2022-2023學(xué)年濰坊市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本真題演練【帶答案】

2022-2023學(xué)年濰坊市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本真題演練【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.計(jì)劃屬于中的常用文種（）

A.法定公文B.事務(wù)文書C.專用文書D.規(guī)章文書

2.下列詩(shī)人中屬于現(xiàn)代派的是（）

A.艾青B.郭沫若C.徐志摩D.戴望舒

3.被列寧稱為中國(guó)十一世紀(jì)的改革家的人是（）

A.韓愈B.王安石C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).司馬光

4.安東·契訶夫的國(guó)籍是（）

A.美國(guó)B.英國(guó)C.俄國(guó)D.法國(guó)

5.《都江堰》一文的作者是（）

A.余秋雨B.史鐵生C.徐志摩D.郁達(dá)夫

6.下列作家、作品、國(guó)別，對(duì)應(yīng)關(guān)系全部正確的一項(xiàng)是（）

A.契訶夫——《麥琪的禮物》——俄國(guó)

B.巴爾扎克——《項(xiàng)鏈》——法國(guó)

C.R·卡遜——《寂靜的春天》——奧地利

D.梭羅——《瓦爾登湖》——美國(guó)

7.匈牙利民族文學(xué)的奠基人是（）

A.裴多菲B.屠格涅夫C.泰戈?duì)朌.惠特曼

8.《說(shuō)笑》一文的作者是（）

A.錢鐘書B.蔡元培C.老舍D.林語(yǔ)堂

9.因國(guó)勢(shì)日蹙，理想破滅，投汨羅江而死的詩(shī)人是（）

A.屈原B.賈誼C.王勃D.李賀

10.下列作品屬于歷史散文的是（）

A.《秋水》B.《諫逐客書》C.《季氏將伐顓臾》D.《馮諼客孟嘗君》

11.《鄭伯克段于鄢》：莊公寤生，驚姜氏，故名曰‘寤生’，遂惡之。這段話中含有詞類活用現(xiàn)象的是（）

A.寤B.驚C.遂D.惡

12.《飲酒》（其五）中，表現(xiàn)了無(wú)我之境的詩(shī)句是（）

A.結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧B.采菊東籬下，悠然見南山C.問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏D.此中有真意，欲辯已忘言

13.梅毒的特征性病變是（）

A.樹膠樣腫B.閉塞性動(dòng)脈內(nèi)膜炎C.血管周圍炎D.血管中毒性損壞

14.短篇小說(shuō)藝術(shù)大師契訶夫的國(guó)籍是（）

A.俄國(guó)B.英國(guó)C.法國(guó)D.美國(guó)

15.在先秦諸子中，主張自然無(wú)為的是（）

A.孔子B.莊子C.墨子D.韓非子

16.下列句子中屬于被動(dòng)句的是（）

A.季氏將有事于顓臾B.地廣者粟多C.而今安在哉D.吾長(zhǎng)見笑于大方之家

17.下列作品表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情和對(duì)祖國(guó)的思念之情的是（）

A.《聽聽那冷雨》B.《我與地壇》C.《廢墟》D.《咬文嚼字》

18.詩(shī)句桃之夭夭，灼灼其華出自于（）

A.《詩(shī)經(jīng)·桃夭》B.《詩(shī)經(jīng)·子衿》C.《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》D.《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》

19.金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)出自秦觀的（）

A.《鵲橋仙》B.《八聲甘州》C.《醉花陰》D.《蜀道難》

20.下列句子中，含有使動(dòng)用法的是（）

A.吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家

B.遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之

C.彼以艱苦忍耐之力，冒其逆而突過(guò)之

D.孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之

二、閱讀理解(10題)21.文章認(rèn)為自以為是與自高自大所導(dǎo)致的認(rèn)識(shí)誤區(qū)有（）

A.自然中心主義B.自我中心主義C.人類中心主義D.民族中心主義

22.以第十二~十五段為例，評(píng)析本文語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)

23.傳曰的傳指的是什么？

24.眾人對(duì)變法的態(tài)度是什么？

25.閱讀下面的文字：

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：季氏將有事于顓臾?？鬃釉唬呵?！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？

冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔子曰：求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？（《季氏將伐顓臾》節(jié)選）

請(qǐng)回答

陳力就列，不能者止屬于什么論據(jù)？

26.詩(shī)中出現(xiàn)的盬的讀音和意思是（）

A.音xī，痛苦B.音gǔ，停止C.音fú，同箙，箭袋D.音féi，隱蔽，掩護(hù)

27.五四新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物是（）

A.巴金B(yǎng).梁實(shí)秋C.胡適D.梁?jiǎn)⒊?/p>

28.郭橐駝種樹的基本原理是（）

A.其本欲舒，其培欲平B.勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧C(jī).其蒔也若子，其置也若棄D.順木之天以致其性

29.季氏將伐顓臾

《論語(yǔ)》

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：季氏將有事于顓臾?？鬃釉唬呵?！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？

冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?？鬃釉唬呵?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？

冉有曰：今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?？鬃釉唬呵?！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也，邦分崩離析，而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也

從《季氏將伐顓臾》中產(chǎn)生或引申出來(lái)的成語(yǔ)有（）

A.分崩離析B.禍起蕭墻C.井底之蛙D.開柙出虎

30.閱讀莎士比亞《哈姆雷特》節(jié)選，回答下列問題。

哈姆雷特：生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒：因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故；誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰(shuí)愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮?，懼怕那從?lái)不曾有一個(gè)旅人回來(lái)過(guò)的神秘之國(guó)，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤颍瑳Q心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義

文中死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)表達(dá)的是什么意思？

三、解釋劃線詞(10題)31.公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥。

眥

32.吾非至于子之門則殆矣

33.狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

莩

34.嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留？

淹留

35.憂心孔疚，我行不來(lái)。

疚

36.越陌度阡，枉用相存。

存

37.騎皆伏曰：如大王言。

伏

38.或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。

厲

39.可憐光彩生門戶。

可憐

40.而陛下說(shuō)之，何也？

說(shuō)

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.作者描寫了一個(gè)老漢和一個(gè)七八歲的小女孩，作者在文中突出描寫他們的用意是什么？

42.如何理解我不禁熱淚盈眶；一種無(wú)法描述的愛浸透全身這句話

五、作文題(1題)43.長(zhǎng)宜子孫這四個(gè)字的年齡比我的不知大了多少。這也該是我祖父留下的東西罷。最近在家里我還讀到他的遺囑。他用空空兩手造就了一份家業(yè)。到臨死還周到地為兒孫安排了舒適的生活。他叮囑后人保留著他修建的房屋和他辛苦地搜集起來(lái)的書畫。但是兒孫們回答他的還是同樣的字：分和賣。我很奇怪，為什么這樣聰明的老人還不明白一個(gè)淺顯的道理：財(cái)富并不長(zhǎng)宜子孫，倘使不給他們一個(gè)生活技能，不向他們指示一條生活道路；家這個(gè)小圈子只能摧毀年輕心靈的發(fā)育成長(zhǎng)，倘使不同時(shí)讓他們睜起眼睛去看廣大世界；財(cái)富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質(zhì)，要是它只消耗在個(gè)人的利益上面。

——節(jié)選自巴金《愛爾克的燈光》

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限

參考答案

1.BB事務(wù)文書可分為：計(jì)劃類文書、報(bào)告類文書、規(guī)章類文書、簡(jiǎn)報(bào)類文書和會(huì)議類文書。故計(jì)劃屬于事務(wù)文書

2.D戴望舒，又稱雨巷詩(shī)人，中國(guó)現(xiàn)代派象征主義詩(shī)人

3.B此題考查文學(xué)常識(shí)。王安石曾被列寧稱為中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。王安石是北宋著名的政治家、文學(xué)家。他主張文章應(yīng)有補(bǔ)于世、以適用為本

4.CC安東·契訶夫是俄國(guó)著名小說(shuō)家、戲劇家

5.A《都江堰》的作者是余秋雨，該文收錄于《文化苦旅》

6.D《麥琪的禮物》是歐·亨利的短篇小說(shuō)；《項(xiàng)鏈》是莫泊桑的短篇小說(shuō)；《寂靜的春天》是美國(guó)女作家蕾切爾·卡遜的代表作

7.AA裴多菲是匈牙利詩(shī)人、革命家，也是匈牙利民族文學(xué)的奠基人、資產(chǎn)階級(jí)革命民主主義者。1842年開始寫作，用匈牙利民歌體裁反映人民的生活和思想感情。1848年匈牙利革命時(shí)發(fā)表政治詩(shī)《給貴族老爺們》和《民族之歌》，號(hào)召人民起來(lái)推翻反動(dòng)統(tǒng)治，為民族的獨(dú)立和自由而戰(zhàn)

8.A

9.A屈原是我國(guó)歷史上第一位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，也是我國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，當(dāng)秦將白起攻破楚國(guó)郢都后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國(guó)

10.D

11.B驚姜氏中的驚是使動(dòng)用法，意思是使……受到了驚嚇

12.B王國(guó)維在《人間詞話》里將境界分為有我之境與無(wú)我之境，以陶淵明的采菊東籬下，悠然見南山作為對(duì)無(wú)我之境的例證。在王國(guó)維看來(lái)，所謂的無(wú)我之境其實(shí)就是創(chuàng)作主體與客體相互統(tǒng)一而營(yíng)造出的審美想象空間

13.AA梅毒的特征性病變是樹膠樣腫，見于三期梅毒，可發(fā)生于任何器官

14.AA契訶夫是俄國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義作家、短篇小說(shuō)藝術(shù)大師、劇作家

15.BB莊子主張順應(yīng)自然，提倡無(wú)為而無(wú)不為

16.DD見笑于意思是被……嘲笑，是被動(dòng)句

17.AA《聽聽那冷雨》抒發(fā)了一個(gè)遠(yuǎn)離大陸多年的游子對(duì)久別的故土的深切思念和對(duì)祖國(guó)悠久歷史文化的熱切眷戀之情

18.A識(shí)記類試題，屬經(jīng)典文學(xué)作品名句考察。《桃夭》是《詩(shī)經(jīng)·周南》中的一首，也不在考試大綱規(guī)定的三十五篇之中?！短姨臁芬辉?shī)是《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中膾炙人口的篇章，一直為后人傳唱不衰。桃之夭夭，灼灼其華兩句是《桃夭》中的名句，以鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌媚，詩(shī)中所描繪的鮮嫩的桃花，紛紛綻蕊，而經(jīng)過(guò)打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰飛紅，真有人面桃花，兩相輝映的韻味，意境明艷優(yōu)美，歷來(lái)為人稱道?！短姨臁啡缦拢禾抑焯欤谱破淙A。之子于歸．，宜其室家。桃之天天，有黃其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之天天，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人

19.A題干中的句子出自秦觀的《鵲橋仙》

20.B在遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之中，來(lái)之譯為：使他們歸順（來(lái)）

21.BCDBCD文章認(rèn)為，自以為是和自高自大是形成人類懷有各種各樣愚蠢的見識(shí)的主要原因。由于自高自大，將個(gè)人或群體的立場(chǎng)介入對(duì)事理的判斷，便陷于自我中心主義、性別中心主義、民族中心主義乃至人類中心主義等認(rèn)識(shí)誤區(qū)，帶著傲慢與偏見去認(rèn)識(shí)自身與客觀世界，就難免產(chǎn)生愚蠢的見解

22.文章后四段在語(yǔ)言運(yùn)用上主要有以下特點(diǎn)：①運(yùn)用排比的修辭手法，使作者的感情表達(dá)得更悲痛、更強(qiáng)烈，使文章的語(yǔ)言更通暢，更流利；②運(yùn)用擬人的修辭手法，將艾比湖比擬為人，從而讓讀者更真切地體會(huì)環(huán)境所遭破壞的嚴(yán)重程度，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)破壞環(huán)境者的憤怒之情；③運(yùn)用比喻的修辭方法，將那些盲目贊美艾比湖的文章比喻為對(duì)著一個(gè)病入膏肓的人，贊美她美麗的服飾和迷人的發(fā)髻，委婉地對(duì)這些文章進(jìn)行了批評(píng)；④運(yùn)用聯(lián)想的方法，由此及彼，由人聯(lián)想到鳥，以及鳥面臨的災(zāi)難，使環(huán)境被破壞的惡劣影響更加具體可感，增強(qiáng)了文章的感染力；⑤運(yùn)用設(shè)問的手法提出鳥如何才能越過(guò)災(zāi)難，飛抵夢(mèng)想的天堂的問題，讓讀者感受到環(huán)境問題的緊迫性，使文章能更好地打動(dòng)讀者。（答出任意兩點(diǎn)即可）

23.指《論語(yǔ)》

24.眾人的態(tài)度是反對(duì)變法

25.理論論據(jù)（名人名言，引言）。開柙出虎

26.BB王事靡盬中的盬讀作gǔ，可以譯為停止

27.CC胡適和陳獨(dú)秀二人首先提出文學(xué)革命主張，并提出建設(shè)新文化運(yùn)動(dòng)理論，樹立明確的改革方向。胡適率先從事白話新詩(shī)與文學(xué)史的寫作，成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的一位主要代表人物

28.DD由橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾可知郭橐駝種樹的基本原理是順木之天以致其性

29.ABDABD井底之蛙出自《莊子·秋水》：井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也。分崩離析、禍起蕭墻、開柙出虎三個(gè)成語(yǔ)均出自《季氏將伐顓臾》

30.連死去都無(wú)法逃避現(xiàn)實(shí)中的諸多纏繞人、煩惱人的問題

31.眥：眼眶

32.殆：危險(xiǎn)

33.莩：通殍，餓死的人

34.淹留：長(zhǎng)期停留，久留

35.疚：痛苦

36.存：?jiǎn)柡颉⑻酵?/p>

37.伏：通服，伏身，表示敬佩的樣子

38.厲：嚴(yán)肅，嚴(yán)厲

39.可憐：可愛，可慕

40.說(shuō)：通悅，喜悅，喜愛

41.文中描寫了這一老一少對(duì)我的到來(lái)都感到吃驚，都穿著漢人服飾。描寫他們的用意：一老一小很具有典型性，表現(xiàn)了漢家寨的留存經(jīng)過(guò)了一代又一代人的努力，他們堅(jiān)守生活，堅(jiān)守生命，堅(jiān)守漢人血脈的延續(xù)，引出我對(duì)他們生存問題的思考，并為下文贊嘆人的堅(jiān)守提供依據(jù)

42.作者既感動(dòng)于平日里家鄉(xiāng)落日的和諧寧?kù)o，更感動(dòng)于家鄉(xiāng)落日中人與動(dòng)物之間的純真關(guān)愛。在它們面前，一切美麗的語(yǔ)言仿佛都失去了力量，所以說(shuō)這份愛無(wú)法描述

43.自力更生葉子不依靠自己的力量，雖可在風(fēng)中紛飛高處，但最終也難逃被踐踏埋沒的命運(yùn)，這不禁使我們感慨葉子雖曾是風(fēng)的寵兒，但最終卻成了風(fēng)的棄兒。原因就在于葉子不能自力更生，命運(yùn)掌握在風(fēng)的手里，它又怎能去主宰自己的人生？同樣，人亦如此，缺失了自力更生的能力，人就