瘋狂畫(huà)家梵高

瘋狂畫(huà)家梵高第一頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日

梵·高出生在荷蘭一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭。做過(guò)不成功的畫(huà)商，傳教士。然后在他短暫生命的大部分時(shí)間內(nèi)的職業(yè)是“無(wú)業(yè)游民”。只有表弟提奧理解他，支持他。供給他生活與創(chuàng)作費(fèi)用。就這樣梵高過(guò)著“寄生蟲(chóng)”的生活直到自殺身亡。梵高一生歷盡坎坷。經(jīng)常掙扎在饑餓之中。他所追求的女人都拒絕了他。在一個(gè)礦區(qū)做傳教士時(shí)，拋棄自己的一切享受來(lái)幫助貧苦的礦工，得到的卻是教會(huì)的解職。當(dāng)他在二十幾歲發(fā)現(xiàn)自己真正的職業(yè)應(yīng)該是畫(huà)家后，開(kāi)始不斷地探索進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。然而他用心作的畫(huà)卻得不到世人的承認(rèn)，有生之年都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)靠畫(huà)畫(huà)謀生的愿望。由于行為特異，被別人稱為瘋子。他是后印象派的三大巨匠之一。梵高年輕時(shí)在畫(huà)店里當(dāng)?shù)陠T，這算是他最早受的“藝術(shù)教育”。后來(lái)到巴黎，和印象派畫(huà)家相交，在色彩方面受到啟發(fā)和熏陶。以此，人們稱他為“后印象派”。但比印象派畫(huà)家更徹底地學(xué)習(xí)了東方藝術(shù)中線條的表現(xiàn)力，他很欣賞日本葛飾北齋的“浮世繪”。而在西方畫(huà)家中，從精神上給他更大的影響的梵高則是倫勃朗、杜米埃和米萊（Millet）。梵高生性善良，早年為了“撫慰世上一切不幸的人”，他曾自費(fèi)到一個(gè)礦區(qū)（博里納日）里去當(dāng)過(guò)教士，跟礦工一樣吃最差的伙食，一起睡在地板上。礦坑爆炸時(shí)，他曾冒死救出一個(gè)重傷的礦工。然而在他主持的一次葬禮上，一位老人的厲聲譴責(zé)使他突然變得清醒，他開(kāi)始意識(shí)到這世界上根本就沒(méi)有上帝，博里納日的礦工們?cè)僖膊恍枰系?，?dāng)然也不需要他了。這樣，他才又回到繪畫(huà)事業(yè)上來(lái)，受到他的表兄以及當(dāng)時(shí)荷蘭一些畫(huà)家短時(shí)間的指導(dǎo)，并與巴黎新起的畫(huà)家（包括印象派畫(huà)家）建立了友誼。梵高全部杰出的、富有獨(dú)創(chuàng)性的作品，都是在他生命最后的六年中完成的。他最初的作品，情調(diào)常是低沉的，可是后來(lái)，他大量的作品即一變低沉而為響亮和明朗，好象要用歡快的歌聲來(lái)慰藉人世的苦難，以表達(dá)他強(qiáng)烈的理想和希望。一位英國(guó)評(píng)論家說(shuō)：“他用全部精力追求了一件世界上最簡(jiǎn)單、最普通的東西，這就是太陽(yáng)。”

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梵高是瘋子，可是世界上居然還有人為他發(fā)瘋

在阿爾，為了捕捉陽(yáng)光下明亮的線條和透剔的色彩，梵高在中午太陽(yáng)最毒的時(shí)候作畫(huà)，烈日的曝曬使他過(guò)早地禿頂。有一天，他突然覺(jué)得頭上的灼熱感減弱了，回頭一看，一位身材窈窕的美麗姑娘為他打著傘。原來(lái)，這位莊園主的女兒被他近乎殘酷的藝術(shù)追求所感動(dòng)。從此，姑娘每天準(zhǔn)時(shí)來(lái)給梵高打傘，他們深深地相愛(ài)了。后來(lái)，梵高到莊園主家里求婚。莊園主一聽(tīng)不名一文、窮困潦倒的小畫(huà)匠竟然要娶他的女兒，差點(diǎn)氣背過(guò)去。而梵高卻非常認(rèn)真地對(duì)他說(shuō)：“先生，我現(xiàn)在的確很不出名，我的畫(huà)賣不出去，我的確很窮，不瞞你說(shuō)，有時(shí)我連每天買兩片面包的錢也沒(méi)有。但是，請(qǐng)你相信，我的畫(huà)有一天會(huì)賣大價(jià)錢的，我會(huì)對(duì)你女兒好的！”莊園主聞此氣得大吼：“胡說(shuō)些什么，快把這個(gè)窮瘋子趕出去！”于是，可憐的梵高被兇惡的家丁推到門外。悲憤的梵高恨不得一槍結(jié)果了自己。此后，姑娘依然來(lái)給梵高打傘，可是在沉重的壓力下，她變得一天比一天憔悴。終于有一天，她站在梵高身后，邊打傘邊傷感地說(shuō)些莫名其妙的話，但是正專心作畫(huà)的梵高沒(méi)有在意。突然他覺(jué)得不對(duì)勁，回頭看見(jiàn)臉色烏青的姑娘癱倒在地。梵高發(fā)瘋似地丟下畫(huà)筆，抱起姑娘拼命往村子里跑，邊跑邊象受傷的孤狼一樣嚎叫。醫(yī)生使服毒自殺的姑娘留下一條命，但她神經(jīng)失常了。后來(lái)，姑娘被送到離阿爾不遠(yuǎn)的瘋?cè)嗽?。在瘋?cè)嗽豪?，她走完了漫長(zhǎng)的余生。

姑娘的死使梵高無(wú)比傷痛，他從此終生未娶，把萬(wàn)千情感澆鑄進(jìn)崇高的繪畫(huà)藝術(shù)之中。

第三頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日文森特·威廉·梵·高代表作

◆

《向日葵》

◆《夜咖啡館》

◆《包扎著耳朵的自畫(huà)像》

◆《吃土豆的人》

◆《星空》

生平第四頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日

沒(méi)有多少人知道，鞠躬盡瘁雕琢藝術(shù)和靈魂完美的梵高，與世長(zhǎng)辭時(shí)身軀是不完美的，他缺了一只耳朵。第五頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日

那是幾年前的一天，梵高和后期印象派大畫(huà)家高更一起玩。當(dāng)天高更還給梵高畫(huà)了幅肖像。他們一道去找了兩個(gè)要好的姑娘。在愉快的交談中，梵高對(duì)其中一位被他愛(ài)慕的女孩說(shuō)：“小姐，我該送件什么樣的禮物給你呢？”那位比他年齡小得多的女孩開(kāi)玩笑地拉著他的左耳朵說(shuō)：“就要這個(gè)?！比缓蠊笮?。

-梵高送走好朋友后，回到居室。他用左手扯住耳朵，操起一把鋒利的剃須刀，想了想，然后嚓地一聲把耳朵割下來(lái)。然后又用剛才那女孩送給他的一方小手絹，細(xì)心地把耳朵包好，交給鄰居給女孩送去。那天真的女孩喜孜孜地解開(kāi)手絹，一看是只血淋淋的人耳朵，頓時(shí)昏厥過(guò)去。從此，她不敢再和梵高交往。

對(duì)于這種超乎常規(guī)思維的舉動(dòng)，那普通的女孩也許會(huì)認(rèn)為梵高是十足的瘋子。因?yàn)樗肋h(yuǎn)聽(tīng)不懂梵高用這種認(rèn)真的聲音向她表明了對(duì)愛(ài)慕的誠(chéng)懇。這樣，那女孩也許不可挽回地與一個(gè)男人、一次歸宿失之交臂。敢于操刀割自己的耳朵給心愛(ài)的人，也表現(xiàn)了梵高這位卓爾不群的藝術(shù)家超乎常人的真誠(chéng)和勇氣。人是生活在三維空間的動(dòng)物，當(dāng)這種真誠(chéng)和勇氣超過(guò)人們認(rèn)識(shí)的極限時(shí)，就被理解為不可思議。

返回第六頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日凡·高最有名的作品無(wú)疑是這幅《向日葵》。他曾多次描繪以向日葵為主題的靜物，他愛(ài)用向日葵來(lái)布置他在阿爾的房間。他曾說(shuō)過(guò)：“我想畫(huà)上半打的《向日葵》來(lái)裝飾我的畫(huà)室，讓純凈的或調(diào)和的鉻黃，在各種不同的背景上，在各種程度的藍(lán)色底子上，從最淡的維羅內(nèi)塞的藍(lán)色到最高級(jí)的藍(lán)色，閃閃發(fā)光；我要給這些畫(huà)配上最精致的涂成橙黃色的畫(huà)框，就像哥特式教堂里的彩繪玻璃一樣?！狈病じ叽_實(shí)做到了讓阿爾八月陽(yáng)光的色彩在畫(huà)面上大放光芒，這些色彩熾熱的陽(yáng)光，發(fā)自內(nèi)心虔誠(chéng)的敬神情感。

凡高作畫(huà)時(shí),懷著極狂熱的沖動(dòng),追逐著猛烈的即興而作。這幅流芳百世的《向日葵》就是在陽(yáng)光明媚燦爛的法國(guó)南部所作的。畫(huà)家像閃爍著熊熊的火焰,是那樣艷麗,華美,同時(shí)又是和諧,優(yōu)雅甚至細(xì)膩,那富有運(yùn)動(dòng)感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力,色彩的對(duì)比也是單純強(qiáng)烈的。然而,在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。觀者在觀看此畫(huà)時(shí),無(wú)不為那激動(dòng)人心的畫(huà)面效果而感應(yīng),心靈為之震顫,激情也噴薄而出,無(wú)不躍躍欲試,共同融入到凡高豐富的主觀感情中去?？傊?凡高筆下的向日葵不僅僅是植物,而是帶有原始沖動(dòng)和熱情的生命體。

返回第七頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日早期作品：《吃土豆的人》在這幅畫(huà)上，樸實(shí)憨厚的農(nóng)民一家人，圍坐在狹小的餐桌邊，桌上懸掛的一盞燈，成為畫(huà)面的焦點(diǎn)。昏黃的燈光灑在農(nóng)民憔悴的面容上，使他們顯得突出。低矮的房頂，使屋內(nèi)的空間更加顯得擁擠。灰暗的色調(diào)，給人以沉悶、壓抑的感覺(jué)。畫(huà)面構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，形象純仆。畫(huà)家以粗拙、遒勁的筆觸，刻畫(huà)人物布滿皺紋的面孔和瘦骨嶙峋的軀體。背景設(shè)色稀薄淺淡，襯托出前景的人物形象。凡高自己稱這幅畫(huà)是“表現(xiàn)主義的誕生”。他說(shuō)：“我不想使畫(huà)中的人物真實(shí)。真正的畫(huà)家畫(huà)物體，不是根據(jù)物體的實(shí)況，……而是根據(jù)自己的感受來(lái)畫(huà)的。我崇拜米開(kāi)朗基羅的人物形象，盡管它們的腿太長(zhǎng)，臀部太大”。有人指責(zé)他這幅畫(huà)中的形象不準(zhǔn)確，而他的回答是：“如果我的人物是準(zhǔn)確的，我將感到絕望，……我就是要制造這些不準(zhǔn)確、這些偏差，重新塑造和改變現(xiàn)實(shí)，是的，他們能不真實(shí)，你可以這樣說(shuō)——但是比實(shí)實(shí)在在的真實(shí)更真實(shí)?！狈哺咴缙诮佑|社會(huì)下層，對(duì)勞動(dòng)者的貧寒生活深有感觸。他受米勒影響，想當(dāng)一名農(nóng)民畫(huà)家。《吃土豆的人》便是他該時(shí)期的代表作。這幅畫(huà)，充分反映了凡高的社會(huì)道德感。他選擇畫(huà)那些農(nóng)民，主要是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己與這些貧窮勞動(dòng)者之間，有某種精神上和感情上的共鳴。他在給其弟弟提奧的信中寫(xiě)道：“我想強(qiáng)調(diào)，這些在燈下吃土豆的人，就是用他們這雙伸向盤(pán)子的手挖掘土地的。因此，這幅作品描述的是體力勞動(dòng)者，以及他們?cè)鯓永侠蠈?shí)實(shí)地掙得自己的食物。”返回第八頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日第九頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日

梵高作為后印象派畫(huà)家，我覺(jué)得他的畫(huà)最主要的特點(diǎn)就是開(kāi)辟了用色彩表現(xiàn)藝術(shù)家主體的情感世界的一條道路，這也是區(qū)別于同時(shí)代其他畫(huà)家忠實(shí)于色服從于光的理念。在他的作品中色彩強(qiáng)烈到將要破壞空間和形象的地步，展現(xiàn)了一個(gè)為火熱的激情所灼燒的世界?！兑箍Х瑞^》雖然有寬大的空間，卻同時(shí)有一種幽閉的效果，這種效果是由幾大強(qiáng)烈色塊的跳躍造成的：墻壁的紅色，地板的金黃，天花板和家具的綠色。金燦燦的地板縱向駛?cè)爰t色的背景之中，紅色以均等的實(shí)力與之抗衡。色彩咄咄逼向透視空間，而透視空間卻不肯讓步，兩者的沖突以膨脹的力量使人感到壓迫。正如極端“自我表現(xiàn)”論者認(rèn)為的那樣“藝術(shù)活動(dòng)只是一種感情的宣泄活動(dòng)”，這在凡高的畫(huà)作上表現(xiàn)的更為明顯，大色塊的堆積，挑戰(zhàn)常理的對(duì)比色運(yùn)用，情緒化的筆觸都使梵高和他的作品在相當(dāng)一段時(shí)間不被人所接受。更近一步應(yīng)該是他自身的孤獨(dú)，就像深藍(lán)色的星空一樣，而看見(jiàn)燈火通明的咖啡館感到一絲暖意，是對(duì)安寧平靜生活的向往，而他只是藍(lán)色孤獨(dú)的星空返回第十頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日色彩斑斕的筆觸，飄逸的星云曲線與其說(shuō)是自然的幻象，不如說(shuō)是畫(huà)家靈感的飛舞。這幅星月之夜是凡高深埋在靈魂深處的世界(宇宙進(jìn)化)感受...星云與棱線宛如一條巨龍不停的蠕動(dòng)著.暗綠褐色的柏樹(shù)像一股巨形的火焰,由大地的深處向上旋冒...所有的一切似乎都在回旋,轉(zhuǎn)動(dòng),煩悶,動(dòng)搖,在夜空中放射絢麗的色彩......--“世界名畫(huà)與巨匠-凡高荷蘭自古以來(lái)即有畫(huà)月光風(fēng)景的題材,但是能夠像凡高般,把對(duì)宇宙莊嚴(yán)與神秘的敬畏之心表現(xiàn)在夜空的畫(huà)家,卻前所未有...一方面表達(dá)高亢壓抑的感情,另一方面畫(huà)面構(gòu)圖又經(jīng)過(guò)精確的計(jì)算.畫(huà)中以樹(shù)木襯托天空,以獲得構(gòu)圖上微妙的平衡,從這點(diǎn)來(lái)看,就可明白絕非是光靠激情即可畫(huà)出來(lái)的

星空返回第十一頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日喪失平衡、痛苦、悲劇，顯然這就是他的一生不管他得的是精神還是癲癇，其實(shí)都是一樣。他和盧梭、波德萊爾一樣，強(qiáng)烈地感到自己的生存是個(gè)失敗，并且為此而深深痛苦。另外，他為抵制自己的不安而嘗試了各種辦法:宗教、人道主義、藝術(shù)。正是因?yàn)榭吹阶约禾幱跓o(wú)法擺脫的疾病威脅之中，他才以更大的狂熱投身繪畫(huà)。藝術(shù)使他高居自己之上，克服身體上的衰竭，至少使他不過(guò)多地去思考它。這個(gè)不穩(wěn)定的人，過(guò)度緊張的人，著了魔的人，在與社會(huì)、與自己不斷地沖突之中，通過(guò)目的和方法的完美結(jié)合，創(chuàng)造出了杰作。

不管這些作品的構(gòu)思和制作是如何狂熱，它們都不是一個(gè)瘋子的作品。即使是忘我地投入繪畫(huà)之中時(shí)，文森特也從未停止對(duì)平衡、秩序和理智的明顯考慮。他以一種補(bǔ)償活動(dòng)來(lái)抵抗自己的欠缺，從失敗中汲取了相當(dāng)?shù)牧α浚詰?zhàn)勝自己的無(wú)能和使自己生活在作品之中。這個(gè)本來(lái)是會(huì)被淹沒(méi)在精神混亂之中的人用工作和思索戰(zhàn)勝了軟弱的傾向。就在他最泄氣的時(shí)候，他還保持著對(duì)簡(jiǎn)練、和諧的熱愛(ài)，還尋求著形和色的和以解以及對(duì)世界的抽象、緊湊的移寫(xiě)。他以絲毫不松懈的原則和準(zhǔn)則體系要求自己，以求達(dá)到自己在極端清晰時(shí)朦朧望到的藝術(shù)理想。

他的每件作品都是思想、決定、嚴(yán)肅而非離奇的愿望所產(chǎn)生的結(jié)果。他要求的是什么呢是"某種雖為現(xiàn)實(shí)，卻又是以激情畫(huà)出的平和、悅?cè)说臇|西，某種敏捷、綜合、簡(jiǎn)練、集中，具有充分平靜和純粹和諧，象音樂(lè)一般，給人以慰藉的東西。"他的激昂，他的眩暈，他的頑強(qiáng)練習(xí)，都最終為他所選擇的法則所駕馭。凡高的繪畫(huà)絕非出此瘋子之手，而是一位有完美良知的藝術(shù)家的心血。他是一位強(qiáng)者，一位堅(jiān)決的創(chuàng)造者，而決非一個(gè)在生理本能上的反常者。凡高的洞察力實(shí)在太敏銳了!他一直在該時(shí)代尋找美的成分，而他只能找到分量不足的一部分。

"在未來(lái)，會(huì)有一種藝術(shù)，它將是那樣美好，那樣年青!……"在這充滿希望的叫聲中，有著怎樣的苦痛啊!他充滿熱望地準(zhǔn)備著，努力使繪畫(huà)的黃金時(shí)代成為可能，然而卻知道自己并不了解它。他對(duì)勝利要比對(duì)成果更為肯定，而作為發(fā)明者和先驅(qū)者，他只保有將成功的方法傳給后繼者的權(quán)利。

第十二頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日梵高的其他作品第十三頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日《梵高的阿爾勒臥室》第十四頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日《歐韋的教堂》第十五頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日象征兄弟情誼的《鞋》-象征兄弟情誼的《鞋》第十六頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日

瘋?cè)嗽?/p>

第十七頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日第十八頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日梵高絕筆《群鴉亂飛的麥田》梵高辭世百年后，1992年，在日本東京的國(guó)際拍賣會(huì)上，他的一幅名畫(huà)賣到了二千四百萬(wàn)美元，創(chuàng)下了舉世無(wú)雙的世界紀(jì)錄。第十九頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日印象主義梵高著意于真實(shí)情感的再現(xiàn)，也就是說(shuō)，他要表現(xiàn)的是他對(duì)事物的感受，而不是他所看到的視覺(jué)形象。梵高在巴黎結(jié)識(shí)了印象主義畫(huà)家之后，他的調(diào)色盤(pán)就變亮了。他發(fā)現(xiàn)，他唯一深愛(ài)的東西就是色彩，輝煌的、未經(jīng)調(diào)和的色彩。他手中的色彩特征，與印象主義者們的色彩根本不同。即使他運(yùn)用印象主義者的技法，但由于他對(duì)于人和自然特有的觀察能力，因而得出的結(jié)論也具有非凡的個(gè)性。梵高把他的作品列為同一般印象主義畫(huà)家的作品不同的另一類，他說(shuō)：“為了更有力地表現(xiàn)自我，我在色彩的運(yùn)用上更為隨心所欲?！逼鋵?shí)，不僅是顏色，連透視形、體和比例也都變了形，以此來(lái)表現(xiàn)與世界之間的一種極度痛苦但又非常真實(shí)的關(guān)系。而這一鮮明特征在后來(lái)成了印象派區(qū)別于其他畫(huà)派而獨(dú)立存在的根本。表現(xiàn)主義梵高死后不出幾年，一些畫(huà)家就開(kāi)始模仿他的畫(huà)法，為了表現(xiàn)強(qiáng)烈的感情，可以不對(duì)現(xiàn)實(shí)作如實(shí)的反映，這種創(chuàng)造性的態(tài)度被稱作表現(xiàn)主義，并且證明是現(xiàn)代繪畫(huà)中一種歷久不衰的傾向。即為了主觀意識(shí)而對(duì)物體進(jìn)行再塑造。盡管高更和梵高的名字雙雙成為現(xiàn)代表現(xiàn)主義的先鋒，成為極端個(gè)性化的藝術(shù)家的典型，但要設(shè)想他們的個(gè)人特點(diǎn)有多在不同則是很難的。高更是個(gè)攻擊傳統(tǒng)觀念的人，語(yǔ)言刻薄、玩世不恭、冷漠無(wú)情，有時(shí)蠻橫無(wú)禮。而梵高對(duì)于共事的藝術(shù)家，則充滿了一種天真的熱情的深沉的愛(ài)。藝術(shù)使命感梵高是一位具有