《馬克思主義哲學(xué)方法論讀后感2600字》

《馬克思主義哲學(xué)方法論》讀書報(bào)告《馬克思主義哲學(xué)方法論》是一本經(jīng)典的著作，書中對馬克思主義哲學(xué)的方法論進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。馬克思主義哲學(xué)為我們正確認(rèn)識社會的存在和發(fā)展，拓寬人們的解決問題的新思路方面提供了大量的原理和方法論支持，為促進(jìn)人的全面發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和思想啟示。通讀之后，于我而言印象最深刻的是其中辯證法的部分。事實(shí)上，人們對馬克思主義辯證法的本質(zhì)的理解，隨著歷史的發(fā)展，馬克思主義也會隨著時(shí)代而演變，我們不能對馬克思的基本原理進(jìn)行束縛，但是隨著現(xiàn)代社會的復(fù)雜化，馬克思主義的原理對于社會實(shí)際的關(guān)系也變得越發(fā)復(fù)雜，對于馬克思主義辯證法的研究與應(yīng)用來說是個(gè)巨大的考驗(yàn)。真理是客觀的，但真理并非一成不變。真理是社會的和歷史的，只能追逐階段性的真理。現(xiàn)實(shí)中沒有絕對永恒的真理。矛盾存在于所有事物中。如果我們深入研究馬克思主義體系，就會發(fā)現(xiàn)該體系也是矛盾的。因此，馬克思主義體系的發(fā)展要求我們面對這些矛盾。隨著實(shí)踐的不斷變化，馬克思主義也在變化。該系統(tǒng)應(yīng)作相應(yīng)修改以適應(yīng)社會實(shí)踐的發(fā)展。但是，作為科學(xué)系統(tǒng)，馬克思主義系統(tǒng)已經(jīng)被一個(gè)時(shí)代所證實(shí)。這不是一個(gè)完全落后于時(shí)代的落后理論。因此，我們必須辯證面對這個(gè)系統(tǒng)，并將系統(tǒng)的內(nèi)容分為變化的和不變的。我們必須堅(jiān)持堅(jiān)持代表真相的根本原因的兩個(gè)部分，我們必須以發(fā)展的眼光看待那些不再適合時(shí)間的部分，將這一部分與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，進(jìn)行發(fā)展和變革，與現(xiàn)實(shí)相對應(yīng)。這樣，我們就可以堅(jiān)持真相部分的根本原因和制度，使制度與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，并隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷進(jìn)步。在閱讀過程中，幾乎所有人都同意馬克思主義關(guān)于未來發(fā)展的觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為世界不是一成不變的，而是不斷變化和發(fā)展的。馬克思主義在發(fā)展過程中也遇到了許多疑問，他們認(rèn)為馬克思主義的觀點(diǎn)并不能永遠(yuǎn)適用于所有方面，這就是為什么他們認(rèn)為馬克思主義是錯誤的。理解馬克思主義的概念并非如此。更改后的靜態(tài)視圖是非常淺的視圖。如果我們想正確地理解事物，就必須堅(jiān)持唯物辯證法，從辯證法的角度看待事物，因?yàn)槭澜缟系囊磺卸际强勺兊?，而且?dāng)事物發(fā)生變化和發(fā)展時(shí)，它們相應(yīng)的觀點(diǎn)當(dāng)然也必須發(fā)生變化和發(fā)展。從靜態(tài)的角度來看事物本質(zhì)上是錯誤的，但是從靜態(tài)的角度來看馬克思主義當(dāng)然是錯誤的。當(dāng)然，如果馬克思主義理論保持不變，那么馬克思主義理論體系將很快落后于時(shí)間的發(fā)展，最終將被時(shí)間所拋棄。馬克思主義最初是關(guān)于變革與發(fā)展的愿景，并且一直處于變革與發(fā)展的過程中。馬克思主義者應(yīng)該從發(fā)展的角度看待馬克思主義。馬克思主義的基本觀點(diǎn)沒有改變，我們必須向馬克思主義的基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)。通過結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)發(fā)展馬克思主義的原理和結(jié)論，馬克思主義是學(xué)習(xí)馬克思主義的正確途徑。我們很容易陷入一個(gè)誤區(qū)，稱其為堅(jiān)持馬克思主義基本原理，批評馬克思主義為壟斷馬克思主義的誤解。他們誤解了馬克思主義的發(fā)展觀，誤解了唯物辯證法，否認(rèn)和拒絕了馬克思主義的基本宗旨?！皦艛囫R克思主義”并非沒有根據(jù)，它的確出現(xiàn)在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中。利用自身超級大國的力量和農(nóng)村社會主義陣營的地位，將根據(jù)自身國情發(fā)展起來的馬克思主義基本原理和體系，強(qiáng)加給具有不同國情的其他國家。其他國家不應(yīng)依賴該國的實(shí)際情況。探索自己的革命道路和基本理論。這就是上世紀(jì)冷戰(zhàn)期間蘇聯(lián)與其他共產(chǎn)主義國家之間的關(guān)系。在東歐發(fā)生巨大變化的過程中，隨著社會主義陣營的瓦解，壟斷馬克思主義已經(jīng)不復(fù)存在，當(dāng)今社會已經(jīng)不再存在壟斷馬克思主義的基本條件。根據(jù)以上對馬克思主義的變化和不變性的辯證分析，并對事實(shí)進(jìn)行進(jìn)一步的分析和闡述，我們可以得出馬克思主義正在發(fā)生變化的明確結(jié)論。不變的理論只會隨著時(shí)間的發(fā)展而破裂，變得落后，并最終被時(shí)間淘汰。但是，改變不是一味地被否定，而是持久性和基礎(chǔ)的改變，必須堅(jiān)持相同的理想，目標(biāo)和信念，并根據(jù)時(shí)間的變化在這些不變的基礎(chǔ)上改變世界觀和基本原則。因此，哥特主義是變化與變化的結(jié)合。必須從辯證的角度分析變化和變化。從發(fā)展的角度看待馬克思主義的基礎(chǔ)，我們必須堅(jiān)持馬克思主義的理想，宗旨和信念，不要堅(jiān)持落后的理論和傳統(tǒng)，這是馬克思主義的終極含義。馬克思主義哲學(xué)方法論在當(dāng)代社會實(shí)踐中不斷深化，指導(dǎo)了社會的不斷發(fā)展，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)方法論更有助于我們在生活中思考，用實(shí)事求是的態(tài)度扎穩(wěn)腳步，促進(jìn)個(gè)人的不斷發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展如同知識論中所說，是不斷的旋螺式前進(jìn)，在社會實(shí)踐中積累的一定的量變，最終形成跨越度的質(zhì)變，因此，在生活中要善于把握事物發(fā)展的規(guī)律，于絕境之中化危為機(jī)。經(jīng)典的魔力在于它能夠照亮智慧，洗禮思想，開放思想，不斷地閱讀新的東西。令我最大的遺憾是，我膚淺無知很長一段時(shí)間以來，我對古典讀物的關(guān)注不夠，甚至覺得沒必要去讀。這是我從學(xué)校畢業(yè)后第一次強(qiáng)迫自己從頭到尾閱讀的選集。在深入地研究之后，我覺得把古典讀好是多么重要。馬克思說哲學(xué)家們對世界的解釋是不同的。問題是有許多哲學(xué)家們試圖說他們改變了世界。他們總是爭論無聊的事情，卻把他們應(yīng)該做的事情放在一邊。當(dāng)你去談?wù)撍麄儠r(shí)，他們總是談?wù)摵驼故舅麄兪嵌嗝吹母呱泻蛡ゴ蟆Ｒ恢焙鲆曀麄兊囊庖?，他們的問題是如此重要，以至于他們不知道他們發(fā)現(xiàn)了什么新的哲學(xué)理論思想。我不知道明天對我意味著什么，我也不需要確定會發(fā)生什么。但我確信明天對我來說一定是一個(gè)新的一天，不同于今天和昨天，對其他人也是如此，這是馬克思的經(jīng)典論斷。任何人都需要好好學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)方法論，把學(xué)習(xí)的理論和哲學(xué)思想合理的運(yùn)用到實(shí)踐中，不能只停留在馬克思哲學(xué)理論的表面層次，更深的理解才能更好地運(yùn)用。因此，通過學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)方法論》，可以幫助我們簡歷更加宏觀的視野，知道如何運(yùn)用知識和方法去面對復(fù)雜的制度，而不是形而上學(xué)，為了幫助每個(gè)人自由全面地發(fā)展，我們需要知道如何運(yùn)用復(fù)雜制度的知識和方法，思想政治教育遠(yuǎn)不是單純的思想政治教育。作為青少年的我們要學(xué)習(xí)好馬克思主義哲學(xué)方法論來裝備自己的思想，努力學(xué)好自己的專業(yè)知識，并盡量擴(kuò)展自己的視野范圍同時(shí)學(xué)習(xí)相關(guān)的其他專業(yè)知識，在從事工作時(shí)做到理論聯(lián)系實(shí)際，不要空談理論做到以實(shí)踐檢驗(yàn)工作的正確性。讓自己成為一個(gè)優(yōu)秀的思想傳播者和實(shí)踐者。參考文獻(xiàn)丁文華.馬克思辯證法的批判性