2023蘇少版九年級(jí)美術(shù)重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)（復(fù)習(xí)必背）

12/12九上美術(shù)復(fù)習(xí)材料第一課可觸摸的歷史，中國(guó)雕塑藝術(shù)

1.雕塑是雕、刻、塑三種制作方法的總稱(chēng)，他以各種可塑的（如粘土等）或可雕可刻的（如金屬，石，木等）材料，制作出各種具有實(shí)在體積的形象。

2.東漢

銅奔馬1983年被國(guó)家旅游局確定為中國(guó)旅游圖形標(biāo)志。3、東漢說(shuō)唱俑漢代人物俑的代表作品，表現(xiàn)民間說(shuō)唱藝人的豪放、樂(lè)觀的性格。4.陜西西安臨潼出土的秦始皇陵兵馬俑，規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴，被譽(yù)為世界第八大奇跡。1987年，被列為《世界遺產(chǎn)名錄》。在世界藝術(shù)史上，數(shù)量如此眾多，與真人真馬大小相似，并圍繞同一主題展現(xiàn)的藝術(shù)群雕，是絕無(wú)僅有的。他不但是一座軍事博物館，同時(shí)也是雕塑藝術(shù)的寶庫(kù)。秦代工匠用寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)手法，把秦俑外部的形體特征和內(nèi)在氣度融為一體。秦軍那威嚴(yán)的氣勢(shì)和勇武的精神被表現(xiàn)得淋漓盡致。5、《立馬》漢代（漢武帝時(shí)）

霍去病墓前石刻，采用以一當(dāng)十，以少勝多的藝術(shù)手法，以表達(dá)對(duì)功臣的恩澤和特殊待遇，成為中國(guó)古代雕塑藝術(shù)史上一座劃時(shí)代的里程碑。6、六朝陵墓雕刻主要分為帝王陵和王宮貴族墓兩類(lèi)=1\*GB3①蕭景墓前神道石柱六朝江蘇南京=2\*GB3②蕭景墓辟邪六朝江蘇南京墓前的石獸往往用整塊石頭雕刻而成，威武異常。

7、宗教雕塑在我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中占據(jù)重要地位，其中佛教雕塑為主。=1\*GB3①我國(guó)著名的四大石窟——敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、天水麥積山石窟。

=2\*GB3②敦煌石窟中最著名——莫高窟：它猶如一個(gè)巨大的“沙漠畫(huà)廊”，靜靜地佇立在中國(guó)西北大地上。=3\*GB3③龍門(mén)石窟奉先寺“盧舍那大佛”是龍門(mén)石窟藝術(shù)中心藝術(shù)水平最高，整體設(shè)計(jì)最嚴(yán)密，規(guī)模最大的一座佛像，堪稱(chēng)中國(guó)佛像雕塑的頂峰。=4\*GB3④云岡石窟—中國(guó)山西大同，釋迦牟尼像展現(xiàn)了北魏佛像的造像風(fēng)格。

8、潘鶴《艱苦歲月》是中國(guó)現(xiàn)代雕塑的代表作品，給人以精神上的鼓舞。

9、浮雕是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，內(nèi)容、形式、材質(zhì)豐富多彩。10、20世紀(jì)50年代天安門(mén)廣場(chǎng)的人民英雄紀(jì)念碑=1\*GB3①主體由梁思成等人設(shè)計(jì)。=2\*GB3②整座紀(jì)念碑用17000多塊花崗巖和漢白玉砌成，肅穆莊嚴(yán)，雄偉壯觀。=3\*GB3③碑座下層嵌有十塊大型浮雕。內(nèi)容為《虎門(mén)銷(xiāo)煙》《金田起義》《武昌起義》《五四運(yùn)動(dòng)》《五卅運(yùn)動(dòng)》《南昌起義》《抗日游擊戰(zhàn)》《勝利渡長(zhǎng)江，解放全中國(guó)》《支援前線(xiàn)》《歡迎人民解放軍》。由雕塑家劉開(kāi)渠、滑田友，彥涵，吳作人，張松鶴等人分工創(chuàng)作。=4\*GB3④《五四運(yùn)動(dòng)》作者滑田友、馮法祀，=5\*GB3⑤南京《英雄就義——雨花臺(tái)烈士紀(jì)念碑》作者是唐大禧等。

10、《五月的風(fēng)》是我國(guó)目前最大的鋼質(zhì)城市雕塑，已成為青島的標(biāo)志性景觀之一。

11.《五羊雕像》作者尹積昌、陳本宗、孔繁偉。是廣州市的標(biāo)志和象征。第二課靈動(dòng)的生命1.雕塑是以體積和空間的造型方式表達(dá)情感，表現(xiàn)手段和基本語(yǔ)言是：手捏、刀刻、粘。2.雕塑的方法一=1\*GB3①準(zhǔn)備鐵十四支架=2\*GB3②手工控制=3\*GB3③完成。

雕塑的方法二=1\*GB3①粘泥=2\*GB3②刀刻=3\*GB3③制作肌理、劃痕。3.《舞蹈演員》法國(guó)德加這件作品綜合使用了多種實(shí)物材料。4.《母與子》亨利.摩爾英國(guó)作者是現(xiàn)代雕塑家，它以其夸張變形而又近乎于抽象的造型語(yǔ)言，5.《青銅立人像》，古蜀國(guó)，成都金沙遺址出土。6.《男子頭像》，1886年，法國(guó)雕塑大師羅丹的作品。第三課有趣的夸張漫畫(huà)人物肖像表現(xiàn)形式有多種：線(xiàn)描、素描、水彩、油畫(huà)……最時(shí)髦的算是電腦繪畫(huà)。肖像畫(huà)只是漫畫(huà)的一種形式，漫畫(huà)的題材十分廣泛。漫畫(huà)能通過(guò)夸張的造型和幽默的內(nèi)涵，在笑聲中揭示某人或某一件事情的本質(zhì)中國(guó)著名的漫畫(huà)大師豐子愷，曾強(qiáng)調(diào)漫畫(huà)的特質(zhì)是：篇幅短小，言簡(jiǎn)意賅及幽默。漫畫(huà)可以是單幅漫畫(huà)，也可以是多格漫畫(huà)，內(nèi)容要幽默，造型應(yīng)夸張。《小蝌蚪找媽媽》是我國(guó)第一部水墨動(dòng)畫(huà)片，是將國(guó)畫(huà)與動(dòng)畫(huà)結(jié)合在一起的水墨動(dòng)畫(huà)。動(dòng)畫(huà)是連續(xù)播放一系列畫(huà)面，給視覺(jué)造成連續(xù)變化的圖畫(huà)。動(dòng)畫(huà)的基本原理是：人類(lèi)“視覺(jué)暫留”的特性。第四課與建筑相伴

1、魯迅先生說(shuō)過(guò):壁畫(huà)最能盡社會(huì)的責(zé)任，因?yàn)檫@和寶藏在公侯邸宅的繪畫(huà)不同，是在公共建筑的壁上,屬于大眾的。2、《朝元圖》是元代永樂(lè)宮主殿壁畫(huà)（工筆重彩），因?yàn)樗?huà)的內(nèi)容是諸神朝拜道教始“元始天尊”的場(chǎng)面。3、西斯庭教堂壁畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》、《最后的審判》是意大利著名藝術(shù)大師米開(kāi)朗基羅代表作。

4.《潑水節(jié)》首都機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)，畫(huà)家袁運(yùn)生用裝飾手法，表現(xiàn)了潑水節(jié)的歡樂(lè)。

5.《森林之歌》壁畫(huà)1979年，畫(huà)家祝大連以細(xì)膩的繪畫(huà)風(fēng)格，描繪出我國(guó)西南部熱帶叢林的風(fēng)貌。第五課敦煌.千年敦煌漢代稱(chēng)為敦煌郡=1\*GB3①敦煌酒泉張掖威武合稱(chēng)為河西四郡=2\*GB3②敦煌是古絲綢之路從內(nèi)地進(jìn)新疆到印度、波斯、羅馬等國(guó)的門(mén)戶(hù)，是中西文化交流的總匯。=3\*GB3③公元一世紀(jì)左右，佛教從印度傳入中國(guó)之后，佛教藝術(shù)也隨著發(fā)展起來(lái)，敦煌石窟就是在這樣的歷史條件下產(chǎn)生的。=4\*GB3④敦煌石窟包括莫高窟、西千佛洞、榆林窟、東千佛洞、肅北縣的五個(gè)廟石窟，其中以莫高窟的規(guī)模最大，保存文物最多也是價(jià)值最高。

2、莫高窟創(chuàng)建于公元366年的東晉，經(jīng)北魏、隋唐，五代，宋元等朝代的陸續(xù)開(kāi)鑿。

3.敦煌壁畫(huà)，早期受西域文化影響，造型狂怪，多用凹凸畫(huà)法，中期壁畫(huà)，則逐漸本土化，造型豐滿(mǎn)，華麗多姿；晚期壁畫(huà)，以元代洞窟為代表，其技藝達(dá)到了又一個(gè)高峰。元代壁畫(huà)成了落日余暉。

=1\*GB3①《吉祥天女》元代，莫高窟第三窟。=2\*GB3②《千手千眼觀音》元代，莫高窟第三窟。=3\*GB3③《婆藪仙》元代，莫高窟第三窟。婆藪仙因殺生。入地獄，后蒙菩薩解救，從而皈依佛門(mén)。

=4\*GB3④《蓮花伎樂(lè)邊飾

》隋代，莫高窟427窟。4、莫高窟的壁畫(huà)的內(nèi)容則十分豐富，大致可分為：佛像、本生佛傳故事、經(jīng)變，供養(yǎng)人像，裝飾圖案等五類(lèi)。

5.經(jīng)變畫(huà)是根據(jù)佛經(jīng)的內(nèi)容繪制的大型壁畫(huà)，敦煌石窟有30多種經(jīng)變。《觀無(wú)量壽經(jīng)變》唐代莫高窟172窟。供養(yǎng)人畫(huà)像是出資開(kāi)窟造像的功德主及其眷屬，為祈福求愿而在窟內(nèi)繪制的畫(huà)像。《都督夫人太原王氏供養(yǎng)像》唐代，莫高窟130窟

6.本生故事表現(xiàn)了釋迦牟尼生前的種種善行?！毒派贡旧适隆繁蔽?，莫高窟297窟《雙樹(shù)龕內(nèi)彌勒像》北梁，莫高窟275窟。

7.裝飾圖案主要應(yīng)用于建筑裝飾和織物裝飾，以藻井圖案為其代表。《三兔飛天藻井》隋代

，莫高窟407窟；《葡萄、石榴藻井》唐代，莫高窟209窟。

8.敦煌是一部百科全書(shū)，是研究歷史宗教民族交通文化藝術(shù)的重要素材，是藝術(shù)創(chuàng)作取之不竭的源頭。受到敦煌壁藝術(shù)的影響的作品有：=1\*GB3①董希文創(chuàng)作的《開(kāi)國(guó)大典》=2\*GB3②北京中國(guó)美術(shù)館的外形設(shè)計(jì)=3\*GB3③舞蹈《千手觀音》，《絲路花雨—反彈琵琶》等第六課日用器具1.器具包括工具和用具，器具的最早歷史可以追溯到石器時(shí)代，器具的發(fā)明和制造標(biāo)志著人類(lèi)文明的開(kāi)始。人類(lèi)發(fā)明各種生活或生產(chǎn)的器具是為了延伸身體的功能。器具的制造首先是要方便人的使用（也就是功能需求），其次是美觀。2.1936年芬蘭的阿爾瓦·阿爾托設(shè)計(jì)的“薩伏伊”模制玻璃花瓶，自由優(yōu)美的曲線(xiàn)靈感來(lái)自芬蘭眾多湖泊3.器具是根據(jù)人的需要，確定功能和形式，不同功能會(huì)有不同的形式。器具的造型設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)中一個(gè)專(zhuān)門(mén)的門(mén)類(lèi)，被稱(chēng)為“工業(yè)設(shè)計(jì)”或“產(chǎn)品設(shè)計(jì)”。4.一件成功的設(shè)計(jì)作品，創(chuàng)意是關(guān)鍵?！皠?chuàng)意”是一個(gè)人人都可以進(jìn)行的智慧活動(dòng)。仿生學(xué)可以啟發(fā)設(shè)計(jì)創(chuàng)意5.器具的設(shè)計(jì)可以采用裝飾和立體構(gòu)成的方法。第七課霓裳之舞服裝是人類(lèi)文明的象征，也是人類(lèi)創(chuàng)造的第二層皮膚服裝的演變與發(fā)展：新石器時(shí)代——人類(lèi)學(xué)會(huì)用動(dòng)物皮毛制作服裝，后來(lái)利用植物纖維紡線(xiàn)織布，創(chuàng)造了絲綢?，F(xiàn)代的服裝是人類(lèi)造物變化最快的產(chǎn)品之一。服裝也稱(chēng)為“衣裳”，上為衣，下為裳。服裝的功能：a.物質(zhì)功能：遮體、避寒、擋風(fēng)等b.非物質(zhì)功能：文化、宗教和審美體現(xiàn)。服裝設(shè)計(jì)涉及美學(xué)、人體工學(xué)、設(shè)計(jì)、材料、工藝和營(yíng)銷(xiāo)等諸多方面，是一項(xiàng)綜合科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)的應(yīng)用性設(shè)計(jì)時(shí)裝表演是國(guó)際通行的服裝設(shè)計(jì)信息的主要發(fā)布方式服裝一般分為“手工服裝”和“工業(yè)成衣”?！笆止しb”是采用手工或借助簡(jiǎn)單的機(jī)械（如：家用縫紉機(jī)）量體裁衣、單件縫制的服裝；“工業(yè)成衣”：根據(jù)統(tǒng)一尺碼，依靠大規(guī)模的機(jī)械化流水線(xiàn)生產(chǎn)的批量服裝。“服裝效果圖”是設(shè)計(jì)師常用的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法。服裝設(shè)計(jì)制作的基本條件：人體的基本尺寸、服裝設(shè)計(jì)的款式、面料的選擇、服裝工程的技術(shù)?？p紉是制作服裝的重要的工藝過(guò)程。多數(shù)服裝是一個(gè)從平面到立體的過(guò)程服裝能夠代表一個(gè)社會(huì)、時(shí)代、經(jīng)濟(jì)、文化的特性，直接而有效的表達(dá)和改變?nèi)藗兊纳?。服裝流行三要素：款式、色彩、面料。服裝的色彩是最為活躍的流行因素第八課最親近的家具在古代，椅子的樣式、大小甚至能夠成為一種社會(huì)地位和文化地位的象征現(xiàn)代椅子的設(shè)計(jì)和制作受到工業(yè)革命和科技發(fā)展的影響，材料豐富，造型也不斷更新運(yùn)用現(xiàn)代高分子材料可以使椅子的造型很獨(dú)特多層的木材膠合板的發(fā)明，使椅子既保留了木質(zhì)材料的親和性，又呈現(xiàn)出豐富的造型T型的底部結(jié)構(gòu)，能起到支撐和穩(wěn)定人體的作用在油漆漆過(guò)的椅子上著色時(shí)，可在顏料中調(diào)進(jìn)一些乳膠，這樣顏色更容易附著第九課力量與生命——外國(guó)雕塑藝術(shù)1、米開(kāi)朗基羅（意大利）說(shuō)：“那些完美藝術(shù)的生命，早已存在于頑石之中，雕塑家的任務(wù)只是見(jiàn)將他們從其中解放出來(lái)。”=1\*GB3①米開(kāi)朗基羅《摩西像》摩西是古代以色列人的救星，米開(kāi)朗基羅在這一作品中，不僅表現(xiàn)出了摩西的智慧和情緒，同時(shí)也表現(xiàn)出了他身體里蘊(yùn)含著的強(qiáng)大生命力。=2\*GB3②米開(kāi)朗基羅《垂死的奴隸》是用來(lái)裝飾陵墓的，最初的目的是為了象征死者的權(quán)威。

2、最早被人類(lèi)從頑石中解放出來(lái)的生命體，是迄今3萬(wàn)多年前的雕塑作品是舊石器時(shí)代《維倫多夫的維納斯》（奧地利）。

3、希臘雕塑《米洛斯的阿芙羅狄德》（斷臂的維納斯）古希臘雕塑真正的偉大之處就在于以一種和諧的比例，平靜的狀態(tài)以及精湛的技術(shù)，表現(xiàn)出人的智慧和人體的魅力。4、古希臘米隆《擲鐵餅者》此作品的人物造型堪稱(chēng)構(gòu)圖上的典范，作品體現(xiàn)了動(dòng)與靜的巧妙結(jié)合。

5、希臘阿格桑德羅斯《拉奧孔》來(lái)源于希臘和特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中家喻戶(hù)曉的神話(huà)傳說(shuō)。雕塑表現(xiàn)的是拉奧孔父子三人在與巨蟒生死搏斗中苦苦掙扎的情形。

6、法國(guó)烏東《伏爾泰坐像》靈活地運(yùn)用古典藝術(shù)的技法，用現(xiàn)實(shí)主義手法把人物性格氣質(zhì)和內(nèi)心的活動(dòng)刻畫(huà)得惟妙惟肖，栩栩如生，賦予雕像以生命和精神。7、十九世紀(jì)，許多雕塑家對(duì)雕塑傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法和形式提出了挑戰(zhàn)，他們對(duì)人物精神狀態(tài)的把握要甚于對(duì)所謂形式的考慮。法國(guó)的羅丹是這一時(shí)期的杰出代表。

8、法國(guó)羅丹《思想者》塑造了一個(gè)強(qiáng)壯結(jié)實(shí)的裸體形象，他正低頭苦苦沉思。法國(guó)羅丹《巴爾扎克像》這件作品，不在于對(duì)人物外在形象的刻畫(huà)逼真，而在于豐富的內(nèi)在力量留給觀看者。羅丹說(shuō)：“假如真理應(yīng)該滅絕，那后代會(huì)把我的巴爾扎克粉碎，要是真理不該死亡，那我向你們預(yù)言我的雕像終將立于不敗之地?！薄f(shuō)明羅丹把巴爾扎克豐富的內(nèi)在力量留給了觀眾。9、法國(guó)布德?tīng)柷嚆~像，《張弓的赫拉克勒斯》。赫拉克勒斯是古希臘神話(huà)中著名的英雄，作品通過(guò)兩腿分開(kāi)的現(xiàn)成的角度和張開(kāi)的大弓，構(gòu)建了一個(gè)極富表現(xiàn)力的空間結(jié)構(gòu)，給人以強(qiáng)烈的力度感。

10、法國(guó)馬約爾《河流》青銅雕塑這件作品是他用于人體來(lái)比喻大自然的一系列的雕塑作品之一。11、英國(guó)亨利.摩爾《國(guó)王夫婦像》他用抽象的形式再現(xiàn)了古埃及國(guó)王的精神特征，并賦予了他們內(nèi)在的生命。

12、意大利波丘尼《空間中獨(dú)特的連續(xù)形體》的代表作他在雕塑中融合了立體主義藝術(shù)的創(chuàng)造，因此他的作品看上去有點(diǎn)像畢加索的繪畫(huà)，顯示出了機(jī)器文明時(shí)代的一種特征。

13、二十世紀(jì)六十年代，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們開(kāi)始對(duì)現(xiàn)代城市無(wú)限制的膨脹而導(dǎo)致城市與藝術(shù)分離的現(xiàn)象，提倡用藝術(shù)美化城市，從而產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的城市雕塑。

14、美國(guó)考爾德《高速》這是一個(gè)裝飾性城市雕塑。

15、美國(guó)巴特菲爾德《馬》是用各種廢棄的材料塑造了許多馬的形象。

16、美國(guó)奧頓伯格《衣夾》這樣的具象城市雕塑帶領(lǐng)人們從熟悉的物品中重新審視世界。

17、羅馬尼亞布朗庫(kù)西《吻》作品的表現(xiàn)形式雖然抽象，但主題卻非常明確。九下美術(shù)復(fù)習(xí)材料第1課中國(guó)建筑藝術(shù)1.中國(guó)古建筑大致可分為：宮廷、陵墓、廟觀、民居、軍事、水利、園林等幾類(lèi)。2.萬(wàn)里長(zhǎng)城是人類(lèi)歷史上最偉大的工程之一，是堅(jiān)強(qiáng)的民族力量的象征，它已經(jīng)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。3.中國(guó)古代建筑藝術(shù)有著與世界其他國(guó)家不同的建筑語(yǔ)言和悠久的歷史，在建造上以木為主材。3.山西應(yīng)縣木塔是我國(guó)和世界上現(xiàn)存最高和最大的純木結(jié)構(gòu)閣樓式建筑。4.山西五臺(tái)山的南禪寺，造型非常簡(jiǎn)潔樸素，有著穩(wěn)重和莊嚴(yán)的美感。梁上有重修的，是公元782年，因此這座建筑應(yīng)該算是目前現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)建筑。5.民居是中國(guó)建筑藝術(shù)的重要組成部分，福建土樓主要分布在福建省西部和南部的崇山峻嶺中，具有節(jié)約堅(jiān)固，防御性強(qiáng)等特點(diǎn)。2008年7月6日，在加拿大魁北克市召開(kāi)的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，福建土樓被正式列入世界遺產(chǎn)名錄。6.1999年12月，安徽省黟縣西遞、宏村兩處古民居以及保存良好的傳統(tǒng)風(fēng)貌，被列入世界文化遺產(chǎn)。7.北京四合院依東西向的胡同坐北朝南而建，適合北方寒冷干燥的氣候，有著濃郁的京味風(fēng)格。8.北京故宮是明清兩代皇帝的宮殿，目前它是保存下來(lái)規(guī)模最大、最完整、最精美的宮殿建筑群。故宮的核心建筑是太和殿、中和殿、保和殿。9.故宮中軸線(xiàn)正中間是皇帝的寶座。10.南京中山陵是為孫中山先生建造的陵墓建筑。它既是一座中國(guó)式陵墓，又不同于以往所有中國(guó)皇帝陵墓。因?yàn)榘苍嵩谶@里的是創(chuàng)建共和的先驅(qū)，而不是帝王。11.中山陵的設(shè)計(jì)者是我國(guó)近代杰出的建筑師呂彥直，他還設(shè)計(jì)了廣州中山紀(jì)念堂、南京金陵女子大學(xué)（今南京師范大學(xué)）等建筑。第2課以刀代筆1.版畫(huà)是運(yùn)用刀、筆或其他工具，在不同材質(zhì)的板材上，通過(guò)繪畫(huà)、雕刻、腐蝕等制作過(guò)程，再印刷完成的藝術(shù)，它是一種可以重復(fù)印刷的藝術(shù)。2.水印木刻是運(yùn)用水質(zhì)顏料和宣紙來(lái)印刷的木板畫(huà)，是世界上最早的木刻形式，起源于中國(guó)。水印木刻的特點(diǎn)，就在“水”上，創(chuàng)作者可以控制水分，作有深有淺的渲染或暈化，其滋潤(rùn)、透明與潔凈能表現(xiàn)出不同凡響的藝術(shù)效果。3.古元的《玉帶橋》是木版畫(huà)。4.德國(guó)女畫(huà)家珂勒惠支是一位對(duì)人民大眾寄予深厚同情的藝術(shù)家，作品用刀果斷直率，很有感染力，她的代表作黑白木刻《正面的自畫(huà)像》。5.黑白木刻的制作步驟：①起稿。②刻。③上墨。④磨印。⑤完成。6.套色版畫(huà)的制作步驟：①拷貝。②雕刻。③套色。④磨壓。⑤完成印刷。7.藏書(shū)票可稱(chēng)作微型版畫(huà)，它是藝術(shù)性與實(shí)用性相結(jié)合、圖像與文字相輝映的藝術(shù)形式。藏書(shū)票的畫(huà)幅很小，一般長(zhǎng)寬均不超過(guò)10厘米，畫(huà)面中文字占有一定的比例，還有國(guó)際通用的拉丁文“EX-LIBRIS”，這些文字還起著構(gòu)圖和點(diǎn)綴色彩的作用。第3課留住精彩的瞬間在生活中將美好的影像保留下來(lái)，最快捷的方式是攝影。攝影用的照相機(jī)在150多年前就已經(jīng)被發(fā)明、制造出來(lái)，當(dāng)今它已從簡(jiǎn)單的針孔成像發(fā)展到了數(shù)碼照相系統(tǒng)。拍攝照片時(shí)要了解和運(yùn)用一定的攝影知識(shí)。光圈是攝像鏡頭上的圓孔，可以在拍攝時(shí)控制光線(xiàn)的攝入量。景深是這一幅照片中可以接受的清晰范圍。光圈小則景深大，即遠(yuǎn)近景物都清晰；光圈大則景深小，即焦點(diǎn)清晰，其它景物模糊。小光圈和廣角鏡頭通常可以獲得最大景深。拍攝滿(mǎn)意的作品離不開(kāi)三個(gè)要點(diǎn)：①明確的表現(xiàn)主題。②有一個(gè)視覺(jué)主題。③有一個(gè)能凸顯出畫(huà)面主題的好背景第4課另一種工具電腦繪畫(huà)不用畫(huà)筆和顏料，僅僅通過(guò)鼠標(biāo)或數(shù)位板，屏幕上立刻會(huì)出現(xiàn)色彩斑斕、質(zhì)感豐富的美術(shù)作品。Photoshop、Coreldraw、Painter是世界著名的繪畫(huà)及設(shè)計(jì)軟件，它們具有強(qiáng)大的繪畫(huà)、圖片處理等創(chuàng)作功能。輸入電腦的工具，除了鍵盤(pán)，鼠標(biāo)，還有數(shù)位板數(shù)位屏等。用于電腦創(chuàng)作的工具，像鼠標(biāo)和數(shù)位板，就是硬件。Photoshop等屬于軟件，電腦繪畫(huà)就是要“軟硬兼施”。圖層就像是一張張疊起來(lái)的透明膠片，每張膠托明膠片上都有不同的畫(huà)面，它們綜合在一起就是我們的作品。第5課故鄉(xiāng)情深1.在從課文到戲劇的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，美術(shù)起著重要的催化作用。2.魯迅先生是現(xiàn)代著名的文學(xué)家、思想家，在他從文的30年間，為我們留下珍貴的文化遺產(chǎn)。代表作有《吶喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》等。第6課可愛(ài)的家所謂“住宅”就是人們居住的建筑空間環(huán)境，它必須滿(mǎn)足人們居家生活的需求，包括休息、學(xué)習(xí)、餐飲、衛(wèi)生和交流、娛樂(lè)等基本需求。住宅空間的設(shè)計(jì)與裝修布置，主要有兩個(gè)方面的工作：一個(gè)是建筑的空間設(shè)計(jì)，一個(gè)是建筑的陳設(shè)布置，建筑的空間設(shè)計(jì)是營(yíng)造住宅的物理空間，滿(mǎn)足一定的功能，如對(duì)房間的功能劃分，家具、用器的擺放，人的活動(dòng)空間的安排，采光，通風(fēng)，保溫、防護(hù)等。建筑的陳設(shè)布置是營(yíng)造住宅的心理空間，包括對(duì)審美、文化及家族成員個(gè)人情趣的滿(mǎn)足。家具紙型是一種非常適用于室內(nèi)平面布局的方法。第7課公共藝術(shù)公共藝術(shù)被稱(chēng)為“大眾的藝術(shù)”。城市是公共藝術(shù)集中的地方，它由紀(jì)念性雕塑、壁畫(huà)、建筑小品、城市標(biāo)識(shí)等構(gòu)成，承載和表達(dá)一個(gè)地方的歷史文化特色。公共藝術(shù)的類(lèi)型很多，形式多樣，主要由文化性雕塑、壁畫(huà)、標(biāo)志性構(gòu)筑物等構(gòu)成。歷史性的紀(jì)念碑也是公共藝術(shù)的重要組成部分，它的文化功能是紀(jì)念一個(gè)特定的歷史事件、人物或曾經(jīng)發(fā)生的故事。人們對(duì)環(huán)境的要求除了它的物質(zhì)功能之外，還需要非物質(zhì)的精神功能。第8課城市客廳城市廣場(chǎng)是人們戶(hù)外生活和聚集的場(chǎng)所，在這里，人們可以聚會(huì)、休閑、運(yùn)動(dòng)等，有人因此稱(chēng)它為“城市的客廳”。城市廣場(chǎng)往往是一個(gè)城市藝術(shù)集中體現(xiàn)的地方。城市中心廣場(chǎng)——位于城市中心區(qū)域的開(kāi)闊空間。公交集散廣場(chǎng)——人流量較大的車(chē)站前方便行人出入的廣場(chǎng)。城市綠洲——植被覆蓋面較大的廣場(chǎng)，形式上很像花園或公園。建筑門(mén)廳廣場(chǎng)——一般為高層建筑主入口前的廣場(chǎng)，街道廣場(chǎng)——緊鄰人行道并和街道相接的小型開(kāi)放空間，常常是人行道的拓寬部分或是兩旁栽種花草的步行道。城市廣場(chǎng)最重要的是它的環(huán)境功能和文化特征。大連的足球廣場(chǎng)表現(xiàn)出城市的體育文化特色。南京的市民廣場(chǎng)則體現(xiàn)出六朝古都文化氛圍。第9課凝固的音樂(lè)——外國(guó)建筑藝術(shù)最早的宗教建筑要數(shù)英格蘭南部的圓形巨石欄“斯通亨治”，它是歐洲新石器時(shí)代最為重要的遺跡之一。“斯通亨治”意為懸浮的石頭，它由一些巨大沉重的石柱等距離圍成兩個(gè)石圈，石柱之間框橫架著石梁，圓圈的中央放著一塊祭祀用的石板。人類(lèi)的祖先最初主要棲居在樹(shù)上或潮濕的洞穴里。羅馬帝國(guó)在建造無(wú)數(shù)紀(jì)念性建筑的同時(shí)，也創(chuàng)造了半圓穹頂，并開(kāi)創(chuàng)了新的建筑風(fēng)格。帕特農(nóng)神廟位于古希臘的雅典，它是雅典最著名的古跡之一。帕特農(nóng)神廟代表著古希臘建筑藝術(shù)的巔峰。建于前477年，距今已有2000多年的歷史。紀(jì)功柱以淺浮雕形式鋪陳了一幅表現(xiàn)征戰(zhàn)全過(guò)程的宏大的畫(huà)面。浮雕以前進(jìn)式散點(diǎn)透視方法，整場(chǎng)戰(zhàn)事的開(kāi)端，發(fā)展、高潮、尾聲一應(yīng)俱全。在這里，不僅描繪了不同的時(shí)間，也描繪了不同的空間。紀(jì)功柱分為多立克式、愛(ài)奧克式、科林斯式。多立克式：樸素挺拔。柱基、柱身粗壯，向上逐漸縮小，刻有槽，在陽(yáng)光下，柱身產(chǎn)