七年級歷史下第二單元遼宋夏金元時(shí)期民族關(guān)系發(fā)展和社會變化12宋元時(shí)期的都市和社會生活同步練習(xí)新人教版

《宋元時(shí)期的都市和社會生活》同步練習(xí)◆選擇題1.宋朝文學(xué)的主要成就是（）A.詩B.詞C.散曲D.小說2.宋朝的詞人層見迭出，以下歷史名人中，以宋詞有名的是（）①蘇軾②李清照③關(guān)漢卿④辛棄疾。A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④3.詞是宋朝文學(xué)的主流形式和標(biāo)記。以下有關(guān)宋朝詞人及其代表作不正確的選項(xiàng)是（）蘇軾--《破陣子?醉里挑燈看劍》李清照--《聲聲慢?尋尋找覓》辛棄疾--《菩薩蠻?書江西造口壁》蘇軾--《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》4.歸納學(xué)習(xí)是歷史學(xué)習(xí)的重要方法。以下選項(xiàng)中屬于同類的人是（）示例：蘇軾李清照。A.司馬光B.辛棄疾C.關(guān)漢卿D.張擇端2017年《中國詩詞大會》（第二季）開播，打造了一場場全民參加的“詩詞文化盛宴”。小紅也擬了一道題目：“豪放風(fēng)格；抗金斗爭；醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。切合上述條件的詞人是（）A.蘇軾B.李清照C.岳飛D.辛棄疾文物是歷史文化的重要載體，有“凝結(jié)的歷史”之美名。以下陶俑反應(yīng)的歷史現(xiàn)象是（）1A.宋人表演蹴鞠B.宋人表演詞朗讀C.元朝人表演雜劇D.元朝人表演雜技7.以下屬于豪放派詞人的是（）①蘇軾②李清照③辛棄疾④陸游。A.①②B.①③C.①④D.②③詞是宋朝最具特點(diǎn)的文學(xué)體裁。“和羞走，倚門回顧，卻把青梅嗅?！泵枥L了一個(gè)天真開朗的小姑娘見到陌生人的情形。這類清爽自然且繪聲繪色的描繪出自（）A.黃道婆B.班昭C.李清照D.武則天小林看到一位人物的列傳中寫道：“他是北宋優(yōu)異的詞人，擴(kuò)展了詞的內(nèi)容，側(cè)重表達(dá)豪放的思想感情，對后代影響很大，同時(shí)他仍是有名的散文家及書法家”文中的“他”是（）A.柳永B.蘇軾C.李清照D.辛棄疾10.有一位宋朝文學(xué)家在湖北黃州時(shí)曾烹制了一道菜，還寫了打油詩：“黃州好豬肉，,,慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美。每天起來打一碗，飽得自家君莫管。”這道菜經(jīng)他介紹后，很快在宋朝市民中廣為流傳。這道菜出自誰的手（）A.王安石B.蘇軾C.司馬光D.歐陽修“,,我不要半星紅血紅塵濺，將鮮血俱灑在白練之間；,,還要你六月里雪滿階前；這楚州要叫它三年大旱，那節(jié)氣才知我身負(fù)奇冤！”劇場里，愛看戲的王老奶奶邊聽邊抹著眼淚，再聽，眼淚又下來了。手帕沒有裝起來，向來拿在手里。請你判斷這部戲劇應(yīng)當(dāng)是（）A.《資治通鑒》B.《念奴嬌?赤壁懷古》C.《竇娥冤》D.《早發(fā)白帝城》12.元朝最優(yōu)異的劇作家是（）2A.孔尚任B.王實(shí)甫C.關(guān)漢卿D.湯顯祖13.下邊有關(guān)元曲不正確是（）元雜劇和散曲合稱元曲元雜劇是一種把詩歌、音樂、舞蹈、表演、賓白相聯(lián)合，演出一個(gè)完好故事的戲曲藝術(shù)元雜劇標(biāo)記著我國戲曲藝術(shù)的成熟表示切近百姓生活，以表演為主的平常文學(xué)開始成為中國文學(xué)的主流資料題【我們的節(jié)日，我們的文化】節(jié)日文化是民族性格、民族文化的集中展現(xiàn)，是文化認(rèn)可、民族認(rèn)可、國家認(rèn)可的重要標(biāo)記。千百年來，林林總總的風(fēng)氣禮俗填塞進(jìn)了一個(gè)個(gè)歲時(shí)紀(jì)念日，形成中國獨(dú)有的歲時(shí)華彩。閱讀以下資料，依據(jù)所學(xué)知識達(dá)成任務(wù)。資料一：圖①節(jié)日市場圖圖②寒食節(jié)用餐圖圖③端陽嬰戲圖資料二：宋朝傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分和表現(xiàn)形態(tài)，千百年來持久不衰，恒久彌新。它以寓教于樂的形式，展現(xiàn)著中華民族的精神世界，表達(dá)著對美好的理想、智慧與倫理道德的追乞降神往。透過宋朝流傳到現(xiàn)在的節(jié)日，我們能夠清楚地看到當(dāng)時(shí)社會生活的出色畫面。陳元靚在《歲時(shí)廣記》卷5《元旦上》中記錄：家家飲屠蘇酒、吃面條。從早晨開始，百姓穿上新衣，來往拜節(jié)，并燃放爆竹。資料三：因?yàn)槊褡褰蝗谠鰪?qiáng)、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市盛行，確立新的城市格局。社會政治構(gòu)造也在發(fā)生變化，人們開始求實(shí)，追求理性，這類社會改革影響到當(dāng)時(shí)社會各個(gè)層面。人們對3待節(jié)日的理念悄悄發(fā)生變化，宋朝節(jié)日的宗教、祭祀要素減少，節(jié)日娛樂性增強(qiáng)，此中以官定節(jié)日最為豐富。1）依據(jù)所學(xué)知識和資料一供給的信息，請列舉出產(chǎn)生于秦漢時(shí)期并沿襲到現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日三個(gè)。2）從資料二看出宋朝最重要的節(jié)日是什么？它與我們今日的春節(jié)有哪些同樣之處？3）依據(jù)資料三歸納出宋朝節(jié)日文化興隆的原由有哪些？4）作為中華文化的繼承和弘揚(yáng)者的我們?yōu)楸Ｗo(hù)我們自己的節(jié)日文化能夠做些什么？閱讀以下資料：資料一東京相國寺乃瓦市也，僧房散處，而中庭兩廡可容萬人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趨京師以貿(mào)物求售轉(zhuǎn)售他物者，必于此?！浴堆嘁碣O謀錄》資料二潘樓街,,南通一巷,,是金銀彩帛交易之所。房屋雄北，門面廣闊，望之森然。每一交易，動即千萬，駭人聞見。,,大略諸酒坊瓦市，不以風(fēng)雨寒暑，日間通夜。,,新封丘門,,夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張。如要鬧去向，精通不停。,,瓦肆（即瓦子）中，多有貿(mào)藥，賣卦，飲食，剃剪，紙畫，令曲之類。整天居此，不覺抵暮?！浴稏|京夢華錄》請回答：1）依據(jù)資料一、二，歸納當(dāng)時(shí)東京商業(yè)繁華的重要表現(xiàn)。2）瓦子中圈出的專供演出的圈子叫什么？試列舉此中的兩項(xiàng)娛樂活動。3）瓦子為何會出此刻宋朝？有何職能？16、閱讀資料，達(dá)成以下要求資料一陸游《雜賦》寫道：“今朝半醉歸草市，指點(diǎn)青簾上酒樓。”(宋)陳知柔在《次海上長亭村》寫道：“風(fēng)雨晚潮急，魚蝦曉市腥?！?草市：指在鄉(xiāng)村交通便利的地址自然形成的民間市集；曉市：也叫早市，破曉行進(jìn)行交易的市場，到了天明，市場就散了)(宋)耐得翁《國都紀(jì)勝》記錄：“其他坊巷街市，買賣關(guān)撲(關(guān)撲是以商品為釣餌賭擲財(cái)物的博戲)，酒樓歌館，直至四鼓后方靜，而五鼓朝馬將動，其有趁賣早市者，復(fù)起開張。不論四時(shí)皆然。”資料二樊樹志《國學(xué)十六講》：(宋朝都成)開封(即當(dāng)時(shí)的東京)位于汴水(汴河)兩岸，汴水北通黃河，南通淮河、長江，所以開封市場上有來自江淮的糧食、沿海各地的水產(chǎn)、遼與西夏的牛羊，以及來自全國各地的酒、果品、茶、書本，還有日本的扇子、4高麗的磨料、大食(阿拉伯)的香料和珍珠。資料三宋朝是中國社會市民階級正式產(chǎn)生的年月，大量的手工業(yè)者、商人、小業(yè)主構(gòu)成了宋朝的中產(chǎn)階級。他們經(jīng)濟(jì)富裕，又有自己獨(dú)立的價(jià)值追求。市場的富饒空暇生活及審美興趣和生活情味促成了宋朝文化高度繁華，戲曲、雜技、音樂、詩歌、小說等都在宋朝高度繁華?！沧討c編《中國古代史參照資料》依據(jù)資料一，指出宋朝商業(yè)活動和商品經(jīng)濟(jì)的新特點(diǎn)。依據(jù)資料二并聯(lián)合所學(xué)剖析開封商業(yè)繁華的原由。依據(jù)資料三并聯(lián)合所學(xué)知識，說明宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的主要影響。5答案和分析【答案】D（1）春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等均可。2）春節(jié)（元旦）。同樣之處有守歲，掛年畫、貼對聯(lián)，燃放爆竹、穿新衣，節(jié)前灑掃庭戶，來往賀年，逛廟會等。3）因?yàn)槊褡褰蝗谠鰪?qiáng)；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；宋朝城市盛行，社會政治構(gòu)造也在發(fā)生變化，人們開始求實(shí)，追求理性。4）尊敬優(yōu)異傳統(tǒng)文化，踴躍踐行，做好傳統(tǒng)文化保護(hù)、弘揚(yáng)、對外宣傳。使傳統(tǒng)文化不停弘揚(yáng)光大。（開放性試題，只需態(tài)度正直，踴躍向上可酌情給分。）（1）北宋東京是全國商品交易的中轉(zhuǎn)站，商品交易規(guī)模大，夜市徹夜達(dá)旦，瓦子中商業(yè)活動豐富多彩。2）勾欄；說書、唱曲、演雜劇、耍雜技、表演踢球等。3）社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，城市商業(yè)貿(mào)易繁華，宋朝的市民階層不停壯大。娛樂兼營商業(yè)的場所。（1）商業(yè)活動已經(jīng)打破時(shí)間、空間的限制，出現(xiàn)了草市和早市；服務(wù)娛樂業(yè)出現(xiàn)。2）交通便利，地理地點(diǎn)優(yōu)勝；政治中心的影響（開封是北宋的國都）；市場開放（中外商品云集）。3）促進(jìn)市民階層產(chǎn)生；出現(xiàn)了獨(dú)立的價(jià)值追乞降社會生活方式；促進(jìn)了宋朝文化高度繁華。【分析】聯(lián)合所學(xué)知識，詞是一種新體詩歌，句子有長有短，便于唱歌，唐代時(shí)已出現(xiàn)，最先在民間流行．經(jīng)過五代到兩宋，詞獲得很大發(fā)展，成為宋朝主要的文學(xué)形式．應(yīng)選B．本題考察宋朝的詞．本題掌握宋朝的詞有關(guān)知識．要點(diǎn)熟記基礎(chǔ)知識．宋朝詞人層見迭出，優(yōu)異的有豪放派的蘇軾和辛棄疾婉約派的女詞人李清照等．元朝劇作家人材濟(jì)濟(jì)，此中最優(yōu)異的是關(guān)漢卿，其代表作是慘劇《竇娥冤》．6應(yīng)選D．本題考察了宋詞．詞是一種新體詩歌，句子有長有短，便于歌唱，是宋朝主要的文學(xué)形式．本題考察學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要正確識記宋詞的代表人物--蘇軾、李清照、辛棄疾．蘇軾是北宋有名的文學(xué)家，對詞的發(fā)展有突出貢獻(xiàn)．他的詞，氣概豪放，雄健豪放，對后代影響很大，代表作有《念奴嬌?赤壁懷古》等．南宋辛棄疾把詞的豪放風(fēng)格弘揚(yáng)光大，他參加過抗金斗爭，向來胸襟恢復(fù)中原的壯志．他在詞里常常傾訴對河山分裂的沉痛，代表作有《破陣子?醉里挑燈看劍》等．A配搭錯誤；BCD配搭均正確．應(yīng)選A．本題考察宋詞．本題以宋朝詞人及其代表作為依靠，考察學(xué)生識記歷史知識的能力，注意掌握蘇軾、李清照和辛棄疾詞的不一樣風(fēng)格特點(diǎn)以及代表作．詞是一種新體詩歌，句子有長有短，便于歌唱，是宋朝主要的文學(xué)形式．宋朝詞人層出不窮，優(yōu)異的有豪放派的蘇軾和辛棄疾，疾婉約派的女詞人李清照等．與蘇軾和李清照屬于同類的是辛棄疾．應(yīng)選B．本題考察了宋詞的代表人物．宋朝詞人層見迭出．本題考察學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要正確識記宋詞的代表人物--蘇軾、李清照、辛棄疾．5.與“豪放風(fēng)格；抗金斗爭；醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”有關(guān)的人物是南宋辛棄疾．南宋辛棄疾把詞的豪放風(fēng)格弘揚(yáng)光大，他在詞里常常傾訴對河山分裂的沉痛，代表作有《八聲甘州》、《菩薩蠻?書江西造口壁》、《破陣子?醉里挑燈看劍》等．應(yīng)選D．本題考察了辛棄疾．宋朝詞人層見迭出，優(yōu)異的有豪放派的蘇軾和辛棄疾婉約派的女詞人李清照等．本題考察學(xué)生對歷史知識的靈巧運(yùn)用能力，需要靈巧運(yùn)用辛棄疾的特點(diǎn)．元朝戲劇空前發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了元曲．元曲包含散曲、雜劇和南戲．元雜劇確立了中國戲曲由詩歌、音樂、舞蹈聯(lián)合的藝術(shù)特點(diǎn)，標(biāo)記著我國戲曲藝術(shù)的成熟．同時(shí)它也表示切近百姓生活、以敘事為主的平常文學(xué)開始成為中國文學(xué)的主流．圖片陶俑反應(yīng)的歷史現(xiàn)象是元朝人表演雜?。?應(yīng)選C．本題以文物是歷史文化的重要載體，有“凝結(jié)的歷史”之美名為依靠，考察陶俑反應(yīng)的歷史現(xiàn)象．本題主要考察學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力．識記與靈巧掌握元朝的戲劇成就．詞是一種新體詩歌，句子有長有短，便于歌唱，是宋朝主要的文學(xué)形式．宋朝詞人層見迭出，優(yōu)異的有豪放派的蘇軾和辛棄疾，婉約派的女詞人李清照等．應(yīng)選B．本題以豪放派詞人為切入點(diǎn)，主要考察蘇軾和辛棄疾．本題主要考察學(xué)生對所學(xué)知識的識記和應(yīng)用能力．理解并識記宋詞和元曲的有關(guān)史實(shí)．詞是一種新體詩歌，句子有長有短，便于歌唱，是宋朝主要的文學(xué)形式．宋朝詞人層見迭出，優(yōu)異的有豪放派的蘇軾和辛棄疾，婉約派的女詞人李清照等．“和羞走，倚門回顧，卻把青梅嗅．”描繪了一個(gè)天真開朗的小姑娘見到陌生人的情形．這類清爽自然且繪聲繪色的描繪出自李清照．應(yīng)選C．本題以“和羞走，倚門回顧，卻把青梅嗅”為切入點(diǎn)，主要考察李清照在詞方面的成就．本題主要考察學(xué)生正確解讀資料信息以及理解問題的能力．理解并識記宋詞和元曲的有關(guān)史實(shí)．蘇軾是北宋優(yōu)異的詞人，擴(kuò)展了詞的內(nèi)容，側(cè)重表達(dá)豪放的思想感情，對后代影響很大，同時(shí)他仍是有名的散文家及書法家，詞代表作有《念奴嬌?赤壁懷古》等．應(yīng)選B．本題以“他是北宋優(yōu)異的詞人，擴(kuò)展了詞的內(nèi)容，側(cè)重表達(dá)豪放的思想感情，對后代影響很大，同時(shí)他仍是有名的散文家及書法家”為依靠，考察蘇軾．本題主要考察學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力．識記與靈巧掌握我國古代文化成就．10.據(jù)“有一位宋朝文學(xué)家在湖北黃州時(shí)曾烹制了一道菜”“黃州好豬肉，,慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美．每天起來打一碗，飽得自家君莫管．”可知，這道菜出自蘇軾的東坡肉．蘇軾是北宋有名的文學(xué)家，對詞的發(fā)展有突出貢獻(xiàn)．他的詞，氣概豪放，雄健豪放，對后代影響很大，代表作有《念奴嬌?赤壁懷古》等．應(yīng)選B．本題以有一位宋朝文學(xué)家在湖北黃州時(shí)曾烹制了一道菜，還寫了打油詩為切入點(diǎn)，主要考察這道菜出自的詞人．8本題主要考察解讀題干信息和對歷史史實(shí)的剖析和正確識記能力．理解并識記宋詞的有關(guān)史實(shí)．11.據(jù)“,我不要半星紅血紅塵濺，將鮮血俱灑在白練之間；,還要你六月里雪滿階前；這楚州要叫它三年大旱，那節(jié)氣才知我身負(fù)奇冤！”可知，這部戲劇應(yīng)當(dāng)是《竇娥冤》．元代是元曲的鼎盛時(shí)期．《竇娥冤》是元朝關(guān)漢卿的雜劇代表作，慘劇劇情取材自“東海孝婦”的民間故事．“血濺白綾”“六月飛雪”就是《竇娥冤》中的故事情節(jié)．應(yīng)選C．本題以愛看戲的王老奶奶看的戲劇為切入點(diǎn)，主要考察《竇娥冤》．本題主要考察解讀題干信息和對歷史史實(shí)的剖析和正確識記能力．理解并識記宋詞和元曲的有關(guān)史實(shí)．關(guān)漢卿是元朝最優(yōu)異的劇作家，其代表作是慘劇《竇娥冤》．應(yīng)選C．本題以元朝最優(yōu)異的劇作家為切入點(diǎn)，主要考察元曲的有關(guān)史實(shí)．本題主要考察學(xué)生的識記能力以及剖析問題的能力．理解并識記元曲的有關(guān)史實(shí)．元朝戲劇空前發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了元曲．元曲包含散曲、雜劇和南戲．元曲把音樂、歌舞、動作、念白交融在一同，成為一種綜合性的藝術(shù)．元雜劇確立了中國戲曲由詩歌、音樂、舞蹈聯(lián)合的藝術(shù)特點(diǎn)，標(biāo)記著我國戲曲藝術(shù)的成熟．同時(shí)它也表示切近百姓生活、以敘事為主的平常文學(xué)開始成為中國文學(xué)的主流．表示切近百姓生活，以表演為主的平常文學(xué)開始成為中國文學(xué)的主流這個(gè)表述是錯誤的．應(yīng)選D．本題考察了元曲．關(guān)漢卿的代表作是《竇娥冤》．本題考察學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要正確識記元曲的有關(guān)史實(shí)．（1）本題考察產(chǎn)生于宋朝并沿襲到現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日。聯(lián)合所學(xué)知識和資料一中的內(nèi)容可知，宋朝產(chǎn)生并沿襲到現(xiàn)在的節(jié)日有很多，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。2）本題考察春節(jié)的有關(guān)知識，考察資料剖析能力。由資料二中“《元旦上》中記錄：家家飲屠蘇酒、吃面條。從清晨開始，百姓穿上新衣，來往拜節(jié)，并燃放爆竹?！笨芍纬钪匾墓?jié)日是元旦，也就是以后的春節(jié)。它與我們今日的春節(jié)有很多相像之處，如百姓穿上新衣，來往拜節(jié)，并燃放爆竹等。3）本題考察宋朝節(jié)日文化興隆的原由，考察資料剖析能力。從資料三“因?yàn)槊褡褰蝗谠鰪?qiáng)、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市盛行，確立新的城市格局。社會政治構(gòu)造也在發(fā)生變化，人們開始9求實(shí)，追求理性，這類社會改革影響到當(dāng)時(shí)社會各個(gè)層面”，能夠看出宋朝節(jié)日文化興隆的原由有：民族交融增強(qiáng)；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；宋朝城市盛行，社會政治構(gòu)造也在發(fā)生變化，人們開始求實(shí)，追求理性。4）本題考察對保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日的見解。本題為開放性題目，言之成理即可。我們要尊敬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化不停弘揚(yáng)光大。但珍惜民族文化不等于盲目崇敬，繼承文化傳統(tǒng)也不是要回到過去。今世中華子女需要站在時(shí)代的高起點(diǎn)上，不停推陳出新，取傳統(tǒng)文化長久之精髓，去舊文化迂腐之糟粕，既堅(jiān)持自己獨(dú)到的基礎(chǔ)，又博采世界各民族之眾長。我們更要做好傳統(tǒng)文化保護(hù)、弘揚(yáng)、對外宣傳。（1）本題考察的是宋朝東京商業(yè)繁華的重要表現(xiàn)。依照資料“東京相國寺乃瓦市也，僧房散處，而中庭兩廡可容萬人，凡商旅交易，皆萃此中，四方趨京師以貿(mào)物求售轉(zhuǎn)售他物者，必于此”“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張。如要鬧去向，精通不停。,,瓦肆（即瓦子）中，多有貿(mào)藥，賣卦，飲食，剃剪，紙畫，令曲之類。整天居此，不覺抵暮?！笨芍?，北宋東京