淺談低年級(jí)語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

江澤民總書記在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上提出了要培養(yǎng)學(xué)生“創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”的要求，闡明了我們當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育究竟要培養(yǎng)學(xué)生什么素質(zhì)這一核心問題。其中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是重要的組成部分。那么何謂創(chuàng)新呢？其英文是INNOVATION，從廣義上講是指凡是產(chǎn)生新穎的而且有個(gè)人意義或社會(huì)意義的成果或活動(dòng)。其中我認(rèn)為它最重要的是強(qiáng)調(diào)“有個(gè)人意義”，這一點(diǎn)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神很重要。因?yàn)閷?duì)學(xué)生個(gè)人來講，創(chuàng)新不必是原創(chuàng)造，可以是再創(chuàng)造，只要對(duì)于學(xué)生個(gè)人來說是新穎的、首創(chuàng)的就可以了。創(chuàng)新精神由三部分構(gòu)成：一是創(chuàng)新的動(dòng)力系統(tǒng)，由創(chuàng)新需要、創(chuàng)新動(dòng)機(jī)、創(chuàng)新興趣三部分組成；二是創(chuàng)新的執(zhí)行系統(tǒng)，由創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性技能組成；三是創(chuàng)新的保證系統(tǒng)，以創(chuàng)新性格為核心的人格特征。而我們目前在課堂教學(xué)中進(jìn)行的創(chuàng)造教育主要是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)力，形成創(chuàng)新性格。語文學(xué)科對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，特別是創(chuàng)造性思維能力，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。語文是一門語言學(xué)科，不僅要學(xué)習(xí)文章的內(nèi)容，而且還要學(xué)文章的其他形式。語文的形式是語言文字，是表達(dá)技巧；而內(nèi)容只是生活，是事物，是思想，是精神，一位教育家指出：“語文學(xué)科這一特點(diǎn)使其他學(xué)科無法比擬的。語文這一工具學(xué)科的學(xué)習(xí)運(yùn)用，必然伴隨著一定的思想，交織著一定的情感，尤其是那些文學(xué)作品所展現(xiàn)出來的豐富多彩的生活畫面，動(dòng)人心弦的故事情節(jié)和栩栩如生的人物形象，以及大自然的詩情畫意，都是激勵(lì)學(xué)生思維的發(fā)展的誘因，都可能觸發(fā)學(xué)生的思維想象，萌生創(chuàng)新意識(shí)。”那么在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力呢？首先，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，力爭(zhēng)使自己成為一個(gè)具有創(chuàng)新精神的人。教師是實(shí)施創(chuàng)新教育的關(guān)鍵，教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，自己首先應(yīng)該有創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力，是創(chuàng)新的開始并始終影響整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)，它是在創(chuàng)新活動(dòng)中產(chǎn)生、發(fā)展、檢驗(yàn)和論證，由實(shí)踐到意識(shí)，又由意識(shí)到實(shí)踐，一直貫穿于創(chuàng)新活動(dòng)的全過程。教師要樹立“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”（陶行知語）的意識(shí)，要敢想敢做，要有能為人先的膽識(shí)和勇氣，能發(fā)現(xiàn)并能發(fā)展自己的創(chuàng)新能力，敢于標(biāo)新立異，隨機(jī)應(yīng)變的進(jìn)行創(chuàng)造性教育，對(duì)于約定俗成的教學(xué)方式要懷有強(qiáng)烈的思維批判性，這是時(shí)代更是當(dāng)前新課程改革賦予語文教師的重任。學(xué)生只有在教師的強(qiáng)烈創(chuàng)新意識(shí)的鼓勵(lì)下，才可能產(chǎn)生強(qiáng)烈創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)，釋放創(chuàng)新激情，發(fā)揮創(chuàng)造性思維。其次，培養(yǎng)學(xué)生樹立創(chuàng)新意識(shí)是形成創(chuàng)造性思維的前提。學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)并不是與生俱來，必須依賴于積極的指導(dǎo)和鼓勵(lì)，因而教師在教學(xué)過程中要有意識(shí)、有計(jì)劃地進(jìn)行教育和培養(yǎng)。（一）、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的欲望。心理學(xué)告誡我們：動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)生只有具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望，才能主動(dòng)思考，主動(dòng)創(chuàng)新，因此激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的第一步。可以從幾個(gè)方面進(jìn)行：向同學(xué)們講清創(chuàng)新意識(shí)的含義；利用古今中外新人才實(shí)例激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；設(shè)置趣味性問題來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。在課堂教學(xué)中，我針對(duì)不同學(xué)生的原有基礎(chǔ)和特點(diǎn)，有針對(duì)地進(jìn)行創(chuàng)造思維的訓(xùn)練。1、激發(fā)好奇心、求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)。例如在《火燒云》一課教學(xué)中，針對(duì)文中火燒云動(dòng)感性極強(qiáng)的特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了啟發(fā)學(xué)生用動(dòng)作表現(xiàn)火燒云升上天空的情景。同學(xué)們十分活躍，積極開動(dòng)腦筋，同桌之間互相演示，然后紛紛到前面表演。最后大家一致贊揚(yáng)一名同學(xué)用雙手滾動(dòng)的方法來演示火燒云升上天空最為貼切。再有像學(xué)習(xí)蘇軾的《題西林壁》這首詩。針對(duì)宋詩說理性強(qiáng)的特點(diǎn)，我仍采用啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用形體語言形象地表現(xiàn)古詩句。學(xué)生分組展開討論，有的學(xué)生運(yùn)用五個(gè)手指表現(xiàn)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。又將五指聚攏，掌心成窩狀，形成山峰環(huán)繞，人處山中的感覺。一看便馬上聯(lián)想到“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的詩句。這樣一來，既理解了詩句又幫助了背誦。還有的同學(xué)幾個(gè)人排列一起，先橫后豎，然后圍成一圈，再讓一名矮個(gè)兒同學(xué)站在中間，很形象地向全班同學(xué)表達(dá)了詩句的意思。這種方法對(duì)于學(xué)生來講就具有創(chuàng)造性。它使學(xué)生的思維與想象緊密相聯(lián)，為今后學(xué)習(xí)古詩，形象地理解文章、語言提供了方法。2、重視發(fā)散思維與集中思維全過程的培養(yǎng)。具體而言，既有發(fā)散，從多角度尋找答案、方法，又有集中，通過分析從中找出最佳答案。在《赤壁之戰(zhàn)》一課的教學(xué)中，我精心設(shè)計(jì)了“你認(rèn)為東吳和曹操哪一方應(yīng)該獲得勝利？為什么？”的問題，而不是僅僅停留在讓學(xué)生去佩服東吳方面的知己知彼、揚(yáng)長(zhǎng)避短。這一問題引發(fā)了全班的爭(zhēng)論，形成了三種意見：A認(rèn)為東吳應(yīng)獲勝，這是歷史事實(shí)；B認(rèn)為曹操應(yīng)獲勝，中國(guó)就可以統(tǒng)一了；C認(rèn)為誰勝了也不好，反正都是打仗，老百姓就遭殃。我又引導(dǎo)大家展開討論，逐步統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，第二種意見是對(duì)的。曹操獲勝就可以統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束分裂，符合歷史趨勢(shì)和人民渴望安定的愿望。這種歷史唯物主義的觀念對(duì)成年人很容易，但對(duì)六年級(jí)的孩子來說沒有這個(gè)觀念。建立起這種觀念對(duì)學(xué)生的思維就是個(gè)創(chuàng)造性的提高，今后他們就會(huì)學(xué)著用這種觀點(diǎn)去評(píng)價(jià)、看待歷史、現(xiàn)實(shí)、人和事。學(xué)生再看這類問題，就會(huì)站在一個(gè)新的高度辯證地去看，而不是只停留在為東吳喝彩。這就是從發(fā)散到集中的思維訓(xùn)練過程。3、是針對(duì)自身原有基礎(chǔ)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的良好個(gè)性。像上文提到的第三種觀點(diǎn)認(rèn)為誰獲勝也不好的同學(xué)，原本語文成績(jī)較差，也很難發(fā)言，學(xué)習(xí)上被動(dòng)，按過去的教學(xué)方法只能是跟在別人后面撿“現(xiàn)成兒”的。但在開展創(chuàng)造教育，把創(chuàng)造性思維培養(yǎng)引入語文課堂后，他變得十分活躍，勇于發(fā)言。他的觀點(diǎn)雖不是很正確，但對(duì)于他自己確實(shí)具有獨(dú)立性、首創(chuàng)性、新穎性，既不同于別人，又超越了自我，真正是創(chuàng)造性的。（二）、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性習(xí)慣，使學(xué)生樹立創(chuàng)新意識(shí)?！皩W(xué)習(xí)有兩種，一種是重復(fù)性學(xué)習(xí)，另一種是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)?！薄皠?chuàng)新性學(xué)習(xí)就是不拘泥、不守舊，敢于創(chuàng)新?！瓌?chuàng)造性要看作為學(xué)習(xí)中不可缺少的一環(huán)?！保ā吨袊?guó)青年報(bào)》）。為了促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，必須做到以下兩點(diǎn)：1、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性個(gè)性。任何創(chuàng)造性活動(dòng)，都要受到各個(gè)性的極大制約，受到已有定性思維的限制，因此需要對(duì)已有的觀念、方法、理論進(jìn)行突破。故此，在教學(xué)活動(dòng)中要培養(yǎng)學(xué)生的具有拼搏、進(jìn)取、創(chuàng)新、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌、自信、自制等個(gè)性心理品質(zhì)。2、培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，并在實(shí)踐中強(qiáng)化創(chuàng)造性思維意識(shí)。創(chuàng)造型學(xué)生在學(xué)習(xí)中具有不同于普通學(xué)生的表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，創(chuàng)造型的學(xué)生不滿足于對(duì)教學(xué)內(nèi)容的記憶，而是自己對(duì)求知世界的探索；在學(xué)習(xí)態(tài)度上，創(chuàng)造型學(xué)生喜歡對(duì)自己感興趣的事物愿意花更多的時(shí)間去探究，思考問題的領(lǐng)域和方法不為老師所左右；在時(shí)間安排上，創(chuàng)造型學(xué)生不按照規(guī)定的時(shí)間去學(xué)，除了完成課堂作業(yè)以外，更多的時(shí)間是花在閱讀課外書或從事其他活動(dòng)上；在學(xué)習(xí)目標(biāo)上，創(chuàng)造型學(xué)生不僅獲得書本和教師傳授的知識(shí)，而且對(duì)教師和書本上的知識(shí)進(jìn)行批判的吸收。我們把握創(chuàng)造型學(xué)生在學(xué)習(xí)中的特點(diǎn)，就要在以后的教學(xué)過程中更好的引導(dǎo)學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中得到培養(yǎng)和鍛煉。學(xué)校中多一份創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，學(xué)生進(jìn)入社會(huì)就多一份創(chuàng)新能力；學(xué)校中多一個(gè)創(chuàng)新型學(xué)生，進(jìn)入社會(huì)就多一個(gè)勇于創(chuàng)新的人才。學(xué)生的創(chuàng)造性思維的發(fā)展，總是與創(chuàng)造性活動(dòng)相聯(lián)系的。因此在課堂活動(dòng)中應(yīng)結(jié)合聽說讀寫盡量為學(xué)生提供創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì)，例如小組討論，作文互改等，都是利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效方式。第三、營(yíng)造和諧、民主、快樂的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生最大限度的發(fā)揮聰明才智。營(yíng)造和諧、民主、快樂的學(xué)習(xí)氣氛關(guān)鍵在師要有教育機(jī)制，即良好的心理素質(zhì)，敏銳的觀察力，靈活敏捷的思維能力以及在課堂上表現(xiàn)出來的應(yīng)變能力。第四、豐富知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，拓展視野。首先，一個(gè)沒有知識(shí)或者知識(shí)貧乏的人是很難進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的，放眼歷史所有的發(fā)明都是在知識(shí)特別是相關(guān)知識(shí)積累到一定程度時(shí)才得以形成，因此學(xué)生掌握知識(shí)的質(zhì)與量影響著學(xué)生的創(chuàng)新能力，創(chuàng)新能力的體現(xiàn)要以知識(shí)為基礎(chǔ)，要以知識(shí)為前提。其次，教師不僅要傳授知識(shí)，而且要幫助學(xué)生理解知識(shí)。只有學(xué)生對(duì)教師所傳授的知識(shí)具有充分深入的理解時(shí)候，才能在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。理解得越深，思考的時(shí)間越長(zhǎng)就越接近創(chuàng)新的結(jié)果，體現(xiàn)出來的創(chuàng)新情緒，勇氣和耐心越好，更容易形成創(chuàng)新。最后，創(chuàng)新能力的體現(xiàn)離開的實(shí)踐活動(dòng)是不可能的，知識(shí)的運(yùn)用為創(chuàng)新提供的現(xiàn)實(shí)可能性。也就是說，如果沒有知識(shí)的運(yùn)用過程，就不可能有創(chuàng)新的產(chǎn)生。因此，創(chuàng)造型學(xué)習(xí)要豐富知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，拓展視野。第五、在教學(xué)環(huán)節(jié)中加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維品質(zhì)以及非邏輯思維能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如，"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同"，意思是，對(duì)同一件事物，從不同角度觀察，就有不同的看法，體現(xiàn)出不同的思想意義。課堂教學(xué)中，教師可以針對(duì)某一問題提出多種解答思路，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境去進(jìn)行發(fā)散性思考和理解，以另辟蹊徑，求取新解。如，學(xué)了《事物的正確答案不止一個(gè)》之后，我讓學(xué)生自己總結(jié)課文，并強(qiáng)調(diào)要聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)作多向思考。學(xué)生從不同側(cè)面說出了自己獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)：1、事物的正確答案不止一個(gè)，若我們慧眼獨(dú)具，有敏銳的觀察力，我們就能發(fā)現(xiàn)得更多。2、解決問題的途徑很多，只要有信心、恒心和毅力，我們就能找到最佳方案。3、在學(xué)習(xí)和生活中，我們要多解、新解、巧解各種問題。4、與人相處要善于換位思考，思他人所思，這樣才能建立良好的人際關(guān)系。5、遇到困難和挫折時(shí)，不要灰心沮喪，因?yàn)樘热裟苻D(zhuǎn)換角度思考，就有可能會(huì)"柳暗花明又一村".學(xué)生在寫作時(shí)，往往思維定勢(shì)，思路不開闊，內(nèi)容單薄，這就需要加強(qiáng)發(fā)散性思維（多向思維）的訓(xùn)練。以“水滴石穿”為例，學(xué)生通常只想到恒心和毅力，我引導(dǎo)學(xué)生分別從“水”“滴”“石”“穿”四個(gè)角度寫出不同的構(gòu)思，結(jié)果學(xué)生總結(jié)歸納出"弱能勝?gòu)?qiáng)"或"柔能克剛"；不要輕視"小"；要敢于碰硬；頑石是可以攻破的等等觀點(diǎn)。