2023年高三歷史必修三重要知識點(diǎn)

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1.高三歷史必修三重要學(xué)問點(diǎn)

1東漢皇帝一覽

光武帝劉秀，字文叔，謚號光武帝，廟號世祖，年號建武。

明帝劉莊，初名陽，謚號孝哀帝，廟號顯宗，年號永平。

章帝劉炟，謚號孝章帝，廟號肅宗，年號建初、元和、章和。

和帝劉肇，謚號孝和帝，廟號穆宗，年號永元、元興

殤帝劉隆，謚號孝殤皇帝，廟號無，年號延平。

安帝劉祜，謚號安帝，廟號恭宗，年號永初、元初、永寧、建光、延光。

順帝劉保，謚號孝順帝，廟號敬宗，年號永建、陽嘉、永和、漢安、建康。

質(zhì)帝劉纘，謚號孝質(zhì)帝，廟號無，年號本初。

桓帝劉志，謚號孝桓皇帝，廟號威宗，年號建和、和平、元嘉、永興、永壽、延熹、永康。

靈帝劉宏，謚號孝靈皇帝，廟號無，年號建寧、熹平。

少帝劉辯，謚號無，廟號無，年號光熹、昭寧。

獻(xiàn)帝劉協(xié)，謚號孝獻(xiàn)帝，廟號無，年號中平。

2東漢時(shí)期的歷史故事

1、東漢開國

更始三年(25年)六月，赤眉軍擁立漢朝后裔劉盆子為帝，史稱建世帝。同月二十二己未日(25年8月5日)，劉秀在鄗(今河北柏鄉(xiāng)縣)南千秋亭五成陌(今河北十五里鋪)即位稱帝，國號仍為“漢”，史稱漢世祖光武帝，改元建武。時(shí)關(guān)西號為銅馬帝。

劉秀定都洛陽后，把南陽設(shè)為陪都，并開頭東漢統(tǒng)一戰(zhàn)斗，先后毀滅了盤踞關(guān)中、號稱百萬的赤眉軍，割據(jù)隴右稱王的隗囂與盤據(jù)西蜀的公孫述等大小數(shù)十個(gè)割據(jù)勢力。

經(jīng)過十一年的東征西討，劉秀最終在公元36年掃滅了最終一個(gè)割據(jù)勢力成家帝公孫述。自此，歷經(jīng)新莽末年長達(dá)近十九年的紛爭混戰(zhàn)，中國再次歸于一統(tǒng)。

2、戚宦之爭

漢章帝時(shí)期開任用外戚之先河。漢章帝死后，漢和帝劉肇十歲繼位，竇太后臨朝稱制。竇太后倚仗親族，竇氏戚族開頭專權(quán)。永元四年，漢和帝聯(lián)合宦官掃滅竇氏戚族，親政后從不荒怠政事，故有“勞謙有終”之稱。

曾多次下詔賑濟(jì)災(zāi)民、減免賦稅、安置流民、勿違農(nóng)時(shí)、招納賢士，在法制上也主見寬刑，軍事外交上降服匈奴，并任命班超平定西域諸國，致使東漢國力達(dá)到極盛，時(shí)人稱之為“永元之隆”。元興元年(105年)的墾田數(shù)字達(dá)到732萬多頃，人口達(dá)5325萬人。

3、明章之治

光武帝死后，漢明帝即位。命竇固、耿秉征伐北匈奴。漢軍進(jìn)抵天山，擊呼衍王，斬首千余級，追至蒲類海(今新疆巴里坤湖)，占據(jù)伊吾。

因此西域各國皆遣子入侍，其次年復(fù)置西域都護(hù)府，遂“西域自絕六十五載，乃復(fù)通焉”。然而不久焉耆、龜茲復(fù)叛攻陷西域都護(hù)府，漢章帝即位后，不欲因西域疲敝中國而罷遣都護(hù)。

2.高三歷史必修三重要學(xué)問點(diǎn)

1天元術(shù)

天元術(shù)是利用未知數(shù)列方程的一般方法，與現(xiàn)代代數(shù)學(xué)中列方程的方法基本全都，在古代數(shù)學(xué)中，列方程和解方程是相互聯(lián)系的兩個(gè)重要問題。

“天元”二字首次消失在北宋數(shù)學(xué)家蔣周的《益古集》中。此后，李文一的《照膽》，石信道的《鈐經(jīng)》，劉汝諧的《如積釋鎖》，李思聰?shù)摹抖礈Y九容》等著作均對“天元術(shù)”進(jìn)行了肯定闡述。但這些方法不系統(tǒng)，一般淺談輒止。對天元術(shù)貢獻(xiàn)的數(shù)學(xué)家產(chǎn)屬金元人李冶和朱世杰。李冶的《測圓海鏡》、《益古演段》，朱世杰的《算學(xué)啟蒙》、《四元玉鑒》都系統(tǒng)地介紹了用天元術(shù)建立二次方程。

公元1248年，12卷的《測圓海鏡》的天元術(shù)專著誕生。從今書開頭，文詞代數(shù)演化成符號代數(shù)?！稖y圓海鏡》是一本高雅、正宗的數(shù)學(xué)專著。其高雅之處有三：

一是總結(jié)性強(qiáng)。該書第一卷“識別雜記”闡述了用勾股弦求內(nèi)切圓直徑的方法，這些方法都是整合前代數(shù)學(xué)家所成。該書600多條定義，就是古代勾股容圓的總結(jié)。從其次卷起，他總結(jié)出一套行之有效的天元術(shù)程序，并用182種方法先后解答了148個(gè)問題。

二是專業(yè)度高。書中所列的天元術(shù)理論，勾股形解法，數(shù)學(xué)抽象化的新起點(diǎn)等學(xué)問，都是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的理論學(xué)問。

三是敢于創(chuàng)新。為了計(jì)算便利，該書中首次使用了負(fù)號(在數(shù)字上面加一橫)和符號○(中文數(shù)字)，以及一套先進(jìn)的小數(shù)記法。這些都比西方數(shù)學(xué)家早幾百年。

李治很快熟悉到，自己花費(fèi)十幾年心血寫出的《測圓海鏡》太過高雅、精深，一般人看不懂，普及天元術(shù)從何談起?為此，他決心寫一部天元術(shù)的基礎(chǔ)讀物。經(jīng)過十幾年努力，他最終完成了三卷《益古演段》?！耙婀拧敝甘Y周的專著《益古集》，“演段”即《益古集》中演示的條段法。所謂條段法，是依據(jù)古書《九章算術(shù)》中用幾何方法代替代數(shù)方程的方法，因方程中各項(xiàng)均用條形面積所表示而得名。很明顯，條段法是一種舊法，雖然直觀，但計(jì)算麻煩且占篇幅?！兑婀叛荻巍氛前褩l段法轉(zhuǎn)化為天元術(shù)的第一理論書，正如序言所講：“使粗知十百者，便得入室啖其文，顧不快哉!”

《益古演段》特色就是用天元術(shù)解決日常所見的方、圓面積等問題。除四道題是一次方程外，其它都是二次方程，內(nèi)容支配基本上是從易到難。當(dāng)時(shí)只要熟讀《益古演段》，便可依葫蘆畫瓢地列出方程解決類似問題?？梢赃@么說，目前學(xué)校數(shù)學(xué)教材上的一元二次方程，其解題思想均來自于李冶的《益古演段》。

《測圓海鏡》和《益古演段》成為世界上至今保留下來的有關(guān)“天元術(shù)”討論的最早、最完整而具體的著作。假如說之前的天元術(shù)還像一棵小樹，那經(jīng)過這李冶這兩本書的“澆灌”，小樹長得枝葉繁茂。

天元術(shù)是宋元時(shí)期數(shù)學(xué)家作出的重要貢獻(xiàn)，但當(dāng)某個(gè)問題中包含多個(gè)未知數(shù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)怎么辦呢?朱世杰將天元術(shù)原理應(yīng)用于聯(lián)立方程組，在著作《四元玉鑒》中指出，當(dāng)未知數(shù)不止一個(gè)時(shí)，除設(shè)天元外，依據(jù)需要還可以設(shè)地元、人元、物元，這就相當(dāng)于我們今日常用的字母符號x、y、z、u，然后列出有四個(gè)未知數(shù)的四元聯(lián)立高次方程組。朱世杰在《四元玉鑒》中給出了天、地、人、物四元及常數(shù)項(xiàng)的算籌放置方法，進(jìn)而舉例說明白如何用消去法漸漸消去多元方程組中的未知數(shù)，最終得到一個(gè)只含一個(gè)未知數(shù)的一元高次方程的方法。《四元玉鑒》雖未提及一元高次方程的解法，但這個(gè)問題明顯已不成為問題了，朱世杰的前人已解決了它。在歐洲，法國數(shù)學(xué)家貝佐于18世紀(jì)也系統(tǒng)敘述了高次方程組的消元法。由天元術(shù)引入的四元術(shù)，不僅是中國古代數(shù)學(xué)領(lǐng)域最光輝的篇章，也是中世紀(jì)世界數(shù)學(xué)最杰出的一頁。

天元術(shù)的成熟，標(biāo)志著中國代數(shù)學(xué)進(jìn)入了“半數(shù)學(xué)符號”進(jìn)展階段。由于各種緣由，這個(gè)階段持續(xù)時(shí)間比較長。公元1798年，清代藏書家鮑廷博刊印的《知不足齋叢書》中收錄了后人學(xué)習(xí)天元術(shù)的《測圓海鏡細(xì)草》十二卷;此后，數(shù)學(xué)家焦循和李銳合寫的《天元一釋》和《開方通釋》兩書，用較為明白的語言具體記載了解未知數(shù)的天元術(shù)。至此，天元術(shù)最終和現(xiàn)代方程論融合于一體。

天元術(shù)的創(chuàng)造，在世界數(shù)學(xué)有重要的意義。西方數(shù)學(xué)，16世紀(jì)的法國數(shù)學(xué)家韋達(dá)較為系統(tǒng)地引進(jìn)數(shù)學(xué)符號，比中國天元術(shù)晚了300多年。

2天元術(shù)影響

天元術(shù)的消失，供應(yīng)了列方程的統(tǒng)一方法，其步驟要比阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家的代數(shù)學(xué)進(jìn)步得多。而在歐洲，只是到了十六世紀(jì)才做到這一點(diǎn)。此外，宋代創(chuàng)立的增乘開方法又簡化了求解數(shù)學(xué)高次方程正根的運(yùn)算過程。因此，在這一時(shí)期，列方程和解方程都有了簡潔明確的方法和程式，中國古典代數(shù)學(xué)進(jìn)展到了比較完備的階段。

不僅如此，繼天元術(shù)之后，數(shù)學(xué)家又很快把這種方法推廣到多元高次方程組，如李德載《兩儀群英集臻》有天、地二元，劉大鑒《乾坤括囊》有天、地、人三元等，最終又由朱世杰創(chuàng)立了四元術(shù)。

3貢獻(xiàn)者簡介李治

李冶(1192年—1279年)，原名李治，字仁卿，自號敬齋，真定欒城(今河北省石家莊市欒城區(qū))人。金元時(shí)期的數(shù)學(xué)家。金正大末進(jìn)士，辟知鈞州。

金亡北渡后，流落忻崞間，常與元好問唱和，世稱“元李”。晚家封龍山(今河北省元氏縣)下，隱居講學(xué)。元世祖至元初，以翰林學(xué)士召，就職期月，以老病辭歸。能詩詞，有《敬齋集》，今有考訂之作《敬齋古今黈》40卷XX。另著有《測圓海鏡》12卷(1248年)、《益古演段》3卷(1259年)、《泛說》40卷、《壁書叢削》12卷。

李冶在數(shù)學(xué)上的主要貢獻(xiàn)是天元術(shù)(設(shè)未知數(shù)并列方程的方法)，用以討論直角三角形內(nèi)切圓和旁切圓的性質(zhì)。與楊輝、秦九韶、朱世杰并稱為“宋元數(shù)學(xué)四大家”。

朱世杰

朱世杰(1249年-1314年)，字漢卿，號松庭，漢族，燕山(今北京)人氏，元代數(shù)學(xué)家、教育家，畢生從事數(shù)學(xué)教育。有“中世紀(jì)世界最宏大的數(shù)學(xué)家”之譽(yù)。朱世杰在當(dāng)時(shí)天元術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)展出“四元術(shù)”，也就是列出四元高次多項(xiàng)式方程，以及消元求解的方法。此外他還制造出“垛積法”，即高階等差數(shù)列的求和方法，與“招差術(shù)”，即高次內(nèi)插法。主要著作是《算學(xué)啟蒙》與《四元玉鑒》。

3.高三歷史必修三重要學(xué)問點(diǎn)

1三省六部制的作用

1、分工明確，效率高：三省分工明確，中書省負(fù)責(zé)草擬吧頒布皇帝的詔書;門下省負(fù)責(zé)審核政令;尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行國家的政令。三省職責(zé)明確，提高了辦事效率。

2、相互監(jiān)督，相互牽制：中書省頒布的皇帝的詔令和政令，假如門下省發(fā)覺不符合皇帝的意思或是不行行應(yīng)駁回。尚書省只負(fù)責(zé)執(zhí)行政令，無其他權(quán)利。這樣嚴(yán)密的中央機(jī)構(gòu)的設(shè)置使他們有監(jiān)督和牽制。

3、分散相權(quán)，集中皇權(quán)：三省將原來丞相的權(quán)利一分為三，分散了丞相的權(quán)利，加強(qiáng)了皇權(quán)。

2三省六部制源于哪個(gè)朝代

源于隋朝、隋煬帝初創(chuàng)于隋朝，完擅長唐朝，此后始終到清末，六部制基本沿襲未改。

一、簡介

三省六部制：是中國古代封建社會一套組織嚴(yán)密的中央官制。

三省指中書省、門下省、尚書省，六部指尚書省下屬的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。每部各轄四司，共為二十四司。

在進(jìn)展過程中，主要把握中央政令和政策的制定、審核與貫徹執(zhí)行。

二、進(jìn)展概述

三省六部制是西漢以后長期進(jìn)展形成，至隋朝正式確立，唐朝進(jìn)一步完善的一種政治制度。隋唐至宋的中央政府機(jī)構(gòu)。

三省指中書省、門下省、尚書省，六部指尚書省下屬的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。

每部各轄四司，共為二十四司。尚書省形成于東漢(時(shí)稱尚書臺);中書省和門下省形成于三國時(shí)，目的在于分割和限制尚書省的權(quán)力。

在進(jìn)展過程中，組織形式和權(quán)力各有演化，至隋，才整齊劃一為三省六部，主要掌管中央政令和政策的制定、審核與貫徹執(zhí)行。

漢光武帝劉秀在尚書臺設(shè)三公曹、吏曹、民曹、客曹、二千石曹、中都官曹等六曹尚書，為六部前身。

西晉時(shí)，有吏部、殿中、五兵、田曹、度支、左民六曹，屬尚書省。宋公元1086年，反變法派執(zhí)政，后習(xí)慣上常統(tǒng)稱三省。

南宋公元1129年，又實(shí)行三省合一，二十四司也時(shí)或省并，如公元1129年以禮部兼主客，祠部兼膳部，兵部XX方，還省并若干寺監(jiān)入六部。

公元1163年，又進(jìn)一步省并六部下屬諸司，如以司封兼司勛，禮部兼祠部，兵部兼駕部，都官兼比部，工部兼屯田等。

遼代南面官系統(tǒng)中，設(shè)三省六部(其中“中書省”初名“政事省”)，設(shè)官同于宋制。金、元、明只設(shè)一省六部，一省，金為尚書省。

4.高三歷史必修三重要學(xué)問點(diǎn)

1.夏商周時(shí)期，受封的諸侯對土地只有世代使用權(quán)，而無權(quán)轉(zhuǎn)讓與買賣，需向國王繳納貢賦。

2.春秋時(shí)期，“私田”不歸國王全部，而是歸“私田”仆人掌握，稅制改革承認(rèn)了土地的私有權(quán)。

3.標(biāo)志著中國傳統(tǒng)步犁基本定型的大事不是牛耕的消失，而是曲轅犁的創(chuàng)造，由于它可以調(diào)整犁耕深淺，適應(yīng)各種土地的精耕細(xì)作。

4.關(guān)于井田制和均田制

(1)井田制：

①是奴隸社會的土地國有制，實(shí)質(zhì)上是國王代表整個(gè)奴隸主階級占有全國全部土地。

②井田制下的經(jīng)營方式是奴隸和庶民集體耕種，奴隸和庶民無權(quán)支配勞動(dòng)產(chǎn)品。

(2)均田制：是封建社會的土地國有制，政府將荒地和部分官田授給無地或少地的農(nóng)夫;均田制下的經(jīng)營方式是個(gè)體耕種，農(nóng)夫能夠支配部分勞動(dòng)產(chǎn)品。

5.中國古代手工業(yè)的經(jīng)營形態(tài)：在商周時(shí)期，手工業(yè)由官府壟斷。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著封建土地全部制的確立和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成，開頭消失民營手工業(yè)和家庭手工業(yè)。

6.明朝時(shí)期白銀的普遍流通并沒有促進(jìn)對外貿(mào)易的富強(qiáng)，這是由于明朝政府嚴(yán)格限制對外貿(mào)易。

7.資本主義萌芽的產(chǎn)生是商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的結(jié)果，但直到鴉片戰(zhàn)斗前夕，就全國而言，自然經(jīng)濟(jì)仍占據(jù)主導(dǎo)地位。資本主義萌芽不單是商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的反映，還反映了封建制度的衰落;資本主義萌芽進(jìn)展緩慢的根本緣由不是“閉關(guān)鎖國”和“重農(nóng)抑商”政策，而是衰落的封建XX制度的阻礙。

8.閉關(guān)鎖國并不是肯定禁止對外貿(mào)易，而是嚴(yán)格限制對外貿(mào)易。

9.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)

(1)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是以土地私有制為基礎(chǔ)，以家庭生產(chǎn)、生活為基本單位的小規(guī)模的個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。它產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵犁牛耕的背景下，其性質(zhì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。

(2)自然經(jīng)濟(jì)基本特征是“自給自足”，和商品經(jīng)濟(jì)相對立。與社會生產(chǎn)力水平低下和社會分工不發(fā)達(dá)相適應(yīng)的，帶有閉塞性和遲滯性。

(3)商品經(jīng)濟(jì)是直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，包括商品生產(chǎn)和商品交換。商品經(jīng)濟(jì)具有極強(qiáng)的開放性和進(jìn)取性。商品經(jīng)濟(jì)取代自然經(jīng)濟(jì)是近代社會區(qū)分于古代社會的最重要標(biāo)志。

10.“重農(nóng)抑商”“海禁”和“閉關(guān)鎖國”政策都是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，不但阻礙海外市場開拓，而且導(dǎo)致中國固步自封。這些都阻礙了中國資本主義萌芽的成長。

5.高三歷史必修三重要學(xué)問點(diǎn)

一、四大創(chuàng)造

1、概況：

火XX、指南針、造紙術(shù)和活字印刷術(shù)是中國古代最有代表性的科學(xué)技術(shù)成就。

2、四大創(chuàng)造的產(chǎn)生與傳播：

(1)造紙術(shù)。西漢前期，中國已經(jīng)有了紙。東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，人稱“蔡侯紙”。造紙術(shù)的創(chuàng)造與改進(jìn)，是書寫材料的一次偉*。

(2)印刷術(shù)。隋唐之際，中國消失了雕版印刷術(shù)。宋代是雕版印刷的黃金時(shí)代，人們已經(jīng)使用了彩色套印技術(shù)。北宋畢升創(chuàng)造了膠泥活字印刷術(shù)。

(3)火XX。唐末，火XX開頭用于軍事。最早的火XX武器有突火槍、火箭、火炮等。宋朝為了抵擋遼、西夏和金的攻擊，軍事上廣泛使用火XX。

(4)指南針。世界上最早的指南儀器是中國在戰(zhàn)國時(shí)期創(chuàng)造的“司南”。后來，人們利用磁石指南的特性，制成指南針。北宋時(shí)，指南針應(yīng)用于航海。

(5)傳播

a.造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲文化的進(jìn)展。

b.火XX傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火XX武器的進(jìn)展，加速了歐洲封建制度的衰落。

c.指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)覺的時(shí)代。

d.歐洲人還借鑒中國的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機(jī)，推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。

二、《九章算術(shù)》和珠算

1、《九章算術(shù)》成書于東漢，采納了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的十進(jìn)位值制記數(shù)法，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。標(biāo)志著中國古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系。

2、珠算

珠算運(yùn)算法編