2020年高中新學期晨讀晚背材料第十一周（周五）

全心全意為師生服務(wù)，為教學賦能瑞鑫點教在線2020年高中新學期晨讀晚背材料第十一周（周五）周五早讀模塊一高頻語言近義詞積累（早上必背上課必提問作文必運用）[地力·地利]“地力”指土地肥沃的程度，如“通過土壤分析，就可以了解這里的地力情況”?！暗乩?，①指地理的優(yōu)勢，如“天時不如地利”；②指土地有利于種植作物的條件，如“充分發(fā)揮地利”。[典雅高雅]“典雅”多指雕刻，塑造藝術(shù)形象和文詞等雅致，優(yōu)美不俗?！案哐拧倍嘀溉说难哉?，舉止動作，作風以及處世態(tài)度與眾不同。歷歷在目：歷歷，清楚分明。清楚地展現(xiàn)在眼前。一清二楚：十分清楚、明白。記憶猶新：過去的事，至今還記得清楚，就象新近發(fā)生的一樣。模塊二經(jīng)典名言語言素材積累（早讀必背上課必提問作文必運用）1．[原文]自古圣賢，盛德大業(yè)，未有不由學而成者也?！鳎S宗羲《明儒學案》[譯文]自古以來，圣人賢人的盛德大業(yè)，沒有不是通過學習而成就事業(yè)的。2．[原文]坐破寒氈，磨穿鐵硯?！ㄔ┓蹲影病吨袢~舟》第一折[譯文]把氈子都坐破了，把鐵鑄的硯臺都磨穿了。發(fā)憤讀就該這樣，持久不懈。3．[原文]仁莫大于愛人，知莫大于知人。——（漢）劉安《淮南子?泰族訓》[譯文]仁愛，莫過于愛眾人；智慧，莫過于了解人。4．[原文]仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！ù呵铮墩撜Z?述而》[譯文]“仁”很遙遠嗎？如果我真想要得到它，它就會來的。模塊三時代經(jīng)典人物素材積累（概括人物事件積累分析觀點啟迪思路拓展）銘記偉大勝利，砥礪民族風骨來源：中國青年報客戶端作者：郭可欣責任編輯：于雅倩2020-10-2415:320在10月23日紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上，習近平總書記發(fā)表重要講話。他指出：“中國人民不惹事也不怕事，在任何困難和風險面前，腿肚子不會抖，腰桿子不會彎，中華民族是嚇不倒、壓不垮的！”70年前，燎原戰(zhàn)火燃至一江之隔，新中國的主權(quán)遭受嚴重威脅。對待侵略者，中國人民以戰(zhàn)止戰(zhàn)，以武止戈，以勝利贏得和平、贏得尊重，向世界彰顯了中國“嚇不倒、壓不垮”的民族風骨。70年后，面對國際社會百年未有之大變局，面對顯著增多的不穩(wěn)定不確定因素，面對中華民族偉大復興前進道路上的艱難險阻，這種民族風骨依然是我們民族的脊梁、前進的動力。中國人民向來都是有骨氣的。近代百年，中華民族走向偉大復興的進程一次次被打斷，但中國人民從來沒有屈服、沒有氣餒、沒有放棄，一次次頑強地戰(zhàn)勝艱難險阻、重新整裝出發(fā)。覽古觀今，中國人在外敵入侵時頑強斗爭，在山河破碎時舍生忘死，在一窮二白時發(fā)憤圖強，在改革開放中與時俱進，在重大災(zāi)難前迎難而上，在疫情肆虐時逆行出征。因為有骨氣，中國人在抗美援朝出國作戰(zhàn)中打出底氣，打出國威，打出民族自信與國家尊嚴。因為有骨氣，中國在短短幾十年間發(fā)生了翻天覆地的變化、取得了舉世矚目的成就。無論時代如何發(fā)展，我們都要在銘記偉大勝利中，堅定“四個自信”，砥礪民族風骨。砥礪民族風骨，就要摒棄軟弱退縮思想。經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)的放大，一有些風吹草動，總有一些人唱衰中國，到處鼓吹“中國處于劣勢，呼吁眾人妥協(xié)”的論調(diào)，以混淆視聽，擾亂人心。而揆諸史實，70年前我們能在一窮二白的境況下打贏一場以少勝多、以弱勝強的保家衛(wèi)國之戰(zhàn)，那么歷經(jīng)70年蓬勃發(fā)展之后，如今的中國既有深厚實力和巨大潛力，也有強大抗打擊抗風險能力，怎么會沒有應(yīng)對各種風險挑戰(zhàn)的能力？又怎么會沒有維護國家利益的實力？砥礪民族風骨，對青年而言尤為重要。青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。當年戰(zhàn)火燒到新中國的“家門口”，年輕的他們以身許國——1951年犧牲在一次對敵空戰(zhàn)中的鹿鳴坤年僅22歲，1953年犧牲在朝鮮戰(zhàn)場上的李征明年僅23歲，而在上甘嶺戰(zhàn)役中壯烈犧牲的黃繼光年僅21歲……一個國家與民族的風骨傳承，要看青少年群體是否能將其發(fā)揚光大。如今面臨新形勢新挑戰(zhàn)，青年不僅要對國家充滿信心，也要能在祖國需要的時候挺身而出、努力奮斗，成為民族風骨最堅定的代表?！爸袊嗣癫蝗鞘乱膊慌率隆?。正在為實現(xiàn)中華民族偉大復興勠力前行的我們，應(yīng)當紀念70年前的這場戰(zhàn)爭，更應(yīng)當紀念那個最有風骨的中國。相信我們有信心、有決心、有能力應(yīng)對前行路上的各種艱難險阻，繼續(xù)創(chuàng)造發(fā)展的輝煌史詩。銘記偉大勝利，砥礪民族風骨，匯聚民族力量，鍛造民族血性，激發(fā)民族智慧。新征程上，讓我們從容應(yīng)對世界變局與國內(nèi)挑戰(zhàn)，向著新時代自信前進。模塊四古典詩歌積累（早讀必背作文必用點亮詩意人生）流鶯唐代:李商隱流鶯漂蕩復參差，度陌臨流不自持。巧囀豈能無本意？良辰未必有佳期。風朝露夜陰晴里，萬戶千門開閉時。曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝。譯文流鶯兒啊，到處飄蕩，上下翻飛；越過小路，臨近河邊，無法自持。美妙地鳴囀，怎么能沒有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。鳴囀在風朝霞夜陰晴之日，鳴囀在千門萬戶開閉之時。我曾經(jīng)苦于傷春而不忍再聽，京城哪里有可以棲息的花枝？賞析張《會箋》系此詩為大中三年（849）春長安之作。此詩乃苦悶之詞，寫自己仕途窮困，漂泊無定所，懷才不遇知音，心意無人理解。全詩詠物抒情，借流鶯自喻，寄托身世之感。清陸昆曾《李義山詩解》云："此作者自傷漂蕩，無所歸依，特托流鶯以發(fā)嘆耳。渡陌臨流，喻己之東川、嶺表，身不由己也。"此詩風格輕倩流美，情思深婉。張《會箋》曰："含思宛轉(zhuǎn)，獨絕今古。"這是李商隱托物寓懷、抒寫身世之感的詩篇。寫作年份不易確定。從詩中寫到“漂蕩”、“巧囀”和“鳳城”來看，可能是“遠從桂海，來返玉京”以后所作。宣宗大中三年（849）春，作者在長安暫充京兆府掾?qū)?，“天官補吏府中趨，玉骨瘦來無一把”（《偶成轉(zhuǎn)韻》），應(yīng)是他當時生活和心情的寫照。流鶯，指漂蕩流轉(zhuǎn)、無所棲居的黃鶯。詩的開頭兩句，正面重筆寫“流”字。參差，本是形容鳥兒飛翔時翅膀張斂振落的樣子，這里用如動詞，猶張翅飛翔。漂蕩復參差，是說漂蕩流轉(zhuǎn)之后又緊接著再飛翔漂泊。“度陌”、“臨流”，則是在不停地漂蕩流轉(zhuǎn)中所經(jīng)所憩，應(yīng)上句“復”字。流鶯這樣不停地漂泊、飛翔，究竟是為什么呢？又究竟要漂蕩到何時何地呢？詩人對此不作正面交代，只淡淡接上“不自持”三字。這是全聯(lián)點眼，暗示出流鶯根本無法掌握自己的命運，仿佛是被某種無形的力量控制著。用流鶯的漂蕩比喻詩人自己的輾轉(zhuǎn)幕府的生活，是比較平常的比興寓托，獨有這“不自持”三字，融和著詩人的獨特感受。詩人在桂林北返途中就發(fā)出過悵然的嘆息：“昔去真無奈，今還豈自知”（《陸發(fā)荊南始至商洛》）?！叭フ鏌o奈”、“還豈自知”，正象是“不自持”的注腳。它把讀者的思緒引向“漂蕩復參差”的悲劇身世后面的社會原因，從而深化了詩的意境。漂蕩流轉(zhuǎn)，畢竟是流鶯的外在行動特點，接下來三、四兩句，便進一步通過對流鶯另一特點——巧囀的描寫，來展示它的內(nèi)心苦悶。“巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期?！绷鼹L那圓轉(zhuǎn)流美的歌吟中分明隱藏著一種殷切的愿望——希望在美好的三春良辰中有美好的相會。然而，它那“巧囀”中所含的“本意”卻根本不被理解，因而雖然適逢春日芳辰也不能盼來“佳期”，實現(xiàn)自己的愿望。如果說，流鶯的漂泊是詩人飄零身世的象征，那么流鶯的巧囀便是詩人美妙歌吟的生動比喻。它的獨特之處，就在于強調(diào)巧囀中寓有不為人所理解的“本意”，這“本意”可以是詩人的理想抱負，也可以是詩人所抱的某種政治遇合的期望。這一聯(lián)和《蟬》的頷聯(lián)頗相似。但“五更疏欲斷，一樹碧無情”所強調(diào)的是雖凄楚欲絕而不被同情，是所處環(huán)境的冷酷；而“巧囀”一聯(lián)所強調(diào)的卻是巧囀本意的不被理解，是世無知音的感嘆?！柏M能”、“未必”，一縱一收，一張一弛，將詩人不為人所理解的滿腹委屈和良辰不遇的深刻傷感曲曲傳出，在流美圓轉(zhuǎn)中有回腸蕩氣之致?？梢哉f這兩句詩本身就是深與婉的統(tǒng)一。頸聯(lián)承上“巧囀”，仍寫鶯啼。“風朝露夜陰晴里，萬戶千門開閉時?！边@是“本意”不被理解、“佳期”不遇的流鶯永無休無止的啼鳴：無論是刮風的早晨還是降露的夜晚，是晴明的天氣還是陰霾的日子，無論是京城中萬戶千門開啟或關(guān)閉的時分，流鶯總是時時處處在啼囀歌吟。它仿佛執(zhí)著地要將“本意”告訴人們，而且在等待著渺茫無盡的佳期。這一聯(lián)是兩個略去主、謂語的狀語對句構(gòu)成的，每句中“風朝”與“露夜”、“陰”與“晴”、“萬戶”與“千門”、“開”與“閉”又各自成對，讀來別有一種既整飭又優(yōu)美，既明暢又含蓄的風調(diào)。尾聯(lián)聯(lián)系到詩人自身，點明“傷春”正意?！傍P城”借指長安，“花枝”指流鶯棲息之所。兩句是說，自己曾為傷春之情所苦，實在不忍再聽流鶯永無休止的傷春的哀鳴，然而在這廣大的長安城內(nèi)，又哪里能找到可以棲居的花枝呢？初唐詩人李義府《詠烏》云：“上林多少樹，不借一枝棲?！蹦┚鋸拇嘶?。傷春，就是傷佳期之不遇；佳期越渺茫，傷春的情緒就越濃重。三春芳辰就要在傷春的哀啼中消逝了，流鶯不但無計留春，而且連暫時棲息的一枝也無從尋找。這已經(jīng)是杜鵑啼血般的凄怨欲絕的情境了。詩人借“不忍聽”流鶯的哀啼強烈地抒發(fā)了自己的“傷春”之情——抱負成空、年華虛度的精神苦悶。末句明寫流鶯，實寓自身，讀來既像是詩人對無枝可棲的流鶯處境的關(guān)心，又像是詩人從流鶯哀啼聲中聽出的寓意，更像是詩人自己的心聲，語意措辭之精妙，可謂臻于化境。模塊五文化常識（考試必考，知識點必掌握）大辟：斬首。古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱砍頭，隋后泛指一切死刑。中國古代的五刑是五種刑罰的統(tǒng)稱，可分為奴隸制五刑和封建制五刑。奴隸制五刑是指墨、劓（音易）、刖（音月）、宮、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隸制五刑在漢文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行。奴隸制五刑中除了大辟即死刑外，其他四種又叫做肉刑。墨刑又叫做黥（qíng）刑，先割破人的面部，然后涂墨，傷好后留下深色的傷疤。漢文帝廢除肉刑后，經(jīng)過魏晉隋唐，都沒有此刑，但五代和宋又恢復，遼金元明清都有刺面刑，但有的輕罪則刺胳膊。到清末光緒末期，徹底廢除。劓即割鼻子，漢文帝廢除肉刑后，用笞三百代替，后來，又減少了笞數(shù)。此后，該刑不再出現(xiàn)。刖刑，夏朝稱臏，周時稱刖。是指斬掉左腳、右腳或者斬雙腳。有的說稱臏是去掉膝蓋骨。秦朝稱為斬趾。宮又叫淫刑、腐刑、蠶室刑。開始是懲罰那些有通奸行為人，后來處此刑的人與通奸無關(guān)。宮刑是五刑中僅次于死刑的一種重刑。東漢時曾經(jīng)用這種刑罰來作為死罪減等刑。隋朝法律正式廢除。大辟，即死刑。秦漢以前的死刑種類很多，如戮、烹、車裂（五馬分尸）、梟首（砍頭后懸掛示眾）、棄市（鬧市斬首后暴尸于眾）、絞、陵遲（也寫作凌遲）等。模塊六理解式名句默寫《思鄉(xiāng)詩三首》1．王灣《次北固山下》一詩中描繪漲潮時水面寬闊，帆船順風而行的句子是“，

”。2．王灣《次北固山下》一詩中，表現(xiàn)晝夜季節(jié)時序變遷、新舊交替這一自然規(guī)律的名句是“

，

”。3．王灣《次北固山下》一詩中，表現(xiàn)作者無限鄉(xiāng)思的詩句是“

？”。4．范仲淹的《漁家傲·秋思》中以“，

”兩句寫秋天邊塞的風光，借“衡陽雁回”的典故，表達了身處塞外的思歸之情。5．范仲淹在《漁家傲·秋思》中用“

，

”兩句寫日落時邊塞壯闊蒼茫的景致。6．范仲淹的《漁家傲·秋思》下片開頭兩句“，

”寫了邊關(guān)將士遠離家鄉(xiāng)、有家難回的無限愁情。7．范仲淹的《漁家傲·秋思》中寫將軍徹夜未眠，鬢發(fā)染霜，淚流滿面的句子是“

，”。8．馬致遠的《天凈沙·秋思》中開頭“，”兩句有哀景有樂景，面對他鄉(xiāng)秋景，作者生發(fā)了更重的愁緒。9．馬致遠《天凈沙·秋思》中表達游子思鄉(xiāng)之情的句子是“

，

”。10．（2019年高考全國卷Ⅰ）范仲淹《漁家傲（塞下秋來風景異）》中“，

”兩句，寫戍邊將士滿懷思鄉(xiāng)的愁苦，但未獲勝利仍然不得還鄉(xiāng)。11．（2017年高考江蘇卷）枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，