《能力陷阱》讀后感

《能力陷阱》讀后感許多時候，我們定義自己的工作是基于現(xiàn)有的技能或者特長，每個人都有自己擅長的領(lǐng)域。

在力量陷阱局部，一針見血的指出了職場的典型現(xiàn)象。當(dāng)我們越來越精彩的完成任務(wù)時，越來越表現(xiàn)的成為團隊無可替代的那個人物時，越來越表現(xiàn)的樂于當(dāng)下的工作和勝利時，其實在無形之中我們已經(jīng)禁錮了自己的力量圈，深深的扎在了某個范圍之內(nèi)，并且樂此不疲，這就是所謂的力量陷阱。

許多讓你引以為傲嬌的事情，就會阻礙你去做其他那些讓你成長的事情。

在人際交往陷阱局部，提到人際關(guān)系特別重要。領(lǐng)導(dǎo)者與各領(lǐng)域的人才建立關(guān)系，以尋求合作和幫忙。衡量人際關(guān)系時，我們應(yīng)當(dāng)推斷自己是否與他人建立廣泛的人際關(guān)系、是否與更多人保持連接、是否在動態(tài)的擴展自己的人際網(wǎng)絡(luò)。我們要像領(lǐng)導(dǎo)者一樣思索，打造自己的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

在真實性陷阱局部，提到我們在做事情時，許多時候表現(xiàn)的不是真正的自我。我們要學(xué)會隨便應(yīng)變?nèi)?yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)；我們要學(xué)會像藝術(shù)家一樣去提高自我；我們應(yīng)當(dāng)用自我的內(nèi)心去敘述自己的故事。在現(xiàn)實工作和生活中，我們極易陷入迎合他人、僵化做事、緊急焦慮等的狀況，許多狀況下我們并不是聽從自己的本真和內(nèi)心去工作，這樣反而不利于自己的進展和表現(xiàn)。

這里有兩個先決條件，第一是個人的品行和素養(yǎng)特別高，假如不高的話請持續(xù)不斷修煉自己；其次是個人通過放松、大度、豁達(dá)等來表達(dá)自己真實的想法，但是現(xiàn)實中真正做到的話比擬難。

過去我們做事情的思路是先設(shè)定目標(biāo)，然后再行動，由于從小到大，我們受到的教育就是這樣的，假如你不想清晰，你怎么做這件事？但是這本書的卻顛覆我們的認(rèn)知，就是要先行動，再思索，這聽起來的確很驚奇，但是我們細(xì)細(xì)想來，那些事先進展的思索不僅會困擾我們，還會阻礙我們行動的步伐，由于許多事情沒有方法真正想清晰再做。

所以告知我們，假如我們想成長，請試著學(xué)習(xí)那些已經(jīng)勝利的人，看看他們是怎么做的，然后再做的過程中再不斷思索，不斷的，漸漸的理解一些事情。

固然，不是說做事之前不用思索，而是當(dāng)我們需要往更高的層次去努力，去進展的時候，許多事情其實是超出我們現(xiàn)有的認(rèn)知的，由于此時此刻你的思索方式本身就有問題，所以才會在思維的陷阱中難以脫身。

亞里士多德其實在2023多年前就曾經(jīng)說過這樣的話，他說——多做好事就變成好人。就是你怎么樣才能變好人，不是說你突然變成了好人再做好事，而是你每天多做好事，做著做著就成好人了，這是2023多年前的智者就已經(jīng)告知我們這個道理了。

本書的核心就是告知我們，只有轉(zhuǎn)變做事的方法，才能夠真正轉(zhuǎn)變我們的人生。也就是先行動，再思索的過程。

本書將突破陷阱分為三步走，第一是重新定義你的工作，其次是建立良好的人際關(guān)系，第三是轉(zhuǎn)變做事的方法。

第一、重新定義工作。我們都知道避開力量陷阱，一件特別重要的事，就是要意識到，一個人做自己擅長的事，會像毒品一樣的上癮。有些人特殊不情愿變化，所以這些人往往就丟失了時機。這也就是力量陷阱特征之一：只做自己擅長的事情；力量陷阱特征之二：拒絕變化。

許多人當(dāng)你擅長了某一方面之后，一旦消失變化，你的第一反響是，你為什么要變？因此，要感知生活中的機遇與選擇，將想法和個人經(jīng)受相結(jié)合，把工作變成增加自己力量的平臺，除了應(yīng)對日常工作，還要向領(lǐng)導(dǎo)和有領(lǐng)導(dǎo)力量的人去學(xué)習(xí)，熬煉自己的領(lǐng)導(dǎo)力。

其次、建立良好的人際關(guān)系。人際交往陷阱中存在自戀原則（跟自己價值觀相近的人交往）、懶散原則（只跟自己挨得近的交往）。

自戀原則，也叫相像原則，我們有相像的出身，經(jīng)受，背景，來自同一個城市，我們是校友，甚至是有同樣的敵人都可以成為交友的緣由。為什么呢？由于這樣會很舒適；

懶散原則就是只和我們挨得近的人交往。這兩個原則很簡單讓我們陷入人際交往陷阱。就是由于我們只和認(rèn)同我們的人在一起，只和我們差不多的人在一起。

可能許多時候我們的潛意識提示自己——人際交往不要太功利性。但是認(rèn)真想想，我們和哪個人的交往不帶有功利性呢？換個角度思索，我們相互之間的交往、聯(lián)系，可以相互之間供應(yīng)幫忙，為什么非要把這樣有意義的交往貼上功利性的標(biāo)簽?zāi)兀?/p>

因此，本書給出的答案是我們要利用人際關(guān)系網(wǎng)格，感知進展趨勢，并查找時機，與各領(lǐng)域的人建立聯(lián)系，跨領(lǐng)域合作，制造更多價值，避開群體思維。

第三、轉(zhuǎn)變做事的方法。就是要去查找一個不同方向的進展。這也就涉及到第三個陷阱，叫做真實性陷阱。我們都會常常說或者聽別人說，我要活的真實一點，我要做我自己。

年輕的時候就有一段經(jīng)受。他在哈佛大學(xué)上課的時候很緊急，他就向老教授請教怎么上課，老教授說做你自己，結(jié)果這個是很學(xué)術(shù)化的一個人，她就始終在不停的板書，結(jié)果學(xué)生就不買賬了。后來老教授說你來看我怎么做我自己的。結(jié)果老教授上課的時候不僅來回在教室邊走邊講，還沒事拍拍學(xué)生的肩膀，這你受得了嗎？搞了半天，做我自己的定義是不一樣的。

所以，有一個很重要的思維就是，不要讓“做自己”限制你的轉(zhuǎn)變，許多人說我要做自己，內(nèi)心更多的是在抵觸變化，只是不情愿轉(zhuǎn)變，不情愿學(xué)習(xí)，這就叫做真實性陷阱。而我們想真正的提升自己，需要隨機應(yīng)變的力量。

本書最終一章，談到如何成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，常見的有五個階段：1、發(fā)覺差異（發(fā)覺與他人的差異和缺乏）；2、只加不減（在不轉(zhuǎn)變的前提下提高自己，增加了額外的挑戰(zhàn)）；3、混亂迷茫（大局部狀況下我們會陷入短暫的混亂和迷茫，無法選擇究竟應(yīng)當(dāng)做什么）；4、重新設(shè)定前進方向（我們應(yīng)當(dāng)重新規(guī)劃并設(shè)定前進的目標(biāo)，明確清楚的方向）；5、內(nèi)在化（一切的一切都需要內(nèi)化的力氣，也即是內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動我們成長）。

總之，本書最重要的一個思想就是：把自己當(dāng)作一位領(lǐng)導(dǎo)者，根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的特征和力量