《人類的居住地和聚落》教案

第三節(jié)《人類的居住地和聚落》教案教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo).知道鄉(xiāng)村聚落和城市聚落是人類各種形式聚居地的總稱。.舉例說(shuō)出聚落與自然環(huán)境的關(guān)系。.懂得保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意義。能力目標(biāo)運(yùn)用圖片描述城市景觀和鄉(xiāng)村景觀的差別，以及各地民居建筑的差異，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際分析問(wèn)題的能力和解決問(wèn)題的能力。德育目標(biāo)通過(guò)本節(jié)教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)保護(hù)傳統(tǒng)聚落的重要意義，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)和珍惜傳統(tǒng)聚落的意識(shí)，并把這種責(zé)任和義務(wù)變成自己的自覺(jué)行動(dòng)。教學(xué)重點(diǎn)。.鄉(xiāng)村聚落和城市聚落。".聚落的發(fā)展與保護(hù)。p教學(xué)難點(diǎn)聚落與環(huán)境的關(guān)系。教學(xué)方法啟發(fā)、討論、比較為主的教學(xué)方法。課時(shí)安排一課時(shí)教學(xué)過(guò)程［導(dǎo)入新課］人類為了生存和發(fā)展，必須建立居住、生活、休息和進(jìn)行各種社會(huì)活動(dòng)的以及進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)的場(chǎng)所。這就是：板書第三節(jié)人類的居住地一一聚落［講授新課］板書一、鄉(xiāng)村和城市.提問(wèn)：什么叫聚落？聚落可分為哪兩大類？.閱讀：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文的第1自然段，找出答案，使學(xué)生知道聚落的概念及其類型。板書1.聚落的概念及類型.提問(wèn)：(1)居住在鄉(xiāng)村與城市不同類型聚落的居民所從事的生產(chǎn)活動(dòng)有何不同？(2)鄉(xiāng)村聚落按聚落中的居民所從事的生產(chǎn)活動(dòng)又可分為哪幾種類型？.閱讀：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文的第2自然.段，找出答案.，使學(xué)生認(rèn)識(shí)聚落既是人們居住的地方，也是人們進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)的場(chǎng)所，而且聚住在鄉(xiāng)村和城市這兩個(gè)不同聚落的人們所從事的生產(chǎn)活動(dòng)不同。.讀圖投影展示課本P78圖4.16“人們居住在不同的聚落里”和P79圖4.17“鄉(xiāng)村與城市的景觀差異”，讓學(xué)生觀察圖片并結(jié)合自己的了解，以學(xué)習(xí)小組討論說(shuō)明鄉(xiāng)村景觀和城市景觀的主要差異。.啟發(fā)：教師可先啟發(fā)學(xué)生從房屋的密集程度、高度，道路修筑情況、商店、學(xué)校、醫(yī)院等的多少，有無(wú)農(nóng)田、果園、魚塘等方面對(duì)比，說(shuō)明鄉(xiāng)村,景觀與城市景.觀的主要差異。.討論：組織學(xué)生仔細(xì)觀察城，鄉(xiāng)景觀圖片，結(jié)合教師的提示及自己對(duì)城鄉(xiāng)的了解進(jìn)行討論，比較城鄉(xiāng)景觀的主要差異。8.比較：在學(xué)生口頭討論的基礎(chǔ)上，投影展示下表，引導(dǎo)學(xué)生比較填寫鄉(xiāng)村與城市的景觀差異。房屋道路修筑情況商店的多少學(xué)校的多少醫(yī)院的多少有無(wú)農(nóng)田有無(wú)果園有無(wú)魚塘其他差異自然景觀改變的大小密集度高度鄉(xiāng)村稀疏矮稀疏少少少有有有人口稀疏小城市密集高密集多多多無(wú)無(wú)無(wú)人口密集大9.小結(jié)：通過(guò)以上觀察分析，可知鄉(xiāng)村與城市不僅景觀特征不同,而且人們從事的生產(chǎn)活動(dòng)也不同?！妇坝^特征不同板書2.鄉(xiāng)村與城市的差可I生產(chǎn)活動(dòng)不同.讓學(xué)生觀察課本P79圖4.18"不同地方的村落景觀”，并結(jié)合活動(dòng)2中的提示進(jìn)行辨別，使學(xué)生知道，即使同樣是鄉(xiāng)村，不同地區(qū)的景觀也是不一樣的。教師可適當(dāng)補(bǔ)充一些不同地區(qū)的鄉(xiāng)村或城市的景觀資料，以開(kāi)拓學(xué)生的視野。.過(guò)渡：聚落是人類聚居和生活的場(chǎng)所。為什么有的聚落大？有的聚落??？一個(gè)聚落為什么建在這里？而不是建在那里？這與自然環(huán)境有關(guān)系嗎？板書二、聚落與環(huán)境.提問(wèn)：(1)人們?yōu)槭裁匆x擇自然.條件比較優(yōu)越的地區(qū)作為聚居地？(2)影響聚落形成與發(fā)展的主要環(huán)境因素有哪些？.討論：讓學(xué)生閱讀課文第1自然段和圖4.19”聚落形成與發(fā)展的主要因素”并結(jié)合自己知道的人們生產(chǎn)和生活的實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)小組展開(kāi)討論，列舉出課本圖中所沒(méi)有列舉出的影響聚落形成與發(fā)展的其他環(huán)境因素。.小結(jié)：各組學(xué)生代表發(fā)言，教師評(píng)價(jià)后補(bǔ)充說(shuō)明聚落形成與發(fā)展的主要環(huán)境因素，除課本圖中列舉出來(lái)的地形、資源、土壤、水文、交通因素外，還有氣候、植被、地質(zhì)等因素，并讓學(xué)生參照課本上的方法填入圖中。板書1.聚落形成和發(fā)展的主要環(huán)境因素.提問(wèn)：目前世界上的聚落為什么集中地分布在平原地區(qū)，而高山、荒漠地區(qū)就較少或沒(méi)有聚落的分布呢？.討論:讓學(xué)生閱讀課文第2自然段和圖4.20“平原區(qū)聚落眾多”,并聯(lián)系已學(xué)過(guò)的世界人口分布知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論，相互交流。使學(xué)生得出結(jié)論：平原地區(qū)，自然條件比較優(yōu)越，歷史悠久，人口稠密，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，因此，聚落分布比較密集；而高山、荒漠地區(qū)，自然條件惡劣，給人類的生存帶來(lái)困難，因此，就少有或者沒(méi)有聚落。板書2.世界上聚落的分布.閱讀：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文第3自然段和圖4.21”東南亞的高架屋”、圖4.22”西亞的村莊”，使學(xué)生認(rèn)識(shí)聚落民居建筑因受自然環(huán)境和當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)活動(dòng)、生活習(xí)俗、歷史文化和宗教信仰等的影響，形成了不同的建筑風(fēng)格。.討論：把學(xué)生分成三組，分別看圖4.23”北極地區(qū)因紐特人的冰屋”、圖4.24”我國(guó)黃土高原上的窯洞”和圖4.25“我國(guó)云南西雙版納地區(qū)的傣族竹樓”中作客，談?wù)劯髯缘捏w驗(yàn)感受以及這些建筑與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的關(guān)系。.歸納：各組代表在全班交流后，投影展示下表，要求學(xué)生歸納各組意見(jiàn)填表。當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c(diǎn)民居的建筑特點(diǎn)北極地區(qū)因紐特人的冰屋嚴(yán)寒很低矮，無(wú)窗戶，保溫效果好我國(guó)黃土高原上的窯洞冬冷夏熱利用黃土挖掘成窯洞，具有夏涼冬暖的功能我國(guó)去南西雙版納地區(qū)的傣族竹樓高溫多雨屋頂坡度陡，下部通風(fēng)隔潮.列舉：讓學(xué)生列舉一些自己知道的其他地區(qū)的民居建筑，并說(shuō)明與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的關(guān)系。如：我國(guó)新疆地區(qū)氣候干燥，風(fēng)沙大，建成平頂房，其屋頂可以用來(lái)曬莊稼；我國(guó)的東北地區(qū)冬季氣候寒冷，一般都建成墻體較厚有火墻、火炕的居室，那里風(fēng)比較大，所以窗紙都貼在窗外等。板書3.各地民居建筑的差異.過(guò)渡：隨著人口的增長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展，聚落也在不斷地發(fā)生變化。特別是我國(guó)改革開(kāi)放20多年來(lái)，無(wú)論是城市，還是鄉(xiāng)村，人們的居住條件發(fā)生了很大的變化。但是，也給人們留下了遺憾，一些傳統(tǒng)的聚落遇到了破壞，甚至消失。因此，如何處理好聚落的發(fā)展和保護(hù)的關(guān)系，就成了全人類共同面臨的一個(gè)問(wèn)題。板書三、聚落的發(fā)展與保護(hù).提問(wèn)：結(jié)合你所居住的城市、小區(qū)或縣城、鄉(xiāng)村聚落發(fā)生的變化，談?wù)劸勐涞陌l(fā)展有哪些主要的表現(xiàn)？給人們帶來(lái)了什么好處？.討論：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文第1自然段，并組織學(xué)生結(jié)合自己的所見(jiàn)所聞?wù)归_(kāi)討論交流。教師根據(jù)討論的情況給予評(píng)價(jià)歸納。板書1.聚落發(fā)展的變化.提問(wèn)：結(jié)合所在地區(qū)有價(jià)值的紀(jì)念地、建筑群遺址和民居等傳統(tǒng)聚落以及它們目前的處境，說(shuō)說(shuō)為什么在聚落發(fā)展的同時(shí)，要注意保護(hù)有特色的傳統(tǒng)聚落和民居？.討論：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文第2、3自然段，并組織學(xué)生結(jié)合自己的所見(jiàn)所聞?wù)归_(kāi)討論交流。教師根據(jù)學(xué)生討論的情況適時(shí)引導(dǎo)評(píng)價(jià)，使學(xué)生知道傳統(tǒng)聚落是人類活動(dòng)和自然環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，從不同側(cè)面記錄了不同歷史時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、民俗等的信息，保護(hù)傳統(tǒng)聚落有重要意義。板書2.保護(hù)傳統(tǒng)聚落的意義.閱讀：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本P82“傳統(tǒng)聚落與世界文化遺產(chǎn)”，并結(jié)合觀察課本P83圖4..26"意大利水城威尼斯”和圖4.27“我國(guó)云南的麗江古城”的實(shí)例（如果當(dāng)?shù)赜斜涣腥胧澜缥幕z產(chǎn)的實(shí)例更好），使學(xué)生了解有關(guān)世.界文化遺產(chǎn)的知識(shí)和情況，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)保護(hù)傳統(tǒng)聚落的重要性。.列舉：組織學(xué)生先以學(xué)習(xí)小組互相介紹交流自己所知道的外國(guó)和我國(guó)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》中的文化遺產(chǎn)，并記錄下各自的名稱。然后讓兩名同學(xué)作主持，把各組的記錄收起來(lái)宣讀，讓一全班同學(xué)裁判,看看哪個(gè)組列舉的多，使大家了解更多的世界文化遺產(chǎn)。.辯論：先讓學(xué)生閱讀課本P83活動(dòng)2,以北京城市建設(shè)中關(guān)于四合院的不同觀點(diǎn)和做法為例（不同地區(qū)的學(xué)校，也可以用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)聚落中民居的開(kāi)發(fā)與保護(hù)問(wèn)題中的實(shí)例）。把學(xué)生分成四個(gè)小組，各組選出主辯上來(lái)抽題，并組織本組同學(xué)圍繞所抽題目進(jìn)行討論。然后各組闡述本組的觀點(diǎn)和做法及其理由。繼而組織四個(gè)小組之間展開(kāi)相互辯論。.評(píng)價(jià)：教師對(duì)于學(xué)生辯論的結(jié)果不需多講，主要肯定學(xué)生的積極探討態(tài)度。讓學(xué)生明白對(duì)于傳統(tǒng)聚落中民居的開(kāi)發(fā)與保護(hù)問(wèn)題，要具體問(wèn)題具體分析，多方考慮，綜合論證，才能處理好聚落的發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)、一珍惜傳統(tǒng)聚落的意識(shí)，使學(xué)生明確保護(hù)傳統(tǒng)聚落是自己的責(zé)任和義務(wù)，并要把這種責(zé)任和義務(wù)變成自覺(jué)的力所能及的實(shí)際行動(dòng)。［課堂小結(jié)］根據(jù)板書概括本節(jié)知識(shí)要點(diǎn).鄉(xiāng)村聚落與城市聚落的景觀和人們的生產(chǎn)活動(dòng)存在很大的差異。.地形、氣候、資源等自然條件優(yōu)越，交通便利，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)的地區(qū)有利于聚落的形成和發(fā)展。.傳統(tǒng)聚落是人類活動(dòng)和自然環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，人類應(yīng)該保護(hù)具有民族特色的民居。※板書設(shè)計(jì)“第三節(jié)人類的居住地一一聚落一一、鄉(xiāng)村和城市。L聚落的概念及類型。.鄉(xiāng)村與城市的差異十二、聚落與環(huán)境〃.聚落形成和發(fā)展的主要環(huán)境因素。.世界聚落的分布一.各地民居建筑的差異~三、聚落的發(fā)展與保護(hù)〃L聚落發(fā)展的變化。.保護(hù)傳統(tǒng)聚落的意義〃※活動(dòng)與探究.請(qǐng)閱讀下面的材料，談?wù)勀愕目捶?。武?dāng)?shù)烙^變賓館武當(dāng)山作為道教圣地，素有“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的美譽(yù)。70千,米長(zhǎng)的古建筑群，是世界上保存最完整、規(guī)模最大、等級(jí)最高的道教古建筑群，不僅被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位，更于1994年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。復(fù)真觀又名太子坡，為明代敕建的武當(dāng)八觀之一，今存殿堂道房105間，占地面積1.6萬(wàn)平方米，觀內(nèi)有極為珍貴的楠木雕刻真武組像，有我國(guó)古代木構(gòu)建筑的典型杰作“一柱十二梁”，是武當(dāng)山目前最大的、保存最完整的道觀。據(jù)知情人介紹，從2001年開(kāi)