張愛(ài)玲及其作品特點(diǎn)

張愛(ài)玲及其作品特點(diǎn)摘要：張愛(ài)玲小說(shuō)的創(chuàng)作大多取材于上海、香港的上層社會(huì)，社會(huì)內(nèi)容不夠?qū)拸V，卻開(kāi)拓了現(xiàn)代文學(xué)的題材領(lǐng)域。這些作品，既以中國(guó)古典小說(shuō)為根柢，又突出運(yùn)用了西方現(xiàn)代派心理描寫(xiě)技巧，并將兩者融合于一體，形成頗具特色的個(gè)人風(fēng)格。張愛(ài)玲小說(shuō)中的人物是她對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)觀察體驗(yàn)?zāi)Y(jié)的結(jié)果，其中更有著深刻的個(gè)人及文化，社會(huì)原因的籠罩和影響，從而形成了其小說(shuō)獨(dú)特的悲情的藝術(shù)審美感。其小說(shuō)也折射出作者復(fù)雜的心靈，也決定了作者對(duì)人性的悲觀，對(duì)歷史的悲觀，對(duì)現(xiàn)實(shí)點(diǎn)的悲觀。那不是淡淡的哀愁，也不是美麗的憂傷，而是令人徹骨的冰涼的悲觀。關(guān)鍵詞：張愛(ài)玲作品悲劇意識(shí)張愛(ài)玲是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上一位充滿傳奇色彩的作家，她的小說(shuō)大多寫(xiě)的是上海沒(méi)落淑女的傳奇故事，她把自己的小說(shuō)集也命名為《傳奇》，而她的身世本身也是一部蒼涼哀婉而精彩動(dòng)人的傳奇。同時(shí)，張愛(ài)玲在中國(guó)新文學(xué)史上，又是一個(gè)異數(shù)。四十年代初的橫空出世，猶如一顆燦爛的彗星劃過(guò)天空，讓人目眩。說(shuō)張愛(ài)玲是中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)“異數(shù)”當(dāng)不為過(guò)。文字在她的筆下，才真正有了生命，直鉆進(jìn)你的心里去。張愛(ài)玲的小說(shuō)是小說(shuō)，張愛(ài)玲本身也是一本小說(shuō)。讀她的小說(shuō)首先要了解她本人。張愛(ài)玲(1920.9——1995.9)原名張瑛。原籍河北豐潤(rùn)，生于上海。童年在北京、天津度過(guò)，1929年遷回上海。1930年改名為張愛(ài)玲。中學(xué)畢業(yè)后到香港讀書(shū)。1942年的香港淪陷，未畢業(yè)即回上海，給英文《泰晤士報(bào)》寫(xiě)劇評(píng)、影評(píng)，也替德國(guó)人辦的英文雜志《二十世紀(jì)》寫(xiě)“中國(guó)的生活與服裝”-類(lèi)的文章。1942年應(yīng)《西風(fēng)》雜志《我的生活》征文寫(xiě)散文，《我的天才夢(mèng)》得名譽(yù)獎(jiǎng)。1943年她的小說(shuō)處女作《沉香屑》(第一、第二爐香)被周瘦鵑發(fā)表在《紫羅蘭》雜志上。隨后接連發(fā)表《傾城之戀》、《金鎖記》等代表作。此后三四年是她創(chuàng)作的豐收期，作品多發(fā)表于《天地》、《萬(wàn)象》等雜志。1949年上海解放后以梁京筆名在上?！兑鄨?bào)》上發(fā)表小說(shuō)。1950年參加上海第一屆文代會(huì)。1952年移居香港，在美國(guó)新聞處工作，曾發(fā)表小說(shuō)《赤地之戀》和《秧歌》1955年旅居美國(guó)，在美國(guó)與作家賴雅結(jié)婚，后在加州大學(xué)中文研究中心從事翻譯和小說(shuō)考證。在美過(guò)著“隱居”生活，1995年9月8日被發(fā)現(xiàn)老死于美國(guó)洛杉磯公寓。中學(xué)時(shí)期的張愛(ài)玲已被視為天才，并且通過(guò)了倫敦大學(xué)的入學(xué)考試。后來(lái)戰(zhàn)亂逼使她放棄遠(yuǎn)赴倫敦的機(jī)會(huì)而選擇香港大學(xué)。在那里她一直名列前茅，無(wú)奈畢業(yè)前夕香港卻淪陷了。關(guān)于她的一切文件記錄盡數(shù)被燒毀。對(duì)于這件事，她輕輕地說(shuō)了幾句話：“那一類(lèi)的努力，即使有成就，也是注定了要被打翻的罷？……我應(yīng)當(dāng)有數(shù)?！贝笥幸环N奈若何的惋惜。那么被稱為奇才異女的她究竟有哪些地方令世人這樣贊不絕口呢？首先，是張愛(ài)玲的文學(xué)天才，她不僅文筆上佳，而且寫(xiě)作技巧也進(jìn)入了大家之境，她將人物的心理，動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)分配結(jié)合得恰如其分，人物的描寫(xiě)也達(dá)到神似的境界。這種境界很少人能做到。其次，從張愛(ài)玲的角度看是置身事外的客觀，這種客觀是依據(jù)事物的客觀發(fā)展來(lái)寫(xiě)作，不摻入好的觀點(diǎn)和感情，這一種客觀比較適合于過(guò)去的歷史和正在發(fā)展的人生比較平穩(wěn)或社會(huì)生活比較穩(wěn)定的群體。另一種客觀是作者去主動(dòng)認(rèn)知的，雖然摻入了作者的思想和感情，但是依然依據(jù)事物的客觀來(lái)寫(xiě)作，這一客觀寫(xiě)作面比較寬廣，如托爾斯泰等人就是這一類(lèi)型。前者一般來(lái)說(shuō)很難做到，后者往往需要在事物的客觀發(fā)展和自身的認(rèn)知和感情之間作出選擇，所以過(guò)的大都很痛苦，兩者都是指那些真正的作家而言，一般的作家不如叫寫(xiě)家，日子過(guò)得比那些真正的作家舒服多了，那些炒作起來(lái)的垃圾就更不用提了。最后，張愛(ài)玲寫(xiě)作態(tài)度很誠(chéng)實(shí)。一方面是對(duì)寫(xiě)作的誠(chéng)實(shí)，她筆下的人物都是她所了解的，她也是老老實(shí)實(shí)地根據(jù)人物的原型或特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)作的，所以我們只要客觀點(diǎn)，就可以感受到她筆下的人物除個(gè)別作品外大都很真實(shí)，所以她是一個(gè)真正的作家，再加上其它長(zhǎng)處就成了大家。另一種誠(chéng)實(shí)是對(duì)自己作品的品價(jià)的誠(chéng)實(shí)，無(wú)論是少年輕狂時(shí)寫(xiě)的《連環(huán)套》還是完成政治任務(wù)式的《赤地之戀》她都誠(chéng)實(shí)地作出很低的品價(jià)。我們現(xiàn)在的作家大都缺少這種城實(shí)的態(tài)度，即使不用在社會(huì)限制的地方，也虛猾得很，我想也許他們連現(xiàn)實(shí)生活都很少接觸就胡編亂造吧。張愛(ài)玲小說(shuō)中的人物是她對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)觀察體驗(yàn)?zāi)Y(jié)的結(jié)果，其中更有著深刻的個(gè)人及文化，社會(huì)原因的籠罩和影響，從而形成了其小說(shuō)獨(dú)特的悲情的藝術(shù)審美感。其小說(shuō)也折射出作者復(fù)雜的心靈，也決定了作者對(duì)人性的悲觀，對(duì)歷史的悲觀，對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲觀。那不是淡淡的哀愁，也不是美麗的憂傷，而是令人徹骨的冰涼的悲觀。她的創(chuàng)作大多取材于上海、香港的上層社會(huì)，社會(huì)內(nèi)容不夠?qū)拸V，卻開(kāi)拓了現(xiàn)代文學(xué)的題材領(lǐng)域。這些作品，既以中國(guó)古典小說(shuō)為根柢，又突出運(yùn)用了西方現(xiàn)代派心理描寫(xiě)技巧，并將兩者融合于一體，形成頗具特色的個(gè)人風(fēng)格。在張愛(ài)玲的一系列小說(shuō)中，刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的人物，其中女性人物占了絕大多數(shù)，這些女人的命運(yùn)無(wú)不是悲劇性的。她“為女性文學(xué)掀開(kāi)了女性心獄充滿瘡痍的一角，”由此構(gòu)成了她小說(shuō)的蒼涼、婉哀、慘傷的風(fēng)格。這種風(fēng)格的形成與張愛(ài)玲獨(dú)特的人生經(jīng)歷所形成的獨(dú)特精神個(gè)性、人生觀有著密不可分的關(guān)系。本文試著通過(guò)對(duì)影響人物塑造的幾個(gè)因素來(lái)分析她小說(shuō)的悲劇特點(diǎn)。一、 張愛(ài)玲及作品悲劇的原因（一）、家庭生活張愛(ài)玲出生的家本是個(gè)名聲顯赫的封建貴族世家，張愛(ài)玲出生的時(shí)候，張家已成為破落戶。在張愛(ài)玲的印象中，家庭就是一個(gè)陰暗的世界，沒(méi)有光的所在，失去了時(shí)間，有著千年如一日的單調(diào)，無(wú)情吞噬著鮮活的生命，張愛(ài)玲就是這樣被禁錮，被摧殘著。在這樣的環(huán)境中生存，她不可能把人生看的太光明。古墓似的家庭氛圍也沒(méi)有使她感受到一點(diǎn)親情的溫暖。不幸的家庭生活中最為不幸的是遭受禁閉的慘痛經(jīng)歷。禁閉使張愛(ài)玲感到被世界拋棄，作為一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體被拋入到絕望、虛無(wú)的深淵中，外在世界與自我的生命對(duì)于自身皆失去了意義，恐怖使她近于瘋狂。別樣的經(jīng)歷使他對(duì)生活有了別樣的看法，里面包含著天才的深刻和陰冷。不幸的早年生活，使她過(guò)早成熟，使她能夠用一種超然，冷漠的態(tài)度展示著封建大家庭內(nèi)部擺不脫男性的奴役支配女性的血淚史。（二） 、時(shí)代與現(xiàn)實(shí)張愛(ài)玲是有理由悲哀的。她是用冷峻的、尖銳的、獨(dú)到的眼力發(fā)現(xiàn)了三四十年代中國(guó)人生存目標(biāo)的缺失，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)人心靈與民族的無(wú)所依傍。社會(huì)這個(gè)大課堂給了張愛(ài)玲的教育是深刻而具體的。從1921年張愛(ài)玲出生到1943年張愛(ài)玲成名這22年間正是中國(guó)社會(huì)急劇動(dòng)蕩的年代。也正是這亂世讓張愛(ài)玲形成她關(guān)于社會(huì)、人生、歷史、現(xiàn)實(shí)種種問(wèn)題的基本觀點(diǎn)。而親歷的香港淪陷，使原本悲觀的張愛(ài)玲對(duì)人類(lèi)前途，人類(lèi)文明更加失去了信心，她預(yù)感：“有一天我們的文明，不論是升華還是浮華，都要成為過(guò)去，如果我最常用的字是‘荒涼；那就是因?yàn)樗枷氡尘坝羞@惘惘的威脅?！保ㄈ?個(gè)人情感對(duì)張愛(ài)玲產(chǎn)生了極大的影響，可以說(shuō)是與文化漢奸胡蘭成的婚變。目睹很多職業(yè)女性如蘇青等人的不幸婚姻，面對(duì)自己婚姻的失敗，她可能潛意識(shí)中有了準(zhǔn)備。這也說(shuō)明張愛(ài)玲對(duì)天長(zhǎng)地久的愛(ài)情觀是抱著懷疑的態(tài)度的，這也是她筆下的女性人物大多缺情不愛(ài)的原因。如在生活速寫(xiě)式的小說(shuō)《等》里，一位太太了解到她的丈夫在內(nèi)地混的闊了，但卻總是不寄錢(qián)來(lái)：“我早就猜著他一定討小的了”，“我也看開(kāi)了，我是過(guò)了四十年的人了”。她愁的是她的頭發(fā)脫得不成樣子，問(wèn)旁邊的太太可有治脫發(fā)的方子?！翱傆幸惶欤煞蛞貋?lái)，不要太晚了一一不要太晚了啊!但不要太早，脫了的頭發(fā)還沒(méi)有長(zhǎng)出來(lái)”。女性的命運(yùn)惟系在男性身上，女性的快樂(lè)便是丈夫的垂憐，她們無(wú)休止的等待盼望著丈夫有朝一日能回頭轉(zhuǎn)意，顧及家中還有一個(gè)等待的“她”。這是何等的不幸與悲哀。張愛(ài)玲對(duì)《紅樓夢(mèng)》的熱愛(ài)，是一種與日俱增的熱愛(ài)，自十來(lái)歲開(kāi)始讀《紅樓夢(mèng)》起，幾乎每隔數(shù)年，她都要再讀一遍。以至后來(lái)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的熟讀程度，竟到了“不用本子不用留神看，稍微眼生的字自會(huì)蹦出來(lái)”的地步。因此，《紅樓夢(mèng)》中人物的悲劇性塑造或多或少的影響了她作品中的人物形象。二、張愛(ài)玲小說(shuō)的悲劇意識(shí)張愛(ài)玲是個(gè)悲觀主義者，她的作品彌漫著濃厚的悲劇色彩。她以一種近乎冷酷的悲劇感敘述一個(gè)個(gè)悲涼的傳奇，營(yíng)造了一個(gè)陰氣森然的世界，男男女女如在鬼獄進(jìn)進(jìn)出出。人性的自私、卑瑣、冷漠、虛偽、扭曲、變態(tài)，在其筆下一覽無(wú)遺；情愛(ài)的虛假、無(wú)愛(ài)的婚姻、生命的殘酷與脆弱，在其作品中處處可見(jiàn)。她的整個(gè)創(chuàng)作滲透著一種悲涼的陰氣。（一） 、張愛(ài)玲的悲劇特點(diǎn)表現(xiàn)在她對(duì)人性的探索中她站在悲哀的基石上冷冷地掀掉華美的生命袍子，露出人性深處的陰暗、自私、虛偽、孤獨(dú)、冷漠。通過(guò)張愛(ài)玲的作品，我們觸摸到了“人性惡”的一面，人的靈魂陰暗與丑陋的一面。張愛(ài)玲筆下的人物蒼白、渺小，沒(méi)有高尚的情操，沒(méi)有善良的心，也沒(méi)有質(zhì)樸、憨厚的性格。他們?cè)诹?xí)俗的擠壓下沉淪，精神蒼白，人與人之間缺乏真情、互助，哪怕是父子母女、兄弟姐妹、妯娌叔嫂；他們?cè)谖镉?、情欲、性欲的傾軋下，人性變得恐怖不堪，令人不寒而栗，他們便是現(xiàn)代社會(huì)“病”了的人。張愛(ài)玲從人的“虛偽性”來(lái)揭露“人性惡”，人得“靠不住”?！都t玫瑰和白玫瑰》的男主人公佟振保，事業(yè)成功，提拔兄弟，辦公認(rèn)真熱心待友，侍奉母親，“他做人做的十分興頭”，整個(gè)地是這樣一個(gè)最合理想的中國(guó)現(xiàn)代人物。他先后愛(ài)過(guò)兩個(gè)姑娘，玫瑰是個(gè)混血姑娘，振保愛(ài)他，“他和振保隨隨便便，振保認(rèn)為她是天真，她和誰(shuí)都隨隨便便，振保認(rèn)為她有點(diǎn)瘋瘋傻傻”，這樣的女人，在外國(guó)或是很普遍，到中國(guó)就行不通，把她娶來(lái)移植在家鄉(xiāng)的社會(huì)，那是勞神傷財(cái)，不上算的事。后來(lái)，振保又同朋友的妻子?jì)扇飸偕狭?，?duì)方一旦要與丈夫離婚，他便怯懦得要死，連那他與嬌蕊偷情的公寓也“像大得不可想象的火車(chē)，正沖著他轟隆隆地開(kāi)過(guò)來(lái)，遮得日月無(wú)光。”他又“疑心自己做了傻瓜，入了圈套”，他怕毀了自己的前程。在世俗和功利的進(jìn)攻下，他萎縮了，他不愿“墮落”，他要做一個(gè)“好人”。于是，他便把“真人”隱蔽起來(lái)，匆匆忙忙選一個(gè)好女子煙鸝結(jié)婚。婚后，她成了他眼中一個(gè)“很乏味的婦人”，他開(kāi)始宿娼，回來(lái)則砸東西打妻子，他盡情的發(fā)泄著他的冷酷、變態(tài)。但他仍戴著面具做他的“好人”。在善的外衣下裹著惡習(xí)的本質(zhì)。張愛(ài)玲用嘲諷的筆調(diào)冷冷地掀開(kāi)了這個(gè)“大好人”臉上的面紗，露出了靈魂深處的卑鄙，冷酷變態(tài)，自私與好色，展示了一個(gè)靈肉分離，表里不一，人格萎縮的“兩棲人”的心理世界。張愛(ài)玲執(zhí)著于真實(shí)的人性，作品中充滿了在古老腐朽文化、物欲、情欲壓抑下的人性的扭曲、畸形、變態(tài)。（二） 、張愛(ài)玲小說(shuō)的悲劇特點(diǎn)還表現(xiàn)在她對(duì)現(xiàn)代情愛(ài)關(guān)系的描寫(xiě)上張愛(ài)玲悲劇的一個(gè)主要特點(diǎn)體現(xiàn)在她的日常生活上，她在肯定日常生活前提下，借助于日常生活本身的開(kāi)放性，為日常生活大開(kāi)了一條錯(cuò)綜復(fù)雜的意義空間，她的悲劇開(kāi)創(chuàng)了近代小說(shuō)“小悲劇”的先河。張愛(ài)玲在《自己的文章》里說(shuō)：“一般所說(shuō)：‘時(shí)代的紀(jì)念碑’那樣的作品，我是寫(xiě)不出的，也不打算寫(xiě)，……我甚至只是寫(xiě)些男女間的小事情，我的作品里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，也沒(méi)有革命。我以為人在戀愛(ài)的時(shí)候，是比在戰(zhàn)爭(zhēng)或革命的時(shí)候更樸素，也更放恣?！睆垚?ài)玲曾說(shuō)：“現(xiàn)代人多是疲倦的，現(xiàn)代婚姻又多是不合理的”，婚姻非感情的產(chǎn)物，是某種目的的實(shí)現(xiàn)。女人視婚姻為改變現(xiàn)狀的唯一途徑，婚姻對(duì)女人而言成了一個(gè)金色的鳥(niǎo)籠，也成了她們永遠(yuǎn)的歸宿。女性所受的教養(yǎng)便是如何去做一個(gè)“女結(jié)婚員”她們“以美的身體取悅于人”全力以赴追求那“世界上最古老的職業(yè)”一一婚姻，“找事是假的，找個(gè)人才是真的”，婚姻動(dòng)機(jī)構(gòu)成了她們生活的主旋律。正因?yàn)槿绱?，《傾城之戀》中離了婚的白流蘇必須重操舊業(yè)一一進(jìn)入婚姻才能擺脫麻煩，《沉香屑——第一爐香》中受過(guò)新式教育的葛微龍的最高愿望也僅是找個(gè)愛(ài)自己的人結(jié)婚而已。婚姻本是美好的，但婚姻在張愛(ài)玲筆下是無(wú)愛(ài)的，“有愛(ài)的婚姻是痛苦的”，愛(ài)成就不了婚姻，但婚姻又受不了愛(ài)的誘惑?；橐鍪羌湘i，妄想用它來(lái)鎖住別人，鎖住愛(ài)情，都是不可能辦到，結(jié)果只能毀了自己。（三）、張愛(ài)玲小說(shuō)的悲劇特點(diǎn)還表現(xiàn)在她對(duì)人生命的體驗(yàn)和寫(xiě)照上她的小說(shuō)處處穿透著一個(gè)失落者的人生感悟，痛苦與不安是人生世界的永恒主題。張愛(ài)玲作品中的人物生亦何歡？他們生命中流淌著痛苦的漩渦，生命指向了虛無(wú)、渺茫、瑣屑。葛微龍看到得生命是“無(wú)邊的荒涼，無(wú)邊的恐怖，……她的未來(lái)也是如此一一不能想，想來(lái)只是無(wú)邊的恐怖，她沒(méi)有天長(zhǎng)地久的計(jì)劃，只有在眼前瑣屑的小東西，她畏縮不寧的心能夠得到暫時(shí)的休息。生命在沒(méi)有生氣的死人世界里自顧自地走了，生命是痛苦的恒久，歡樂(lè)的虛無(wú)。個(gè)體的脆弱無(wú)奈，也使張愛(ài)玲感到“生命是殘酷的，看到我們縮小又縮小的怯怯的愿望，我總覺(jué)得無(wú)限的悲傷”。生命如此脆弱，命運(yùn)將人的一生套牢，人在命運(yùn)面前顯得多么渺小，人做不了自己的主人，也做不了周?chē)h(huán)境的主人。“生死與別離都是大事，不由我們支配，比起外界的力量，我們?nèi)耸嵌嗝葱。嗝葱　比藷o(wú)法擺脫程序化的命運(yùn)，在一成不變的現(xiàn)實(shí)面前，人的希望、幻想只能像氣泡一個(gè)個(gè)無(wú)情的破滅。張愛(ài)玲小說(shuō)中的人物作為時(shí)代的失落者，他們?yōu)榕f的生活方式封閉著，按照舊的時(shí)鐘生活?！八麄兂枳吡税澹簧仙暮佟?，“時(shí)代像影子似的沉沒(méi)下去”。他們無(wú)形中被時(shí)代拋棄了，無(wú)法擺脫所依附的那個(gè)階級(jí)的衰敗的命運(yùn)，他們拽不住煙消云散行將失去的繁華，他們又不愿墜入紅塵脫胎為新人，像無(wú)頭的蒼蠅在強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)面前撞得粉碎，都成了現(xiàn)實(shí)命運(yùn)的犧牲品。在強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)前，豐滿而活生生的生命被扭曲為干癟的、蒼白而平庸服服帖帖的工具，人不能建立自我完善的人格，人只知道自己活著，卻不知道為什么活著，該怎樣活著。在命運(yùn)面前，只能發(fā)出無(wú)可奈何的悲嘆：“人的盲目而無(wú)知，人不能掌握自己的命運(yùn)”。張愛(ài)玲的作品是徹頭徹尾的小市民文學(xué)，是鮮活生動(dòng)的真正世俗文化。這和被政治窒息了創(chuàng)造力的主流文學(xué)的那種毫無(wú)個(gè)性，鮮講技巧的作品相比，更貼合民眾。看張的寫(xiě)作品，常常可以感受隱伏在后面的那種對(duì)人生的絕望，平淡的敘述往往有力透紙背的悲涼，她愛(ài)用的詞語(yǔ)是“嘆息”“悵惘”等，讀者掩卷之后大約也是同樣的感覺(jué)。她關(guān)注的都是日常生活中的“雞零狗碎”，人性中的小的瑕疵，市民的小奸小壞，小矛盾，小心眼，小花招……，恰恰就是這些小的方面才是人生中日常的，永久的和每天糾纏你身心疲憊的形形色色。她認(rèn)為人生從小處看，細(xì)處看，局部看，皆為真實(shí)的，一切生活的瑣碎皆有無(wú)窮的趣味值得留戀。因此，對(duì)世俗生活之一切，她皆懷有熱切的關(guān)注，天真的好奇。在《道路以目》一文中，她對(duì)世俗生活表現(xiàn)的愛(ài)好已達(dá)到病態(tài)敏感的程度：“街上值得一看的正多著。黃昏的時(shí)候，路旁歇著的人力車(chē)，一個(gè)女人斜坐在車(chē)上，手里挽著網(wǎng)袋，袋子里有柿子。車(chē)夫蹲在地上，點(diǎn)那盞燈。天黑了，女人腳邊的燈漸漸亮了起來(lái)”?！昂烨逶纾诵械郎铣Ｓ腥硕字湫』馉t，扇出滾滾的白煙。我喜歡在那個(gè)煙里走過(guò)”可是，對(duì)生活的愛(ài)好并不說(shuō)明她對(duì)人生持樂(lè)觀