人性尊嚴(yán)在各國(guó)憲法中的體現(xiàn)及我國(guó)的實(shí)踐,憲法論文

人性尊嚴(yán)在各國(guó)憲法中的體現(xiàn)及我們國(guó)家的實(shí)踐,憲法論文人性尊嚴(yán)概念最早產(chǎn)生于古希臘，但是隨著當(dāng)代憲法的逐步完善，人們對(duì)人性尊嚴(yán)問(wèn)題原來(lái)越重視，它作為人類(lèi)生存與發(fā)展的基本權(quán)利，應(yīng)該得到相應(yīng)的保衛(wèi)。當(dāng)下，各個(gè)國(guó)家為了更好的維護(hù)公民的人性尊嚴(yán)，都將其作為憲法的核心，從不同角度來(lái)維護(hù)和尊重人性的尊嚴(yán)，進(jìn)而知足人們的基本權(quán)利需求。人性尊嚴(yán)作為一項(xiàng)權(quán)利，同時(shí)也是一項(xiàng)義務(wù)，人們?cè)谙硎茏詡€(gè)的人性尊嚴(yán)時(shí)，同時(shí)還要尊重別人的人性尊嚴(yán)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。我們國(guó)家法治社會(huì)建設(shè)起步比擬晚，相對(duì)與西方國(guó)家來(lái)講，在人性尊嚴(yán)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上還不夠充分。但是近些年來(lái)，隨著我們國(guó)家公民素質(zhì)的不斷提升，精神文化需求的增加，人們對(duì)人性尊嚴(yán)權(quán)利越來(lái)越重視。我們國(guó)家為了更好的適應(yīng)公民的人性尊嚴(yán)權(quán)利需求，應(yīng)該要積極完善我們國(guó)家的法律體系，讓更多人能夠享遭到人性尊嚴(yán)，在法律面前人人平等，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我們國(guó)家法治社會(huì)的良好建設(shè)。一、比擬憲法與人性尊嚴(yán)比擬憲法主要是從不同的角度對(duì)世界各國(guó)的憲法進(jìn)行比擬分析，進(jìn)而找到各國(guó)憲法中的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。同時(shí)在比擬憲法中，還對(duì)各國(guó)的憲法實(shí)踐行為差異進(jìn)行分析，進(jìn)而不同角度來(lái)認(rèn)識(shí)各國(guó)憲法的不同，加強(qiáng)人們對(duì)法治社會(huì)的認(rèn)識(shí)和各國(guó)憲法的認(rèn)識(shí)。而人性尊嚴(yán)問(wèn)題作為人類(lèi)生存與發(fā)展的一項(xiàng)基本問(wèn)題，應(yīng)該得到國(guó)家和憲法的重視，這樣才能夠保證公民有更好的生活，在生存中獲得更多的精神與權(quán)利上的知足。人性尊嚴(yán)作為一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展而來(lái)構(gòu)成的詞匯，它本身包含著很多政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教以及哲學(xué)的內(nèi)容，它從不同角度給人們不同的理解，同時(shí)也會(huì)讓人們獲得不同的知足。人性尊嚴(yán)作為人的一種理性選擇，它具有不可轉(zhuǎn)讓以及不可剝奪的價(jià)值，正是由于它本身的獨(dú)特性，也就使其成為憲法的核心理念。人性尊嚴(yán)隨著人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)而賦予其更多內(nèi)涵，在不同時(shí)代下人性尊嚴(yán)所囊括的內(nèi)容會(huì)有所變化，但是卻都是將人作為行動(dòng)的主體，從人性角度出發(fā)，尊重人的生存與發(fā)展權(quán)利。在這樣的憲法基礎(chǔ)上，讓更多公民能夠認(rèn)識(shí)到人性尊嚴(yán)的重要性，能夠運(yùn)用法律武器來(lái)維護(hù)自個(gè)的權(quán)益，進(jìn)而獲得更多權(quán)利，博得別人的尊重。不同的國(guó)家的憲法有著本身獨(dú)特的特性，它們是在各國(guó)不同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景下的產(chǎn)物，能夠更好地適應(yīng)各國(guó)的實(shí)際狀況，知足各國(guó)人民的實(shí)際需求，更好的維護(hù)公民的人性尊嚴(yán)。比方在比擬憲法中能夠?qū)⑵浞治霰憩F(xiàn)主義和背景主義，表現(xiàn)主義中主要是針對(duì)不同國(guó)家的憲法文本的理解。例好像樣都是西方國(guó)家，而且兩國(guó)國(guó)土相連，但是加拿大和美國(guó)對(duì)憲法行使的途徑存在較大的差異性。加拿大在對(duì)Burns案判決時(shí)，其憲法文本以為法院作為人權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者，它們能夠代表憲法的權(quán)威性，因而最高法院在判決時(shí)起到非常關(guān)鍵的作用。但是在美國(guó)，美國(guó)聯(lián)邦則使用的是發(fā)展的合宜標(biāo)準(zhǔn)，他們以為美國(guó)公民的意愿就是憲法的標(biāo)準(zhǔn)。也正是這兩國(guó)之間憲法文本之間的差異性，出現(xiàn)執(zhí)行經(jīng)過(guò)中的差異性。我們國(guó)家作為一個(gè)社會(huì)國(guó)家，應(yīng)該要重視本身人性尊嚴(yán)的發(fā)展，維護(hù)公民的基本權(quán)利，這樣才能夠更好的知足我們國(guó)家人權(quán)的發(fā)展需求，提升我們國(guó)家的法律約束力，為我們國(guó)家今后社會(huì)穩(wěn)定以及民主發(fā)展提供保障。在西方很多國(guó)家憲法中都對(duì)人性尊嚴(yán)有著比擬好的認(rèn)識(shí)，對(duì)人性尊嚴(yán)權(quán)利的維護(hù)措施也比擬到位，進(jìn)而更好的知足公民的權(quán)利需求，為社會(huì)的穩(wěn)定有序發(fā)展奠定基礎(chǔ)。通過(guò)各國(guó)憲法比擬，能夠找到各國(guó)憲法的特色，可以以找到我們國(guó)家法律建設(shè)中的缺乏，進(jìn)而加強(qiáng)我們國(guó)家法治社會(huì)的發(fā)展質(zhì)量。二、人性尊嚴(yán)在憲法中的具體表現(xiàn)出以及地位人性尊嚴(yán)在憲法中有著核心的地位，發(fā)揮著無(wú)可替代的作用，它能夠維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，為國(guó)家的發(fā)展提供良好的法律保障。但是當(dāng)下世界范圍內(nèi)，各國(guó)對(duì)人性尊嚴(yán)在憲法上的認(rèn)識(shí)和理解沒(méi)有構(gòu)成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而會(huì)構(gòu)成不同的概念。在一些國(guó)家的憲法中，他們給予人性尊嚴(yán)無(wú)上的地位，并且在憲法中具有非常高的法律價(jià)值，能夠更好的維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良好發(fā)展。比方對(duì)于隱私權(quán)的保衛(wèi)，美國(guó)憲法中第一、第三、第四和第五憲法修正案中都對(duì)隱私權(quán)有著相應(yīng)的規(guī)定，同時(shí)再根據(jù)美國(guó)憲法中第九修正案的規(guī)定，能夠看出美國(guó)對(duì)公民隱私權(quán)的重視。憲法中規(guī)定：本憲法對(duì)某些權(quán)利例舉，不得被解釋為否認(rèn)或者忽視人民保存的其他權(quán)利，也正是在這樣的憲法規(guī)定中，更多美國(guó)公民才能夠更好的享受人性尊嚴(yán)的權(quán)利，保衛(wèi)好自個(gè)的隱私不受侵犯。德國(guó)作為一個(gè)老牌資本主義國(guó)家，在二戰(zhàn)后它開(kāi)場(chǎng)積極建立健全國(guó)家的法律體系，進(jìn)而更好的知足公民的法律需求，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的良好發(fā)展。與美國(guó)不同，德國(guó)隱私權(quán)憲法的保衛(wèi)理念主要是從人性尊嚴(yán)出發(fā)，它比擬重視對(duì)公民尊嚴(yán)和榮譽(yù)的保衛(wèi)，假如公民的隱私權(quán)遭到損害，相關(guān)人員則要遭到比擬嚴(yán)厲的處理懲罰。隨著德國(guó)法律的完善，德國(guó)又將信息自決權(quán)寫(xiě)入到憲法中，進(jìn)而更好的維護(hù)公民的隱私權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。德國(guó)作為一個(gè)比擬典型的歐洲國(guó)家，其本身的憲法有著本身文化中的宗教印記，他們將人性尊嚴(yán)放在非常重要的地位，積極維護(hù)公民的隱私權(quán)利不受侵犯，維護(hù)國(guó)家憲法的權(quán)威。在日本其隱私權(quán)發(fā)展也經(jīng)過(guò)一定的歷史時(shí)期，它不僅積極向美國(guó)學(xué)習(xí)，同時(shí)也向德國(guó)借鑒了很多內(nèi)容，進(jìn)而使得本國(guó)的人性尊嚴(yán)權(quán)得到更好的發(fā)展。華而不實(shí)日本憲法中第十三條規(guī)定：國(guó)民的一切權(quán)利都要遭到尊重。對(duì)于生命以及自由和追求幸福的權(quán)利，在不違犯公共福利的基礎(chǔ)上，需要給予其最大的尊重。通過(guò)這樣的規(guī)定能夠看出，日本對(duì)國(guó)民的隱私權(quán)非常駐重視，他們能夠維護(hù)好國(guó)民的人性尊嚴(yán)，同時(shí)也能夠尊重公民的人性尊嚴(yán)，進(jìn)而更好的知足國(guó)家法律發(fā)展的需求。除此之外，日本憲法中還對(duì)公民其別人性尊嚴(yán)權(quán)利有著比擬具體的分析，進(jìn)一步做好保衛(wèi)國(guó)民人性尊嚴(yán)的工作，為國(guó)民的生存發(fā)展提供更好的環(huán)境。人性尊嚴(yán)在各國(guó)憲法中的具體表現(xiàn)出存在一定的差異性，但是各國(guó)都將其作為基本大法寫(xiě)入到憲法中，進(jìn)而更好地知足公民的人性尊嚴(yán)權(quán)利需求，為公民的生存與發(fā)展提供保障。通過(guò)確認(rèn)人性尊嚴(yán)的獨(dú)立價(jià)值和作用，能夠更好的維護(hù)公民的基本權(quán)利，讓每一位公民享遭到平等的權(quán)利，履行相應(yīng)的義務(wù)。尤其是隨著各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，應(yīng)該要不斷完善本身的放法律提升，加強(qiáng)民主化發(fā)展水平，愈加尊重人的權(quán)利，同時(shí)還要不斷擴(kuò)大人性尊嚴(yán)的含義和范圍，知足公民的權(quán)利發(fā)展需求，為公民今后的生存發(fā)展奠定基礎(chǔ)。但是在人性尊嚴(yán)權(quán)的實(shí)際發(fā)展中，各國(guó)還存在一定的問(wèn)題，需要對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的完善，進(jìn)而能夠發(fā)揮人性尊嚴(yán)權(quán)的真正價(jià)值。三、人性尊嚴(yán)憲法的主體以及我們國(guó)家的實(shí)踐〔一〕人性尊嚴(yán)憲法的主體人性尊嚴(yán)作為憲法的核心，它在我們國(guó)家憲法中有著非常重要的地位和作用。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我們國(guó)家為了更好的實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)的建設(shè)，完善本身的法律體系，更好的維護(hù)公民的基本權(quán)利，積極維護(hù)公民的人性尊嚴(yán)。在我們國(guó)家憲法中規(guī)定，憲法關(guān)系的主體為直接介入憲法政治活動(dòng)以及政治實(shí)踐的主體，同時(shí)在享授權(quán)利的同時(shí)還要努力履行自個(gè)的義務(wù)，實(shí)現(xiàn)我們國(guó)家社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，不斷知足我們國(guó)家公民的精神尊嚴(yán)需求。作為人性尊嚴(yán)憲法主體，公民應(yīng)該要提升本身維護(hù)憲法尊嚴(yán)的意識(shí)，在生活和工作中能夠根據(jù)憲法的規(guī)定來(lái)進(jìn)行，減少違法行為的出現(xiàn)。公民在享受本身人性尊嚴(yán)的同時(shí)還要尊重和維護(hù)別人的人性尊嚴(yán)。人性尊嚴(yán)憲法中需要以人性尊嚴(yán)為導(dǎo)向，積極維護(hù)公民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，為社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展提供良好的環(huán)境。在我們國(guó)家憲法主體中將權(quán)利與義務(wù)作為導(dǎo)向，公民在享授權(quán)利的經(jīng)過(guò)中也要履行相應(yīng)的義務(wù)。假如出現(xiàn)權(quán)利與義務(wù)不統(tǒng)一的狀況，將會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定，促進(jìn)我們國(guó)家法治社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。而在美國(guó)憲法中，則主要是將人作為權(quán)利的導(dǎo)向，進(jìn)而更好的去維護(hù)公民的人性尊嚴(yán)。人性尊嚴(yán)具有非常大的開(kāi)放性，將人作為主體，從人性出發(fā)，知足人的精神需求，實(shí)現(xiàn)我們國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展。除此之外，人性尊嚴(yán)的價(jià)值靈敏性比擬強(qiáng)，在執(zhí)行憲法的經(jīng)過(guò)中能夠結(jié)合實(shí)際狀況來(lái)處理問(wèn)題，更好的維護(hù)公民的人性尊嚴(yán)，同時(shí)可以以保證我們國(guó)家憲法的權(quán)威?！捕澄覀儑?guó)家人性尊嚴(yán)憲法的實(shí)踐人性憲法主要是為了維護(hù)公民的權(quán)益，我們國(guó)家在法律社會(huì)的發(fā)展中，人性尊嚴(yán)憲法作為核心，在實(shí)際的應(yīng)用中更好的保衛(wèi)公民的尊嚴(yán)，知足公民的精神需求。只要在尊重公民人格的憲法才能夠更好的維護(hù)每一位公民的人性尊嚴(yán)，讓每一位公民活的愈加體面，社會(huì)環(huán)境愈加民主，才能夠更好的知足公民的權(quán)利發(fā)展需求，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定，提高我們國(guó)家法治社會(huì)的建設(shè)質(zhì)量。在我們國(guó)家憲法規(guī)定中，要積極維護(hù)公民的人性尊嚴(yán)權(quán)利，對(duì)于侮辱誹謗以及傷害其他公民的行為需要承當(dāng)相應(yīng)的責(zé)任。我們國(guó)家作為一個(gè)法治國(guó)家，對(duì)于損害別人人性尊嚴(yán)的行為要給予相應(yīng)相應(yīng)處理懲罰，維護(hù)好公民的相應(yīng)權(quán)利，進(jìn)而為我們國(guó)家法治社會(huì)建設(shè)奠定良好基礎(chǔ)。尤其是對(duì)于一些特殊群體，我們國(guó)家給予其更多的司法關(guān)注。我們國(guó)家憲法中人性尊嚴(yán)內(nèi)容制定較晚，其整體內(nèi)容牽涉范圍較窄，人性尊嚴(yán)中很多問(wèn)題仍不全面。(憲法〕第38條明確指出人格尊嚴(yán)是指公民得到尊重的權(quán)利，對(duì)憲法下的人性尊嚴(yán)問(wèn)題進(jìn)行了明確規(guī)定。隨后(立法法〕中也對(duì)人格尊嚴(yán)內(nèi)容進(jìn)行了明確，構(gòu)成了系統(tǒng)的人性尊嚴(yán)保衛(wèi)內(nèi)容。2018年10月19日第三屆北京人權(quán)論壇會(huì)上明確指出要將人性尊嚴(yán)內(nèi)容作為人格保衛(wèi)的核心內(nèi)容，進(jìn)一步完善了憲法中的人性尊嚴(yán)建設(shè)，人性尊嚴(yán)已經(jīng)成為社會(huì)生產(chǎn)及人們生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，已經(jīng)被人們所認(rèn)可。我們國(guó)家人性尊嚴(yán)社會(huì)已經(jīng)基本構(gòu)成，憲法中的人性尊嚴(yán)內(nèi)容構(gòu)建也日臻完善。四、總結(jié)綜上所述，人性尊嚴(yán)作為憲法的核心，應(yīng)該要重視其作用，在執(zhí)法經(jīng)過(guò)中能夠維護(hù)好每一位公民的人性尊嚴(yán)，保障公民的合法權(quán)益不受損害，這樣能夠更好的維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，不斷完善我們國(guó)家法治社會(huì)體系。除此之外，人性尊嚴(yán)可以以知足我們國(guó)家公民民主權(quán)利的發(fā)展要求，獲得更好的生存與發(fā)展環(huán)境。只要尊重和保障人性尊嚴(yán)，才能夠真正實(shí)現(xiàn)該權(quán)利的價(jià)值，讓每個(gè)人活的