去。1141——南宋與金紹興和議——東起淮水、西至大散關(guān)，南宋稱臣，“歲貢”（五）選官制度——科舉制（完善）①嚴(yán)格考試制度，“鎖院制度”“糊名法”“謄錄制度”等防止作弊，保障考試的公平性。②南北分卷制度、殿試制度成為定制、文官成為官僚隊(duì)伍中的主體③實(shí)行三年一次的三級考試制度（鄉(xiāng)試、會試、殿試）④“取士不問家世”，嚴(yán)查薦舉，嚴(yán)管官僚世家子弟的考試。（六）監(jiān)察和考核監(jiān)察：體系完備，中央有御史臺和諫院（臺諫合一），地方有四監(jiān)司和通判考核（磨勘）：兩院（審官院和考課院）三級考課制度（七）法律與教化1.法律：以唐律為藍(lán)本，制《宋刑統(tǒng)》《天圣令》2.教化：宋朝儒學(xué)開始向基層滲透，發(fā)展出理學(xué)；程朱理學(xué)在南宋后期逐步確立統(tǒng)治地位，在社會上廣泛傳播，深入族規(guī)、家訓(xùn)；北宋呂大鈞《呂氏鄉(xiāng)約》——儒學(xué)士人教化鄉(xiāng)里的范本（我國最早成文鄉(xiāng)約）南宋朱熹的《家禮》和《小學(xué)》——家庭和幼童的行為典范二、遼夏金元的統(tǒng)治：10—14世紀(jì)（916——1368）（一）遼、西夏、金民族政權(quán)的興起和發(fā)展民族契丹黨項(xiàng)女真原居地遼河上游一帶寧夏、甘肅、陜西西北帶松花江、黑龍江下游一帶社會生活游牧和漁獵生活游牧生活游牧生活首領(lǐng)耶律阿保機(jī)元昊完顏阿骨打建國916年，耶律阿保機(jī)建立契丹國，定都上京1038年，元昊稱大夏國皇帝，都城在興慶府1115年，完顏阿骨打建立金，定都會寧府重要財(cái)政“蕃漢分治”制度南北面官仿唐宋建立政治制度，同時(shí)還有一套本民族稱謂的官稱猛安謀克制★思考：遼、夏、金政治統(tǒng)治的特點(diǎn)及成因(1)特點(diǎn)①都較多地吸收了中原先進(jìn)的政治制度，如遼和西夏都沿用唐代官制；西夏仿效唐宋王朝建立政治制度，推行科舉制度等。②對本民族和漢人實(shí)行不同的統(tǒng)治方式，如遼統(tǒng)治者采取“以國制治契丹，以漢制待漢人”的政治制度。(2)原因：遼、西夏統(tǒng)治的北方地區(qū)的民族和漢族的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平及生活方式存在差異，為了適應(yīng)這些地區(qū)的不同情況而采取因地制宜(或因俗而治)的管理方式?！餁w納遼夏金制度建設(shè)的共同經(jīng)驗(yàn)，并分析其對文明發(fā)展的意義？學(xué)習(xí)漢族文明，保留民族特色——游牧與農(nóng)耕文明的碰撞交融——因俗而治，有鑒于后世；民族交融，漢化加深；推動少數(shù)民族封建化進(jìn)程。（二）兩宋與遼、夏、金的戰(zhàn)與和1.宋遼和議：宋遼維持已有邊界，遼宋皇帝以兄弟相稱。北宋每年送給遼一筆錢物，稱為“歲幣”。通過這項(xiàng)協(xié)議，北宋勉強(qiáng)獲得了北部邊防的安定。2.宋夏和議：西夏保持帝號，同時(shí)向北宋稱臣，北宋每年送給西夏錢物，稱“歲賜”。3.紹興和議：1141年，南宋與金訂立紹興和議。以東起淮水、西至大散關(guān)一線劃界，南宋對金稱臣，每年向金朝繳納一筆財(cái)物，稱為“歲貢”。南宋統(tǒng)治穩(wěn)定后，南宋地位稍有上升，不再向金稱臣，而是“世為侄國”，宋帝世代尊金帝為叔父或伯父，繼續(xù)維持南北對峙的局面。（三）蒙古族的興起與元朝的統(tǒng)一蒙古崛起（1）建國：1206年，漠北蒙古部首領(lǐng)鐵木真統(tǒng)一草原各部，建立蒙古汗國，被蒙古起尊為“成吉思汗”。（2）擴(kuò)張：蒙古軍隊(duì)先后滅掉西遼、西夏和金朝，收服吐蕃諸部，兼并云南的大理政權(quán)，還遠(yuǎn)征到中亞、西亞、東歐地區(qū)。2.元朝統(tǒng)一（1）改元：1260年，忽必烈即位，開始推行中原傳統(tǒng)政治制度，興建大都。1271年，忽必烈定國號為大元，他就是元世祖。（2）統(tǒng)一：1276年，元軍占領(lǐng)南宋都城臨安。1279年，元軍在崖山海域擊敗南宋余部，完成統(tǒng)一。3.元朝的統(tǒng)治措施（1）疆域：“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”，元朝的版圖是我國歷史上最大的。元朝是我國歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族貴族為主建立的全國性的統(tǒng)一王朝。（2）民族關(guān)系：?民族政策：四等人制；?元朝時(shí)候，邊疆各族包括蒙古族，大量遷入中原和江南，同漢族等雜居相處。元朝時(shí)開始形成一個(gè)新的民族——回族。?邊疆管理吐蕃——宣政院管轄（統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和西藏地區(qū)）；西域——北廷都元帥府、宣慰司；臺灣——澎湖巡檢司（3）行政制度①中央的一省制中樞制度中央由中書省掌管全國行政事務(wù)，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分管各項(xiàng)政務(wù)設(shè)樞密院負(fù)責(zé)全國的軍事事務(wù)，調(diào)度全國軍隊(duì)設(shè)御史臺負(fù)責(zé)監(jiān)察事務(wù)設(shè)宣政院統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管轄吐蕃（西藏）地區(qū)②地方的行省制地方“腹里”（山東、山西、河北）直屬于中央的中書省其他地區(qū)，除吐蕃、畏兀兒地區(qū)外，設(shè)10個(gè)行省，行省之下，設(shè)路、府、州、縣③影響：使中央集權(quán)在行政體制上得到保證，是我國省制的開端，在歷史上影響深遠(yuǎn)?！镌瘜?shí)行行省制度的原因與特點(diǎn)(1)原因①元朝疆域遼闊，為加強(qiáng)對地方政治和軍事的控制，設(shè)立行省，代表中央對地方行使權(quán)力。②改變宋朝人浮于事的局面，對秦以來郡縣制的繼承和發(fā)展。(2)特點(diǎn)①行省的雙重性，既是朝廷的派出機(jī)構(gòu)，又是地方的最高行政機(jī)構(gòu)，有利于加強(qiáng)中央與地方的聯(lián)系，鞏固了國家統(tǒng)一，促進(jìn)了民族交融。②一改以往以山川形便為依據(jù)的行政區(qū)劃，以犬牙交錯(cuò)為主導(dǎo)，使各省無山川險(xiǎn)阻可依，便于中央進(jìn)行政治控權(quán)和軍事鎮(zhèn)壓。③行省制度既有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，又給地方留出了部分權(quán)力，達(dá)到中央與地方勢力的平衡，中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合。④行省的領(lǐng)導(dǎo)體制是一署多員與長官節(jié)制相結(jié)合，有利于官員的相互制約。⑤行省權(quán)力大而不專，較成功地解決了地方勢力坐大的問題。三、宋元時(shí)期對外交往1.宋朝：因北方陸路交通阻隔，海路轉(zhuǎn)趨發(fā)達(dá)，不僅恢復(fù)了唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路，又開辟了由明州到日本和朝鮮半島的航路。泉州成為重要的對外貿(mào)易港口。2.元朝：通往歐洲的海路通道都很通暢。馬可·波羅陸路來海路回，留下《馬可·波羅行紀(jì)》。四、宋元時(shí)期基層治理與社會保障1.戶籍制度（1）宋朝：分主戶和客戶。主戶指擁有土地、繳納賦稅的稅戶，客戶指沒有土地的佃戶。（2）元朝：戶口類型比較復(fù)雜，按職業(yè)可以分為軍戶、民戶、匠戶、站戶等，統(tǒng)稱為“諸色戶計(jì)”，一旦定籍，世代相襲，不得變動。2.社會治理：北宋王安石實(shí)施的保甲制。3.社會救濟(jì)：（1）專門機(jī)構(gòu)：宋朝的福田院、元朝的眾濟(jì)院。（2）宋朝以后，宗族內(nèi)部的救助活動逐漸興起。（北宋范仲淹在族內(nèi)創(chuàng)設(shè)義田，賑濟(jì)族人，影響深遠(yuǎn)。宗族通過設(shè)立義田、義學(xué)、義宅、義冢等族產(chǎn)，在衣食、住行、婚娶、蒙養(yǎng)、喪葬等方面資助族中貧困者。）第二講宋元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)一、農(nóng)業(yè)角度內(nèi)容作用耕種制度南方普及一年兩熟的稻麥復(fù)種制個(gè)別地方一年三熟提高糧食產(chǎn)量，有助于人口增長（北宋末年實(shí)際人口數(shù)超過1個(gè)億，劃時(shí)代）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)部分地區(qū)固定種植經(jīng)濟(jì)作物突破傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下的自給自足，農(nóng)產(chǎn)品商品化提高，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展種植結(jié)構(gòu)棉花在內(nèi)地開始種植元朝推廣，南方普遍改變了種植結(jié)構(gòu)，推動棉紡織業(yè)興起（元朝黃道婆創(chuàng)造新式紡車——木棉紡車，棉布成為民眾的主要衣料）邊疆開發(fā)漠北、東北、西北、云南等地的農(nóng)業(yè)都有顯著進(jìn)步?！锿恋刂贫龋赫扇　疤镏撇涣ⅰ?、“不抑兼并”的政策。（影響：順應(yīng)了土地私有化的發(fā)展趨勢，釋放了社會生產(chǎn)力；失地農(nóng)民轉(zhuǎn)入手工業(yè)和商業(yè)領(lǐng)域，推動了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促進(jìn)了租佃制的繁榮，是宋代社會生產(chǎn)力提高的重要原因。）二、手工業(yè)角度內(nèi)容影響制瓷業(yè)?中國古代很早就出現(xiàn)了原始瓷器，逐漸形成青瓷、白瓷等不同類型，宋朝制瓷工藝達(dá)到了高峰。(支釘）?宋朝：技術(shù)改進(jìn)，五大名窯（汝、哥、定、鈞、官），瓷都“景德鎮(zhèn)”（風(fēng)格各異、色彩多變、質(zhì)感渾厚、質(zhì)地堅(jiān)硬不吸水）?元朝：燒制出新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅。（青花瓷）大量出口海外，成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征礦冶業(yè)煤開采量增加與冶鐵技術(shù)提高，東京居民普遍使用煤作燃料。南宋開始用焦炭冶煉。突提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量印刷業(yè)北宋平民畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，但普遍使用的依然是雕版印刷術(shù)；元代王禎發(fā)明木活字和轉(zhuǎn)輪排字盤。推動文化普及、進(jìn)一步推動造紙業(yè)發(fā)展。三、商業(yè)1.宋朝是中國古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)高峰貿(mào)易繁榮交易場所?【榷場】是指遼、宋、西夏、金政權(quán)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活需求，各在接界地點(diǎn)設(shè)置的互市市場。設(shè)有官吏監(jiān)督貿(mào)易和收稅，商人在榷場交易需交納商稅和牙錢。榷場的設(shè)置，常因政治關(guān)系的變化而興廢，地點(diǎn)也會變化。同時(shí)也推動雙方的經(jīng)濟(jì)交流，相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)民族融合?！救秷觥渴侵高|、宋、西夏、金政權(quán)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活需求，各在接界地點(diǎn)設(shè)置的互市市場。設(shè)有官吏監(jiān)督貿(mào)易和收稅，商人在榷場交易需交納商稅和牙錢。榷場的設(shè)置，常因政治關(guān)系的變化而興廢，地點(diǎn)也會變化。同時(shí)也推動雙方的經(jīng)濟(jì)交流，相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)民族融合。（草市：鄉(xiāng)村定期集市；墟市：農(nóng)村集市）；?官方設(shè)置的榷場；?民間貿(mào)易活躍。官方政策重農(nóng)抑商有所松動。海外貿(mào)易外貿(mào)稅收成為宋元兩國國庫的重要財(cái)源。大型遠(yuǎn)洋海船裝載絲織品、瓷器等，遠(yuǎn)銷亞非，輸入中國的商品則以香料、珠寶等為主。著名外貿(mào)港口廣州，泉州、明州等，設(shè)置市舶司管理對外貿(mào)易。品牌宣傳商家注重廣告和品牌效應(yīng)。開始使用“商標(biāo)”以加強(qiáng)對質(zhì)量的保證。貨幣流通原因：商品流通規(guī)模擴(kuò)大，貨幣需求量劇增；銅錢本身價(jià)值低下，民間銅錢多被囤積或銷毀重鑄器皿，銅錢流通量不足。表現(xiàn)：宋代：交子、會子等紙幣開始使用，逐漸取代不少匯兌業(yè)務(wù)②元朝：在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行，作為單一流通貨幣，成為“鈔”，加上大一統(tǒng)帶來的穩(wěn)定局面和交通系統(tǒng)的發(fā)展，推動了商業(yè)發(fā)展，但元末濫印紙鈔，導(dǎo)致惡性通貨膨脹，財(cái)政崩潰。城市發(fā)展①城市坊市分區(qū)制度被打破。（管理機(jī)構(gòu)：街道司和軍巡鋪）②北宋東京，南宋臨安人口超百萬，市場活躍（夜市、曉市），交易頻繁，娛樂活動（勾欄瓦肆）豐富多彩。張擇端《清明上河圖》描繪了北宋東京汴河沿岸的繁榮。③元朝恢復(fù)臨安的舊稱杭州，被稱為“世界最富麗名貴之城”；元大都成為北方的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散地。2.城市發(fā)展原因：根本原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；其他原因：市民工商階層壯大，城市生活的需要；政府政策的影響3.宋元時(shí)期的商品經(jīng)濟(jì)繁榮的原因農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)達(dá)，為商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；國家相對統(tǒng)一，交通便利；經(jīng)濟(jì)重心南移促進(jìn)了南北商品交流；政府商業(yè)政策的放松?！锼卧院蟪鞘忻婷驳淖兓?.城市類型和職能：以政治、軍事為主到商業(yè)、經(jīng)濟(jì)職能逐漸加強(qiáng)；2.城市空間分布：城市分布重心由北向南轉(zhuǎn)移，城市內(nèi)部坊市界限打破3.城市人口結(jié)構(gòu)和數(shù)量：城市人口數(shù)量大幅度增長，市民階層興起；4.城市人口文化結(jié)構(gòu)：商品經(jīng)濟(jì)的活躍，開放的社會文化氛圍，醞釀出全新的市民文化；5.人口流動趨勢：農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移，向工商業(yè)人口流動；6.城市網(wǎng)絡(luò)體系：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)各級城市、市鎮(zhèn)市場網(wǎng)絡(luò)體系逐漸形成。7.政府管理上：官府設(shè)市令或市長進(jìn)行嚴(yán)格管理到交易活動不再受政府直接監(jiān)管。四、經(jīng)濟(jì)重心南移：1.原因：①北方長期戰(zhàn)亂，南方相對安定，為南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有利的社會環(huán)境。②北人南遷帶去先進(jìn)的工具和技術(shù)，牛耕在南方地區(qū)得到推廣。③政治中心的南移加快了南方的開發(fā)。，南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力超過北方。④南方自然條件好，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展，而且對外貿(mào)易條件比北方優(yōu)越。2.過程：3.表現(xiàn)：①北宋，經(jīng)濟(jì)上對南方依賴明顯，戶口分布南多北少的格局已定型；②南宋時(shí)期，長江下游和太湖流域一帶，成為全國最重要的糧倉，諺語稱“蘇湖熟，天下足”。③元朝南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，全國大部分人口和稅收集中在江南4.經(jīng)濟(jì)重心南移規(guī)律：?由北向南從黃河流域轉(zhuǎn)移到長江中下游地區(qū)；?由內(nèi)地向沿海逐漸轉(zhuǎn)移。5.影響：①經(jīng)濟(jì)格局：促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使之成為國家就稅的主要承擔(dān)者。②文化重心：教育文化重心南移，南方教育不斷發(fā)展。（南方狀元、書院數(shù)量等增多，科舉考試采取南北分卷制度）；③交通貿(mào)易：經(jīng)濟(jì)重心的南移，促進(jìn)了南方沿海城市海上交通和運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展。④人口分布：南方的人口迅速膨脹，我國南部東南部人口在全國總?cè)丝谥械谋戎夭粩嘣鲩L。⑤民族關(guān)系：使各民族更好地融合，有利于民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。⑥生態(tài)環(huán)境：在一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響可持續(xù)發(fā)展。五、社會的變化角度背景（原因）表現(xiàn)貧民社會的到來①士族階層在政治上已經(jīng)衰落。②科舉制度更加完善。宋朝時(shí)，門第觀念發(fā)生了根本改變：“取士不問家世，婚姻不問閥閱人身自由的增加①社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（特別是商業(yè)發(fā)展和城市興盛）。②土地、賦役制度的變化。③宋朝實(shí)行寬松的商業(yè)政策。④階級斗爭的推動，等等。①賤民階層數(shù)量顯著減少。②家內(nèi)服役更多地來自雇傭。③租佃關(guān)系日趨普遍化，租佃農(nóng)民較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。國家社會控制松懈①官府對土地買賣、典當(dāng)基本不加千預(yù)，僅需辦理法律手續(xù)，繳納交易稅。②官府對于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)的限制比前代更為松弛?！锼卧鐣淖兓颍孩偕唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展；②租佃經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；③賦稅制度的改革；④科舉制的不斷發(fā)展完善?！铩就卣拐J(rèn)知】：宋朝的“商業(yè)革命”（1）原因①唐朝中晚期我國經(jīng)濟(jì)重心己經(jīng)南移，南宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心南移完成。②北方多戰(zhàn)亂而南方相對穩(wěn)定，社會環(huán)境為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了基礎(chǔ)。③大量人口南遷帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和大量的勞動力，推動南方經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展。④宋朝統(tǒng)治者執(zhí)行了比較開明的經(jīng)濟(jì)政策。④宋代科技、思想、文化高度繁榮，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）表現(xiàn)：①商業(yè)經(jīng)濟(jì)空前繁榮，出現(xiàn)大批繁榮的城市；②市坊格局打破，夜市普遍；③“草市”更為普遍，服務(wù)設(shè)施較完備；④各地經(jīng)濟(jì)交流頻繁，海外貿(mào)易頻繁；⑤商業(yè)稅成為政府稅收的主要來源；⑥出現(xiàn)交子。（3）特點(diǎn)：政策變化唐以來，傳統(tǒng)的商業(yè)政策—一重農(nóng)抑商也有所松動商品經(jīng)濟(jì)繁榮隨著私營手工業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，農(nóng)村家庭手工業(yè)的商品化程度也大大提高、商品經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮景象城市興盛與唐代相出，打破了地域限制、市坊不分：不受時(shí)間限制：官府對商業(yè)活動也不再嚴(yán)格監(jiān)室，這使得城市的經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)紙幣出現(xiàn)出現(xiàn)世界上最早的紙幣，也就是交子榷場貿(mào)易發(fā)達(dá)榷場是宋代官辦邊境貿(mào)易場所，以通遼、夏、金的互市貿(mào)易。榷場貿(mào)易是因各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流的需要而產(chǎn)生的。對于各政權(quán)統(tǒng)治者來說，還有控制邊境貿(mào)易、提供經(jīng)濟(jì)利益、安邊每遠(yuǎn)的作用。所以榷場的設(shè)置，常因政治關(guān)系的變化而興廢無常海外貿(mào)易發(fā)達(dá)南宋財(cái)政收入的重要來源即是對外貿(mào)易稅收●宋朝“商業(yè)革命”為什么未能對中國社會產(chǎn)生“爆炸性影響”？（沒有使中國步入近代社會）①經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，商業(yè)處于從屬地位，新生產(chǎn)關(guān)系還未萌發(fā)。②政治：封建專制統(tǒng)治、“重農(nóng)抑商”政策阻礙商業(yè)發(fā)展③思文：理學(xué)的保守性使社會陷于僵化（2）海外貿(mào)易興盛（海外貿(mào)易稅收成為南宋國庫重要財(cái)源）。（3）經(jīng)濟(jì)格局：南宋完成經(jīng)濟(jì)重心的南移。第三講遼宋夏金元的文化一、主流思想：儒學(xué)的復(fù)興1.背景：①唐末以來繁鎮(zhèn)割據(jù)、五代十國混亂局面，使儒家倫理綱常被破壞，儒家倫理綱常的重建，促使理學(xué)興起；②佛道儒三教長期爭論與融合為儒學(xué)興起創(chuàng)造了條件；?為了與封建統(tǒng)治相適應(yīng)，鞏固儒學(xué)的正統(tǒng)地位；④宋朝經(jīng)濟(jì)繁榮、科技文化進(jìn)步；⑤儒學(xué)家們的主觀努力；⑥宋代文化政策相對寬松。2.目的：發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面的作用。4.程朱理學(xué)：（1）含義：是儒學(xué)融合佛、道思想，將儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到天理高度，進(jìn)行的自我完善的一種思想，即新儒學(xué)；是一種唯心主義哲學(xué)。（2）背景：①魏晉南北朝時(shí)期，由于佛教和道教的盛行和傳播，儒學(xué)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)；②隋唐時(shí)期，儒學(xué)家提出了“三教合歸儒”的主張；③宋代（重文）士大夫們掀起了一場儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動。（3）主要流派：項(xiàng)目程朱理學(xué)陸王心學(xué)對理的不同解釋“理”是世界的本原，是萬物普遍遵循的原則。“理”是儒家道德倫理“心即理也”，人心是萬物的本原把握理的途徑不同“格物致知”內(nèi)心反省各自范疇不同客觀唯心主義主觀唯心主義對理的共同認(rèn)識“理”或“天理”體現(xiàn)在社會上是儒家倫理道德，仁、義、禮、智、信等相同本質(zhì)為維護(hù)君主專制和封建統(tǒng)治秩序提供理論依據(jù)內(nèi)在聯(lián)系都屬于宋明理學(xué)的范疇，都把儒學(xué)發(fā)展到了一個(gè)新階段。都是唯心主義。★【知識拓展】朱熹對儒學(xué)教育的探索：①《四書章句集注》：從早期儒家典籍《禮記》中抽出《大學(xué)》《中庸》兩篇文章，加上分別記錄孔子、孟子言論的《論語》《孟子》二書，合編為“四書”，并且加以注釋，作為先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。②書院發(fā)展：宋代是書院產(chǎn)生和發(fā)展的重要時(shí)期，位于江西廬山的白鹿洞書院最為著名。朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》，亦稱《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》《白鹿洞書院教條》，是中國書院發(fā)展史上一個(gè)綱領(lǐng)性學(xué)規(guī)。宋理宗以二程、朱熹等五人從祀孔廟，御筆親書朱熹所作《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》頒賜太學(xué)理學(xué)成為官方哲學(xué)。（岳麓書院；嵩陽書院；應(yīng)天書院）（4）理學(xué)的特點(diǎn)：程朱理學(xué)的特點(diǎn)(1)儒學(xué)進(jìn)一步思辨化、哲學(xué)化，形成論證嚴(yán)密的儒學(xué)思想體系，是哲學(xué)化的儒學(xué)；更加重視儒家經(jīng)典的社會教化功能。(2)更加強(qiáng)調(diào)倫理道德為思想核心。理學(xué)強(qiáng)調(diào)的理，實(shí)質(zhì)上就是儒學(xué)的倫理道德學(xué)說。(3)兼收并蓄、更多地吸收了佛道因素，與時(shí)俱進(jìn)。(4)引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實(shí)，追求道德完善和人格建樹。（5）影響：積極：①程朱理學(xué)把傳統(tǒng)儒學(xué)從天人感應(yīng)的神學(xué)傾向中解脫出來，使之哲理化，是對中國古代封建統(tǒng)治思想的理論總結(jié)，具有一定的進(jìn)步性。②重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，凸顯人性的莊嚴(yán)，對塑造中華民族性格起到了積極作用。③理學(xué)注重個(gè)人的道德修養(yǎng)，追求理想的圣人人格，以齊家、治國、平天下為目的，有濃厚的家國情懷和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，這在當(dāng)今尤有借鑒的必要。消極：①程朱理學(xué)為適應(yīng)統(tǒng)治階級的需要，用“三綱五?！本S系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求。②為封建統(tǒng)治者服務(wù)，成為中國封建社會后期占統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，從而束縛了人們的思想。（6）理學(xué)與漢代儒學(xué)異同點(diǎn)比較：相同：繼承發(fā)展儒學(xué)，融合其他思想，與時(shí)俱進(jìn)；為封建專制統(tǒng)治服務(wù)；不同：漢代儒學(xué)融合陰陽、黃老、法家等思想；理學(xué)融合佛道思想；二、科技和文學(xué)藝術(shù)科技成就繁榮的原因宋元時(shí)期政治的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的繁榮，各民族各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)文化的交流，繼承隋唐時(shí)期文化，吸收外來文化，各族人民的聰明才智和辛勤的勞動等三大發(fā)明印刷術(shù)北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，比歐洲早四百多年火藥宋代火藥武器廣泛應(yīng)用于軍事指南針北宋時(shí)，指南針開始用于航海事業(yè)；南宋時(shí)，指南針廣泛應(yīng)用于航?？萍贾魃蚶ㄖ秹粝P談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的科技成果郭守敬編訂新歷法《授時(shí)歷》農(nóng)學(xué)：元朝王禎編寫《農(nóng)書》文學(xué)藝術(shù)宋詞背景兩宋城市生活豐富多彩，娛樂場所需要大量的歌詞特點(diǎn)唐朝后期出現(xiàn)的一種新詩體——詞，到宋朝進(jìn)入鼎