淺析“素質(zhì)教育中音樂(lè)要素的教學(xué)與理解”

淺析“素養(yǎng)教育中音樂(lè)要素的教學(xué)與理解〞

淺析“素養(yǎng)教育中音樂(lè)要素的教學(xué)與理解〞

于洋王俊

本文主要圍繞在音樂(lè)素養(yǎng)教育的大環(huán)境中，對(duì)構(gòu)成音樂(lè)的根本要素和要素之間的相互關(guān)系進(jìn)行了闡述。以及在與構(gòu)成音樂(lè)根本要素的教學(xué)親密相關(guān)的視唱練耳教學(xué)中，如何處理各根本要素之間的相互關(guān)系和教學(xué)實(shí)踐中簡(jiǎn)單消失的問(wèn)題和解決方法。

音樂(lè)反映什么？音樂(lè)靠什么來(lái)反映？音樂(lè)是人制造的，也是為人而制造的，音樂(lè)要靠它的根本構(gòu)成要素來(lái)反映，音樂(lè)素養(yǎng)教育是全社會(huì)素養(yǎng)教育大系統(tǒng)中的有機(jī)組成局部，當(dāng)音樂(lè)中的各種構(gòu)成要素及其藝術(shù)本性得以實(shí)現(xiàn)時(shí)，音樂(lè)才能發(fā)揮其最正確作用。

前蘇聯(lián)聞名音樂(lè)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“音樂(lè)文化是培育道德文明和才智的重要條件之一。〞他指出“奇妙的音樂(lè)，奇異的節(jié)奏，美麗的旋律和那令人心馳神往的音響，是人們道德和才智的重要手段，是人們形成奇妙心靈和純凈精神的來(lái)源。〞前蘇聯(lián)聞名作曲家、鋼琴家、音樂(lè)教育家和社會(huì)活動(dòng)家卡巴列夫斯基認(rèn)為：“音樂(lè)的任務(wù)是引導(dǎo)人們進(jìn)入浩翰如宇宙般的音樂(lè)世界，并教會(huì)他們喜愛(ài)并熟識(shí)一切形式和體裁的音樂(lè)，培育人們將音樂(lè)文化作為他們精神文化的一局部。〞

對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，究其實(shí)質(zhì)，乃是人類(lèi)學(xué)習(xí)溝通的一種根本形式，雖然音樂(lè)或許并不是一種世界性的語(yǔ)言，但它卻表達(dá)著不同的社會(huì)群體，不同種族，不同階級(jí)的人的思想、觀(guān)念和情感。音樂(lè)是學(xué)習(xí)和傳遞文化遺產(chǎn)的一種重要手段，音樂(lè)與其他藝術(shù)一樣，包含著人類(lèi)文化的共性與共性，音樂(lè)能夠關(guān)心我們熟識(shí)自身，熟識(shí)我們的傳統(tǒng)和思維以及行為方式。學(xué)習(xí)音樂(lè)，它所掩蓋的主要學(xué)習(xí)領(lǐng)域包括熟識(shí)〔學(xué)問(wèn)〕，心理運(yùn)動(dòng)〔技能〕、情感〔態(tài)度和感情〕以及動(dòng)覺(jué)〔感官〕音樂(lè)有著自身浩大的學(xué)問(wèn)體系，要求動(dòng)作協(xié)調(diào)性的高度開(kāi)展，它能轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷牒透星?，并要求通過(guò)各種器官的參加來(lái)到達(dá)學(xué)習(xí)的目的，音樂(lè)為制造和開(kāi)展自我表現(xiàn)力供應(yīng)了一種途徑，它使得我們能夠表現(xiàn)高尚的思想和感情，音樂(lè)包含著人類(lèi)的想象，它使我們能夠表現(xiàn)出我們所在群體的共性，更能表現(xiàn)出我們的獨(dú)創(chuàng)性〔共性〕。作為音樂(lè)素養(yǎng)教育，我們不能夠培育出一群象卓別林在電影?摩登時(shí)代?中的仆人公那樣的麻木的彈琴機(jī)器和沒(méi)有任何情感與表現(xiàn)欲的唱歌機(jī)器，因此，只有對(duì)音樂(lè)的要素與特征有所理解，才能有很好的教育與教學(xué)力量，音樂(lè)的要素，眾所周知，包括旋律、和聲、節(jié)奏、曲式結(jié)構(gòu)、音色、力度、速度等等。在實(shí)行音樂(lè)素養(yǎng)教育中，同學(xué)能夠通過(guò)并依靠聽(tīng)覺(jué)，通過(guò)使用恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)術(shù)語(yǔ)對(duì)音樂(lè)要素的運(yùn)用，來(lái)分析西方音樂(lè)及中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)的范例和代表世界不同民族文化的音樂(lè)作品。在這種靠聽(tīng)覺(jué)來(lái)進(jìn)行的分析中，表現(xiàn)出來(lái)有關(guān)節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)性、調(diào)式、音色、力度等音樂(lè)根本要素，這一切分析所依靠的力量即是我們的聽(tīng)覺(jué)力量，人們常說(shuō)美術(shù)是視覺(jué)的藝術(shù)，而音樂(lè)那么是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。這也是對(duì)音樂(lè)藝術(shù)最好的理解。聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的最根本的訓(xùn)練方式與方法，表現(xiàn)在日常的教學(xué)活動(dòng)中，即是音樂(lè)的最根底學(xué)科―視唱練耳。

音樂(lè)審美認(rèn)知的根底要求是要具有感知力量，這是一種能夠理解音樂(lè)要素以及它們?cè)谝魳?lè)中的相互聯(lián)系和作用的力量。一個(gè)人的音樂(lè)感知力量越高，對(duì)這些要素的理解與體驗(yàn)就會(huì)越深。在日常的視唱練耳教學(xué)中，首先遇到的難題便是節(jié)奏。

一、節(jié)奏

節(jié)奏是音樂(lè)中最為重要的構(gòu)成要素之一，也最易被人感知，節(jié)奏是指具有各種固定模式的有組織的聲音的強(qiáng)與弱、動(dòng)與靜的變化。自然界和人類(lèi)的日常生活中無(wú)不蘊(yùn)含著節(jié)奏。所以音樂(lè)中的節(jié)奏是很簡(jiǎn)單就會(huì)被人們所感知。當(dāng)人們隨著一首美麗的樂(lè)曲而動(dòng)時(shí)，實(shí)際上就是跟隨著音樂(lè)的拍子而動(dòng)，人們?cè)谔璧臅r(shí)候，就會(huì)明顯地感覺(jué)到節(jié)拍的律動(dòng)。而究其緣由，就是由于它的節(jié)奏重音的有規(guī)律的消失而產(chǎn)生的。我們每天上課教學(xué)中都在使用的兩個(gè)名詞節(jié)拍和節(jié)奏，您很好的進(jìn)行了區(qū)分嗎？在音樂(lè)的進(jìn)行中，強(qiáng)拍和弱拍的交替是有規(guī)律的，強(qiáng)拍和弱拍有規(guī)律的交替消失叫做節(jié)拍。而把時(shí)值長(zhǎng)短相同或不同的音符〔休止符〕組織起來(lái)，叫做節(jié)奏。

節(jié)奏學(xué)習(xí)主要是對(duì)拍子、重音、節(jié)拍、時(shí)值、空拍和節(jié)奏型的學(xué)習(xí)。在視唱練耳教學(xué)中，這些概念的教學(xué)主要通過(guò)傾聽(tīng)音樂(lè)、表演活動(dòng)以及律動(dòng)等來(lái)進(jìn)行，很多人在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中讓同學(xué)在獲得節(jié)奏的聽(tīng)覺(jué)感受之前就教他們讀譜、讀節(jié)奏型是錯(cuò)誤。這和語(yǔ)言的學(xué)習(xí)有異曲同工之處，即：“聽(tīng)?wèi)?yīng)在說(shuō)前，而說(shuō)那么應(yīng)在看前、也就是按由聽(tīng)到說(shuō)再到看的過(guò)程來(lái)進(jìn)行教學(xué)〞。所以說(shuō)聽(tīng)覺(jué)感受是節(jié)奏學(xué)習(xí)的根底，也是音樂(lè)理解力開(kāi)展的必要條件。所以，建議老師們?cè)谝暢毝虒W(xué)中，在節(jié)奏訓(xùn)練這一領(lǐng)域中，采納體態(tài)律動(dòng)的訓(xùn)練方法融入節(jié)奏的教學(xué)，而且要盡量要求同學(xué)做到多聽(tīng)、多練。

律動(dòng)，是人體隨著音樂(lè)做各種有規(guī)律的協(xié)調(diào)的動(dòng)作，節(jié)奏的概念在此不再贅述。從教學(xué)的角度看，前者多指從整體上感覺(jué)音樂(lè)的節(jié)奏，心情等變化，以培育同學(xué)良好的身體協(xié)調(diào)感，進(jìn)而到達(dá)訓(xùn)練同學(xué)良好的節(jié)奏感，后者那么突出建立穩(wěn)定的節(jié)奏感覺(jué)，培育和開(kāi)展節(jié)奏的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)，使能夠靈敏地感受節(jié)奏的變化。二者各有所長(zhǎng)，相互依靠，而又相互作用，共同開(kāi)展同學(xué)的韻律感與節(jié)奏感。從國(guó)外音樂(lè)教育體系來(lái)看，無(wú)論是瑞士的達(dá)爾克洛茲的律動(dòng)，還是德國(guó)奧爾夫的節(jié)奏教學(xué)，都強(qiáng)調(diào)以身體為樂(lè)器，去理解和再現(xiàn)音樂(lè)、制造音樂(lè)，并以盡可能自然的方式將同學(xué)引入音樂(lè)的殿堂。

由于節(jié)奏是音樂(lè)的最根本要素，節(jié)奏感的開(kāi)展首先是通過(guò)身體動(dòng)作對(duì)節(jié)奏有所反響。因此，在音樂(lè)素養(yǎng)教育中，結(jié)合視唱練耳教學(xué)的實(shí)際，應(yīng)適當(dāng)參加一些律動(dòng)、舞蹈等方面的內(nèi)容，將其作為音樂(lè)節(jié)奏感覺(jué)訓(xùn)練的一局部?jī)?nèi)容，來(lái)完善和充實(shí)教學(xué)活動(dòng)中的節(jié)奏訓(xùn)練。

二、旋律

旋律是音樂(lè)中一個(gè)橫向的統(tǒng)一體或完整體，音高、時(shí)值、音強(qiáng)、音色等因素構(gòu)成旋律，這些要素在音樂(lè)的橫向組合中表現(xiàn)為旋律和節(jié)奏，在縱向組合中那么表現(xiàn)為和聲與織體；而在音樂(lè)表現(xiàn)力上那么為強(qiáng)度和顏色。以上三個(gè)方面形成了曲式，并且由于各個(gè)作曲家分屬于不同的地域、民族、有著自己獨(dú)特的文化背景，所以在曲式中所透析出來(lái)的旋律，受制特定的文化背景。

1、音高與旋律線(xiàn)。

旋律由音高組成。對(duì)旋律的理解由對(duì)音高的體驗(yàn)開(kāi)頭。在視唱練耳教學(xué)中，旋律包括兩個(gè)大方面，即聽(tīng)寫(xiě)與視唱。而旋律教學(xué)的任務(wù)就是要使通過(guò)聽(tīng)寫(xiě)和視唱，使同學(xué)對(duì)旋律運(yùn)動(dòng)的理解與熟識(shí)，到達(dá)肯定熟識(shí)的高度。如對(duì)于初學(xué)者要把握上行，下行。對(duì)于有肯定根底的人到達(dá)把握級(jí)進(jìn)、跳進(jìn)等。對(duì)于專(zhuān)業(yè)院校那么要對(duì)同學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)，全面的培育，包括旋律的大跳、模進(jìn)、變化音級(jí)等。有討論說(shuō)明，旋律記憶中，對(duì)旋律的線(xiàn)條感知特別重要。對(duì)于旋律概念化理解的第一步是對(duì)旋律線(xiàn)的熟識(shí)和理解。

2、旋律的讀譜與視唱旋律。

認(rèn)知旋律的另一個(gè)重要步驟是開(kāi)展音樂(lè)記譜的聽(tīng)覺(jué)感受。在此根底上，將這種感受與相應(yīng)的音樂(lè)記譜相聯(lián)系。對(duì)樂(lè)譜中音的符號(hào)與實(shí)際音高〔聽(tīng)覺(jué)感應(yīng)〕的辯別和聯(lián)系是特別重要的，在教學(xué)中，假如在聽(tīng)寫(xiě)前給出標(biāo)準(zhǔn)音a1與主調(diào)和弦fa/la/do能夠正確反響出來(lái)的話(huà)，那么至少在聽(tīng)寫(xiě)前，該旋律的調(diào)性你已明確了，是F大調(diào)。在音樂(lè)素養(yǎng)教學(xué)中，旋律方面的視唱與聽(tīng)寫(xiě)多采納首調(diào)唱名法，這是在普及音樂(lè)與一般的中、學(xué)校與高校中的音樂(lè)課程的設(shè)置是相吻合的，也是特別適宜的。在培育同學(xué)的旋律理解力時(shí)，就可以運(yùn)用首調(diào)唱名法系統(tǒng)去關(guān)心記憶，識(shí)別音高，從而獲得對(duì)譜面記譜即聽(tīng)寫(xiě)以及視唱中的聽(tīng)覺(jué)感受力的提高，樂(lè)譜本身是符號(hào)的組合，而非音樂(lè)；它是音樂(lè)現(xiàn)象過(guò)程和組成局部的具體描述和說(shuō)明，它是一種音符的組合，是一種書(shū)面語(yǔ)言。而這種書(shū)面語(yǔ)言又不同于一般，它不是語(yǔ)詞、概念、意義的反映，而是一種可以?xún)A聽(tīng)的東西。樂(lè)譜本身可能根本毫無(wú)意義可言，只有當(dāng)你把它轉(zhuǎn)化為音響去傾聽(tīng)他，樂(lè)譜對(duì)你才有意義。在對(duì)于樂(lè)譜聽(tīng)寫(xiě)和視唱訓(xùn)練中，還有另一個(gè)重要的內(nèi)容，即肯定音感的訓(xùn)練。

3、肯定音感的訓(xùn)練

相對(duì)音感，即首調(diào)唱名系統(tǒng)，是事先給出標(biāo)準(zhǔn)音，或者依據(jù)肯定的調(diào)，來(lái)熟識(shí)某個(gè)音是什么音，以及進(jìn)行旋律在樂(lè)譜上的反映，即聽(tīng)寫(xiě)，還有視唱?？隙ㄒ舾惺遣灰揽繕?biāo)準(zhǔn)音就能記憶熟識(shí)這個(gè)音的音名，以及進(jìn)行聽(tīng)寫(xiě)和視唱。全國(guó)彩色音符協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)田中堇子女士認(rèn)為：“在學(xué)習(xí)音樂(lè)的技術(shù)與技巧之前，進(jìn)行適當(dāng)?shù)目隙ㄒ舾杏?xùn)練是特別必要的。〞肯定音感的訓(xùn)練，應(yīng)從小開(kāi)頭。有討論說(shuō)明“從3歲半開(kāi)頭使用音準(zhǔn)好的樂(lè)器，進(jìn)行訓(xùn)練，使孩子自然地獲得肯定音感。〞由于3歲半左右的兒童腦神經(jīng)細(xì)胞的數(shù)量已經(jīng)到達(dá)了成人的80%，而聽(tīng)覺(jué)方面的開(kāi)展已是完全成熟。因此，抱負(fù)的肯定音感教育應(yīng)從這個(gè)時(shí)期開(kāi)頭。假如使用鋼琴進(jìn)行音感訓(xùn)練，應(yīng)從學(xué)琴就開(kāi)頭同步進(jìn)行肯定音感的訓(xùn)練，即日常教學(xué)中稱(chēng)之為固定調(diào)唱名法的訓(xùn)練。對(duì)于固定調(diào)唱名法的把握不是任何時(shí)期都可以進(jìn)行訓(xùn)練的，依據(jù)不同年齡及難易程度存在的差異很大。并且，具有肯定音感的同學(xué)，對(duì)樂(lè)譜的聽(tīng)寫(xiě)和視唱以及記憶力強(qiáng)，對(duì)音響的感受，包括音高、音準(zhǔn)、音色等方面特別敏銳。而不具肯定音感的同學(xué)，往往對(duì)樂(lè)譜的聽(tīng)寫(xiě)和視唱以及記憶力方面和對(duì)音響的感受敏銳程度，不如具有肯定音感的同學(xué)〔個(gè)別現(xiàn)象除外〕而固定音感的訓(xùn)練到達(dá)一種什么樣的程度為好呢？田中堇子女士認(rèn)為音樂(lè)是帶有流淌性的藝術(shù)，假如過(guò)份地強(qiáng)調(diào)音感訓(xùn)練，會(huì)對(duì)音樂(lè)整體的觀(guān)賞帶來(lái)阻礙。

音樂(lè)素養(yǎng)教育的目的之一，是通過(guò)視唱練耳的學(xué)習(xí)，促進(jìn)同學(xué)音樂(lè)審美力量的開(kāi)展，其中培育音樂(lè)審美感受力是關(guān)鍵。所以音樂(lè)素養(yǎng)教育應(yīng)當(dāng)努力培育同學(xué)對(duì)音樂(lè)本質(zhì)與屬性的理解和感覺(jué)感受力量。這具體涉及到旋律、節(jié)奏、和聲、曲式、力度、速度、音色以及那些組成音樂(lè)概念的根本的，內(nèi)涵的，潛在的音樂(lè)感覺(jué)及印象。這些方面的培育主要是依靠視唱練耳教學(xué)中的聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練。在此，對(duì)于學(xué)習(xí)中一些同學(xué)們的悲觀(guān)心情，我有一些不同的見(jiàn)解，有同學(xué)認(rèn)為視唱練耳教學(xué)中，練耳是一些天賦好的同學(xué)的專(zhuān)利，我們沒(méi)有這方面的天賦，所以成果總是不好，就是再下功夫練習(xí)也是徒勞的。聞名音樂(lè)教育家鈴木振一說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“音樂(lè)的耳朵是可以在聽(tīng)力訓(xùn)練中得到的，而不是天賦或固有的，以后多練習(xí)就多出效果。它是人類(lèi)的適應(yīng)性在聽(tīng)覺(jué)和聽(tīng)力訓(xùn)練上的開(kāi)展。〞人類(lèi)是環(huán)境之子，任何孩子都可以在培育成有高度才能的人?！扳從菊褚徽J(rèn)為人的力量不是天生的，剛剛誕生的孩子，依從大自然所給予的要生存下去的生命機(jī)能，在所遇到的環(huán)境中，適應(yīng)著那種環(huán)境，而獲得各種各樣的力量〞“沒(méi)有天生的音盲，音盲是由于千百次聽(tīng)音盲父母唱的搖籃曲而造成的。〞我想依此為據(jù)，奉勸同學(xué)們還是去抓緊時(shí)間練習(xí)吧，不要再給自己的懶散與無(wú)知找任何的借口，來(lái)搪塞老師們嚴(yán)峻的問(wèn)詢(xún)，來(lái)遮擋???老師們的憐惜目光。

4、音色

感受音色也是音樂(lè)審美中的一個(gè)根本因素。相同的旋律可以同不同的樂(lè)器和人聲來(lái)表達(dá)，就算使用的樂(lè)器和人聲相同，在力度、強(qiáng)弱等方面也有不同。使用不同音色創(chuàng)作音樂(lè)是作曲家創(chuàng)作表達(dá)的一個(gè)方法。感受音樂(lè)的音色是同學(xué)從小就得到開(kāi)展的感受力量和愛(ài)好之一。在視唱練耳教學(xué)方面，音色的教學(xué)，那么表現(xiàn)在對(duì)于視唱曲的演唱要求方面，而且老師在旋律聽(tīng)寫(xiě)中在節(jié)奏重音的彈奏上，甚至在單個(gè)和弦的聽(tīng)寫(xiě)時(shí)，音樂(lè)的變化都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著同學(xué)的學(xué)習(xí)即視聽(tīng)訓(xùn)練的力量。

為什么視唱不能通過(guò)奇妙的歌聲來(lái)實(shí)現(xiàn)呢？音樂(lè)潛能是人的根本力量之一，連同身體運(yùn)動(dòng)潛能和其他潛能，存在于每一位個(gè)體之中。圓滿(mǎn)的是，音樂(lè)潛能在很多人的生命中尚未得到充分開(kāi)展。作為專(zhuān)業(yè)院校中音樂(lè)教育系的一名同學(xué)，我們?cè)谛Ｆ陂g，學(xué)習(xí)了很多的學(xué)問(wèn)包括聲樂(lè)的演唱技巧訓(xùn)練和鋼琴的演奏與教學(xué)訓(xùn)練。在視唱教學(xué)中應(yīng)盡量將聲樂(lè)與視唱兩門(mén)藝術(shù)結(jié)合起來(lái)。在視唱曲那美麗的旋律和聲樂(lè)演唱的悅耳音樂(lè)的結(jié)合，對(duì)于教、學(xué)雙方都是一種無(wú)以綸比的美的享受。

5、關(guān)于在視唱練耳教學(xué)中一些人的觀(guān)點(diǎn)。

在有關(guān)視唱練耳教學(xué)中的一些問(wèn)題，有的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為視唱重要，所以就只練習(xí)視唱而無(wú)視練耳。也有的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為在視練中，練耳更重要，將視唱唱得華美動(dòng)人，也只是在嘩眾取寵而已，在我看來(lái)，我相問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，給有這兩種想法的人，“你情愿成為聾子還是瞎子呢？〞在聽(tīng)寫(xiě)練耳與識(shí)譜視唱訓(xùn)練之間比擬，只能是自尋苦惱。原本就屬一門(mén)學(xué)科的兩個(gè)方面是相輔相承不行分割的兩局部，這就好比是人與社會(huì)的關(guān)系一樣，沒(méi)有了人的社會(huì)還算是社會(huì)嗎？沒(méi)有了社會(huì)的人也根本稱(chēng)不上是人。我們應(yīng)當(dāng)把視野放開(kāi)一些，視唱、背譜、聽(tīng)覺(jué)、節(jié)奏以至于表演等都就予以重視。因此，無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的某個(gè)方面，沒(méi)有好的識(shí)譜和好的聽(tīng)覺(jué)或者說(shuō)沒(méi)有完整的視唱練耳體系，也就是不完整的音樂(lè)教育。

6、關(guān)于視唱練耳教學(xué)實(shí)踐的一點(diǎn)體會(huì)〔純屬個(gè)人意見(jiàn)，謹(jǐn)供參考〕

視唱練耳的學(xué)習(xí)應(yīng)從以下兩個(gè)方面進(jìn)行：

〔1〕仿照―語(yǔ)言聯(lián)系―符號(hào)聯(lián)系學(xué)習(xí)視唱練耳應(yīng)是先聽(tīng)后唱再到樂(lè)譜〔即聽(tīng)寫(xiě)〕這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。聽(tīng)是指獲得聲音，這是仿照的根本，，也是仿照開(kāi)頭。唱是指運(yùn)用音樂(lè)特有的節(jié)奏和唱名將這種模念仿更加概括化，這是仿照階段的開(kāi)展，也是用這些特別的語(yǔ)言〔音樂(lè)語(yǔ)言〕聯(lián)系作為通向符號(hào)學(xué)習(xí)〔樂(lè)譜〕的橋梁。

〔2〕整體―局部―整體

對(duì)音樂(lè)的理解和學(xué)習(xí)應(yīng)是從心情感受到具體分析再到音樂(lè)力量的全面開(kāi)展。心情感受是指對(duì)音樂(lè)心情的完整感覺(jué)和體驗(yàn)。而不是斷章取義或孤立單獨(dú)地學(xué)習(xí)某一學(xué)問(wèn)或面對(duì)著不熟識(shí)的音樂(lè)時(shí)，一個(gè)完整的體驗(yàn)是特別重要的。在學(xué)習(xí)或記憶一個(gè)聽(tīng)寫(xiě)的旋律時(shí)，首先應(yīng)記憶的是這個(gè)旋律的完整輪廓線(xiàn)，而不是具體的某一音高或音型。具體分析是指在整體感受的根底上，分好樂(lè)句或樂(lè)節(jié)來(lái)逐一記錄和學(xué)習(xí)，這既是心情感受的一個(gè)飛躍，也是音樂(lè)力量提高的一個(gè)條件，而且一切一切的來(lái)源，就來(lái)自于對(duì)構(gòu)成音樂(lè)的根本要素的理論的學(xué)習(xí)，通過(guò)理論再轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)