標(biāo)題音樂之我見－音樂教育研究

標(biāo)題音樂之我見－音樂教育討論

標(biāo)題音樂之我見沈陽(yáng)藝術(shù)幼兒師范教育討論室劉桂勇〔勒呼其圖〕音樂創(chuàng)作經(jīng)受海頓、莫扎特、貝多芬古典主義時(shí)期，到十九世標(biāo)題音樂和無(wú)紀(jì)浪漫主義時(shí)期。作曲家認(rèn)為，各種藝術(shù)都不是孤立的現(xiàn)象，音樂、文學(xué)、美術(shù)都是相互影響，相互滲透的，因此，他們力求把各種藝術(shù)形式結(jié)合起來，盼望把文學(xué)、美術(shù)、戲劇等各種因素結(jié)合到音樂創(chuàng)作中，在貝多芬、舒伯特去世后，柏遼茲使音樂與文學(xué)更加接近起來。他力圖把文學(xué)中所描寫的生動(dòng)詳細(xì)的形象，用音樂語(yǔ)言表達(dá)出來。他的音樂作品象用音樂寫成的小說，擺脫傳統(tǒng)交響樂套曲形式，它的結(jié)構(gòu)是由內(nèi)容來打算的。為了使曲子的內(nèi)容更易為聽眾正確理解，他在交響樂的前面和每一樂章前面都加上標(biāo)題。1829年，柏遼茲創(chuàng)作了一部賦有標(biāo)題說明的?夢(mèng)想交響曲?，以次確立“標(biāo)題音樂〞，來區(qū)分古典時(shí)期的純音樂。音樂創(chuàng)作中標(biāo)題音樂的旗幟得到確立，創(chuàng)作、演奏、觀賞都有意識(shí)地把音樂分為標(biāo)題音樂和非標(biāo)題音樂。

標(biāo)題音樂既作曲家按標(biāo)題構(gòu)思創(chuàng)作，觀賞也是以標(biāo)題的角度來理解。

無(wú)標(biāo)題音樂既純音樂，作曲家在創(chuàng)作時(shí)，盡力擺脫標(biāo)題既文學(xué)方面的束縛，音樂的表現(xiàn)不借助于文學(xué)及標(biāo)題內(nèi)容，作曲家只是表現(xiàn)自己內(nèi)心的感受。

標(biāo)題音樂和無(wú)標(biāo)題音樂區(qū)分不僅僅在于有無(wú)標(biāo)題，而且在音樂形象、曲式結(jié)構(gòu)、音樂語(yǔ)言等方面都有明顯不同。觀賞標(biāo)準(zhǔn)音樂時(shí)，能夠以標(biāo)題及文學(xué)內(nèi)容上得到一種提示，使自由馳騁的想象力，有肯定的軌道，音樂的標(biāo)題對(duì)聽眾理解音樂起著畫龍點(diǎn)睛的作用。如柏遼茲的?夢(mèng)想交響曲?三樂章?田野景色?按標(biāo)題內(nèi)容，想象出田野景象，又聽到悠揚(yáng)的牧笛聲，使人聞其聲如臨其境，在想象中間接產(chǎn)生田野景色的形象。再如，拉威爾以童話題材創(chuàng)作的?鵝媽媽組曲?，五個(gè)樂章都有標(biāo)題及文字提示，其次樂章?小拇指?加弱音器小提琴，奏出連綿不斷的平行三度，示意出迂回曲折的林間小路，小提、短笛、長(zhǎng)笛奏出鳥鳴聲，表現(xiàn)小鳥吃光面包屑的情景。

總之，標(biāo)題音樂依據(jù)描寫對(duì)象的不同，可反映自然界中原來存在的聲音。如鳥鳴、雷電等，也可表現(xiàn)看得見而聽不到的對(duì)象，如田園風(fēng)光，借助于肯定的音響使人產(chǎn)生與此有關(guān)的聯(lián)想。表現(xiàn)抽象的思想及概念時(shí)就需要在音樂中去體會(huì)，感受如命運(yùn)、愛情等。

標(biāo)題是觀賞理解音樂的指南。當(dāng)然，音樂的標(biāo)題更不行能代替音樂的內(nèi)容，正如法國(guó)畫家?guī)鞝栘愃浴懊Q任何時(shí)候都不能正確的說明它所代表的事物〞。它只是為了啟發(fā)聽眾想象力，對(duì)音樂所描述的對(duì)象稍作提示，音樂的內(nèi)容是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的。海涅說：“語(yǔ)言停止的地方，才是音樂的開頭。〞雖然很多標(biāo)題是描繪性寫法，但隱藏在音符中間的還是作曲家對(duì)生活的感受。標(biāo)題音樂的消失是由音樂所反映生活不同于其它藝術(shù)?？傊?，標(biāo)題音樂中，有表現(xiàn)標(biāo)題內(nèi)容的成分，也有很多標(biāo)題無(wú)法蘊(yùn)涵的內(nèi)容。

正由于音樂所表現(xiàn)的豐富內(nèi)容和深邃感情是無(wú)法用語(yǔ)言精確?????地表達(dá)的，所以很多音樂作品作曲家無(wú)法寫上標(biāo)題。創(chuàng)作無(wú)標(biāo)題音樂時(shí)，作曲家只是表現(xiàn)自己的內(nèi)心感受，并不想將與音樂以外無(wú)關(guān)的事物聯(lián)起來，因此觀賞無(wú)標(biāo)題音樂時(shí)，也沒有必要去查找那些音樂無(wú)法表達(dá)的東西。如莫扎特?第四十一交響曲?，我們可以從音樂中感受到一種勇往直前的英雄氣概，或者可以理解這是表現(xiàn)的哪一種英雄形象。觀賞這部交響曲時(shí)，在把握樂曲心情特征、思想傾向的前提下，聯(lián)系自己生活體驗(yàn)進(jìn)行不同聯(lián)想，有人聯(lián)想到朱庇特，有人想的是“英雄的召喚〞，還有人認(rèn)為是慶祝歷史的重要大事而做的“音樂頌歌〞。

表現(xiàn)社會(huì)方面生活方面，正如海頓說“當(dāng)我獲得一個(gè)意念，我就以全力依據(jù)藝術(shù)的規(guī)律來苦心推敲，把它表現(xiàn)出來。〞所以表現(xiàn)意念、思想或生活狀態(tài)，就是無(wú)標(biāo)題音樂反映社會(huì)生活的特點(diǎn)。象貝多芬?D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲?、德沃夏克的?e小調(diào)第九交響曲?等，只有在了解作曲家本人的生活經(jīng)受，創(chuàng)作背影以及音樂的寫法等，依據(jù)個(gè)人的體驗(yàn)來理解作品。

總之，標(biāo)題音樂和無(wú)標(biāo)題音樂，都是現(xiàn)實(shí)生活的反映。反映現(xiàn)實(shí)生活的手法也是全都的。柴科夫斯基說過“從廣泛的觀點(diǎn)看，任何音樂都是標(biāo)題音樂。〞在非標(biāo)題音樂中一方面是音樂性，另一方面也具有文學(xué)內(nèi)容，即標(biāo)題性。而標(biāo)題性音樂的觀賞和理解，標(biāo)題只是供應(yīng)一個(gè)理解方向、軌道。同時(shí)音樂不是能完全用語(yǔ)言文字來表達(dá)的。兩者之間沒有一條可逾越的鴻溝，差異只是相對(duì)的，正如有的作品作曲人在構(gòu)思時(shí)是有詳細(xì)標(biāo)題的，但