政治新導(dǎo)學(xué)人教通用大一輪復(fù)習(xí)講義文化傳承與創(chuàng)新第25課

第25課文化創(chuàng)新[最新考綱]1.文化創(chuàng)新的源泉和動力。2.文化創(chuàng)新的意義。3.創(chuàng)新與繼承的關(guān)系。4.創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系。5.堅持文化創(chuàng)新的正確方向。[試判斷]1．傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉。()分析：錯誤。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。2．發(fā)展先進文化是文化創(chuàng)新的根本目的。()分析：錯誤。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。3．內(nèi)涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動力。()分析：錯誤。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。4．體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的根基，對傳統(tǒng)文化的繼承是文化創(chuàng)新的重要追求。()分析：錯誤。對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。5．文化創(chuàng)新要全面承襲我國的傳統(tǒng)文化。()分析：錯誤。傳統(tǒng)文化有精華和糟粕，文化創(chuàng)新需要對傳統(tǒng)文化進行批判性繼承，取其精華、去其糟粕。6．社會實踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑。()分析：錯誤。社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑而非唯一途徑。7．對待其他民族的文化成果，應(yīng)以吸收為主、為我所用。()分析：錯誤。對其他民族優(yōu)秀的文化成果，要以我為主、為我所用。8．文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，文化創(chuàng)新主要靠創(chuàng)作者的聰明才智。()分析：錯誤。文化創(chuàng)新與創(chuàng)作者的聰明才智分不開，但社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。9．文藝工作者深入基層、深入生活，就可以創(chuàng)作出鮮活多彩的文化作品。()分析：錯誤。表述太絕對，文化創(chuàng)作是一個復(fù)雜的工作。10．熱衷于過“洋節(jié)日”，對民族節(jié)日不屑一顧，屬于歷史虛無主義。()分析：錯誤。熱衷于過“洋節(jié)日”，對民族節(jié)日不屑一顧，屬于民族虛無主義，不屬于歷史虛無主義。核心考點一文化創(chuàng)新的源泉和意義1．文化創(chuàng)新的源泉和動力社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能進行有價值的文化創(chuàng)造社會實踐是文化創(chuàng)新的動力①社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新②社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件提醒文化創(chuàng)新的源泉不等于文化創(chuàng)新的淵源文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會實踐，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果，二者不可混為一談。2．文化創(chuàng)新的必要性和意義必要性①文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新②文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求意義①創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證提示可以結(jié)合哲學(xué)上實踐與認識的辯證關(guān)系理解社會實踐與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系：社會實踐決定文化創(chuàng)新；文化創(chuàng)新對社會實踐具有反作用。3．文化創(chuàng)新的主體及要求(1)主體：人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化。(2)要求：文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活日益增長的需要，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)。提示可以結(jié)合哲學(xué)上“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的原理和方法論來理解人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用及其要求?？键c展示五年考題考情分析文化創(chuàng)新的意義2016全國乙卷·192014全國Ⅰ·39(1)主要通過展示國家或地方有關(guān)文化發(fā)展的鮮活材料，考查文化創(chuàng)新的源泉、動力、意義和主體，以選擇題為主，也可能考查主觀題考向1文化創(chuàng)新的源泉和動力典例1(2016·海南高考)習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話中指出：“我們要走進生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心?！边@一論斷強調(diào)的是()①人民群眾的聰明才智是文藝創(chuàng)作的根本動力②只要深入社會實踐就能創(chuàng)作出激蕩人心的作品③深刻反映社會生活本質(zhì)的作品才是最有價值的④文藝創(chuàng)作的不竭源泉在于人民群眾的實踐A．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析社會實踐是文藝創(chuàng)作的根本動力，①說法錯誤，不選；②說法過于絕對，不選；“只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心”，表明深刻反映社會生活本質(zhì)的作品才是最有價值的，③正確；“我們要走進生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊”，說明文藝創(chuàng)作的不竭源泉在于人民群眾的實踐，④正確。故本題答案選D?？枷?文化創(chuàng)新的意義典例2(2016·全國乙卷)陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機。2016年，華陰老腔演出團隊與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機給我們的啟示有()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強大的生命力③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析“華陰老腔”因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，通過將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，引起巨大反響，其成功說明傳統(tǒng)文化要不斷創(chuàng)新，滿足人民大眾的需要才能呈現(xiàn)出強大的生命力，①②當(dāng)選。文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐，③錯誤；傳播手段和形式的創(chuàng)新有利于文化的傳承，但不是前提，④錯誤。典例3(2014·全國Ⅰ，節(jié)選)閱讀材料，回答問題。被授予“國家杰出貢獻科學(xué)家”榮譽稱號的錢學(xué)森認為，他的人生受益于中學(xué)教育。他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活：化學(xué)教師特別重視化學(xué)實驗和培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)的興趣，化學(xué)實驗室隨時開放，學(xué)生進出自由，我那時做了許多實驗。生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本，教學(xué)生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本。學(xué)校組織各種課外小組，開設(shè)無機化學(xué)、詩詞、音樂、倫理學(xué)等選修課。師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問題，大家都暢所欲言、無拘無束。大家都不怕考試，沒有人為考試而開夜車，更沒有人死背書。有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測驗評分時獨出心裁，出5道題，學(xué)生都答對了，但解法平淡，只給80分；如果答對4道，但解法富有新意，就給100分，還另加獎勵。民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個學(xué)生。進入新世紀，素質(zhì)教育理念更加深入人心。圍繞推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，各地進行了新的探索：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展……取得了豐碩成果，在中學(xué)教育改革不斷深化的今天，錢學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新作用的知識，說明教育創(chuàng)新對培養(yǎng)人才的意義。答案創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動實踐發(fā)展、文化繁榮和創(chuàng)新人才培養(yǎng)。教育創(chuàng)新促進了民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化的形成和發(fā)展，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲望、民主意識、創(chuàng)新精神，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，促進人的全面發(fā)展?？枷?文化創(chuàng)新的主體典例4①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求②有價值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革③文化創(chuàng)新是文化富有生機和凝聚力的保證④信息技術(shù)推動文化生產(chǎn)和消費方式的變革A．①③B．①④C．②③D．②④答案B解析推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版，既是對人民群眾文化需求的滿足，也是發(fā)揮信息技術(shù)對文化傳播作用的體現(xiàn)，①④符合題意，答案為B。文化創(chuàng)造源于社會實踐，②錯誤；③不為材料所反映。1．熱播電影《我不是藥神》以出色的題材，探討了種種現(xiàn)實中的矛盾與困境：病人的生存困境，藥販子的道德困境，警察的法律困境等等。影片中蘊藏的溫暖與希望，細膩的現(xiàn)實主義筆觸，讓人感受到人性的力量。這表明()①藝術(shù)創(chuàng)作都來自藝術(shù)家的親身經(jīng)歷②題材創(chuàng)新是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑③源于現(xiàn)實生活的藝術(shù)更具生命力和感染力④優(yōu)秀藝術(shù)作品體現(xiàn)著人們對真善美的追求A．①②B．③④C．①③D．②④答案B解析藝術(shù)創(chuàng)作可以來自藝術(shù)家的親身經(jīng)歷，藝術(shù)家也可以通過學(xué)習(xí)書本知識等間接經(jīng)驗進行藝術(shù)創(chuàng)作，①說法錯誤；立足社會實踐是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑，②說法錯誤。2．《如果國寶會說話》第二季回歸央視紀錄頻道，展示了從戰(zhàn)國到秦漢時期的數(shù)十件國寶。該節(jié)目受到廣泛好評。其成功突圍，就在于找到了全新的切入角度，用年輕化、接地氣的表達方式，為紀錄片的內(nèi)容創(chuàng)作找到新的出口。由此告訴我們()①文化繼承是文化發(fā)展的必要前提②關(guān)注民眾的需求才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品③創(chuàng)新是文化富有生機和活力的保證④文化表達形式的創(chuàng)新是內(nèi)容創(chuàng)新的源泉A．①③B．①④C．②③D．②④答案C解析①說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，④錯誤。核心考點二文化創(chuàng)新的途徑1．文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2．文化創(chuàng)新的基本途徑為什么怎么做繼承傳統(tǒng)，推陳出新(創(chuàng)新與繼承的關(guān)系)文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程①不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基②體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求面向世界，博采眾長(創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程；文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)①尊重文化的多樣性，堅持各民族文化一律平等的原則②以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用提醒文化創(chuàng)新的途徑之間的關(guān)系(1)進行文化創(chuàng)新的兩條基本途徑都必須立足于社會實踐的基礎(chǔ)之上。(2)兩條基本途徑之間也是相互聯(lián)系的。在繼承傳統(tǒng)，推陳出新的過程中，離不開與外來文化的交流、借鑒與融合；在面向世界，博采眾長的過程中，必須立足于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，保持本民族文化特色，做到以我為主、為我所用。3．堅持文化創(chuàng)新的正確方向(1)立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需要。(2)把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，要堅持先進文化的前進方向。既要反對“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。提醒文化繼承、文化發(fā)展與文化創(chuàng)新對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化繼承、文化發(fā)展與文化創(chuàng)新緊密聯(lián)系，不可分割。4．處理好民族文化與外來文化的關(guān)系態(tài)度認同本民族文化，尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異原則遵循各民族文化一律平等的原則，尊重差異，理解個性，和睦相處要求有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度目的以我為主、為我所用，必須植根于自己民族的文化土壤，不斷推動中華民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展反對封閉主義、守舊主義、民族虛無主義和歷史虛無主義任務(wù)歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，推動中華文化走向世界，增強中華文化國際影響力考點展示五年考題考情分析創(chuàng)新與繼承的關(guān)系2018全國Ⅲ·192017全國Ⅱ·202014全國Ⅱ·39(1)結(jié)合文化創(chuàng)新的具體事例，選擇題主要考查對文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑的理解，主觀題主要是綜合考查如何進行文化創(chuàng)新。創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系考向1文化創(chuàng)新的根本途徑典例1近年來，中國音樂家葉小鋼的交響音樂會《中國故事》系列在國內(nèi)外獲得巨大成功。為了創(chuàng)作其中描繪西藏獨特自然風(fēng)光、歷史文化的《喜馬拉雅之光》，他7次前往西藏等地考察，深入民間采風(fēng)，從中獲得創(chuàng)作靈感。這表明()①文化走出去要創(chuàng)新表現(xiàn)形式②文化是民族的又是世界的③文化創(chuàng)新源自創(chuàng)作者的靈感④社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑A．①②B．③④C．①③D．②④答案D解析中國音樂家葉小鋼的交響音樂會《中國故事》系列在國內(nèi)外獲得巨大成功，這說明文化是民族的又是世界的，文化在交流中傳播，②符合題意；前往西藏等地考察，深入民間采風(fēng)，從中獲得創(chuàng)作靈感，這表明實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，④符合題意，③錯誤；①材料沒有體現(xiàn)，排除?？枷?文化創(chuàng)新的基本途徑典例2(2018·全國Ⅲ)2018年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中央電視臺綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎，“和詩以歌”，增強了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承()①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿②既要不忘本來又要創(chuàng)新思路③要以滿足群眾需求為價值導(dǎo)向④以現(xiàn)代傳播手段的運用為前提A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析②對：《經(jīng)典詠流傳》形式新穎，增強了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，反映了文化傳承在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上還要不斷推陳出新。③對：《經(jīng)典詠流傳》獲得網(wǎng)民廣泛點贊表明其滿足了群眾的需求。①錯：傳統(tǒng)文化傳承的目的和歸宿在于推動社會實踐的發(fā)展。④錯：傳統(tǒng)文化的傳承要以文化繼承為前提，而不是現(xiàn)代傳播手段的運用。典例3(2018·海南高考)習(xí)近平指出，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。這里強調(diào)的有()①文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源②只有保持民族文化的本色才能推進文化創(chuàng)新③吸收國外文化的精華是推進文化創(chuàng)新的時代要求④文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價值A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體現(xiàn)繼承性、民族性，有利于保持民族文化的本色，②符合題意。融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，對于更好地吸收國外文化精華，面向未來具有重要意義，③符合題意。①④表述錯誤，排除。1．2018年9月12日晚，第二十屆南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)“大地飛歌·2018”晚會成功上演。晚會以“唱響新時代·民歌詠芳華”為主題，通過唯美畫面展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時代精神，晚會的三大篇章中有觀眾耳熟能詳?shù)慕?jīng)典歌曲的全新演繹，也有中外文化的水乳交融，還有古典和現(xiàn)代音樂的激情碰撞。本臺晚會的成功啟示我們，文化創(chuàng)新()①離不開繼承傳統(tǒng)，推陳出新②需將傳統(tǒng)文化賦予時代精神③基礎(chǔ)是利用先進的傳播手段④要發(fā)揮人民群眾的主體作用A．①②B．②③C．②④D．③④答案A解析③說法錯誤，文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會實踐；④說法正確，但材料沒有涉及人民群眾的作用。2．熱播劇《延禧攻略》在參考大量史料、探訪眾多傳統(tǒng)藝人的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)了昆曲、刺繡、打鐵花等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；該劇還創(chuàng)新了古裝劇的新審美，高級灰、莫蘭迪色成為2018年夏天的亮色。該劇的成功在于()①堅持繼承傳統(tǒng)，展現(xiàn)鮮明的民族特色②堅持與時俱進，不斷賦予文化新內(nèi)涵③堅持以我為主、為我所用的發(fā)展方向④立足社會實踐，融匯各民族文化特質(zhì)A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析以我為主、為我所用是面向世界、博采眾長時的原則，中國特色社會主義是文化發(fā)展的方向，③錯誤。題干沒有涉及融匯各民族文化特質(zhì)，④不選。主觀題熱考點——文化創(chuàng)新的原因和措施設(shè)問方式原因類運用文化生活知識，分析××文化活動能夠獲得成功的原因意義類運用文化生活有關(guān)知識，分析××文化創(chuàng)新活動的積極意義措施類運用文化生活知識，談?wù)劇痢廖幕瘎?chuàng)新活動對我們有什么啟示典例(2014·全國Ⅱ，節(jié)選)閱讀材料，回答問題。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者，1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會的需求。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計638萬字，插圖2353幅，書中收錄3505種中草藥，附方40000多則?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華”，馮洪錢被譽為“當(dāng)代的李時珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)?。結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新的知識，說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。第1步審設(shè)問信息知識限定文化創(chuàng)新的知識設(shè)問指向馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的試題類型措施類題目第2步審材料信息獲取信息(1)他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)對接知識立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑獲取信息(2)廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志對接知識繼承傳統(tǒng)，推陳出新獲取信息(3)追蹤國外最新科技成果對接知識面向世界，博采眾長第3步整理答案深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線，在實踐基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新；廣泛收集整理我國傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方，在繼承傳統(tǒng)中實現(xiàn)創(chuàng)新；收集國外最新科技成果，在借鑒、吸收國外優(yōu)秀文化成果中推進創(chuàng)新。文化創(chuàng)新1．為什么重視文化創(chuàng)新(1)創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。(2)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，這也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)所在。(3)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。2．如何進行文化創(chuàng)新(1)立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的一個基本途徑。既要批判地繼承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時代精神。(3)面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的又一基本途徑。既要充分吸收外國文化的有益成果，又要以我為主、為我所用。(4)要堅持正確方向，克服錯誤傾向。文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，要克服“守舊主義”和“封閉主義”“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。(5)要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐中汲取營養(yǎng)。(6)站在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力、科技進步、思想解放，推動文化形式和內(nèi)涵的發(fā)展?！鞍压旁娢慕o唱出來”，中央電視臺大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》用“和詩以歌”的形式演繹經(jīng)典名篇，讓古老的詩詞煥發(fā)出了嶄新的生命力。該節(jié)目由文化學(xué)者、音樂界名人共同組成鑒賞團，講述文化知識、闡釋人文價值、解讀思想觀念，為現(xiàn)代文明追本溯源，共同為觀眾解讀經(jīng)典背后的文化內(nèi)涵。節(jié)目通過語言和音符的嫁接，將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行音樂相融合，使得一首簡單的詩歌變得立體、飽滿、靈動起來，以獨特創(chuàng)意贏得觀眾喜愛，讓經(jīng)典煥發(fā)新的力量照亮未來；選擇有關(guān)“惜時”“勵志”“親情友情”“家國”等主題的詩詞，具有普世情感；在傳播形式上，節(jié)目則打造出“1＋4”融媒體跨屏交互的創(chuàng)新模式。每一首歌曲量身定制4種不同的新媒體產(chǎn)品，憑借優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容引發(fā)裂變式傳播，走進公眾視野。(1)結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明《經(jīng)典詠流傳》是如何讓古老的詩詞煥發(fā)出了新的生命力的。(2)除材料中的做法外，請你為《經(jīng)典詠流傳》再提出兩條建議。答案(1)①挖掘經(jīng)典詩詞具有現(xiàn)實意義的價值內(nèi)涵，為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神。②立足社會實踐，讓傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代流行音樂相結(jié)合，融入現(xiàn)代元素，賦予經(jīng)典詩詞新的生命力。③選擇具有普世情感的詩詞，集中展示中國古詩詞的魅力，使人們產(chǎn)生強烈的情感共鳴。④創(chuàng)新文化傳播方式，將詩詞與音樂、古典與時尚相融合，增強趣味性和吸引力，讓節(jié)目走進公眾視野。(2)答案示例：①舉辦經(jīng)典詩詞歌詠比賽。②開設(shè)經(jīng)典詩詞欣賞課程。③創(chuàng)立經(jīng)典詩詞網(wǎng)站、微信公眾號。課時作業(yè)一、選擇題1．“述而不作，信而好古”是孔子對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。這一態(tài)度()A．強調(diào)文化發(fā)展是繼承的必然要求B．否認繼承是文化發(fā)展的必要前提C．反對文化發(fā)展中的守舊主義傾向D．忽略了文化發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新答案D解析將古人的智慧心得加以陳述并沒有加入自己的思想(述而不作)，相信和愛好古時候的東西(信而好古)，指只敘述和闡明前人的學(xué)說，自己不創(chuàng)作。這一態(tài)度忽略了文化發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新，D正確。2．徐崢主演的《我不是藥神》暑期上映，獲得了廣泛的好評。它以現(xiàn)實生活中的“藥俠”陸勇為原型，展現(xiàn)了新時代人性的光輝?！段也皇撬幧瘛酚捌某晒Ρ砻?)A．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B．文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展C．文化創(chuàng)新促進傳統(tǒng)文化的繁榮D．社會實踐是優(yōu)秀文化作品的源泉答案D3．源于浙江嵊州的越劇是中國最大的地方戲曲劇種，在發(fā)展中汲取了昆曲、紹劇等劇種的特色，近些年來，更是吸收了西方話劇的元素，創(chuàng)作了一系列深受觀眾喜愛的新戲曲。材料反映的文化生活道理是()A．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)B．體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求C．創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證D．對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基答案C解析A、B、D三個表述都正確，但都只涉及題干中文化創(chuàng)新的一個方面。材料強調(diào)嵊州越劇通過繼承傳統(tǒng)、博采眾長，不斷創(chuàng)新戲曲，深受觀眾喜愛，表明創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證，故本題答案選C。4．民族歌舞劇《我的烏蘭牧騎》講述了老一代烏蘭牧騎人的故事。打草、剪羊毛、架著勒勒車演出……讓不少有插隊經(jīng)歷的老年觀眾熱淚盈眶。材料啟示我們，文化創(chuàng)作應(yīng)()A．超越生活，改變社會B．立足實踐，扎根生活C．繼承傳統(tǒng)，滿足大眾D．博采眾長，海納百川答案B解析《我的烏蘭牧騎》反映了烏蘭牧騎人“打草、剪羊毛、架著勒勒車演出……”的真實5．近年來，在文藝市場上，有人在創(chuàng)作方面搞“眾籌”，將個體創(chuàng)作變?yōu)榱魉鳂I(yè)，有人雜取他人作品簡單合成，這些行為不僅令文學(xué)藝術(shù)蒙塵，也對社會精神生活造成了損害。這啟示我們()①創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證②立足實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑③文化創(chuàng)作要以人民群眾作為檢驗標(biāo)準(zhǔn)④推出新的構(gòu)思和手法，為文化創(chuàng)新提供動力A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析題干中創(chuàng)作搞“眾籌”令文學(xué)藝術(shù)蒙塵，對社會精神生活造成了損害，說明要立足實踐進行文化創(chuàng)新，而不是簡單的“眾籌”，①②正確。社會實踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，③錯誤。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，④錯誤。6．漫畫《老樹發(fā)新芽》體現(xiàn)了()A．傳統(tǒng)文化具有絕對穩(wěn)定性B．文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長C．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性D．文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新答案D解析“老樹”指漫畫中的《紅樓夢》等傳統(tǒng)文化，“新芽”指漫畫中的公關(guān)學(xué)等新文化，故“老樹發(fā)新芽”寓意是在繼承傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新，D項正確。A項錯誤，傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性；B、C兩項觀點偏離漫畫的主旨。7．法國是聞名遐邇的文化創(chuàng)新大國。它享有此譽絕非偶然，它既源于法蘭西文明的悠久傳承、豐厚的藝術(shù)土壤，也包括政府的高度重視和強有力的資金支持，以及富有遠見的法律、政策“紅利”等。法國能夠成為文化創(chuàng)新大國表明()①文化交流、借鑒與融合能從根本上促進文化發(fā)展②文化創(chuàng)新必須把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系③尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求④文化反映政治，一定的文化由一定的政治所決定A．①②B．②④C．②③D．③④答案B解析“法國被稱為創(chuàng)新大國，源于法蘭西文明的悠久傳承”，這反映了文化創(chuàng)新必須把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系；法國被稱為創(chuàng)新大國，也因為有政府的高度重視和強有力的資金支持，以及富有遠見的法律、政策，這表明文化反映政治，一定的文化由一定的政治所決定，②④正確。題干沒有反映法國與外國的文化交流，且表述錯誤，①不符合題意。題干沒有反映文化多樣性與世界文化繁榮的關(guān)系，③不符合題意。8．“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！贝汗?jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，萬家團聚，共享歡樂。2018年春節(jié)期間，中央電視臺綜合頻道推出的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》“霸屏”微信朋友圈：《明日歌》中的機器人伴舞，科技范十足；中英文版全體的《登鸛雀樓》讓中華傳統(tǒng)文化的魅力穿越古今、跨越國界……由此可見，節(jié)目霸屏在于()①“推陳出新”，彰顯時代精神②“和詩以歌”，融合中外元素③“歌以詠志”，唱響生命贊歌④“文以載道”，演繹網(wǎng)絡(luò)話題A．①②B．③④C．①③D．②④答案A解析③中“歌以詠志”、④中“文以載道”均不是該節(jié)目能夠霸屏的原因。材料表明，節(jié)9．在中國人的日常用語中，“電腦”比“計算機”運用更廣泛，因為“計算機”是外來詞而“電腦”不是。“計算機”與英語的“computer”具有意義和構(gòu)詞上的對應(yīng)關(guān)系，而“電腦”則是我們認識了“computer”后根據(jù)“人腦”仿構(gòu)的本族詞。這啟示我們()①文化應(yīng)在交流、借鑒和融合中發(fā)展②文化創(chuàng)新要順應(yīng)時代發(fā)展的潮流③文化發(fā)展要植根于本民族文化土壤④文化創(chuàng)新要堅持繼承與發(fā)展的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析“電腦”是我們認識了“computer”后根據(jù)“人腦”仿構(gòu)的本族詞，說明文化應(yīng)在交流、借鑒和融合中發(fā)展，文化發(fā)展要植根于本民族文化土壤，①③正確；材料中沒有強調(diào)文化創(chuàng)新要順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，也沒有涉及文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，②④不符合題意。10．可口可樂總被人們當(dāng)作美國文化符號，但著名作家王蒙卻說，中國的可口可樂絕非美國的可口可樂。“可口可樂在美國就是飲料，但在中國，我們根據(jù)自己的生活習(xí)慣給它擴張了很多中國化的用法。比如感冒了，用可樂煮個姜絲，我們可以把它當(dāng)作中藥用，這個在美國沒有吧！”這說明學(xué)習(xí)借鑒外來文化()A．會給民族文化帶來沖擊B．是文化發(fā)展的動力C．應(yīng)堅持以我為主、洋為中用D．改造了中國落后文化答案C解析學(xué)習(xí)借鑒外來文化不一定會給民族文化帶來沖擊，故A說法錯誤；外來文化不是文化發(fā)展的動力，故B說法錯誤；中國文化也不都是落后的，故D說法錯誤。11．“無論您的五官會跳舞還是脖子會唱歌，只要您肯秀出絕活，就有機會登上《我要上春晚》的舞臺。只要您身懷才藝，富有創(chuàng)意，擁有夢想，您就是我們要找的人！”這則“開門辦春晚”的廣告內(nèi)容，從文化生活角度看，強調(diào)了()A．文化創(chuàng)新能