安徽省合肥市2023年高三第一次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題及答案解析

—、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：歷史劇是基于歷史真實(shí)進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物。從媒介形態(tài)來(lái)劃分，歷史劇可以用話劇或影視劇的形式呈現(xiàn)；從風(fēng)格類型來(lái)劃分，歷史劇又有“正說(shuō)”與“戲說(shuō)”的區(qū)別。但究其共性，它們都是基于歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)展開(kāi)的。歷史是已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，歷史劇以“歷史”為修飾，就杜絕了完全虛構(gòu)的可能。如果一個(gè)故事毫無(wú)疑問(wèn)是虛構(gòu)的，那么觀眾不會(huì)向創(chuàng)作人責(zé)問(wèn)其是否真實(shí)。如《步步驚心》《宮》這類穿越劇被限定在“奇幻”一隅，這是因?yàn)閯≈械拇┰角楣?jié)消解了歷史框架，解構(gòu)了觀眾對(duì)于歷史真實(shí)的意義期待。那么，歷史劇應(yīng)該對(duì)歷史忠實(shí)到何等程度呢？這一向是戲劇評(píng)論家們爭(zhēng)論的課題。諸多論者都論及這個(gè)“度”的重要性，但卻沒(méi)有厘清“度”的形式邊界。比如，有的論者認(rèn)為這個(gè)“度”體現(xiàn)了與歷史真實(shí)相符合的程度，一旦失去這個(gè)“度”，就有可能改變“正說(shuō)”的本質(zhì)，而完全走向“戲說(shuō)”；有的論者認(rèn)為歷史劇雖然應(yīng)該嚴(yán)格遵循歷史，但不等于不可虛構(gòu)，只是要注意把握住“度”，即萊辛所說(shuō)的“歷史內(nèi)在的可能性”和亞里士多德所說(shuō)的“可能發(fā)生的事”。前者以“度”來(lái)劃分正說(shuō)與戲說(shuō)，后者以“度”來(lái)評(píng)估歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)，二者都強(qiáng)調(diào)了“度”在歷史劇創(chuàng)作中的關(guān)鍵性，但都沒(méi)有說(shuō)清楚可供判別的標(biāo)準(zhǔn)。所以，類似于“適度的戲說(shuō)、隱射、反諷、戲仿，有助于讓歷史人物脫掉過(guò)于僵化刻板的面具”這種說(shuō)法，往往又會(huì)遭遇“過(guò)度戲說(shuō)以致消解歷史”的批評(píng)。由此來(lái)看，文本類型與觀眾闡釋之間始終存在著形式邊界與解釋策略的關(guān)系問(wèn)題；這就需要著力探討歷史劇在建構(gòu)真實(shí)上的敘述策略，即“度”的形式特征。真實(shí)與虛構(gòu)的意義判定無(wú)法交由個(gè)體，畢竟任何文本都會(huì)被一些人視作“事實(shí)”，而被另一些人視作“虛構(gòu)”。再者，意義判定的標(biāo)準(zhǔn)也在流變，虛構(gòu)的邊界隨著歷史的發(fā)展是動(dòng)態(tài)的，是不斷變化著的。例如，遠(yuǎn)古神話被先民視為歷史真實(shí)，如今卻被判定為藝術(shù)虛構(gòu)。因此，對(duì)于真實(shí)與虛構(gòu)的意義判定只能交由整個(gè)闡釋社群。但是，闡釋社群提供的意義標(biāo)準(zhǔn)也不是一成不變的，因?yàn)殛U釋社群會(huì)隨文化的發(fā)展而不斷變遷，成員范圍也在變化。這就要求我們?cè)诮庾x文本的真實(shí)與虛構(gòu)時(shí)要有一種動(dòng)態(tài)的視域。歷史真實(shí)所承載的內(nèi)容是有限的、片段的、存有矛盾與秘密的，這些空白可以經(jīng)由劇的內(nèi)容來(lái)串聯(lián)，豐富與自洽。歷史劇有意創(chuàng)造了一個(gè)自洽的可能世界，并在歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上生成新的景觀。真實(shí)的歷史人物、事件與細(xì)節(jié)為歷史劇的虛構(gòu)提供了底本，在此基礎(chǔ)上的推演、改造，填充，既保證了情節(jié)要素的正確，又差異化地再現(xiàn)了某種可能真實(shí)。最終的結(jié)果是，歷史劇的真實(shí)與虛構(gòu)需要確立各自的意義限度，即通過(guò)一系列敘述策略去建構(gòu)彼此之間的形式區(qū)隔，既不能消解觀眾對(duì)于歷史真實(shí)的期待，更不能陷入消解歷史的虛無(wú)。歷史劇中的虛構(gòu)也只是有限度地去改編歷史真實(shí)，歷史真實(shí)也需要為其中的虛構(gòu)部分提供必要的理?yè)?jù)支撐；而在真實(shí)與虛構(gòu)博弈過(guò)程中生成的形式特征，恰恰是需要通過(guò)學(xué)理辨析才可以廓清的。（摘編自陳文斌《真實(shí)與虛構(gòu)：歷史劇中的符號(hào)區(qū)隔及其文化效應(yīng)》）材料二：“失事求似”的創(chuàng)作理念，為歷史劇創(chuàng)作插上了浪漫主義的翅膀。郭沫若說(shuō)：“劇作家的任務(wù)是把握歷史的精神而不必為歷史的事實(shí)所束縛。劇作家有他創(chuàng)作上的自由，他可以推翻歷史的成案，對(duì)于既成事實(shí)加以新的解釋、新的闡發(fā)，而具體地把真實(shí)的古代精神翻譯到現(xiàn)在。”在歷史劇《屈原》的創(chuàng)作中，郭沫若對(duì)史料進(jìn)行了提煉加工，運(yùn)用豐富的想象，去推測(cè)歷史的必然，發(fā)掘歷史的精神，進(jìn)行了大膽而合理的虛構(gòu)。他有意削弱屈原憂郁彷徨的一面，而突出其剛毅堅(jiān)定的一面；削弱屈原忠君的一面，強(qiáng)調(diào)其反抗的一面，并且將屈原放在抗秦反媚的歷史背景下，刻畫其不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。同時(shí)，郭沫若根據(jù)個(gè)別史料進(jìn)行想象，把宋玉寫成一個(gè)小人。張儀的形象，也不完全符合歷史真實(shí)。這些藝術(shù)創(chuàng)造，都盡可能有史實(shí)的依據(jù)，既不失歷史真實(shí)的限制，又能凸顯歷史人物的精神，滿足現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的需要?！肚返难莩鲈诋?dāng)時(shí)的國(guó)統(tǒng)區(qū)產(chǎn)生了巨大的影響。劇中的屈原與現(xiàn)實(shí)生活中堅(jiān)持抗日、進(jìn)步的愛(ài)國(guó)者和民族志士，面臨的矛盾和遭遇有神似之處。因此，屈原所受的冤屈、陷害，以及他的憤怒、他的抗議，便極能叩擊現(xiàn)實(shí)生活中人們的心靈，引起他們強(qiáng)烈的共鳴。歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，使這部作品更具戰(zhàn)斗性和時(shí)代性。（摘編自寧爽《淺析郭沫若話劇〈屈原〉的藝術(shù)特色》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.歷史劇可以按照媒介形態(tài)或風(fēng)格類型進(jìn)行劃分，但這都基于歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)展開(kāi)，兼具真實(shí)與虛構(gòu)這兩個(gè)特征。B.萊辛等人認(rèn)為歷史劇的創(chuàng)作要體現(xiàn)與歷史真實(shí)相符合的程度，也就是要遵循歷史內(nèi)在的可能性，敘述可能發(fā)生的事。C.當(dāng)代藝術(shù)研究者未必認(rèn)同遠(yuǎn)古先民眼中的歷史真實(shí)，因?yàn)檎鎸?shí)與虛構(gòu)的界限是動(dòng)態(tài)的，可能隨著歷史發(fā)展不斷變化。D.“失事求似”的理念為歷史劇創(chuàng)作擺脫歷史事實(shí)的束縛提供了可能的途徑，也有助于把真實(shí)的古代精神翻譯到現(xiàn)在。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一與材料二都談到歷史劇中真實(shí)和虛構(gòu)的關(guān)系，但二者論述的側(cè)重點(diǎn)并不相同。B.歷史真實(shí)與虛構(gòu)的意義判定無(wú)法交由個(gè)體，這導(dǎo)致個(gè)體不能判斷歷史劇情節(jié)的真?zhèn)?。C.歷史劇《屈原》根據(jù)個(gè)別史料進(jìn)行虛構(gòu)創(chuàng)作，充分體現(xiàn)郭沫若所要表現(xiàn)的歷史精神。D.歷史劇若實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，便能引發(fā)當(dāng)代觀眾的共鳴，體現(xiàn)戰(zhàn)斗性和時(shí)代性。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.黑格爾把歷史劇界定為“向過(guò)去的時(shí)代取材”的文本類型，把“維持歷史的忠實(shí)”作為歷史劇創(chuàng)作的重要原則。B.《紅樓夢(mèng)》采用了“真事隱去，假語(yǔ)存焉”的特殊筆法，真實(shí)、全面、深刻地反映了封建社會(huì)盛極而衰的特征。C.俄羅斯文學(xué)家阿·托爾斯泰在《論文學(xué)》一書中說(shuō)：“戲劇的本質(zhì)就是大家在一起，創(chuàng)造性地把虛構(gòu)變?yōu)檎鎸?shí)?！盌.歷史劇《膽劍篇》取材于“臥薪嘗膽”的歷史記載，但是作者曹禺在原有史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了部分虛構(gòu)與加工。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。（4分）5.復(fù)興中學(xué)校園文化藝術(shù)節(jié)舉辦在即，同學(xué)們準(zhǔn)備依據(jù)教材中《屈原列傳》《離騷》等作品，創(chuàng)作歷史課本劇《屈原新傳》參加匯演。請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括同學(xué)們創(chuàng)作時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：潼關(guān)之夜楊朔經(jīng)過(guò)整天勞頓的旅程，這是我第一次吃飯。一碗湯面，夾雜著泥沙的湯里加進(jìn)多量的醬油，我的因饑餓而燒熱的腸胃舒暢地膨脹起來(lái)?！皝?lái)一碗雞蛋炒飯。”第二個(gè)客人跨進(jìn)來(lái)，走向小飯館里獨(dú)一無(wú)二的食桌前，坐在我的對(duì)面。短時(shí)間，我們的目光交織成一條直線。他的年輕而健康的臉膛曾給我留下一點(diǎn)新鮮的記憶。就是今天下午，他身上穿的也是這件軍用的黃色棉大衣，頭上也是這頂灰色軍帽。他坐在黃河渡船的舷板上，前后左右擠滿人群。旅客們十分嘈雜，但這不能夠淹沒(méi)一個(gè)嬰兒的啼哭聲，嬰兒的母親是一個(gè)三十多歲的婦人。他——年輕的軍人——站起來(lái)，把座位讓出來(lái)，又摸出一塊干硬的饅頭，用類似女人的柔聲說(shuō)：“孩子餓了。嚼點(diǎn)饅頭給他吃吧。”現(xiàn)在，他的聲音仍帶著女性的氣味，這和他矯健的舉動(dòng)似乎不大調(diào)配。我們這是第二次見(jiàn)面，但彼此全把臉埋在食器上，保持著靜默。剛吃完面，隔壁客店送我來(lái)吃飯的茶房招呼我說(shuō)：“警察來(lái)查店了。請(qǐng)您回去看看?！毖簿P問(wèn)得很詳細(xì)。不到一刻鐘，我聽(tīng)見(jiàn)警察也從對(duì)面房間出來(lái)，皮鞋的聲響漸漸地消失下去。誰(shuí)在敲我的門？“請(qǐng)進(jìn)?！卑彘T輕快地推開(kāi)，他站在我眼前。一種熟悉的柔軟的話語(yǔ)滾動(dòng)在我耳邊：“請(qǐng)別見(jiàn)怪，同志也是從八路軍前方來(lái)的么？我住在對(duì)面房間，警察的話，我全聽(tīng)見(jiàn)了?！痹瓉?lái)我們是同時(shí)離開(kāi)前線，同時(shí)坐上火車，同時(shí)渡過(guò)黃河，現(xiàn)在更住到同一個(gè)客店。我們熱烈地握著手，五分鐘以后，便成了很熟的朋友?！皸钔尽薄包S同志……”我提議去散散步，他高聲叫道：“茶房，鎖門?！边@家旅店坐落在潼關(guān)城外，接近隴海路車站。馬路兩旁的店鋪已經(jīng)早早關(guān)上門，潼關(guān)的城墻和城樓襯映在星空之下，畫出深黑色的輪廓，比較白天似乎更加突兀、雄偉。我們橫穿過(guò)一條小巷，停留在黃河岸上。這其間，黃同志不停地哼著各種救亡歌曲。他手里拿著一只電筒，四下照射著，忽然，我聽(tīng)見(jiàn)他興奮地喊道：“喂，你看，這里全是戰(zhàn)壕?！彼艚莸靥氯?，我跟隨在他后面。他把身子俯在戰(zhàn)壕邊上，電筒一扳，做了一個(gè)射擊的姿勢(shì)，繼而懊惱地咕噥著：“你不知道，楊同志，我們兩個(gè)從廣東跑到山西，本來(lái)都想加入游擊隊(duì)，誰(shuí)知只準(zhǔn)他加入，偏叫我到延安去學(xué)習(xí)?！薄八钦l(shuí)？”我一點(diǎn)不明白他的話?！拔业恼煞蜓剑　薄霸趺?，你是位女同志？”意外的驚訝使我不自覺(jué)地把語(yǔ)音特別提高。黃同志用電筒向我臉上一掃，也許我的表情太驚奇，遏制不住的笑聲從她的嘴里迸發(fā)出來(lái)，仿佛黃河的浪花，四處飛濺著。末了，她喘息著說(shuō)：“算了吧，男女有什么關(guān)系，值得這樣大驚小怪?！薄澳銈兘Y(jié)婚多久了？”“兩年，還有一個(gè)男孩。”她突然靜默下來(lái)。她的革命意志雖然堅(jiān)強(qiáng)，但她的心始終有血有肉。她一時(shí)沉入寂靜的回憶中，更用簡(jiǎn)單的語(yǔ)音把我領(lǐng)進(jìn)她那回憶的門限。她的小孩剛一周歲，又白又胖。她的熱情高揚(yáng)在民族革命的怒潮里，時(shí)時(shí)吸引她走向戰(zhàn)場(chǎng)，然而小孩總牽掣她。她的丈夫幾次激勵(lì)她說(shuō)：“勇敢點(diǎn)吧，你該做大眾的母親，不要做一個(gè)小孩的母親?！彼?dāng)然是勇敢的。因此，一天早晨，她同丈夫離開(kāi)家庭。拋在身后的是他們的小孩和一封留給父母的……“動(dòng)搖了嗎？”時(shí)常，他們彼此故意譏笑著。然而，當(dāng)他們看見(jiàn)前方的戰(zhàn)士們?yōu)榱藝?guó)家和民族怎樣在吃苦，他們感到羞慚，渺小?！拔乙欢ù蛴螕羧?，決不后退！”丈夫堅(jiān)決地說(shuō)?！拔乙欢ㄗ冯S你?！逼拮右膊辉鴦?dòng)搖。雖然她很勇敢，可是環(huán)境并不允許她。她被分配到延安“抗大”去學(xué)習(xí)。“去吧，革命不一定在前線?！闭煞驑O力安慰她。當(dāng)天，黃同志就離開(kāi)前線，恰巧同我走到一路?！拔艺娼辜?，只想立刻飛到延安?！彼龔堥_(kāi)兩臂，做一個(gè)飛翔的姿態(tài)。談話愉快地進(jìn)行著，沒(méi)有人留心到漸漸逼近的輕細(xì)的腳步聲。突然，我的眼睛受到強(qiáng)烈電光的照射，同時(shí)聽(tīng)見(jiàn)有人在壕溝上罵道：“什么人？滾上來(lái)！”這意外的襲擊使我們暫時(shí)失去鎮(zhèn)靜，但不久就恢復(fù)了神智。我們爬出戰(zhàn)壕，黃同志亮一亮電筒，發(fā)覺(jué)對(duì)方是一位武裝的士兵，右手拿著手槍，左手是一只正在放光的電筒?！澳銈兪鞘裁慈耍俊北亢鹊?。但當(dāng)他知道我們是來(lái)散步，而且驗(yàn)過(guò)我們的護(hù)照，就十分客氣地說(shuō)：“對(duì)不起。我剛在城門口放哨，看見(jiàn)這邊一亮一亮的，當(dāng)是有漢奸了?！彼唛_(kāi)幾步，停住腳，又叮嚀我們說(shuō)：“近來(lái)這里很嚴(yán)，同志們頂好早早回棧房去?！边@是一個(gè)多么富有傳奇意味的夜晚——在潼關(guān)。一九三八年（有刪改）文本二：在當(dāng)代散文發(fā)展的歷程中，楊朔對(duì)散文的開(kāi)拓和貢獻(xiàn)是得到公認(rèn)的。楊朔曾說(shuō)：“我向來(lái)愛(ài)詩(shī)，特別是那些久經(jīng)歲月磨煉的古典詩(shī)章。這些詩(shī)差不多每篇都有自己新鮮的意境、思想、情感，耐人尋味，而結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密、選詞用字的精煉，也不容忽視。我就想：寫小說(shuō)、散文不能也這樣嗎？于是就往這方面學(xué)，常常尋求詩(shī)的意境?！彼v究的“詩(shī)意”，包括謀篇布局的精巧、錘煉字句的用心，以及“詩(shī)的意境”的營(yíng)造，其實(shí)是“從一些東鱗西爪的側(cè)影，烘托出當(dāng)前人類歷史特征”的那種思維和感情方式。在此基礎(chǔ)上，楊朔散文形成了獨(dú)具特色的“詩(shī)化散文模式”。（摘編自唐歆瑜《當(dāng)代文學(xué)主潮中的散文頌歌典范》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文本一開(kāi)篇敘述巧妙，以倒敘的方式設(shè)置了懸念，而一段具有傳奇意味的故事就從兩個(gè)人一頓簡(jiǎn)單的晚飯展開(kāi)。B.文本一中“跳”“俯”“扳”“做”等一系列動(dòng)詞的集中使用，使語(yǔ)言極富感染力，體現(xiàn)了革命青年的戰(zhàn)斗熱情。C.文本一對(duì)潼關(guān)夜晚環(huán)境的描寫給人以優(yōu)美雄渾之感，而巡警的盤問(wèn)和哨兵的叮囑又將人時(shí)時(shí)帶入動(dòng)蕩時(shí)代之中。D.文本二肯定了楊朔“詩(shī)化散文模式”對(duì)當(dāng)代散文發(fā)展的貢獻(xiàn)，他將詩(shī)與散文結(jié)合起來(lái)，提升了散文的美學(xué)價(jià)值。7.關(guān)于文中黃同志回憶投身革命及奔赴延安的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“女扮男裝”給黃同志增添了木蘭從軍般的傳奇色彩，也使敘事具有戲劇性。B.黃同志離開(kāi)家庭，由“一個(gè)小孩的母親”成為“大眾的母親”，形象得以升華。C.黃同志既有革命青年勇敢豪爽的性格，也有作為普通女子怨恨、不滿的情緒。D.黃同志奔赴革命圣地延安，不僅是個(gè)人的選擇，更是整個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)代的一個(gè)側(cè)影。8.作者用了哪些手法使文本一結(jié)構(gòu)緊湊？請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。（6分）9.楊朔認(rèn)為“好的散文就是一首好詩(shī)”。論者稱，文本一有著“樸中懷詩(shī)”的創(chuàng)作風(fēng)格，亦即質(zhì)樸的敘述話語(yǔ)中彰顯了詩(shī)意的萌芽。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。蘇秦謂燕昭王曰：“今有人于此，孝如曾參、孝已，信如尾生高，廉如鮑焦、史?，兼此三行以事王，奚如？”王曰：“如是足矣?！睂?duì)曰：“足下以為足，則臣不事足下矣。臣且處無(wú)為之事，歸耕乎周之上地，耕而食之，織而衣之。王曰：“何故也？”對(duì)曰：“孝如曾參、孝己，則不過(guò)養(yǎng)其親耳。信如尾生高，則不過(guò)不欺人耳。廉如鮑焦、史?，則不過(guò)不竊人之財(cái)耳。今臣為進(jìn)取者也。臣以為廉不與身俱達(dá)，又不與生俱立。仁義者，自完之道也，非進(jìn)取之術(shù)也?！蓖踉唬骸白詰n不足乎？”對(duì)曰：“以自憂為足，則秦不出觳塞，齊不出營(yíng)丘，楚不出疏章。三王代位，五伯改政，皆以不自憂故也。臣聞之，善為事者，先量其國(guó)之大小，而揆其兵之強(qiáng)弱，故功可成，而名可立也。不能為事者，不先量其國(guó)之大小，不揆其兵之強(qiáng)弱，故功不可成而名不可立也。今王有東向伐齊之心，而愚臣知之?！蓖踉唬骸白雍我灾?？”對(duì)曰：“矜戟砥劍，登丘東向而嘆，是以愚臣知之。今夫?yàn)醌@舉千鈞之重，行年八十，而求扶持。故齊雖強(qiáng)國(guó)也，西勞于宋，南罷于楚，則齊軍可敗，而河間可取?！毖嗤踉唬骸吧啤Ｎ嵴?qǐng)拜子為上卿，奉子車百乘，子以此為寡人東游于齊，何如？”對(duì)曰足下以愛(ài)之故與則何不與愛(ài)子與諸舅叔父負(fù)床之孫不得而乃以與無(wú)能之臣何也王之論臣何如人哉今臣之所以事足下者，忠信也?？忠灾倚胖剩?jiàn)罪于左右?！蓖踉唬骸鞍灿袨槿顺急M其力，竭其能，而得罪者乎？”對(duì)曰：“今臣為足下使于齊，恐忠信不諭于左右也，愿足下之無(wú)制于群臣也?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.對(duì)曰/足下以愛(ài)之故/與則何不與愛(ài)子與諸舅/叔父/負(fù)床之孫/不得/而乃以與無(wú)能之臣/何也/王之論臣/何如人哉/B.對(duì)曰/足下以愛(ài)之故與/則何不與愛(ài)子與諸舅/叔父/負(fù)床之孫/不得/而乃以與無(wú)能之臣/何也/王之論臣/何如人哉/C.對(duì)曰/足下以愛(ài)之故/與則何不與愛(ài)子與諸舅/叔父/負(fù)床之孫不得/而乃以與無(wú)能之臣/何也/王之論臣/何如人哉/D.對(duì)曰/足下以愛(ài)之故與/則何不與愛(ài)子與諸舅/叔父/負(fù)床之孫不得/而乃以與無(wú)能之臣/何也/王之論臣/何如人哉/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“自完之道也”的“完”指保全，與蘇洵《六國(guó)論》中“不能獨(dú)完”的“完”不相同。B.三王，一般是指夏商周三代的君主，和后文中的“五伯”一樣都是君主的典范。C.“先量其國(guó)之大小”的“量”指權(quán)衡，與賈誼《過(guò)秦論》中“比權(quán)量力”的“量”相同。D.上卿，指古代官名或爵位名，文中燕昭王拜蘇秦為上卿，意味著蘇秦受到了重用。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.燕昭王認(rèn)為如果侍奉自己的大臣兼具孝、信、廉等品行，他就滿足了；而蘇寨卻表示燕昭王如果滿足于此，自己將回歸田園，耕織自足。B.蘇秦以秦、齊、楚三國(guó)為例，說(shuō)明君王如果只有自憂之心，是無(wú)法開(kāi)拓疆域的；之后他直接指出燕昭王有伐齊之心，誘導(dǎo)燕王繼續(xù)發(fā)問(wèn)。C.蘇秦指出即使是烏獲這樣的大力士，到了年老體衰時(shí)也需要他人攙扶；與此相似，齊國(guó)雖然是強(qiáng)國(guó)，如今也需要得到宋、楚兩國(guó)的支持。D.當(dāng)燕昭王請(qǐng)?zhí)K秦代表燕國(guó)出使齊國(guó)時(shí)，蘇秦并未立即答應(yīng)；他擔(dān)心自己的忠信不被理解，反而招來(lái)災(zāi)禍，希望燕昭王能夠不受制于群臣。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）矜載砥劍，登丘東向而嘆，是以愚臣知之。（2）安有為人臣盡其力，竭其能，而得罪者乎？14.蘇秦為什么不滿足于兼具孝信、廉等品行？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩(shī)完成15-16題。二月二日挑菜節(jié)①大雨不能出[北宋]張耒久將菘芥芼②南羹，佳節(jié)泥深人未行。想見(jiàn)故園蔬甲好，一畦春水轆轤聲。田家以二月二日晴雨占谷價(jià)枕上口占[南宋]洪咨夔葛根已盡麥方青，延頸東來(lái)米價(jià)平。怕聽(tīng)三更三點(diǎn)雨，要占二月二朝晴。[注]①挑菜節(jié)：舊俗，農(nóng)歷二月初二日，仕女出郊拾菜，士民游觀其間。②芼：用菜雜肉，制作羹湯。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.張?jiān)娛拙鋵懽约褐岸露者@天常會(huì)以菜做羹，呼應(yīng)詩(shī)題中的挑菜節(jié)。B.張?jiān)姴⑽粗苯訉懘笥辏且缘缆纺嗌?、不?jiàn)人行側(cè)面烘托，可謂精妙。C.洪詩(shī)首句寫田家已吃盡葛根，而小麥方青，可見(jiàn)正處于青黃不接的時(shí)節(jié)。D.洪詩(shī)次句“延頸”二字，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)了田家對(duì)莊稼豐稔的強(qiáng)烈渴望。16.同樣是二月二日的雨，卻觸發(fā)了兩位詩(shī)人各自不同的情懷。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《諫太宗十思疏》中魏征認(rèn)為當(dāng)文武大臣爭(zhēng)相效力時(shí)，君王就能在玩樂(lè)養(yǎng)生的同時(shí)達(dá)到“，”的理想政治境界。（2）“雨水”是二十四節(jié)氣之一，當(dāng)我們?cè)谛@里聽(tīng)雨賞花時(shí)，會(huì)聯(lián)想到陸游《臨安春雨初霽》中的“，”的詩(shī)句。（3）生活在自然之中，“清風(fēng)”二字常會(huì)撩動(dòng)古人心弦，化作佳句融入詩(shī)文之中，其中令你印象深刻的兩句是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。費(fèi)孝通筆下的土地上有著幾千年來(lái)孩子、爸爸、爺爺分別在土里玩耍、干活和守望的平凡中國(guó)人的真實(shí)生活。踏上鄉(xiāng)村的土地，一條條遷回的羊腸小道，載著你輕快的步伐。田野間，不時(shí)傳來(lái)布谷鳥(niǎo)悠閑的聲音，偶爾也會(huì)有幾聲蛙叫，摻雜著①的鳥(niǎo)聲，似一曲田間交響；風(fēng)吹麥浪，一顆顆飽滿的穗頭輕輕搖曳，黃昏的斜陽(yáng)緩緩落下，掛在樹(shù)梢間，又披在田野間，最后消失在遠(yuǎn)處的山頭?？可匠陨剑克运?，鄉(xiāng)村人靠的是土地。土地給了他們依靠，給了他們溫暖，更給了他們生命；對(duì)于一個(gè)世居鄉(xiāng)村的人來(lái)說(shuō)；土地是希望，是慰藉，更是情感的寄托。②，日落而息，到了收獲的季節(jié)，每一塊田地里，到處可見(jiàn)收獲的農(nóng)人，金燦燦的麥子，象征著希望，被收割于刀下。而割倒一片片麥子之后，人們又會(huì)拾起掉在地里極少數(shù)的穗頭，因?yàn)猷l(xiāng)村人更加懂得，一飯一粥，當(dāng)思③。黃土地不會(huì)辜負(fù)鄉(xiāng)村人，就像鄉(xiāng)村人不會(huì)虧待黃土地一樣。人們將一顆顆、一粒粒的種子勤勞地播撒在土地上，用心血去經(jīng)營(yíng)，用汗水去澆灌；土地以根肥苗壯、麥飽果實(shí)報(bào)答著熱愛(ài)它的，鄉(xiāng)村人。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）20.文中畫橫線的句子中，“黃土地”“鄉(xiāng)村人”按照不同的次序出現(xiàn)了兩次，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題。你有沒(méi)有遇到過(guò)下面這些情況？每月月初，你信心十足地制定了嚴(yán)密的學(xué)習(xí)計(jì)劃，但到月末時(shí)，卻沮喪地發(fā)現(xiàn)你不知道怎樣才能完成？你一直很希望做好某件事，可不知道為什么總也開(kāi)始不了？我們往往以為這是因?yàn)樽约喝狈r(shí)間管理能力，但事實(shí)上，①。每個(gè)人每天都有24小時(shí)，但是不同的精力狀態(tài)，會(huì)帶來(lái)完全不同的結(jié)果。在體力勞動(dòng)的時(shí)代，勞動(dòng)時(shí)間和效率幾乎成正比；而在腦力勞動(dòng)的時(shí)代，精力代替時(shí)間成了更重要的資源。精力管理金字塔可以分為四種相互獨(dú)立又彼此關(guān)聯(lián)的精力，依次是體能、情感、思維、意志。這意味著身體不好的時(shí)候，心情也不好；②，做判斷容易失誤；強(qiáng)大的思維能力背后，往往是堅(jiān)定的意志力。③，我們做事才能“全情投入”。了解了精力金字塔后，當(dāng)我們重新看待很多人說(shuō)的“狀態(tài)不好”，就明白這實(shí)際上意味著很多東西。比如，腦力活動(dòng)者的疲倦是思維疲倦，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，需要的不是體力休息，而是精力補(bǔ)充，他們應(yīng)當(dāng)散步、讀書、聽(tīng)音樂(lè)、看電影，以這樣的方式“換個(gè)腦子”。21，下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.小麗呀，明天是教師節(jié)，我們送老師一張自己繪制的漂亮賀卡吧。B.老校長(zhǎng)說(shuō)：“我相信，我們每一位同學(xué)都會(huì)踔厲奮發(fā)不負(fù)韶華！”C.我們要照顧好各自學(xué)校的“小菜園”，勞動(dòng)基地不能虛有其表啊。D.有了我們這位小皓歌手，你想聽(tīng)歌太容易了，要多少，就有多少。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）郭熙《林泉高致》中說(shuō)：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦；平遠(yuǎn)之色，有明有晦。高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲。”一山一世界，三遠(yuǎn)三視角。以上材料中，郭熙提醒山水畫的創(chuàng)作者要從高遠(yuǎn)深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)等不同視角去觀察山的形色意態(tài)，結(jié)合仰視俯視平視等不同視角來(lái)描繪自然景物。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1.(3分)B2.(3分)A3.(3分)D4.(4分)①材料一圍繞歷史劇真實(shí)與虛構(gòu)的理論問(wèn)題，從歷史真實(shí)及其“度”的爭(zhēng)議、判定，到歷史真實(shí)與虛構(gòu)各自意義限度的確立，縱向展開(kāi)，以例證、引證等方法加以闡釋:②材料二圍繞歷史劇《屈原》的實(shí)際創(chuàng)作，首先引用郭沫若的論述闡釋“失事求似”的創(chuàng)作理念，接著以屈原等人的形象塑造為例介紹其藝術(shù)處理方法，最后以演出效果與其觀點(diǎn)形成呼應(yīng)。(評(píng)分參考:每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)5.(4分)①確立歷史真實(shí)與虛構(gòu)各自的意義限度，實(shí)現(xiàn)情節(jié)要素正確與差異化再現(xiàn)某種可能真實(shí)之間的統(tǒng)一；②發(fā)掘歷史精神，呼應(yīng)時(shí)代需要，在不失歷史真實(shí)的限制下觀照當(dāng)下，實(shí)現(xiàn)歷史精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一。(評(píng)分參考:每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。如分別從“歷史真實(shí)”“藝術(shù)虛構(gòu)”“歷史精神”“時(shí)代精神”等角度作答，各給1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)6.(3分)A7.(3分)C8.(6分)①場(chǎng)景相對(duì)集中。通過(guò)壓縮時(shí)間和空間的方式，將場(chǎng)景集中在潼關(guān)一夜。②敘事方式巧妙。通過(guò)一系列巧合，在對(duì)話中引入插敘，加快敘事節(jié)奏。③景物自然勾連。黃河、戰(zhàn)壕、電筒等物象反復(fù)出現(xiàn)，前后勾連、照應(yīng)。(評(píng)分參考:每答出一點(diǎn)給2分。從“場(chǎng)景”“結(jié)構(gòu)”或“情節(jié)”“景物”或“物象”等角度作答，各給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)9.(6分)①質(zhì)樸情懷中的詩(shī)意傳達(dá)。作品將質(zhì)樸的革命情懷和真摯的個(gè)人情感傾注到黃同志的一言一行中，詩(shī)情盎然。②質(zhì)樸敘述中的詩(shī)意構(gòu)思。作品未正面書寫戰(zhàn)場(chǎng)，而是截取生活剪影，以普通女性彰顯時(shí)代風(fēng)采，詩(shī)懷壯闊。③質(zhì)樸語(yǔ)言中的詩(shī)意描繪。作品選取日常的詞匯和語(yǔ)句，精準(zhǔn)刻畫了黃同志獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性和品質(zhì)，詩(shī)味雋永。(評(píng)分參考:每答出一點(diǎn)給2分。從“人物”“主旨”“結(jié)構(gòu)”或“情節(jié)”“語(yǔ)言”等角度作答，各給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)10.(3分)B11.(3分)A12.(3分)C13.(8分)(1)(4分)手持長(zhǎng)戟，磨礪寶劍，登上山丘，向東嘆息，所以我就知道了。(評(píng)分參考:譯出大意