2023年湖南省邵陽(yáng)市普通高校對(duì)口單招教育理論自考真題(含答案)

2023年湖南省邵陽(yáng)市普通高校對(duì)口單招教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.直接影響活動(dòng)效率，順利完成某種活動(dòng)必備的個(gè)性心理特征是()。

A.氣質(zhì)B.性格C.能力D.技能

2.情緒興奮性比較弱，心境平穩(wěn)，行為緩慢，墨守成規(guī)，沉著冷靜但熱情不足。這是對(duì)哪一種氣質(zhì)類型的描述（）。

A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

3.學(xué)習(xí)記憶比較長(zhǎng)的材料，中間部分的內(nèi)容記憶的效果差，是由于受到下列哪種干擾的影響（）

A．前攝抑制

B．倒攝抑制

C．雙重抑制

D．單一抑制

4.“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，這句話體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)?（）

A.創(chuàng)造性B.廣延性C.長(zhǎng)期性D.示范性

5.看見(jiàn)一面紅旗，人們馬上能認(rèn)出它，這時(shí)的心理活動(dòng)是（）。A.A.感覺(jué)B.視覺(jué)C.色覺(jué)D.知覺(jué)

6.制定教學(xué)計(jì)劃的首要問(wèn)題是()。A.課程設(shè)置B.課程目標(biāo)C.課程內(nèi)容D.課程結(jié)構(gòu)

7.當(dāng)公司招聘高技術(shù)開(kāi)發(fā)人員時(shí)，招聘者更注重應(yīng)聘者的“智慧”品質(zhì)而不是看其是否具有“魅力”。這屬于印象形成的（）。A.A.加法模式B.平均模式C.加權(quán)平均模式D.總和模式

8.在德育工作中，要統(tǒng)一學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面的教育力量，建立“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)。這主要遵循的德育原則是（）。

A.集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則

B.正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則

C.知行統(tǒng)一的原則

D.教育影響的一致性和連貫性原則

9.

第

11

題

衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志是（）

10.在解決問(wèn)題過(guò)程中，對(duì)解答問(wèn)題有啟示作用的相類似的事物叫（）

A．原型

B．原型啟發(fā)

C．問(wèn)題情境

D．定勢(shì)

11.精神分析法的人性觀屬于（）。

A.積極人性觀B.被動(dòng)人性觀C.消極人性觀D.主動(dòng)人性觀

12.

第

27

題

遺忘曲線的最先提出者是（）

13.學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的最基本、最經(jīng)常的途徑是（）。A.校外活動(dòng)B.課外活動(dòng)C.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)D.各科教學(xué)

14.“人心不同，各如其面”反映的人格特點(diǎn)是（）。

A.功能性B.穩(wěn)定性C.整體性D.獨(dú)特性

15.以馬克思主義為基礎(chǔ)最早探討教育學(xué)問(wèn)題的著作是（）。

A.加里寧的《論共產(chǎn)主義教育》

B.馬卡連科的《教育詩(shī)》

C.克魯普斯卡婭的《國(guó)民教育與民主制度》

D.楊賢江的《新教育大綱》

16.提出“兩條腿走路”辦學(xué)方針的學(xué)制改革頒布時(shí)間是（）。

A.1951年B.1958年C.1985年D.1993年

17.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A.備課B.上課C.考試D.作業(yè)18.情緒、情感是在人的哪種活動(dòng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?（）A.A.動(dòng)機(jī)B.認(rèn)識(shí)C.個(gè)性D.態(tài)度19.情緒與情感是以下列哪種選項(xiàng)為中介的反映形式?（）A.A.需要B.動(dòng)機(jī)C.態(tài)度D.認(rèn)知

20.需要層次論的倡導(dǎo)者是()

A．托爾曼

B．維納

C．班杜拉

D．馬斯洛

二、填空題(20題)21.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

22.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

23.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

24.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

25.表象是從_______到_______的過(guò)渡階段，是_______過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。

26.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

27.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

28.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺(jué)的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。29.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_(kāi)______和_______。

30.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

31.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

32.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

33.思維的基本過(guò)程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。34.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

35.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

36.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

37.課的類型主要有兩大類：?jiǎn)我徽n和______。

38.思維的基本形式是_______、_______、_______。

39.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來(lái)組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

40._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

三、簡(jiǎn)答題(5題)41.心理咨詢的基本步驟有哪些?

42.新型師生關(guān)系的基本特征有哪些?

43.簡(jiǎn)要說(shuō)明意志與情緒過(guò)程的關(guān)系。

44.簡(jiǎn)述短時(shí)記憶的含義及其特點(diǎn)。

45.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容有哪些?

四、論述題(5題)46.試述我國(guó)新課程設(shè)置的特點(diǎn)。

47.如何促進(jìn)學(xué)生有效掌握科學(xué)概念?

48.根據(jù)知覺(jué)規(guī)律，如何靈活運(yùn)用直觀教學(xué)的方法?

49.試述教育的社會(huì)屬性。50.試分析態(tài)度的理論。五、辨析題(5題)51.智力的個(gè)別差異在一般人口中都呈常態(tài)曲線式的分布。52.復(fù)習(xí)知識(shí)要“趁熱打鐵”。53.教材就是指教科書。54.情緒既可以成為意志行動(dòng)的動(dòng)力，也可以成為意志行動(dòng)的阻力。55.班主任了解學(xué)生的基本方法是問(wèn)卷法。六、(0題)56.怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?

參考答案

1.C直接影響人的活動(dòng)效率，使活動(dòng)得以順利進(jìn)行的個(gè)性心理特征叫做能力。它是人順利完成某項(xiàng)活動(dòng)的必要的心理?xiàng)l件。

2.C黏液質(zhì)的表現(xiàn)為情緒興奮性比較微弱，心情比較平穩(wěn)，變化緩慢，他們經(jīng)常心平氣和，很難出現(xiàn)波動(dòng)的情緒狀態(tài)，不容易發(fā)出強(qiáng)烈的不安和激情。

3.C

4.C該題是一道很典型的題，即容易把一些格言與教師的勞動(dòng)特點(diǎn)放在一起來(lái)進(jìn)行考查。答此類題要注意兩點(diǎn)：第一，把格言搞懂；第二，熟記教師的勞動(dòng)特點(diǎn)。

5.D此題容易混淆，一旦確定某個(gè)事物時(shí)，就已經(jīng)是知覺(jué)了，而不是感覺(jué)，所以選D。

6.AA課程設(shè)置，這是制定教學(xué)計(jì)劃的首要問(wèn)題。而B課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)意圖。C課程內(nèi)容的構(gòu)成通常包括課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、教師用書、練習(xí)冊(cè)等。D課程結(jié)構(gòu)是課程目標(biāo)轉(zhuǎn)化為教育成果的紐帶，是課程實(shí)施活動(dòng)順利開(kāi)展的依據(jù)。

7.C

8.D該題較為靈活，要求考生對(duì)四個(gè)選項(xiàng)(即德育原則)都理解，顯然答案是D。

9.C

10.A

11.C該題主要考查幾個(gè)心理咨詢理論的人性觀，比較容易混淆，要注意區(qū)分。要知道積極人性觀、被動(dòng)人性觀、消極人性觀各屬于哪個(gè)心理咨詢理論的觀點(diǎn)。

12.B

13.D教學(xué)是學(xué)校的中心環(huán)節(jié)和主要工作，在學(xué)校的全部工作中占的時(shí)間最多，德育通過(guò)教學(xué)活動(dòng)滲透到學(xué)生之中，使學(xué)生潛移默化地受教育。

14.D

15.C該題有些考生容易將C項(xiàng)與D項(xiàng)混淆。D項(xiàng)是我國(guó)最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育問(wèn)題的著作。而題目要求中的“最早”應(yīng)是“世界最早”。

16.B1958年9月，中共中央和國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于教育工作的指示》，該指示提出了學(xué)制改革“兩條腿走路”的辦學(xué)方針和“三個(gè)結(jié)合”、“六個(gè)并舉”的具體辦學(xué)原則。

17.B

18.B

19.A

20.DD

[解析]A托爾曼是主張認(rèn)知論的早期代表人物。B維納是美國(guó)心理學(xué)家，他把歸因分為三個(gè)維度。C班杜拉是最早提出自我效能理論的。D馬斯洛把人類的需要按照由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的順序分為五類，即從最低層的生理需要開(kāi)始，發(fā)展到安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要，最后發(fā)展到最高層的自我實(shí)現(xiàn)需要。所以就選D。

21.制度文化

22.強(qiáng)化強(qiáng)化

23.先快后慢先快后慢

24.自我感覺(jué)自我表象自我感覺(jué),自我表象

25.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)26.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

27.學(xué)生集體學(xué)生集體28.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難29.一般能力；特殊能力

30.生活化生活化

31.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

32.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)33.比較與分類，抽象與概括34.穩(wěn)定，統(tǒng)一

35.夸美紐斯夸美紐斯36.德育內(nèi)容，德育方法

37.混合課混合課38.概念，判斷，推理

39.社會(huì)問(wèn)題社會(huì)問(wèn)題

40.學(xué)科課程學(xué)科課程

41.建立關(guān)系：熱情接待，講明性質(zhì)與原則，建立初步信任關(guān)系；了解問(wèn)題：掌握求助者的意圖和所存在的心理問(wèn)題；分析診斷：認(rèn)識(shí)求助者的問(wèn)題類型、性質(zhì)和嚴(yán)重程度，以便選擇幫助方法；幫助指導(dǎo)：與求助者共商對(duì)策，以求解決問(wèn)題并促進(jìn)發(fā)展；結(jié)束咨詢：討論下一步的安排，并在可能的情況下，進(jìn)行追蹤了解。42.新型師生關(guān)系的特點(diǎn)主要有尊師愛(ài)生、民主平等和教學(xué)相長(zhǎng)。新型師生關(guān)系的特點(diǎn)主要有尊師愛(ài)生、民主平等和教學(xué)相長(zhǎng)。

43.意志和情緒過(guò)程有密切的聯(lián)系。

(1)情緒既可以成為意志行動(dòng)的動(dòng)力，也可以成為意志行動(dòng)的阻力。當(dāng)某種情緒、情感對(duì)人的活動(dòng)起推動(dòng)或支持作用時(shí)，這種情緒、情感就會(huì)成為意志行動(dòng)的動(dòng)力。當(dāng)某種情緒、情感對(duì)人的活動(dòng)起阻礙或消極作用時(shí)，該情緒、情感就會(huì)成為意志行動(dòng)的阻力。

(2)意志能夠控制情緒，使情緒服從理智。人們?cè)诠ぷ骰驅(qū)W習(xí)中面對(duì)困難而產(chǎn)生的消極情緒，可以通過(guò)意志力加以調(diào)節(jié)和控制，從而使自己的意志行動(dòng)服從于理智的要求。

【解析】該題是兩個(gè)概念的關(guān)系題，談到關(guān)系，一般從聯(lián)系和區(qū)別兩方面回答。1988年考過(guò)“氣質(zhì)與性格有哪些區(qū)別與聯(lián)系”，2002年考過(guò)“情緒情感與認(rèn)識(shí)過(guò)程的關(guān)系”。此外，涉及此類題的還有：能力與知識(shí)技能的關(guān)系、心理咨詢與心理治療的關(guān)系、心理咨詢與思想政治工作的關(guān)系等。

44.(1)短時(shí)記憶是指信息在人腦中保持l分鐘之內(nèi)的記憶。

(2)短時(shí)記憶的基本特點(diǎn)：①信息保持的時(shí)間短暫，最長(zhǎng)不超過(guò)l分鐘；②記憶的容量有限，一般為7±2個(gè)組塊；③信息容易受干擾，新信息的進(jìn)入會(huì)使原有信息很快遺忘：④信息編碼以言語(yǔ)聽(tīng)覺(jué)形式為主。

45.(1)舊式分工造成人的片面發(fā)展。

(2)機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能。

(3)社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件。

(4)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑。

【解析】答題要求從生產(chǎn)力(社會(huì)分工)和生產(chǎn)關(guān)系(政治制度)兩方面去理解人的片面發(fā)展與全面發(fā)展。

46.在課程結(jié)構(gòu)方面，整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。

(1)小學(xué)階段，以綜合課程為主。

(2)初中階段，設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。

(3)高中階段，以分科課程為主。

(4)從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。

(5)農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

47.教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生獲得科學(xué)概念的主要途徑，教師在教學(xué)過(guò)程中幫助學(xué)生掌握概念時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：(1)合理利用日常概念；(2)充分利用感性材料與經(jīng)驗(yàn)；(3)注意“變式”在掌握概念中的作用；(4)詞和感性材料的結(jié)合；(5)正確下定義；(6)在實(shí)際應(yīng)用中掌握概念；(7)運(yùn)用求同與求異方法，形成正確概念體系。

48.(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀方式。根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，正確地運(yùn)用直觀性原則，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺(jué)，從而有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、理解和掌握，提高教育、教學(xué)的質(zhì)量。

(2)運(yùn)用知覺(jué)的組織原則，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)。在教學(xué)中，教師應(yīng)按照知覺(jué)的組織原則，正確地組織直觀，才能提高學(xué)生的感知效果。

(3)教會(huì)學(xué)生觀察的方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件。充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察任務(wù)的重要條件。教師有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)是必要的。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄并整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報(bào)告、日記或作文；同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論、交流并匯報(bào)觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)良好的觀察素養(yǎng)。

【解析】此題要聯(lián)系實(shí)際或舉例說(shuō)明。49.(1)教育具有永恒性。教育是人類社會(huì)一個(gè)永恒的范疇，教育之所以具有永恒性，是因教育具有兩大社會(huì)功能，一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭(zhēng)的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級(jí)社會(huì)作為階級(jí)斗爭(zhēng)工具。(2)教育具有歷史性，在階級(jí)社會(huì)中具有階級(jí)性。教育又是一種歷史現(xiàn)象，在不同的社會(huì)或同一社會(huì)不同的歷史時(shí)期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都各不相同，因此，教育具有歷史性。在階級(jí)社會(huì)，教育必須反映統(tǒng)治階級(jí)的利益、愿望和要求，表現(xiàn)出鮮明的階級(jí)性。(3)教育具有相對(duì)獨(dú)立性。這種相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。50.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認(rèn)為態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔谩．?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許它就會(huì)得到強(qiáng)化否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物引起模仿的作用更大甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段：順從指在社會(huì)影響下個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)一旦外因消失它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同指由于喜歡某人、某群體或者某件事樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)給予理智上的辨認(rèn)作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度它已經(jīng)成為人格的一部分因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為任何人都有許多認(rèn)知因素他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況時(shí)人就會(huì)感受到不舒適或者緊張并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理七的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)就叫“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過(guò)以下幾種途徑來(lái)恢復(fù)認(rèn)知