2023蘇少版九年級美術(shù)重點知識點歸納總結(jié)（復(fù)習(xí)必背）

12/12九上美術(shù)復(fù)習(xí)材料第一課可觸摸的歷史，中國雕塑藝術(shù)

1.雕塑是雕、刻、塑三種制作方法的總稱，他以各種可塑的（如粘土等）或可雕可刻的（如金屬，石，木等）材料，制作出各種具有實在體積的形象。

2.東漢

銅奔馬1983年被國家旅游局確定為中國旅游圖形標志。3、東漢說唱俑漢代人物俑的代表作品，表現(xiàn)民間說唱藝人的豪放、樂觀的性格。4.陜西西安臨潼出土的秦始皇陵兵馬俑，規(guī)模宏大、氣勢磅礴，被譽為世界第八大奇跡。1987年，被列為《世界遺產(chǎn)名錄》。在世界藝術(shù)史上，數(shù)量如此眾多，與真人真馬大小相似，并圍繞同一主題展現(xiàn)的藝術(shù)群雕，是絕無僅有的。他不但是一座軍事博物館，同時也是雕塑藝術(shù)的寶庫。秦代工匠用寫實的藝術(shù)手法，把秦俑外部的形體特征和內(nèi)在氣度融為一體。秦軍那威嚴的氣勢和勇武的精神被表現(xiàn)得淋漓盡致。5、《立馬》漢代（漢武帝時）

霍去病墓前石刻，采用以一當十，以少勝多的藝術(shù)手法，以表達對功臣的恩澤和特殊待遇，成為中國古代雕塑藝術(shù)史上一座劃時代的里程碑。6、六朝陵墓雕刻主要分為帝王陵和王宮貴族墓兩類=1\*GB3①蕭景墓前神道石柱六朝江蘇南京=2\*GB3②蕭景墓辟邪六朝江蘇南京墓前的石獸往往用整塊石頭雕刻而成，威武異常。

7、宗教雕塑在我國古代雕塑藝術(shù)中占據(jù)重要地位，其中佛教雕塑為主。=1\*GB3①我國著名的四大石窟——敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟、天水麥積山石窟。

=2\*GB3②敦煌石窟中最著名——莫高窟：它猶如一個巨大的“沙漠畫廊”，靜靜地佇立在中國西北大地上。=3\*GB3③龍門石窟奉先寺“盧舍那大佛”是龍門石窟藝術(shù)中心藝術(shù)水平最高，整體設(shè)計最嚴密，規(guī)模最大的一座佛像，堪稱中國佛像雕塑的頂峰。=4\*GB3④云岡石窟—中國山西大同，釋迦牟尼像展現(xiàn)了北魏佛像的造像風格。

8、潘鶴《艱苦歲月》是中國現(xiàn)代雕塑的代表作品，給人以精神上的鼓舞。

9、浮雕是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，內(nèi)容、形式、材質(zhì)豐富多彩。10、20世紀50年代天安門廣場的人民英雄紀念碑=1\*GB3①主體由梁思成等人設(shè)計。=2\*GB3②整座紀念碑用17000多塊花崗巖和漢白玉砌成，肅穆莊嚴，雄偉壯觀。=3\*GB3③碑座下層嵌有十塊大型浮雕。內(nèi)容為《虎門銷煙》《金田起義》《武昌起義》《五四運動》《五卅運動》《南昌起義》《抗日游擊戰(zhàn)》《勝利渡長江，解放全中國》《支援前線》《歡迎人民解放軍》。由雕塑家劉開渠、滑田友，彥涵，吳作人，張松鶴等人分工創(chuàng)作。=4\*GB3④《五四運動》作者滑田友、馮法祀，=5\*GB3⑤南京《英雄就義——雨花臺烈士紀念碑》作者是唐大禧等。

10、《五月的風》是我國目前最大的鋼質(zhì)城市雕塑，已成為青島的標志性景觀之一。

11.《五羊雕像》作者尹積昌、陳本宗、孔繁偉。是廣州市的標志和象征。第二課靈動的生命1.雕塑是以體積和空間的造型方式表達情感，表現(xiàn)手段和基本語言是：手捏、刀刻、粘。2.雕塑的方法一=1\*GB3①準備鐵十四支架=2\*GB3②手工控制=3\*GB3③完成。

雕塑的方法二=1\*GB3①粘泥=2\*GB3②刀刻=3\*GB3③制作肌理、劃痕。3.《舞蹈演員》法國德加這件作品綜合使用了多種實物材料。4.《母與子》亨利.摩爾英國作者是現(xiàn)代雕塑家，它以其夸張變形而又近乎于抽象的造型語言，5.《青銅立人像》，古蜀國，成都金沙遺址出土。6.《男子頭像》，1886年，法國雕塑大師羅丹的作品。第三課有趣的夸張漫畫人物肖像表現(xiàn)形式有多種：線描、素描、水彩、油畫……最時髦的算是電腦繪畫。肖像畫只是漫畫的一種形式，漫畫的題材十分廣泛。漫畫能通過夸張的造型和幽默的內(nèi)涵，在笑聲中揭示某人或某一件事情的本質(zhì)中國著名的漫畫大師豐子愷，曾強調(diào)漫畫的特質(zhì)是：篇幅短小，言簡意賅及幽默。漫畫可以是單幅漫畫，也可以是多格漫畫，內(nèi)容要幽默，造型應(yīng)夸張?！缎◎蝌秸覌寢尅肥俏覈谝徊克珓赢嬈菍嬇c動畫結(jié)合在一起的水墨動畫。動畫是連續(xù)播放一系列畫面，給視覺造成連續(xù)變化的圖畫。動畫的基本原理是：人類“視覺暫留”的特性。第四課與建筑相伴

1、魯迅先生說過:壁畫最能盡社會的責任，因為這和寶藏在公侯邸宅的繪畫不同，是在公共建筑的壁上,屬于大眾的。2、《朝元圖》是元代永樂宮主殿壁畫（工筆重彩），因為他所畫的內(nèi)容是諸神朝拜道教始“元始天尊”的場面。3、西斯庭教堂壁畫《創(chuàng)世紀》、《最后的審判》是意大利著名藝術(shù)大師米開朗基羅代表作。

4.《潑水節(jié)》首都機場壁畫，畫家袁運生用裝飾手法，表現(xiàn)了潑水節(jié)的歡樂。

5.《森林之歌》壁畫1979年，畫家祝大連以細膩的繪畫風格，描繪出我國西南部熱帶叢林的風貌。第五課敦煌.千年敦煌漢代稱為敦煌郡=1\*GB3①敦煌酒泉張掖威武合稱為河西四郡=2\*GB3②敦煌是古絲綢之路從內(nèi)地進新疆到印度、波斯、羅馬等國的門戶，是中西文化交流的總匯。=3\*GB3③公元一世紀左右，佛教從印度傳入中國之后，佛教藝術(shù)也隨著發(fā)展起來，敦煌石窟就是在這樣的歷史條件下產(chǎn)生的。=4\*GB3④敦煌石窟包括莫高窟、西千佛洞、榆林窟、東千佛洞、肅北縣的五個廟石窟，其中以莫高窟的規(guī)模最大，保存文物最多也是價值最高。

2、莫高窟創(chuàng)建于公元366年的東晉，經(jīng)北魏、隋唐，五代，宋元等朝代的陸續(xù)開鑿。

3.敦煌壁畫，早期受西域文化影響，造型狂怪，多用凹凸畫法，中期壁畫，則逐漸本土化，造型豐滿，華麗多姿；晚期壁畫，以元代洞窟為代表，其技藝達到了又一個高峰。元代壁畫成了落日余暉。

=1\*GB3①《吉祥天女》元代，莫高窟第三窟。=2\*GB3②《千手千眼觀音》元代，莫高窟第三窟。=3\*GB3③《婆藪仙》元代，莫高窟第三窟。婆藪仙因殺生。入地獄，后蒙菩薩解救，從而皈依佛門。

=4\*GB3④《蓮花伎樂邊飾

》隋代，莫高窟427窟。4、莫高窟的壁畫的內(nèi)容則十分豐富，大致可分為：佛像、本生佛傳故事、經(jīng)變，供養(yǎng)人像，裝飾圖案等五類。

5.經(jīng)變畫是根據(jù)佛經(jīng)的內(nèi)容繪制的大型壁畫，敦煌石窟有30多種經(jīng)變?！队^無量壽經(jīng)變》唐代莫高窟172窟。供養(yǎng)人畫像是出資開窟造像的功德主及其眷屬，為祈福求愿而在窟內(nèi)繪制的畫像。《都督夫人太原王氏供養(yǎng)像》唐代，莫高窟130窟

6.本生故事表現(xiàn)了釋迦牟尼生前的種種善行。《九色鹿本生故事》北魏，莫高窟297窟《雙樹龕內(nèi)彌勒像》北梁，莫高窟275窟。

7.裝飾圖案主要應(yīng)用于建筑裝飾和織物裝飾，以藻井圖案為其代表?！度蔑w天藻井》隋代

，莫高窟407窟；《葡萄、石榴藻井》唐代，莫高窟209窟。

8.敦煌是一部百科全書，是研究歷史宗教民族交通文化藝術(shù)的重要素材，是藝術(shù)創(chuàng)作取之不竭的源頭。受到敦煌壁藝術(shù)的影響的作品有：=1\*GB3①董希文創(chuàng)作的《開國大典》=2\*GB3②北京中國美術(shù)館的外形設(shè)計=3\*GB3③舞蹈《千手觀音》，《絲路花雨—反彈琵琶》等第六課日用器具1.器具包括工具和用具，器具的最早歷史可以追溯到石器時代，器具的發(fā)明和制造標志著人類文明的開始。人類發(fā)明各種生活或生產(chǎn)的器具是為了延伸身體的功能。器具的制造首先是要方便人的使用（也就是功能需求），其次是美觀。2.1936年芬蘭的阿爾瓦·阿爾托設(shè)計的“薩伏伊”模制玻璃花瓶，自由優(yōu)美的曲線靈感來自芬蘭眾多湖泊3.器具是根據(jù)人的需要，確定功能和形式，不同功能會有不同的形式。器具的造型設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計中一個專門的門類，被稱為“工業(yè)設(shè)計”或“產(chǎn)品設(shè)計”。4.一件成功的設(shè)計作品，創(chuàng)意是關(guān)鍵?！皠?chuàng)意”是一個人人都可以進行的智慧活動。仿生學(xué)可以啟發(fā)設(shè)計創(chuàng)意5.器具的設(shè)計可以采用裝飾和立體構(gòu)成的方法。第七課霓裳之舞服裝是人類文明的象征，也是人類創(chuàng)造的第二層皮膚服裝的演變與發(fā)展：新石器時代——人類學(xué)會用動物皮毛制作服裝，后來利用植物纖維紡線織布，創(chuàng)造了絲綢?，F(xiàn)代的服裝是人類造物變化最快的產(chǎn)品之一。服裝也稱為“衣裳”，上為衣，下為裳。服裝的功能：a.物質(zhì)功能：遮體、避寒、擋風等b.非物質(zhì)功能：文化、宗教和審美體現(xiàn)。服裝設(shè)計涉及美學(xué)、人體工學(xué)、設(shè)計、材料、工藝和營銷等諸多方面，是一項綜合科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)的應(yīng)用性設(shè)計時裝表演是國際通行的服裝設(shè)計信息的主要發(fā)布方式服裝一般分為“手工服裝”和“工業(yè)成衣”?！笆止しb”是采用手工或借助簡單的機械（如：家用縫紉機）量體裁衣、單件縫制的服裝；“工業(yè)成衣”：根據(jù)統(tǒng)一尺碼，依靠大規(guī)模的機械化流水線生產(chǎn)的批量服裝?！胺b效果圖”是設(shè)計師常用的設(shè)計表現(xiàn)手法。服裝設(shè)計制作的基本條件：人體的基本尺寸、服裝設(shè)計的款式、面料的選擇、服裝工程的技術(shù)。縫紉是制作服裝的重要的工藝過程。多數(shù)服裝是一個從平面到立體的過程服裝能夠代表一個社會、時代、經(jīng)濟、文化的特性，直接而有效的表達和改變?nèi)藗兊纳睢７b流行三要素：款式、色彩、面料。服裝的色彩是最為活躍的流行因素第八課最親近的家具在古代，椅子的樣式、大小甚至能夠成為一種社會地位和文化地位的象征現(xiàn)代椅子的設(shè)計和制作受到工業(yè)革命和科技發(fā)展的影響，材料豐富，造型也不斷更新運用現(xiàn)代高分子材料可以使椅子的造型很獨特多層的木材膠合板的發(fā)明，使椅子既保留了木質(zhì)材料的親和性，又呈現(xiàn)出豐富的造型T型的底部結(jié)構(gòu)，能起到支撐和穩(wěn)定人體的作用在油漆漆過的椅子上著色時，可在顏料中調(diào)進一些乳膠，這樣顏色更容易附著第九課力量與生命——外國雕塑藝術(shù)1、米開朗基羅（意大利）說：“那些完美藝術(shù)的生命，早已存在于頑石之中，雕塑家的任務(wù)只是見將他們從其中解放出來?！?1\*GB3①米開朗基羅《摩西像》摩西是古代以色列人的救星，米開朗基羅在這一作品中，不僅表現(xiàn)出了摩西的智慧和情緒，同時也表現(xiàn)出了他身體里蘊含著的強大生命力。=2\*GB3②米開朗基羅《垂死的奴隸》是用來裝飾陵墓的，最初的目的是為了象征死者的權(quán)威。

2、最早被人類從頑石中解放出來的生命體，是迄今3萬多年前的雕塑作品是舊石器時代《維倫多夫的維納斯》（奧地利）。

3、希臘雕塑《米洛斯的阿芙羅狄德》（斷臂的維納斯）古希臘雕塑真正的偉大之處就在于以一種和諧的比例，平靜的狀態(tài)以及精湛的技術(shù)，表現(xiàn)出人的智慧和人體的魅力。4、古希臘米隆《擲鐵餅者》此作品的人物造型堪稱構(gòu)圖上的典范，作品體現(xiàn)了動與靜的巧妙結(jié)合。

5、希臘阿格桑德羅斯《拉奧孔》來源于希臘和特洛伊戰(zhàn)爭中家喻戶曉的神話傳說。雕塑表現(xiàn)的是拉奧孔父子三人在與巨蟒生死搏斗中苦苦掙扎的情形。

6、法國烏東《伏爾泰坐像》靈活地運用古典藝術(shù)的技法，用現(xiàn)實主義手法把人物性格氣質(zhì)和內(nèi)心的活動刻畫得惟妙惟肖，栩栩如生，賦予雕像以生命和精神。7、十九世紀，許多雕塑家對雕塑傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法和形式提出了挑戰(zhàn)，他們對人物精神狀態(tài)的把握要甚于對所謂形式的考慮。法國的羅丹是這一時期的杰出代表。

8、法國羅丹《思想者》塑造了一個強壯結(jié)實的裸體形象，他正低頭苦苦沉思。法國羅丹《巴爾扎克像》這件作品，不在于對人物外在形象的刻畫逼真，而在于豐富的內(nèi)在力量留給觀看者。羅丹說：“假如真理應(yīng)該滅絕，那后代會把我的巴爾扎克粉碎，要是真理不該死亡，那我向你們預(yù)言我的雕像終將立于不敗之地?！薄f明羅丹把巴爾扎克豐富的內(nèi)在力量留給了觀眾。9、法國布德爾青銅像，《張弓的赫拉克勒斯》。赫拉克勒斯是古希臘神話中著名的英雄，作品通過兩腿分開的現(xiàn)成的角度和張開的大弓，構(gòu)建了一個極富表現(xiàn)力的空間結(jié)構(gòu)，給人以強烈的力度感。

10、法國馬約爾《河流》青銅雕塑這件作品是他用于人體來比喻大自然的一系列的雕塑作品之一。11、英國亨利.摩爾《國王夫婦像》他用抽象的形式再現(xiàn)了古埃及國王的精神特征，并賦予了他們內(nèi)在的生命。

12、意大利波丘尼《空間中獨特的連續(xù)形體》的代表作他在雕塑中融合了立體主義藝術(shù)的創(chuàng)造，因此他的作品看上去有點像畢加索的繪畫，顯示出了機器文明時代的一種特征。

13、二十世紀六十年代，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們開始對現(xiàn)代城市無限制的膨脹而導(dǎo)致城市與藝術(shù)分離的現(xiàn)象，提倡用藝術(shù)美化城市，從而產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的城市雕塑。

14、美國考爾德《高速》這是一個裝飾性城市雕塑。

15、美國巴特菲爾德《馬》是用各種廢棄的材料塑造了許多馬的形象。

16、美國奧頓伯格《衣夾》這樣的具象城市雕塑帶領(lǐng)人們從熟悉的物品中重新審視世界。

17、羅馬尼亞布朗庫西《吻》作品的表現(xiàn)形式雖然抽象，但主題卻非常明確。九下美術(shù)復(fù)習(xí)材料第1課中國建筑藝術(shù)1.中國古建筑大致可分為：宮廷、陵墓、廟觀、民居、軍事、水利、園林等幾類。2.萬里長城是人類歷史上最偉大的工程之一，是堅強的民族力量的象征，它已經(jīng)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。3.中國古代建筑藝術(shù)有著與世界其他國家不同的建筑語言和悠久的歷史，在建造上以木為主材。3.山西應(yīng)縣木塔是我國和世界上現(xiàn)存最高和最大的純木結(jié)構(gòu)閣樓式建筑。4.山西五臺山的南禪寺，造型非常簡潔樸素，有著穩(wěn)重和莊嚴的美感。梁上有重修的，是公元782年，因此這座建筑應(yīng)該算是目前現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)建筑。5.民居是中國建筑藝術(shù)的重要組成部分，福建土樓主要分布在福建省西部和南部的崇山峻嶺中，具有節(jié)約堅固，防御性強等特點。2008年7月6日，在加拿大魁北克市召開的第32屆世界遺產(chǎn)大會上，福建土樓被正式列入世界遺產(chǎn)名錄。6.1999年12月，安徽省黟縣西遞、宏村兩處古民居以及保存良好的傳統(tǒng)風貌，被列入世界文化遺產(chǎn)。7.北京四合院依東西向的胡同坐北朝南而建，適合北方寒冷干燥的氣候，有著濃郁的京味風格。8.北京故宮是明清兩代皇帝的宮殿，目前它是保存下來規(guī)模最大、最完整、最精美的宮殿建筑群。故宮的核心建筑是太和殿、中和殿、保和殿。9.故宮中軸線正中間是皇帝的寶座。10.南京中山陵是為孫中山先生建造的陵墓建筑。它既是一座中國式陵墓，又不同于以往所有中國皇帝陵墓。因為安葬在這里的是創(chuàng)建共和的先驅(qū)，而不是帝王。11.中山陵的設(shè)計者是我國近代杰出的建筑師呂彥直，他還設(shè)計了廣州中山紀念堂、南京金陵女子大學(xué)（今南京師范大學(xué)）等建筑。第2課以刀代筆1.版畫是運用刀、筆或其他工具，在不同材質(zhì)的板材上，通過繪畫、雕刻、腐蝕等制作過程，再印刷完成的藝術(shù)，它是一種可以重復(fù)印刷的藝術(shù)。2.水印木刻是運用水質(zhì)顏料和宣紙來印刷的木板畫，是世界上最早的木刻形式，起源于中國。水印木刻的特點，就在“水”上，創(chuàng)作者可以控制水分，作有深有淺的渲染或暈化，其滋潤、透明與潔凈能表現(xiàn)出不同凡響的藝術(shù)效果。3.古元的《玉帶橋》是木版畫。4.德國女畫家珂勒惠支是一位對人民大眾寄予深厚同情的藝術(shù)家，作品用刀果斷直率，很有感染力，她的代表作黑白木刻《正面的自畫像》。5.黑白木刻的制作步驟：①起稿。②刻。③上墨。④磨印。⑤完成。6.套色版畫的制作步驟：①拷貝。②雕刻。③套色。④磨壓。⑤完成印刷。7.藏書票可稱作微型版畫，它是藝術(shù)性與實用性相結(jié)合、圖像與文字相輝映的藝術(shù)形式。藏書票的畫幅很小，一般長寬均不超過10厘米，畫面中文字占有一定的比例，還有國際通用的拉丁文“EX-LIBRIS”，這些文字還起著構(gòu)圖和點綴色彩的作用。第3課留住精彩的瞬間在生活中將美好的影像保留下來，最快捷的方式是攝影。攝影用的照相機在150多年前就已經(jīng)被發(fā)明、制造出來，當今它已從簡單的針孔成像發(fā)展到了數(shù)碼照相系統(tǒng)。拍攝照片時要了解和運用一定的攝影知識。光圈是攝像鏡頭上的圓孔，可以在拍攝時控制光線的攝入量。景深是這一幅照片中可以接受的清晰范圍。光圈小則景深大，即遠近景物都清晰；光圈大則景深小，即焦點清晰，其它景物模糊。小光圈和廣角鏡頭通?？梢垣@得最大景深。拍攝滿意的作品離不開三個要點：①明確的表現(xiàn)主題。②有一個視覺主題。③有一個能凸顯出畫面主題的好背景第4課另一種工具電腦繪畫不用畫筆和顏料，僅僅通過鼠標或數(shù)位板，屏幕上立刻會出現(xiàn)色彩斑斕、質(zhì)感豐富的美術(shù)作品。Photoshop、Coreldraw、Painter是世界著名的繪畫及設(shè)計軟件，它們具有強大的繪畫、圖片處理等創(chuàng)作功能。輸入電腦的工具，除了鍵盤，鼠標，還有數(shù)位板數(shù)位屏等。用于電腦創(chuàng)作的工具，像鼠標和數(shù)位板，就是硬件。Photoshop等屬于軟件，電腦繪畫就是要“軟硬兼施”。圖層就像是一張張疊起來的透明膠片，每張膠托明膠片上都有不同的畫面，它們綜合在一起就是我們的作品。第5課故鄉(xiāng)情深1.在從課文到戲劇的轉(zhuǎn)換過程中，美術(shù)起著重要的催化作用。2.魯迅先生是現(xiàn)代著名的文學(xué)家、思想家，在他從文的30年間，為我們留下珍貴的文化遺產(chǎn)。代表作有《吶喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》等。第6課可愛的家所謂“住宅”就是人們居住的建筑空間環(huán)境，它必須滿足人們居家生活的需求，包括休息、學(xué)習(xí)、餐飲、衛(wèi)生和交流、娛樂等基本需求。住宅空間的設(shè)計與裝修布置，主要有兩個方面的工作：一個是建筑的空間設(shè)計，一個是建筑的陳設(shè)布置，建筑的空間設(shè)計是營造住宅的物理空間，滿足一定的功能，如對房間的功能劃分，家具、用器的擺放，人的活動空間的安排，采光，通風，保溫、防護等。建筑的陳設(shè)布置是營造住宅的心理空間，包括對審美、文化及家族成員個人情趣的滿足。家具紙型是一種非常適用于室內(nèi)平面布局的方法。第7課公共藝術(shù)公共藝術(shù)被稱為“大眾的藝術(shù)”。城市是公共藝術(shù)集中的地方，它由紀念性雕塑、壁畫、建筑小品、城市標識等構(gòu)成，承載和表達一個地方的歷史文化特色。公共藝術(shù)的類型很多，形式多樣，主要由文化性雕塑、壁畫、標志性構(gòu)筑物等構(gòu)成。歷史性的紀念碑也是公共藝術(shù)的重要組成部分，它的文化功能是紀念一個特定的歷史事件、人物或曾經(jīng)發(fā)生的故事。人們對環(huán)境的要求除了它的物質(zhì)功能之外，還需要非物質(zhì)的精神功能。第8課城市客廳城市廣場是人們戶外生活和聚集的場所，在這里，人們可以聚會、休閑、運動等，有人因此稱它為“城市的客廳”。城市廣場往往是一個城市藝術(shù)集中體現(xiàn)的地方。城市中心廣場——位于城市中心區(qū)域的開闊空間。公交集散廣場——人流量較大的車站前方便行人出入的廣場。城市綠洲——植被覆蓋面較大的廣場，形式上很像花園或公園。建筑門廳廣場——一般為高層建筑主入口前的廣場，街道廣場——緊鄰人行道并和街道相接的小型開放空間，常常是人行道的拓寬部分或是兩旁栽種花草的步行道。城市廣場最重要的是它的環(huán)境功能和文化特征。大連的足球廣場表現(xiàn)出城市的體育文化特色。南京的市民廣場則體現(xiàn)出六朝古都文化氛圍。第9課凝固的音樂——外國建筑藝術(shù)最早的宗教建筑要數(shù)英格蘭南部的圓形巨石欄“斯通亨治”，它是歐洲新石器時代最為重要的遺跡之一。“斯通亨治”意為懸浮的石頭，它由一些巨大沉重的石柱等距離圍成兩個石圈，石柱之間框橫架著石梁，圓圈的中央放著一塊祭祀用的石板。人類的祖先最初主要棲居在樹上或潮濕的洞穴里。羅馬帝國在建造無數(shù)紀念性建筑的同時，也創(chuàng)造了半圓穹頂，并開創(chuàng)了新的建筑風格。帕特農(nóng)神廟位于古希臘的雅典，它是雅典最著名的古跡之一。帕特農(nóng)神廟代表著古希臘建筑藝術(shù)的巔峰。建于前477年，距今已有2000多年的歷史。紀功柱以淺浮雕形式鋪陳了一幅表現(xiàn)征戰(zhàn)全過程的宏大的畫面。浮雕以前進式散點透視方法，整場戰(zhàn)事的開端，發(fā)展、高潮、尾聲一應(yīng)俱全。在這里，不僅描繪了不同的時間，也描繪了不同的空間。紀功柱分為多立克式、愛奧克式、科林斯式。多立克式：樸素挺拔。柱基、柱身粗壯，向上逐漸縮小，刻有槽，在陽光下，柱身產(chǎn)