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文檔簡(jiǎn)介
2021年煙臺(tái)市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本訓(xùn)練題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(20題)1.總角之宴,言笑晏晏出自()
A.《蒹葭》B.《桃夭》C.《氓》D.《七月》
2.短篇小說(shuō)家契訶夫是()
A.法國(guó)作家B.俄國(guó)作家C.英國(guó)作家D.美國(guó)作家
3.作品風(fēng)格體現(xiàn)了含淚的微笑的西方作家是()
A.普希金B(yǎng).歐·亨利C.契訶夫D.莫泊桑
4.中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展的巔峰之作是()
A.《紅樓夢(mèng)》B.《聊齋志異》C.《儒林外史》D.《鏡花緣》
5.吉檀迦利的意思是()
A.祈禱B.獻(xiàn)詩(shī)C.祝福D.歌頌
6.朱光潛《選擇與安排》一文中的攻堅(jiān)破銳主要比喻文學(xué)創(chuàng)作中的()
A.安排B.選擇C.議論D.布局
7.在李斯《諫逐客書(shū)》一文中,作者先列舉幾代秦王廣招賢才的歷史事實(shí),然后得出此四君者,皆以客之功的結(jié)論,這里所采用的論證方法是()
A.對(duì)比法B.演繹法C.類比法D.歸納法
8.唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一是()
A.李白B.杜甫C.白居易D.王維
9.千金縱買相如賦,脈脈此情誰(shuí)訴出自()
A.《游山西村》B.《摸魚(yú)兒》(更能消、幾番風(fēng)雨)C.《山居秋暝》D.《行路難》(其一)
10.心肌不會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)直收縮,其原因是()
A.心肌是功能上的合胞體
B.心肌肌漿網(wǎng)不發(fā)達(dá),Ca2+貯存少
C.心肌的有效不應(yīng)期特別長(zhǎng)
D.心肌有自律性,會(huì)自動(dòng)節(jié)律收縮
11.唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者是()
A.李白B.杜甫C.白居易D.杜牧
12.有謫仙之稱的詩(shī)人是()
A.白居易B.孟浩然C.李白D.王維
13.詩(shī)歌《氓》選自()
A.《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》B.《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》C.《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》D.《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)》
14.清代成就最高的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是()
A.《金瓶梅》B.《聊齋志異》C.《儒林外史》D.《西游記》
15.我國(guó)古代首次標(biāo)舉風(fēng)骨說(shuō)的文藝?yán)碚撟髌肥牵ǎ?/p>
A.《詩(shī)品》B.《文心雕龍》C.《古詩(shī)源》D.《詩(shī)大序》
16.曲這種文學(xué)樣式興盛的時(shí)期是()
A.唐朝B.宋朝C.元朝D.明朝
17.詩(shī)歌《當(dāng)你老了》的作者是愛(ài)爾蘭著名的神秘主義者()
A.葉芝B.惠美特C.普希金D.希尼
18.采用夸張手法渲染敘事,喜劇故事中浸染著悲劇色彩的是()
A.宗璞《哭小弟》B.巴金《秋夜》C.魯迅《風(fēng)波》D.歐·亨利《麥琪的禮物》
19.下列屬于余秋雨作品的是()
A.《生死疲勞》B.《鄉(xiāng)愁》C.《文化苦旅》D.《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》
20.莫泊桑被譽(yù)為短篇小說(shuō)之王,是法國(guó)優(yōu)秀的()作家
A.魔幻現(xiàn)實(shí)主義B.意識(shí)流小說(shuō)C.批判現(xiàn)實(shí)主義D.浪漫主義
二、閱讀理解(10題)21.這段文字用了哪些修辭手法寫(xiě)雨?
22.根據(jù)全文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)作者筆下的二月蘭具有哪些象征意義?寄托了怎樣的情懷?
23.文中的緣故指的是什么?
24.在本文中,馮諼曾先后三次彈鋏而歌,下列屬于馮諼彈鋏而歌的內(nèi)容的有()
A.長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!食無(wú)魚(yú)B.長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!食無(wú)肉C.長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!出無(wú)車D.長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!無(wú)以為家
25.找出這段話中的比喻及其表現(xiàn)意義
26.下列哪個(gè)成語(yǔ)不是出自《老子》()
A.敢為天下先B.無(wú)為而治C.以德報(bào)怨D.巧言令色
27.這首詩(shī)前后兩部分的抒情方式有何不同?
28.閱讀下面的文字:
趙七爺是鄰村茂源酒店的主人,是這三十里方圓以內(nèi)的惟一的出色人物兼學(xué)問(wèn)家;因?yàn)橛袑W(xué)問(wèn),所以又有些遺老的臭味。他有十多本金圣嘆批評(píng)的《三國(guó)志》,時(shí)常坐著一個(gè)字一個(gè)字的讀;他不但能說(shuō)出五虎將姓名,甚而至于還知道黃忠表字漢升和馬超表字孟起。革命以后,他便將辮子盤在頂上,像道士一般;常常嘆息說(shuō),倘若趙子龍?jiān)谑溃煜卤悴粫?huì)亂到這地步了。(魯迅《風(fēng)波》節(jié)選)
請(qǐng)回答
這里揭示了趙七爺什么樣的性格特征?
29.概括這部分文字所論述的治國(guó)思想
30.從全文來(lái)看,作者以種樹(shù)為喻表達(dá)了怎樣的治國(guó)思想?
三、解釋劃線詞(10題)31.斷鰲足以立四極,殺黑龍以濟(jì)冀州。
濟(jì)
32.遙岑遠(yuǎn)目。
目
33.百越之君,俯首系頸,委命下吏。
下吏
34.因起彷徨,詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》。
因
35.我戍未定,靡使歸聘。
聘
36.南取漢中,包九夷,制鄢、郢。
包
37.快意當(dāng)前,適觀而已矣。
適觀
38.生所謂立言者是也,生所為者與所期者,甚似而幾矣。
幾
39.項(xiàng)王瞋目而叱之。
瞋目
40.凌余陣兮躐余行。
凌
四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.最后一段中疊成‘方塊字’使字?jǐn)?shù)增加,造成字無(wú)定量所要表達(dá)的意思是()
A.把復(fù)合符號(hào)拆開(kāi)作線性排列,不疊成方塊字,書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代漢語(yǔ)只需800個(gè)符號(hào)就夠了
B.現(xiàn)代漢語(yǔ)中的疊成方塊字,使?jié)h字?jǐn)?shù)量發(fā)生了增減
C.現(xiàn)代漢語(yǔ)中的疊成方塊字,增加了許多字?jǐn)?shù),但也有限制的
D.現(xiàn)代漢語(yǔ)中的疊成方塊字,增加了許多字?jǐn)?shù),造成我們無(wú)法確切計(jì)算漢字的字?jǐn)?shù)
42.請(qǐng)細(xì)細(xì)品味文章的韻味,說(shuō)明其語(yǔ)言風(fēng)格
五、作文題(1題)43.除了機(jī)器,我們更需要人性;除了智慧,我們更需要善良?!縿e林
請(qǐng)根據(jù)上述材料,自擬題目,寫(xiě)一篇600~1000字的議論文
參考答案
1.CC題干中的句子出自《氓》,表明女主人公未成年時(shí)即與氓相識(shí),表現(xiàn)了兩人之間安閑逸樂(lè)的樣子
2.B契訶夫是俄國(guó)的世界級(jí)短篇小說(shuō)巨匠,與法國(guó)的莫泊桑和美國(guó)的歐·亨利并稱為世界三大短篇小說(shuō)巨匠
3.B歐·亨利筆調(diào)幽默又帶有淡淡的哀傷,體現(xiàn)了含淚的微笑的語(yǔ)言風(fēng)格
4.A《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的小說(shuō)作品,舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作,中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū),傳統(tǒng)文化的集大成者
5.B《吉檀迦利》是一部獻(xiàn)給神的頌歌,吉檀迦利就是獻(xiàn)詩(shī)的意思
6.BB朱光潛在《選擇與安排》中說(shuō):這就是選擇,這就是攻堅(jiān)破銳。所以攻堅(jiān)破銳比喻的是文學(xué)創(chuàng)作中的選擇
7.DD歸納法是一種由個(gè)別到一般的論證方法,它通過(guò)許多個(gè)別的事例歸納出它們所共有的特性,從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論
8.C新樂(lè)府運(yùn)動(dòng),是由唐代詩(shī)人白居易、元稹、張籍、王建等所倡導(dǎo),主張恢復(fù)古代的采詩(shī)制度,發(fā)揚(yáng)《詩(shī)經(jīng)》和漢魏樂(lè)府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng),使詩(shī)歌起到補(bǔ)察時(shí)政,泄導(dǎo)人情的作用,因強(qiáng)調(diào)以自創(chuàng)的新的樂(lè)府題目詠寫(xiě)時(shí)事,所以叫新樂(lè)府
9.BB千金縱買相如賦,脈脈此情誰(shuí)訴出自辛棄疾《摸魚(yú)兒》(更能消、幾番風(fēng)雨)一詞
10.CC心肌細(xì)胞在一次興奮過(guò)程中的有效不應(yīng)期可持續(xù)到舒張的早期。在有效不應(yīng)期內(nèi),任何強(qiáng)度的刺激均不能使之產(chǎn)生收縮,故心臟不會(huì)發(fā)生強(qiáng)直收縮,表現(xiàn)為節(jié)律性的收縮和舒張以實(shí)現(xiàn)其射血功能
11.CC元稹與白居易并稱元白,兩人同是中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者,創(chuàng)作了一批深刻揭露社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的新樂(lè)府詩(shī)
12.CC李白有謫仙之稱、詩(shī)仙之譽(yù),其詩(shī)充滿浪漫色彩,想象豐富奇特,感情奔放豪邁,詞彩瑰瑋絢麗,風(fēng)格飄逸自然,氣勢(shì)一往無(wú)前
13.A《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,收錄了周初至春秋中葉的詩(shī)歌,共305篇?!睹ァ愤x自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》,是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)的一首民歌
14.CC《儒林外史》代表著中國(guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰,開(kāi)創(chuàng)了以小說(shuō)直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例
15.B
16.CC元曲或稱元雜劇,是盛行于元代的戲曲藝術(shù),為散曲或雜劇的通稱
17.AA《當(dāng)你老了》的作者是愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉芝,他是著名的神秘主義者,愛(ài)爾蘭文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,被詩(shī)人艾略特譽(yù)為當(dāng)代最偉大的詩(shī)人
18.D歐·亨利小說(shuō)的寫(xiě)作特點(diǎn)是含淚的微笑,善于采用夸張手法渲染敘事,喜劇故事中浸染著悲劇色彩
19.C
20.CC莫泊桑的作品突出地揭露了資本主義社會(huì)的黑暗冷酷現(xiàn)實(shí),對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的虛偽墮落予以貶斥,對(duì)生活于底層的小人物的不幸和悲劇流露出同情。所以莫泊桑是法國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家的優(yōu)秀代表
21.采用了擬人、比喻、通感等修辭手法。擬人如屋頂上呼吸沉重;比喻如一曲耳熟的童謠搖搖欲睡;通感如單調(diào)里自有一種柔婉與親切
22.象征意義:象征明媚春天,受不了規(guī)矩,盡情拋灑春光;它不高攀,維持自己平凡的本色,堅(jiān)強(qiáng)不屈;雖身軀瘦弱,地位卑下,卻活力高揚(yáng),盡情盡性;忠心、執(zhí)著的二月蘭不愧為送春的使者。表達(dá)了作者對(duì)二月蘭的執(zhí)著、堅(jiān)定持久品質(zhì)的贊美敬佩之情
23.對(duì)未來(lái)的不可知和想知道未來(lái)的一切的好奇心,即死的睡眠里,究竟將要做些什么夢(mèng)
24.ACDACD文中寫(xiě)道:居有頃,倚柱彈其劍,歌曰:‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!食無(wú)魚(yú)?!佑许?,復(fù)彈其鋏,歌曰:‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!出無(wú)車。’后有頃,復(fù)彈其劍鋏,歌曰:‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!無(wú)以為家?!?/p>
25.梨花一枝春帶雨。用梨花帶雨來(lái)形容楊貴妃,表現(xiàn)她哭泣時(shí)的嬌柔與美麗動(dòng)人,這種形象在仙境中出現(xiàn),與唐玄宗對(duì)她的思念相互照應(yīng),進(jìn)一步深化、渲染長(zhǎng)恨的主題
26.DD巧言令色出自《論語(yǔ)·學(xué)而》,子曰:巧言令色,鮮矣仁。這句話的意思是:花言巧語(yǔ),裝出和顏悅色的樣子,這種人的仁心就很少了
27.前一部分借鳥(niǎo)兒的歌唱間接抒情;后一部分以自問(wèn)自答的方式直抒胸臆
28.揭示了趙七爺作為農(nóng)村的復(fù)辟勢(shì)力,是個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、十分兇惡狡猾的人
29.論述了孟子施行王道(以民為本)的治國(guó)思想
30.借郭橐駝之口,由種樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)到為官治民,批評(píng)封建統(tǒng)治階級(jí)有時(shí)打著愛(ài)民、憂民或恤民的幌子,行的卻是擾民、殘民或害民之事,百姓照樣苦不堪言。主張國(guó)家應(yīng)該讓百姓休養(yǎng)生息,安居樂(lè)業(yè)
31.濟(jì):救助
32.目:名詞用作動(dòng)詞,望的意思
33.下吏:交付司法官吏審訊
34.因:于是
35.聘:訪,探問(wèn),問(wèn)候
36.包:吞并
37.適觀:適合觀賞
38.幾:近,接近
39.瞋目:瞪大眼睛
40.凌:侵犯
41.DD根據(jù)文章最后一段的最后一句可知,D項(xiàng)正確
42.語(yǔ)言詼諧不失莊重,自然靈動(dòng),節(jié)奏感強(qiáng),富有美感;第二人稱的加入,給人身臨其境之感,易引起讀者共鳴;意蘊(yùn)豐富,耐人尋味
43.品書(shū)香底蘊(yùn),奏人文贊歌卓別林曾言:除了機(jī)器,我們更需要人性;除了智慧,我們更需要善良。在物質(zhì)豐裕的今天,我們需要的,是人文的沉淀。本是以盈利為目的的書(shū)店卻從不關(guān)門,而是選擇為那些夜讀人、拾荒者敞開(kāi)書(shū)籍的殿堂,讓書(shū)香彌漫在午夜的都市。在世風(fēng)日趨浮躁,拜金主義橫行的今天,書(shū)店此舉守住了人文精神的孤島,為這個(gè)扁平的社會(huì)添了抹厚重與深意。無(wú)論何時(shí),我們都需要這樣的人文精神的執(zhí)劍人,在傳承文化的漫漫長(zhǎng)夜里,高唱人文贊歌。在不買書(shū)就快走幾乎成為業(yè)界常態(tài)的今天,還有書(shū)店堅(jiān)守著人文之心,這十分值得人們敬佩。誠(chéng)然,許多人只是來(lái)休息的,但是蓬生麻中,不扶而直,長(zhǎng)期受到書(shū)香熏陶的他們,怎會(huì)沒(méi)有攀登階梯,前往知識(shí)圣殿的沖動(dòng)呢?由此來(lái)看,書(shū)店不關(guān)門,不光是讓人們走進(jìn)來(lái),更是讓書(shū)籍走出去,讓書(shū)香彌漫整個(gè)社會(huì)。沒(méi)有可怕的深度,就沒(méi)有美麗的水面,我們的時(shí)代缺失的,恰恰就是尼采口中的深度。在這個(gè)娛樂(lè)化的時(shí)代,網(wǎng)紅備受追捧,學(xué)者卻無(wú)人問(wèn)津;八卦新聞?shì)p松刷爆朋友圈,文學(xué)典籍卻被束之高閣。正無(wú)限接近波茲曼娛樂(lè)至死的可怕預(yù)言的我們,更應(yīng)該掀起一場(chǎng)波瀾壯闊的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),高唱人文關(guān)懷之歌,讓厚重與深度再度回歸生活。書(shū)店不關(guān)門,是對(duì)浮華與庸俗的宣戰(zhàn),是對(duì)高貴知識(shí)與人文關(guān)懷的堅(jiān)持,是
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