慶中秋迎國慶活動小報

第頁慶中秋迎國慶活動小報慶中秋迎國慶活動小報

為了喜迎國慶，逸夫小學六年級的學生在幾位老師的帶領下，利用課余時間自己動手每人辦了一份迎國慶的手抄報。

有的反映了祖國的建設成就、有的表現(xiàn)了家鄉(xiāng)的發(fā)展改變、還有的介紹了學校的改變和同學們的進步。

內(nèi)容短小活潑，形式多樣，有的是摘抄的資料，有的是同學們自己的杰作，每一份報紙都充分發(fā)揮了同學們的創(chuàng)建性，同學們還給自己的小報起了一個有特色的名字。

通過本次活動，同學們的動手實力、動腦實力、審美實力都得到了很大的提高，他們都希望以后多進行類似的活動，使同學們得到更多的熬煉!

中秋節(jié)的起源：

中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。

依據(jù)史籍的記載，中秋一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。

到魏晉時，有諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江的記載。

直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。

中秋節(jié)的習俗：在中秋節(jié)，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有秋暮夕月，即祭拜月神。

到了周代，每逢中秋夜都要實行迎寒和祭月。

設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是肯定不能少的。

關于國慶節(jié)國慶紀念日是近代民族國家的一種特征國慶，是伴隨著近代民族國家的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，并且變得尤為重要。

它成為一個獨立國家的標記，反映這個國家的國體和政體。

國慶這種特別紀念方式一旦成為新的全民性的節(jié)日形式，便承載了反映這個國家、民族的'凝合力的功能。

同時國慶日上的大規(guī)模慶典活動也是政府動員與號召力的詳細體現(xiàn)。

我國的國慶節(jié)為10月1日

國慶一詞，本指國家喜慶之事，最早見于西晉。

西晉的文學家陸機在《五等諸侯論》一文中就曾有國慶獨饗其利，主憂莫與其害的記載、我國封建時代、國家喜慶的大事，莫大過于帝王的登基、誕辰(清朝稱皇帝的生日為萬歲節(jié))等。

因而我國古代把皇帝即位、誕辰稱為國慶。

今日稱國家建立的紀念日為國慶。

有關國慶節(jié)的詩歌二：

祖國啊,我為你驕傲!

當雄偉的華表,

讓挺立的身軀披上曙光,

當宏偉的天安門,

讓風云迎來東升的太陽.

歷史的耳畔,

傳來了禮炮的隆隆回響,

那移山倒海般的回響,

是中國滄桑巨變的回響.

一位巨人俯瞰著世界,

嘹亮的聲音,

全世界都聽到了,

中華人民共和國成立了!

當?shù)谝幻嫖逍羌t旗冉冉升起,

那成功的旗幟,

在朗朗的空中迎風飄揚,

人民揚起了頭顱,

全世界都看到了,

中國人民從今站起來了!

沁園春國慶

萬里晴空，壯美山河，赤旗飄揚。

看九州方圓，普天同慶;江河歌頌，遍地流芳。

社會穩(wěn)定，人民華蜜，改革開放譜新章。

新中國，如世界巨龍，矗立東方。

今朝如此輝煌，賴黨政國策指方向。

憶崢嶸歲月，生靈涂炭;黎民多難，長夜茫茫。

槍林彈雨，誕生入死，換得新生紅太陽。

當珍惜，永葆河山赤，地久天長。

1.【八月十五夜月】(唐杜甫)

滿月飛明鏡，歸心折大刀。

轉(zhuǎn)蓬行地遠，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林棲見羽毛。

此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。

這是詩人避亂蜀中之作。由景入情，轉(zhuǎn)篷象征漂泊無依的情感,杜甫空有歸心只惋惜無處還鄉(xiāng)的凄涼.此詩主調(diào)應當是哀痛蒼涼的。詩前兩聯(lián)睹月興感，用象征團聚的八月十五的月亮反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思;詩后兩聯(lián)描狀中秋夜色，立意浪漫，于老杜詩中別是一格。

2.【中秋月】(蘇軾)

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

這首小詞，題為中秋月，自然是寫人月圓的喜悅;調(diào)寄《陽關曲》，則又涉及別情。記述的是作者