淺談膠東大鼓在初中音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用,職稱論文

淺談膠東大鼓在初中音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用,職稱論文內(nèi)容摘要：近年來(lái),為了全面提升中學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育水平,地方各校均以教育部下發(fā)的(中國(guó)中學(xué)生陽(yáng)光教育促進(jìn)法施行條例〕(下面簡(jiǎn)稱條例)為理論指導(dǎo),全面深化中學(xué)生傳統(tǒng)文化教育工作的普及和完善。但無(wú)論是從教育的全面性出發(fā),還是從文化傳承的角度出發(fā),作為學(xué)校都應(yīng)該承當(dāng)起傳統(tǒng)文化在學(xué)生中的推廣和普及責(zé)任,本文以膠東大鼓在初中音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用為例,著眼于現(xiàn)實(shí)教學(xué)環(huán)境,解決怎樣在音樂(lè)教育視域下,充分發(fā)揮膠東大鼓的價(jià)值內(nèi)核,怎樣更好地推進(jìn)此類(lèi)傳統(tǒng)音樂(lè)在中學(xué)的普及進(jìn)程?；诖?將展開(kāi)多維度的教學(xué)討論。本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：初中音樂(lè),膠東大鼓,文化傳承近年來(lái),隨著物質(zhì)生活水平的日益提高,精神追求的提升成為了時(shí)下越來(lái)越值得關(guān)注的問(wèn)題。由于很多人在生活方式和習(xí)慣上逐步西化,在流行音樂(lè)和外來(lái)文化的倒灌和沖擊下,我們國(guó)家傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承出現(xiàn)了斷層。為了堅(jiān)決貫徹提出的文化自信時(shí)代要求,各中學(xué)也在(條例〕的理論指引下,嘗試傳統(tǒng)音樂(lè)文化教學(xué)的回歸,力求讓中華民族璀璨的傳統(tǒng)音樂(lè),能夠得以繼承和發(fā)揚(yáng)。研究表示清楚,膠東大鼓不僅具有教學(xué)價(jià)值,而且能夠有效促進(jìn)中學(xué)生的心理素質(zhì)、道德情操、藝術(shù)檔次的培養(yǎng),因而本文將以膠東大鼓為切入點(diǎn),深切進(jìn)入討論了傳統(tǒng)音樂(lè)在初中教學(xué)中的應(yīng)用問(wèn)題,并對(duì)音樂(lè)教學(xué)形式和方式方法進(jìn)行闡述。一、膠東大鼓的溯源及國(guó)內(nèi)現(xiàn)在狀況(一)膠東大鼓的起源膠東大鼓起源于山東,坊間也流傳著盲人調(diào)的講法,由于膠東大鼓的前身,是一位盲人創(chuàng)始并且流傳開(kāi)來(lái)的。一開(kāi)場(chǎng)這門(mén)曲藝藝術(shù)在民間流傳時(shí),深得百姓的喜歡和好評(píng),由于朗朗上口的語(yǔ)調(diào)、較為平實(shí)的曲風(fēng)都非常接地氣,特別易于被群眾接受。早期,膠東大鼓是很多民間藝人的生存手段,為了能夠更好地貼近群眾,往往用拉家常的方式進(jìn)行演繹,表現(xiàn)的內(nèi)容也和百姓息息相關(guān),這就為它日后的廣泛流傳奠定了非常堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。(二)膠東大鼓的現(xiàn)在狀況近些年流行文化成為了意識(shí)主流,在過(guò)去傳統(tǒng)的教育形式中,很多人在對(duì)傳統(tǒng)文化的理解上存在偏差,以為傳統(tǒng)文化是落后的、庸俗的甚至僵化的,所以傳統(tǒng)文化在速食主義和奶頭樂(lè)的現(xiàn)實(shí)流行文化環(huán)境中,逐步走向衰敗。我們國(guó)家傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)形式往往受制于固定的教學(xué)科目,無(wú)形中又為傳統(tǒng)音樂(lè)的推廣設(shè)置了一道藩籬,在多種因素的影響下,膠東大鼓幾乎已經(jīng)面臨著失傳局面,固然當(dāng)前膠東大鼓已經(jīng)被評(píng)為國(guó)家非物質(zhì)文化保衛(wèi)遺產(chǎn)項(xiàng)目,但是它的傳承人出現(xiàn)了斷層,已經(jīng)到了岌岌可危的地步。在現(xiàn)實(shí)教育環(huán)境中,應(yīng)該鼓勵(lì)由教育決策機(jī)構(gòu)走出藩籬,從精神層面重視傳統(tǒng)文化的傳承,然后合理制定保障性政策,真正讓膠東大鼓的課程在學(xué)校中設(shè)立起來(lái),不能口號(hào)和實(shí)踐相分割。(三)初中課堂引入膠東大鼓的動(dòng)態(tài)理由研究教育學(xué)家潘洪明在(中小學(xué)教育的文化崛起〕中提到,當(dāng)前我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了快車(chē)道,但是傳統(tǒng)文化的繼承意識(shí)卻駛?cè)肓怂篮?想要改變這一現(xiàn)在狀況,就必須從義務(wù)教育階段加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的意識(shí)引流[1]。綜上,在初中課堂引入膠東大鼓的教學(xué),成為了傳承傳統(tǒng)文化的正向需求,在初期準(zhǔn)備將膠東大鼓作為初中音樂(lè)教學(xué)備選模塊時(shí),校方和有關(guān)專家學(xué)者還存在一些擔(dān)憂,擔(dān)憂學(xué)生對(duì)此類(lèi)曲藝文化不感興趣。因而江西科技大學(xué)音樂(lè)教育學(xué)院專門(mén)針對(duì)此類(lèi)問(wèn)題,進(jìn)行了一次以100名中學(xué)生為樣本的校內(nèi)調(diào)查問(wèn)卷,調(diào)查對(duì)學(xué)生選擇音樂(lè)的意識(shí)傾向和理由進(jìn)行了動(dòng)態(tài)研究。問(wèn)卷顯示,78%的學(xué)生對(duì)膠東大鼓表示好奇并愿意學(xué)習(xí),在這部分學(xué)生中,35%的學(xué)生表示膠東大鼓能夠提高音樂(lè)素養(yǎng),29%的學(xué)生表示選擇膠東大鼓是由于本身對(duì)傳統(tǒng)曲藝文化的好感和精神需求,調(diào)查研究顯示,多數(shù)中學(xué)生對(duì)膠東大鼓的接受度較高,這一調(diào)查結(jié)果預(yù)示著課程開(kāi)設(shè)后會(huì)遭到中學(xué)生的普遍青睞和關(guān)注。[2]二、傳承膠東大鼓在初中教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值(一)文化傳承的現(xiàn)實(shí)意義及重要性闡述傳統(tǒng)文化是定義民族心理、建立文明認(rèn)同的重要組成部分,加強(qiáng)其與校園文化生活的聯(lián)絡(luò),是傳承文化中舉足輕重的一環(huán)。而怎樣讓一些式微的、小眾的傳統(tǒng)文化,走進(jìn)孩子們的視野,也是非常重要的課題,只要讓學(xué)生先認(rèn)識(shí)它,才能激發(fā)大家對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度和敏感度,也只要賦予傳統(tǒng)文化能夠自持的生命力,才能夠生生不息地傳承下去,這對(duì)民族文化來(lái)講,才是真正的弘揚(yáng)和傳承[3]。(二)為何在初中課堂普及教學(xué)文化對(duì)一個(gè)國(guó)家精神文明建設(shè)的重要程度不言而喻,想讓文化得以傳承,就必須提高思想站位,所謂教育要從娃娃抓起,只要在初中課堂就開(kāi)場(chǎng)普及教學(xué),才能將傳統(tǒng)文化根植于孩子的思想當(dāng)中,否則在流行文化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的國(guó)際環(huán)境下,很容易讓外來(lái)文化先入為主,因而要從基礎(chǔ)教育中不斷完善傳統(tǒng)文化的普及工作。[4](三)膠東大鼓在當(dāng)代教育中的意義膠東大鼓擁有極其豐富的文化底蘊(yùn),在流傳經(jīng)過(guò)中也積累了較為雄厚的人文理念,假如將這種極富文化底蘊(yùn)的音樂(lè)項(xiàng)目帶入到當(dāng)代教育中,能夠極大豐富學(xué)生的精神文明,陽(yáng)光教育和素質(zhì)教育的內(nèi)核就是綜合培養(yǎng)學(xué)生的向內(nèi)素質(zhì),這在當(dāng)代教育中具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。三、應(yīng)用視域下膠東大鼓的教學(xué)方式方法(一)傳承藝人進(jìn)課堂膠東大鼓的曲藝前景已經(jīng)到了岌岌可危的地步,在傳承領(lǐng)域極為需要新鮮血液的注入,而校園是傳承文化精神的主要載體,學(xué)生是將來(lái)構(gòu)建新型社會(huì)的主力,所以應(yīng)該以校園為主戰(zhàn)場(chǎng),讓傳承藝人深切進(jìn)入課堂,讓學(xué)生們近距離地感受膠東大鼓的曲藝魅力,身教往往比言傳更具講服力,沉浸式的藝術(shù)體驗(yàn),能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情,能夠從根本上加強(qiáng)他們學(xué)習(xí)膠東大鼓的主觀能動(dòng)性[5]。(二)興趣社團(tuán)的建立興趣社團(tuán)在音樂(lè)教學(xué)中的導(dǎo)入,能夠讓一批有一樣興趣喜好的學(xué)生聚集在一起,在膠東大鼓的傳唱中互相溝通和互動(dòng),對(duì)擴(kuò)大中學(xué)生的人際溝通范圍,促進(jìn)人際交往的能力都大有裨益。借助一系列的興趣社團(tuán)活動(dòng),學(xué)生的思維也會(huì)愈加活潑踴躍,讓學(xué)生們?cè)谂d趣的引導(dǎo)下,成為膠東大鼓的活的招牌。(三)校園文化藝術(shù)節(jié)文化藝術(shù)節(jié)是我們國(guó)家特有的一種校園文化,學(xué)生能夠在文化節(jié)中接觸到多元化的藝術(shù)形式,現(xiàn)代的中學(xué)生往往具有更強(qiáng)的個(gè)性和獵奇心理,校園文化節(jié)為中學(xué)生們搭建了一個(gè)思想溝通的平臺(tái),假如能在這個(gè)平臺(tái)上,具體表現(xiàn)出出膠東大鼓的魅力,展現(xiàn)膠東大鼓蘊(yùn)涵百年的文化底蘊(yùn),會(huì)在學(xué)生群體當(dāng)中構(gòu)成多米諾骨牌式的傳播效應(yīng),能夠從根本上打通傳統(tǒng)文化和學(xué)生群體的闔閭,大大加強(qiáng)他們之間的互動(dòng)性。(四)介入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提升藝術(shù)水平的最好方式就是實(shí)踐,而傳統(tǒng)的教育形式中,學(xué)習(xí)和實(shí)踐往往是相互切割的,因而在膠東大鼓的教學(xué)應(yīng)用中,應(yīng)該主動(dòng)打破這一桎梏,由校方作為主導(dǎo),主動(dòng)聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)匚幕诌M(jìn)行專場(chǎng)演出,讓膠東大鼓不僅深切進(jìn)入校園,還能深切進(jìn)入社區(qū)、深切進(jìn)入生活的方方面面,這樣既傳播了文化精華真髓,又使學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中深入體會(huì)膠東大鼓流傳至今的人文內(nèi)核[6]。四、健全教學(xué)保障機(jī)制(一)組織與制度保障在思想層面,首先應(yīng)該由教育決策機(jī)構(gòu)走出藩籬,從精神層面重視傳統(tǒng)文化的傳承,然后合理制定保障性政策,真正讓膠東大鼓的課程在學(xué)校中設(shè)立起來(lái),不能讓口號(hào)和實(shí)踐分家,切實(shí)保障膠東大鼓能夠順利開(kāi)課,并且將該項(xiàng)課程參加到相關(guān)考核項(xiàng)目中去,從根本上激發(fā)老師的主觀能動(dòng)性和教學(xué)欲望。(二)教學(xué)人員保障由于膠東大鼓在傳承方面出現(xiàn)斷層,全國(guó)真正的傳承人少之又少,從師資配備角度,老師資源相對(duì)來(lái)講是極為匱乏的,但是膠東大鼓的專業(yè)性極強(qiáng),跨專業(yè)教授是有難度且不符合實(shí)際的,為了保障實(shí)際教學(xué)效果,學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)培訓(xùn)力度,輸送優(yōu)秀老師進(jìn)行培訓(xùn),讓老師發(fā)揮以點(diǎn)帶面的作用,真正做好膠東大鼓的有效傳播。(三)教學(xué)資源與硬件保障膠東大鼓與傳統(tǒng)的音樂(lè)課程不同,硬件需求強(qiáng)于傳統(tǒng)教學(xué)項(xiàng)目,這就要求校方提高政治站位,加大資金投放力度,讓學(xué)校配備基本的教學(xué)設(shè)施,不能讓音樂(lè)教學(xué)停留在口授的層面,要讓學(xué)生們實(shí)打?qū)嵉赜|摸膠東大鼓,在膠東大鼓的韻味中,真正體會(huì)我們國(guó)家傳統(tǒng)文化的精華真髓。小結(jié)各地中學(xué)摒棄固有音樂(lè)教學(xué)形式、創(chuàng)始新型音樂(lè)教學(xué)模塊是勢(shì)在必行的,通過(guò)有限樣本調(diào)查能夠看出,膠東大鼓在中學(xué)生中擁有極高的人氣,究其原因,主要是膠東大鼓區(qū)別于以往的任何音樂(lè)教學(xué)科目,不僅能夠提高音樂(lè)素養(yǎng),而且兼?zhèn)鋾r(shí)代懷舊的特殊性。研究表示清楚,膠東大鼓不僅具有教學(xué)價(jià)值,能夠有效促進(jìn)中學(xué)生的心理素質(zhì)、道德情操、藝術(shù)檔次的培養(yǎng),想要傳統(tǒng)文化得到高效傳承,努力完善音樂(lè)教學(xué)在現(xiàn)有體制下的價(jià)值體系,也是將來(lái)教育進(jìn)程中刻不容緩的努力方向。在回歸傳統(tǒng)文化的核心引導(dǎo)下,越來(lái)越多的中學(xué)開(kāi)場(chǎng)自主引進(jìn)傳統(tǒng)文化的教學(xué),膠東大鼓的多元化教學(xué)潛力和曲藝魅力有目共睹,加強(qiáng)對(duì)膠東大鼓的價(jià)值體系內(nèi)塑,有助于拔高中學(xué)生的人文建設(shè)和道德情操水平,也只要在初中階段,就重視加強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)培養(yǎng),才能從根本上感染學(xué)生的主觀意識(shí),才能為專業(yè)技能教學(xué)的精細(xì)化和有效性奠定基礎(chǔ)。坊間有句話講,愛(ài)音樂(lè)的孩子品質(zhì)都不會(huì)太差,這從另一方面愈加具體表現(xiàn)出出,音樂(lè)素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人道德操行的影響,初中階段恰好是一個(gè)人構(gòu)成審美觀念的初始階段,這一節(jié)點(diǎn)的文化輸出顯得至關(guān)重