日本簡(jiǎn)史復(fù)習(xí)提綱

7/7一、名詞解釋5X6卑彌呼:卑彌呼(有的史書也寫成“俾彌呼"）是日本彌生時(shí)代邪馬臺(tái)國(guó)的女王,在《三國(guó)志·魏書·倭人傳》中，記載她是漢桓靈年間倭國(guó)紛亂時(shí)代邪馬臺(tái)國(guó)的女王，相傳在位七十余年.但是由于日本當(dāng)時(shí)并無史書,關(guān)于她的真實(shí)身份，眾說紛紜，并無定論。圣德太子改革:7世紀(jì)初圣德太子接受中國(guó)的尊王大一統(tǒng)思想,試圖建立以天皇為中心的中央集權(quán)體制來挽救社會(huì)危機(jī),為此實(shí)行了一系列改革。它提高了日本的國(guó)際地位，奠定了中日平等友好邦交,積極攝取中國(guó)文化,為日本日后的文明與進(jìn)步以及大化改新奠定了基礎(chǔ)。應(yīng)仁之亂：應(yīng)仁元年（1４67）至文明九年（１477）,日本室町幕府末期封建領(lǐng)主間的內(nèi)亂，促使了舊勢(shì)力的沒落以及新興勢(shì)力的抬頭，日本步入戰(zhàn)亂期，時(shí)人稱為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。戰(zhàn)國(guó)大名：戰(zhàn)國(guó)大名是日本歷史上的大封建主。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（１４67--1590），各守護(hù)大名之間混戰(zhàn)不已，一些在地方上擁有實(shí)權(quán)的幕府中、下級(jí)武士和國(guó)人領(lǐng)主，乘機(jī)擴(kuò)充力量，形成了獨(dú)立于幕府體制之外的大封建主,即戰(zhàn)國(guó)大名。戰(zhàn)國(guó)大名采取富國(guó)強(qiáng)兵的政策，勵(lì)精圖治，積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)，漸漸發(fā)展成為一股統(tǒng)一的力量.157３年尾張國(guó)大名織田信長(zhǎng)推翻了室町幕府的統(tǒng)治。參覲交代：是日本江戶時(shí)代一種制度，各藩的大名需要前往江戶替幕府將軍執(zhí)行政務(wù)一段時(shí)間，然后返回自己領(lǐng)土執(zhí)行政務(wù).這既限制了大名的財(cái)力,又浪費(fèi)了大名的時(shí)間，還得到了大名的人質(zhì)(大名的妻子),三管齊下,極大地壓制了大名的反心,迫使大名對(duì)幕府效忠，這成為了德川幕府能夠維持二百多年穩(wěn)定統(tǒng)治的一個(gè)重要原因。鐮倉(cāng)幕府:鐮倉(cāng)幕府（1１8５年—1333年），是日本歷史中以鐮倉(cāng)為全國(guó)政治中心的武家政權(quán)。11８5年（文治元年）幕府在鐮倉(cāng)成立,1３3３年（正慶二年，元弘三年）幕府滅亡,經(jīng)歷１49年。遣唐使：從公元七世紀(jì)初至九世紀(jì)末約兩個(gè)半世紀(jì)里,日本為了學(xué)習(xí)中國(guó)文化，先后向唐朝派出十幾次遣唐使團(tuán)。其次數(shù)之多、規(guī)模之大、時(shí)間之久、內(nèi)容之豐富，可謂中日文化交流史上的空前盛舉。遣唐使對(duì)推動(dòng)日本社會(huì)的發(fā)展和促進(jìn)中日友好交流做出了巨大貢獻(xiàn).公武合體運(yùn)動(dòng):日本幕末，西方的沖擊促成了日本的民族危機(jī),同時(shí)，也加深了幕府統(tǒng)治的危機(jī)。以西方?jīng)_擊為契機(jī)，受控于幕府的朝廷和強(qiáng)藩提出了重新分配政治權(quán)力的要求.于是,幕府、朝廷、強(qiáng)藩進(jìn)行了一場(chǎng)政治上的整合運(yùn)動(dòng)，即公武合體運(yùn)動(dòng)。公武合體運(yùn)動(dòng)是三支政治力量為各自利益而相互妥協(xié)的矛盾產(chǎn)物。巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)：以右大臣外務(wù)卿巖倉(cāng)具視為特命全權(quán)大使，以大久保利通(大藏卿）、木戶孝允（參議)、伊藤博文（工部大輔）、山口尚方（外務(wù)少輔)為副使,共４８人,另有５0多名留學(xué)生隨行.日本政府使團(tuán)通過歐美之行看到了日本與西方在經(jīng)濟(jì)、文化上的巨大差距,加深了民族危機(jī)感，同時(shí)激發(fā)了努力學(xué)習(xí)西方文明的動(dòng)力。找到了“內(nèi)治優(yōu)先”，發(fā)展日本資本主義的切實(shí)可行的道路,基本上使日本政府形成了推行改革的指導(dǎo)思想。但明治政府的領(lǐng)導(dǎo)者們?cè)谶x擇本國(guó)發(fā)展道路的過程中，缺少長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光,似有急功近利之嫌。西鄉(xiāng)隆盛：西鄉(xiāng)隆盛,（１828年１月２3日-1８７7年9月２４日），是日本江戶時(shí)代末期(幕末）的薩摩藩武士、軍人、政治家,他和木戶孝允（桂小五郎），大久保利通并稱“維新三杰”.前期一直從事于倒幕運(yùn)動(dòng)，維新成功后鼓吹并支持對(duì)外侵略擴(kuò)張,因堅(jiān)持征韓論遭反對(duì),辭職回到鹿兒島，興辦名為私學(xué)校的軍事政治學(xué)校，后發(fā)動(dòng)反政府的武裝叛亂，史稱西南戰(zhàn)爭(zhēng)，兵敗而死.天皇機(jī)關(guān)說：是第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期日本著名自由主義學(xué)者美濃部達(dá)吉提出的一種企圖削弱天皇權(quán)力,提高議會(huì)作用的主張。認(rèn)為天皇只是國(guó)家機(jī)關(guān)之一，天皇并不等于國(guó)家,國(guó)家主權(quán)不屬于天皇個(gè)人,天皇只是依據(jù)憲法行使國(guó)家主權(quán).對(duì)第一次世界大戰(zhàn)后議會(huì)地位的提高產(chǎn)生了影響.洛克希德賄賂事件：洛克希德事件,發(fā)生于197６年與昭和電工事件、造船丑聞事件、里庫(kù)路特事件并稱日本戰(zhàn)后四大丑聞事件。然而洛克希德事件并不是由日本司法機(jī)關(guān)發(fā)現(xiàn)的,而是始于1９7６年2月爆發(fā)在美國(guó)的洛克希德公司行賄案。洛克西德公司是當(dāng)時(shí)美國(guó)最大的飛機(jī)制造公司和軍火供應(yīng)商之一,該公司主要是依靠行賄打開國(guó)外市場(chǎng)的,因此，美國(guó)的許多飛機(jī)制造商向美國(guó)參議院外交委員會(huì)跨國(guó)公司小組進(jìn)行了舉報(bào).舊金山體制:１9５1年9月4日，美國(guó)在舊金山召開了對(duì)日媾和會(huì)議,有５2個(gè)國(guó)家參加。9月8日和會(huì)簽訂了《舊金山和約》。和會(huì)上,蘇聯(lián)等國(guó)質(zhì)疑和約草案,但在美國(guó)的強(qiáng)制下,最終有4９個(gè)國(guó)家在和約上簽字.根據(jù)《舊金山和約》，1952年美國(guó)結(jié)束了對(duì)日公開占領(lǐng)，日本取得了形式上的獨(dú)立,但在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上繼續(xù)受美國(guó)控制。上述條約和協(xié)定的簽署，雖然在法律上承認(rèn)了日本的獨(dú)立地位,但事實(shí)上,美國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上繼續(xù)牢牢地控制著日本,日本處于美國(guó)的半占領(lǐng)之下，這就是所謂的“舊金山體制".國(guó)民收入倍增計(jì)劃：日本1961～1９7０年間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃，意指在一個(gè)相對(duì)確定、較短的時(shí)期內(nèi)，通過提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門生產(chǎn)效率和效益、顯著提升居民實(shí)際收入水平、建立健全政府收入分配和社會(huì)保障機(jī)制等方式，實(shí)現(xiàn)居民收入翻番目標(biāo)的一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方案.該計(jì)劃由池田勇人內(nèi)閣制定并實(shí)施。效果：國(guó)民生產(chǎn)總值和國(guó)民收入的實(shí)際年平均增長(zhǎng)率達(dá)到11.6%和1１．5%，超過計(jì)劃規(guī)定的目標(biāo)；實(shí)施計(jì)劃的第七年,便實(shí)現(xiàn)了國(guó)民收入增長(zhǎng)1倍;人均國(guó)民收入從１9６0年的395美元,增加到1970年的1５9２美元；1０年間實(shí)際工資平均增長(zhǎng)８3％。1970年該計(jì)劃完成之時(shí)，日本的國(guó)民生產(chǎn)總值已先后超過法國(guó)和德國(guó),僅次于美國(guó)躍居世界第二位。但是，通貨膨脹、兩極分化、大都市人口過密化和農(nóng)村人口過疏化等問題愈益嚴(yán)重。在日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。戰(zhàn)后政治總決算：１９8３年1月,中曾根作為內(nèi)閣總理大臣在國(guó)會(huì)上發(fā)表施政演說時(shí)提出“戰(zhàn)后政治總決算”問題,即對(duì)戰(zhàn)后日本的國(guó)內(nèi)國(guó)際政治進(jìn)行總結(jié);改變國(guó)民政治意識(shí),去掉戰(zhàn)敗國(guó)的陰影；以綜合安全保障戰(zhàn)略為核心，在財(cái)源分配上騰出力量，加強(qiáng)對(duì)外援助，以發(fā)揮日本對(duì)爭(zhēng)取世界和平與穩(wěn)定的作用，確立日本在國(guó)際事務(wù)中與其經(jīng)濟(jì)實(shí)力相稱的政治大國(guó)地位。關(guān)原之戰(zhàn):是日本安土桃山時(shí)代以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)代德川家康與石田三成在美濃國(guó)關(guān)原地區(qū)的一場(chǎng)戰(zhàn)役，是應(yīng)仁之亂以來全日本的最大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)。最終德川家康取得了統(tǒng)治權(quán)，為其建立德川幕府奠定了基礎(chǔ).簡(jiǎn)答（2X15）簡(jiǎn)述圣德太子改革的背景、內(nèi)容與影響。背景：圣德太子自５９３年擔(dān)任攝政以來，即致力于提高王權(quán)的改革.圣德太子執(zhí)政時(shí)期,中國(guó)結(jié)束了長(zhǎng)期分裂的局面,建立了統(tǒng)一的封建集權(quán)國(guó)家隋朝;朝鮮半島上新羅強(qiáng)大起來,占據(jù)漢江、洛東江流地域，這些國(guó)際形勢(shì)引起圣德太子的極大注意.他接受中國(guó)的尊王大一統(tǒng)思想，試圖建立以天皇為中心的中央集權(quán)體制來挽救社會(huì)危機(jī),為此實(shí)行了一系列改革。內(nèi)容：1．劃定冠位12階2．制定17條憲法3.提倡佛教4．恢復(fù)中日邦交5、編纂史書影響：圣德太子的改革,在某種程度上壓制了氏姓貴族的勢(shì)力，在貴族中間打下了皇權(quán)思想的烙印,為后來建立中央集權(quán)制奠定了思想基礎(chǔ)，并通過向中國(guó)派遣留學(xué)生，給中小貴族授與冠位等形式，培養(yǎng)了人才,所以說圣德太子的改革是大化改新的準(zhǔn)備和先聲。但圣德太子的改革是極不徹底的。冠位制是在沒有廢除氏姓制的基礎(chǔ)上建立起來的，而且僅在畿內(nèi)及其周邊地區(qū)的中下級(jí)貴族中實(shí)行。17條憲法作為訓(xùn)誡，只能起到教化作用,沒有更大的約束力。更主要的是沒有觸動(dòng)當(dāng)時(shí)社會(huì)癥結(jié)的部民制，所以削弱氏姓貴族勢(shì)力，提高皇權(quán)是極為有限的,更不可能解決國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾,挽救社會(huì)危機(jī)。簡(jiǎn)述明治維新的歷史背景與主要政策。背景：１、在19世紀(jì)中期的亞洲,日本處于最后一個(gè)幕府—德川幕府時(shí)代。掌握大權(quán)的德川幕府對(duì)外實(shí)行“鎖國(guó)政策",禁止外國(guó)傳教士、商人與平民進(jìn)入日本，只有荷蘭與中國(guó)的商人被允許在原本唯一對(duì)外開放的港口—長(zhǎng)崎繼續(xù)活動(dòng)；此外德川幕府亦嚴(yán)禁基督教信仰。2、同一時(shí)期，在日本一些經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，開始出現(xiàn)家庭手工業(yè)或手工作坊。作坊內(nèi)出現(xiàn)了“雇用工人"制，形成資本主義的生產(chǎn)體系。商人們感覺到舊有制度嚴(yán)重制約著他們的發(fā)展，于是開始呼吁改革政治體制。具有資產(chǎn)階級(jí)色彩的大名（藩地諸侯)、武士，和要求進(jìn)行制度改革的商人們組成政治性聯(lián)盟,與反對(duì)幕府的基層農(nóng)民共同形成“倒幕派”的實(shí)力基礎(chǔ)。3、由于接踵而來的一系列不平等條約的簽訂,德川幕府再度成為日本社會(huì)討伐的目標(biāo)。日本封建陣營(yíng)出現(xiàn)分化，中下級(jí)武士中要求改革的分子形成革新勢(shì)力，號(hào)召尊王攘夷。４、幕府末期,在經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)生資本主義萌芽的同時(shí)，出現(xiàn)了所謂豪農(nóng)豪商階層。下級(jí)武士中的革新勢(shì)力和出身豪農(nóng)豪商的志士，聯(lián)合與幕府有矛盾的西南強(qiáng)藩和皇室公卿等，在尊王攘夷的口號(hào)下,展開了要求改革幕政、抵御外侮的斗爭(zhēng)，并在人民群眾推動(dòng)下，發(fā)展為武裝倒幕。主要政策：1、政治方面:(1）廢藩置縣(作用：消滅了封建割據(jù)，加強(qiáng)了中央集權(quán))(2）廢除封建身份制度，取消武士特權(quán).2、經(jīng)濟(jì)方面：大力進(jìn)行改革，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。（1）改革土地制度，承認(rèn)土地私有。(2）引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù),大力發(fā)展近代資本主義工商業(yè)。3、軍事改革：實(shí)行征兵制,建立新式軍隊(duì)。簡(jiǎn)述江戶時(shí)期閉關(guān)鎖國(guó)體制的形成過程與影響.過程：日本閉關(guān)鎖國(guó)是日本江戶時(shí)代德川幕府實(shí)行的外交政策。在1635年開始實(shí)行，直到１868年德川幕府被推翻為止.十六世紀(jì)，葡萄牙人來到日本,向日本人民傳天主教，飽受壓迫的日本農(nóng)民很快接受了天主教。為禁止人民信教,幕府一不做二不休，干脆全面鎖國(guó)，自16３3年到1639年連發(fā)五道鎖國(guó)令，規(guī)定全國(guó)檢舉天主教徒，不給天主教在日本有一點(diǎn)立足之地。并禁止一切西方人來日貿(mào)易，同時(shí)規(guī)定日本人在海外者不許回國(guó)，日本人不得出海。影響：閉關(guān)鎖國(guó)維護(hù)了日本內(nèi)部的自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鞏固了幕府統(tǒng)治,在一定程度下維護(hù)了日本獨(dú)立，但最大影響是其局限性，在于科技水平逐漸落后于世界，實(shí)質(zhì)上并未從根本上抵制外國(guó)侵略。。簡(jiǎn)述明治憲法的背景與特征.背景:明治維新之后的日本，為了廢除不平等條約，與歐美列強(qiáng)建立平等外交關(guān)系，需要一部近代的憲法.但在當(dāng)時(shí)，除了歐美諸國(guó)之外，尚無一個(gè)實(shí)現(xiàn)立憲政治的國(guó)家。盡管日本民間也有許多憲法草案,但在憲法起草的核心人物伊藤博文看來，“許多草案錯(cuò)將英國(guó)、美國(guó)和法國(guó)的自由主義言論視為金科玉律,企圖顛覆國(guó)家的統(tǒng)治秩序?！眾W斯曼帝國(guó)雖憲法僅僅2年后，憲法政治就不得不遭遇早夭的命運(yùn)。日本國(guó)內(nèi)的一部分保守派也希望建立絕對(duì)君主制體制.因此,伊藤等人希望能夠找到一部適合日本現(xiàn)狀的憲法.這需要以天皇為中心團(tuán)結(jié)全國(guó)國(guó)民，并賦予議會(huì)一定的權(quán)力，并能夠平衡各方的力量。特征：該部憲法,兼具立憲主義和國(guó)體論的要素，一方面基于立憲主義確立了議會(huì)制度,但另一方面議會(huì)的權(quán)限也受到國(guó)體的制約和限制。1、確立天皇專制制度:憲法確立天皇主權(quán)原則；確立天皇居于國(guó)家統(tǒng)治權(quán)的中心地位;確認(rèn)天皇擁有獨(dú)立的統(tǒng)帥權(quán).2、規(guī)定了有限的自由權(quán)利.3、憲法第2章保障臣民的言論自由、結(jié)社自由及秘密通信等權(quán)利,但其前提是上述權(quán)利仍受到相關(guān)法律的保留。4、確立了三權(quán)分立體制：立法權(quán)由帝國(guó)議會(huì)行使，行政權(quán)由國(guó)務(wù)大臣掌控,司法權(quán)由法院支配。5、憲法第3章規(guī)定設(shè)立帝國(guó)議會(huì)，眾議院由民選的議員組成.６、憲法第4章規(guī)定，天皇的行為應(yīng)得到國(guó)務(wù)大臣的輔助。（大臣責(zé)任制或大臣進(jìn)言制）。７、確立了司法權(quán)的獨(dú)立.簡(jiǎn)述占領(lǐng)時(shí)期美國(guó)的對(duì)日政策及影響。1945年日本戰(zhàn)敗,美國(guó)對(duì)日本占領(lǐng)持續(xù)大約７年時(shí)間。1、非軍事化和民主化１945年8月—１948年10月在第一個(gè)時(shí)期，軍事階段和政治階段并行。軍事上，9月全面停止軍需生產(chǎn)、解散陸海軍部、逮捕東條英機(jī)等戰(zhàn)犯。政治上，10月4日發(fā)布的人權(quán)指令和10月11日關(guān)于民主化五大改革指令，非軍事化和民主化同時(shí)進(jìn)行，二者相輔相成互相促進(jìn)。美國(guó)陸續(xù)采取了諸如解散日本軍隊(duì)、逮捕戰(zhàn)犯、剝奪軍國(guó)主義頭目和職業(yè)軍人的公職、整肅一批極右政界人物、恢復(fù)日本共產(chǎn)黨合法地位、解散財(cái)閥、實(shí)行土地改革、制定新憲法,推進(jìn)民主化等一系列措施。２、對(duì)日占領(lǐng)政策的轉(zhuǎn)變19４8年１0月—1950年６月隨著美蘇冷戰(zhàn)全面展開,蔣介石政權(quán)的垮臺(tái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華人民共和國(guó)的成立及195０年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)等國(guó)際形勢(shì)的驟變，美國(guó)對(duì)日政策也相應(yīng)發(fā)生了重大變化,從遏制轉(zhuǎn)為扶植，培植強(qiáng)有力的日本政府,重新武裝日本，使其成為美國(guó)反共戰(zhàn)略的急先鋒和亞洲的盟友。經(jīng)濟(jì)上,美國(guó)實(shí)行了從限制轉(zhuǎn)為扶植的政策。政治上,隨著美蘇對(duì)抗的加劇，美國(guó)對(duì)日占領(lǐng)方針從“打擊”改為“扶植”，對(duì)日本的社會(huì)政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3、從朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)到姌和條約的締結(jié)19５0年月—19５2年4月隨著美蘇對(duì)抗的加劇，尤其是中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為使日本成為“攔住共產(chǎn)主義東進(jìn)和南進(jìn)的壁壘”，美國(guó)需要結(jié)束占領(lǐng)狀態(tài),使日本獨(dú)立。1951年9月8日,在美國(guó)的操縱下，48個(gè)國(guó)家于舊金山簽署了片面的對(duì)日媾和條約(中國(guó)被排除在外）.至此,長(zhǎng)達(dá)六年的被占領(lǐng)時(shí)期宣告結(jié)束,日本獲得了獨(dú)立,相應(yīng)地也恢復(fù)了外交職能。簡(jiǎn)述日本戰(zhàn)后政治的特點(diǎn)。一、戰(zhàn)敗和日美關(guān)系194５年戰(zhàn)敗的日本進(jìn)入了新時(shí)代。以美軍為主體的聯(lián)合國(guó)軍隊(duì)為了使日本非軍事化和民主化實(shí)施了很多改革措施，形成了戰(zhàn)后政治的重要框架。在政治領(lǐng)域,１９46年１月4日根據(jù)ＧHＱ的指令公布并實(shí)施了?禁止就職、退官、退職等相關(guān)問題?，雖然被廢止了，卻大大地推動(dòng)了日本的民主化進(jìn)程，并且排除了日本戰(zhàn)前政治的核心,使革新勢(shì)力站上了政治舞臺(tái)，給政黨政治的確立帶來巨大的影響.戰(zhàn)后日本的政治以優(yōu)先重視日美關(guān)系，同美國(guó)協(xié)調(diào)一致,在美國(guó)的世界戰(zhàn)略的構(gòu)建之中形成了日本政治的框架。二、５5年體制日本國(guó)內(nèi)的社會(huì)黨的左右兩派在１955年統(tǒng)一結(jié)成日本社會(huì)黨。同年保守的自由黨和民主黨統(tǒng)一結(jié)成自由民主黨，政界進(jìn)入兩大政黨對(duì)立的時(shí)代。以自、社兩大政黨長(zhǎng)達(dá)38年的政治運(yùn)作命名的政治體制稱作＂５５年體制＂.結(jié)成后的社會(huì)黨進(jìn)展不順,并且從社會(huì)黨分裂出的民社黨和公明黨的擴(kuò)張致使野黨多黨化，而使自民黨的長(zhǎng)期政權(quán)得以持續(xù)。直到1993年夏季誕生了聯(lián)合執(zhí)政，近40年期間，日本的政治社會(huì)幾乎是持續(xù)由自民黨獨(dú)攬政權(quán)。三、1９9３年以后的政治直到1９93年６月，在日本政治舞臺(tái)上比較有影響力的政黨是自由民主黨、社會(huì)黨、公明黨、民社黨、共產(chǎn)黨.進(jìn)入1993年以后，自民黨內(nèi)部矛盾更加激化，失去了持續(xù)３8年的政權(quán)。此事件被稱作戰(zhàn)后第二次變革。而由自民黨和其他政黨一起作為執(zhí)政黨執(zhí)政的政權(quán)形式一直持續(xù)至今。論述題(１X20）試析古代中日文化交流的途徑與影響；途徑：（1）公元前三世紀(jì)至公元六世紀(jì):這時(shí)期多從朝鮮半島經(jīng)陸路或沿岸航行，由中國(guó)移民(渡來人)傳播先進(jìn)的文明到日本.（2）公元六世紀(jì)至九世紀(jì):交流路線以直接渡海為主，并有遣隨、遣唐使節(jié)的往來，出現(xiàn)了中日文化交流史上的第一次高潮。(3）公元十世紀(jì)至十四世紀(jì)：交流路線轉(zhuǎn)為以東海航行居多。交流方式多為民間貿(mào)易、僧侶往來等。(4）公元十四世紀(jì)至十九世紀(jì)初期：交流方式變得更多樣化，如明代的「勘合貿(mào)易」,清代的「信牌貿(mào)易」,還有移民和戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)時(shí)期以中國(guó)典籍文獻(xiàn)的東傳及中國(guó)文人在日本發(fā)揚(yáng)、儒學(xué)、漢學(xué)、禪學(xué)等領(lǐng)域之教育,最受關(guān)注.影響:促進(jìn)了中日文化的交流與發(fā)展，使佛教更為廣泛的傳播到東亞地區(qū)，對(duì)日本的宗教和文化事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響，增進(jìn)了中日兩國(guó)人民的友誼。兩國(guó)一同復(fù)興東方文化,創(chuàng)造亞洲世紀(jì).評(píng)述近代以來日本對(duì)外侵略擴(kuò)張的思潮與行動(dòng);對(duì)外侵略擴(kuò)張的思潮:1、島國(guó)心態(tài)與侵略擴(kuò)張意識(shí)2、恥感文化與崇尚暴力的價(jià)值觀3、神道教與軍國(guó)主義的產(chǎn)生4、集團(tuán)主義與日本對(duì)外侵略行動(dòng):日本通過明治維新走上強(qiáng)國(guó)發(fā)展之路,依靠強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力，發(fā)動(dòng)對(duì)亞洲特別是中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，從日本軍國(guó)主義先是吞并中國(guó)藩屬國(guó)琉球，侵略朝鮮半島,挑起中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)；到加入八國(guó)聯(lián)軍侵入北京；從19０4年在中國(guó)東北發(fā)起日俄戰(zhàn)爭(zhēng),到第一次世界大戰(zhàn)后的“巴黎和會(huì)”期間，強(qiáng)占德國(guó)在山東的一切權(quán)利，拋出滅亡中國(guó)的“二十一條”。從阻撓國(guó)民革命政府北伐；到“九一八”事變揭開日本軍國(guó)主義變中國(guó)為其殖民地