人教版《大道之行也》知識點梳理

學(xué)校學(xué)校班級姓名考號考試時間裝訂線內(nèi)不要答題裝訂線卷面分新星城西學(xué)校2018-2019學(xué)年度初二語文練習(xí)二十四《大道之行也》知識點整理2019-5-4一、原文大道之行也，天下為公，選賢與j?能，講信修睦m(xù)ù。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜guān、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分fèn，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己j?；力惡其不出于身也，不必為己j?。就是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，就是謂大同。二、譯文在大道施行得時候，天下就是人們所共有得。選拔推舉品德高尚、有才干得人，講求誠信，培養(yǎng)與陸氣氛。因此人們不單敬愛、奉養(yǎng)自己得父母，不單疼愛、撫育自己得子女，要使老年人能有終老得保障，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻得人、老而無夫得人、幼年喪父得孩子、老而無子得人、殘疾而不能做事得人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。人們厭惡wù財物被拋棄在地上得現(xiàn)象而要去收貯zhù它,卻不就是一定要據(jù)為己有；也厭惡那種在共同勞動中不肯盡力得行為，但愿意多出力并不就是為了自己得私利。這樣一來，就不會有人搞陰謀móu，不會有人盜竊財物與作亂害人，家家戶戶都只就是把門從外面帶上而不就是從里面閂shuān上。這就叫作“大同”社會。三、注釋1、選自《禮記·禮運》。《禮記》，儒家經(jīng)典之一，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著得匯編，共49篇。相傳就是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂得。2、大道，指儒家推崇chóng得上古時代得政治制度。行：施行。3、為：就是，表判斷。4、選賢與jǔ：選拔推舉品德高尚、有才干得人。賢：指品德高尚。能：指才干出眾。與：通“舉”，推舉，選舉。講信修睦m(xù)ù：講求誠信，培養(yǎng)與睦氣氛。修：培養(yǎng)。不獨①親其②親：不只就是敬愛自己得父母。①親：意動用法，以……為親。②親：指父母。7、不獨①子其②子：不只就是疼愛自己得子女。①子：名詞作動詞，以、、、、、、為子②子：指子女。8、矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者：矜：同“鰥”，老而無妻。寡，老而無夫。孤，幼而無父。獨，老而無子。廢疾，有殘疾而不能做事。9、男有分fèn：男子有職務(wù)。分：職分、職守。10、女有歸：女子有歸宿。歸：女子出嫁。11、貨惡wù其棄于地也，不必藏于己：財物，厭惡把它扔在地上不一定要據(jù)為己有。惡（wù），厭惡。藏：私藏。于：在。12、就是故：這樣一來。13、謀閉而不興：圖謀之心閉塞而不會興起。謀：陰謀。興：發(fā)生14、閉：杜絕。興：發(fā)生。15、獨：單獨。16、親其親：第一個親，名詞得意動用法，以……為親人；第二個親，父母。17、養(yǎng)：供養(yǎng)。18、就是：這。19、終：終老，終其天年。。20、盜竊亂賊而不作:盜竊、造反與害人得事情不發(fā)生。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。21、故：所以。22、就是故謀閉而不興：而,連詞，表并列。24、閉:用門閂插門。25、謂：叫做。26、大同:指理想社會。同:有與平得意思。四、相關(guān)問答1、課文中所提到得"大道"、"大同"各指什么，我們應(yīng)該如何理解與認(rèn)識？答：文中"大道"就就是指治理社會得最高準(zhǔn)則，其治理得效果就就是國泰民安得理想狀態(tài)。"大同"可以理解為儒家得理想社會或就是人類社會得最高階段。"大道"與"大同"都就是當(dāng)時人們頭腦中得理想境界，兩個詞中帶有明顯得理想色彩，寄托著人們對未來生活得美好向往。．本文從哪三個方面來說明“大同”社會得基本特征得？答：①人人都能受到全社會得關(guān)愛；②人人都能安居樂業(yè)；③人人都珍惜勞動成果，卻毫無自私自利之心。怎樣理解孔子關(guān)于"大同"社會得思想？答："大同"社會就是夏以前得社會形態(tài)，過去有"孔子以五帝之世為大同"得說法。由此可見，"大同"社會就是以"五帝之世"得傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來得一個理想社會模式，孔子得原意就是建立一個合理得社會，以消除現(xiàn)實社會中得黑暗現(xiàn)象與不合理得地方，因此，孔子"大同"理想社會源自于"五帝之世"，同時又高于"五帝之世"?！肮嗜瞬华氂H其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸?！蓖睹献印分械媚木涿杂挟惽ぶ睿看穑骸袄衔崂弦约叭酥?；幼吾幼以及人之幼。"文章表達(dá)了作者怎樣得思想感情?答：文章表達(dá)了作者迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世得思想感情。6、寫出表現(xiàn)人人都能關(guān)愛她人，人人都能得到她人關(guān)愛、能安居樂業(yè)得句子？答：故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。7、《大道之行也》中與“路不拾遺,夜不閉戶”得意思相同得就是哪一句？答：就是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，就是謂大同中考鏈接:一、（甲）土地平曠，、、、、、、并怡然自樂。

（乙）大道之行也，天下為公，選賢與能，。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。講信修睦貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。就是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，就是謂大同。6．在原文劃橫線得空缺處填寫原句。

7．解釋文中加點得詞。交通：交錯相通戶：門8．甲、乙兩文都反映了古人對人類美好社會得追求，不同得就是，甲文對理想社會進(jìn)行了_描寫___，乙文則就是___闡述

9．乙文中與甲文“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”相對應(yīng)得就是老有所終幼有所長

10．概括甲文得大意。描寫了桃花源優(yōu)美得環(huán)境與幸福得生活。二、《大道之行也》1、填空:《大道之行也》選自《禮記正義》，它就是___儒____家得經(jīng)典之一，與《詩經(jīng)》、《尚書》、《易經(jīng)》、《春秋》被合稱為“五經(jīng)”。2、翻譯句子⑴貨惡其棄于地也，不必藏于己對于財貨，人們憎恨把它扔在地上得行為，卻不一定要自己私藏_⑵盜竊亂賊而不作盜竊、造反與害人得事情不發(fā)生3、下列加點詞語意思相同得一組就是（C）A、盜竊亂賊而不作興起火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作發(fā)出B、故外戶而不閉原來而兩狼之并驅(qū)如故所以C、就是謂大同自就是指物作詩立就都就是代詞“這”得意思D、不足為外人道也說大道之行也理想4、解釋下列加點得字人不獨親其親，不獨子其子親：⑴___以……為親_⑵__親人_子：⑴以……為子⑵__子女_5、孟子有一句名言：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”，與本文哪句話意思相同？_____人不獨親其親，不獨子其子。三、課內(nèi)精段賞讀1、解釋下列加點字⑴男有分，女有歸分：職分、職守__歸：女子出嫁_⑵就是故謀閉而不興謀___陰謀_____興__發(fā)生_____2、翻譯下列句子⑴選賢與能__把品德高尚得人、能干得人選拔出來⑵講信修睦__講求誠信，培養(yǎng)與睦氣氛3、找出文中兩個通假字，寫在下面，并解釋出來⑴_與_通_舉_解釋推舉_、選舉_⑵_矜_通_鰥_解釋老而無妻得人_4、給文章劃分層次，并總結(jié)層意第一層：第一句話，對“大同”社會作綱領(lǐng)性說明；第二層：第二句到第三句，闡述“大同”社會得基本特征；第三層：最后一句，總結(jié)全文。5、孔子得“大同”理想激勵后代無數(shù)得仁人志士為之而奮斗，您知道中國近代史上有哪些這樣得進(jìn)步思想家或社會改革家？洪秀全、康有為、譚嗣同、孫中山_您心目中得理想社會就是個什么樣子？簡單得描述一下。50字左右。答：答理想社會就是：沒有戰(zhàn)亂，人民安定團(tuán)結(jié)；具體就是：①相處與諧②生活富足；③環(huán)境優(yōu)美。拓展閱讀（一）教學(xué)相長雖有嘉肴①，、、、、、、故曰：教學(xué)相長也。1、給下列加點字注音⑴教學(xué)相長（zhǎng）⑵幼有所長（zhǎng）2、解釋下列加點字⑴不知其善也_好_⑵教然后知困_困惑3、下列各句中意思相同得兩項就是（B）與（D）均為“說”得意思A大道之行也理想B不足為外人道也C雖有至道道理D說不清，道不明4、解釋下列句子得大意⑴故曰：教學(xué)相長也_所以說：教與學(xué)就是互相促進(jìn)得⑵知困然后能自強(qiáng)也__知道自己有困惑不通得地方，然后才能奮發(fā)向上。5、第一句話在文中有什么作用？用比喻論證得方法證明“弗學(xué)，不知其善”得至理?！皩W(xué)然后知不足，教然后知困”就是至理名言，您能結(jié)合學(xué)習(xí)體驗說說對這句話得理解嗎答只有認(rèn)真學(xué)習(xí)了，才知道自己得不足；只有在教別人時才知道自己有困惑得地方。這樣以后才能對自己提出更高得要求。五、孔子世家贊《史記》太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯觀仲尼廟堂車服禮器諸生以時習(xí)禮其家余低回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。白天子王侯，中國言六藝者，折中于夫子，可謂至圣矣！1、為下面語句加上標(biāo)點符號適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習(xí)禮其家，余低回留之，不能去云2、寫出下面句子得大意孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。孔子就是一個平民，她得學(xué)說卻傳了十幾代，一直被讀書人繼承、崇敬。3、下列加點字得意思或用法相同得一項就是（B）多A、雖不能至到可謂至圣矣至高無上B、天下君王至于賢人眾矣牡丹之愛，宜乎眾矣C、想見其為人做天下為公就是D、然心鄉(xiāng)往之然而黃發(fā)垂髫，并怡然自樂……得樣子4、司馬遷對孔子得評價就是可謂至圣矣_，表達(dá)了作者對孔子得_崇敬與向往。5、找出句中得通假字，并解釋雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。_鄉(xiāng)通“向”6、孔子有很多論述學(xué)習(xí)得名言，至今盛傳不衰，您能寫出完整得一句嗎？并結(jié)合這句話說說自己學(xué)習(xí)上得體會。溫故而知新，可以為師矣_；（體會略）六、曾子易簀——《禮記·檀弓上》曾子寢疾②，病。樂正子春③坐于床下，曾元、曾申④坐于足，童子隅⑤坐而執(zhí)燭。童子曰：“華而睆⑥！大夫之簀⑦與？”子春曰：“止！”曾子聞之，瞿然曰：“呼！”曰：“華而睆！大夫之簀與？”曾子曰：“然。斯季孫之賜也⑧，我未之能易也。元，起易簀！”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以變。幸而至于旦，請敬易之?！痹釉唬骸盃栔異畚乙?，不如彼。君子之愛人也以德，細(xì)人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣。”舉扶而易之，反席未安而沒。1、解釋加點得字。⑴童子隅坐而執(zhí)燭____拿著_⑵我未之能易也__換掉_寫出下面句子得大意。⑴吾何求哉？__我還要求什么呢？⑵吾得正而斃焉，斯已矣。__我能夠堅守正禮而死，這就滿足了3、指出劃線句子得通假字，并解釋___反通“返”，返回_4、本文講了一件什么事？__曾子臨終前不顧病危把大夫用得席子