2023上半年南通市語文統(tǒng)招專升本摸底訓(xùn)練【帶答案】

2023上半年南通市語文統(tǒng)招專升本摸底訓(xùn)練【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.刑過不避大臣，賞善不遺匹夫思想代表了（）

A.墨家思想B.法家思想C.儒家思想D.道家思想

2.影響杜甫思想最大的學(xué)派是（）

A.道家B.墨家C.儒家D.佛家

3.《春江花月夜》一詩中由人生感嘆轉(zhuǎn)向?qū)懹巫铀紜D的一句詩是（）

A.江畔何人初見月，江月何年初照人

B.不知江月待何人，但見長江送流水

C.春江潮水連海平，海上明月共潮生

D.白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁

4.《孟子》的文學(xué)特征不包括（）

A.善用比喻B.雄辯之風(fēng)C.大量排偶D.辨麗恣肆

5.主張貴柔守雌無為而治的先秦學(xué)者是（）

A.孟子B.荀子C.老子D.墨子

6.在湯顯祖現(xiàn)存的五種劇作中，影響最大的是（）

A.《枕中記》B.《牡丹亭》C.《西廂記》D.《竇娥冤》

7.在《史記》中，帝王的傳記稱為（）

A.列傳B.世家C.本紀(jì)D.表

8.《始得西山宴游記》的基本抒情方法是（）

A.借事抒情B.直抒胸臆C.借比喻抒情D.借景抒情

9.艾青《北方》一詩中最醒目的意象是（）

A.小河B.沙漠C.大雁D.土地

10.陸游《沈園二首》夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿所用的修辭手法是（）

A.對比B.反襯C.借代D.象征

11.下列史書屬于紀(jì)傳體通史的是（）

A.《左傳》B.《戰(zhàn)國策》C.《史記》D.《資治通鑒》

12.魯迅《風(fēng)波》一文的主要社會意義在于（）

A.揭露民眾的愚昧落后B.揭露帝制余孽的陰謀復(fù)辟C.批評辛亥革命的不徹底性D.昭示革命的首要任務(wù)是喚醒民眾

13.19世紀(jì)俄國著名的短篇小說作家兼戲劇家是（）

A.莫泊桑B.契訶夫C.托爾斯泰D.歐·亨利

14.《晏子對齊侯問》中有亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風(fēng)，九歌，以相成也。其中五聲是指（）

A.角、雅、宮、韻、頌B.角、聲、宮、商、絲C.角、雅、宮、韻、羽D.角、徵、宮、商、羽

15.主張文章應(yīng)明道致用事信言文的是（）

A.韓愈B.柳宗元C.歐陽修D(zhuǎn).王安石

16.《氓》中運用賦這一表現(xiàn)手法的詩句是（）

A.桑之未落，其葉沃若B.淇則有岸，隰則有泮C.總角之宴，言笑晏晏D.于嗟鳩兮，無食桑葚

17.魯迅唯一的一部散文詩集是（）

A.《朝花夕拾》B.《野草》C.《三閑集》D.《奔流》

18.樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)是哪位詩人的名句（）

A.范成大B.楊萬里C.尤袤D.陸游

19.茅盾是哪個文學(xué)社團(tuán)的倡導(dǎo)者和組織者（）

A.新月社B.語絲社C.文學(xué)研究會D.創(chuàng)造社

20.元雜劇《梧桐雨》寫的是（）的故事

A.唐明皇與楊貴妃B.崔鶯鶯與張生C.杜麗娘與柳夢梅D.漢元帝與王昭君

二、閱讀理解(10題)21.閱讀胡適《<北京大學(xué)月刊>發(fā)刊詞》節(jié)選，回答下列問題。

大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也?！抖Y記·中庸》曰：萬物并育而不相害，道并行而不相悖。足以形容之。如人身然，官體之有左右也，呼吸之有出入也，骨肉之有剛?cè)嵋玻粝喾炊鴮嵪喑伞８鲊髮W(xué)，哲學(xué)之唯心論與唯物論，文學(xué)、美術(shù)之理想派與寫實派，計學(xué)之干涉論與放任論，倫理學(xué)之動機論與功利論，宇宙論之樂天觀與厭世觀，常樊然并峙于其中，此思想自由之通則，而大學(xué)之所以為大也

這段文字主要運用的修辭手法是什么?

22.下列對夫惟弗居，是以不去翻譯正確的是（）

A.只有（正因為）不居功自傲，才不會失掉功業(yè)

B.有所作為而不恃以自大，成就大事而不居功自傲

C.順應(yīng)自然施行教化，不強行制定違背自然規(guī)律的指令

D.圣人順應(yīng)自然的規(guī)律來做事，不刻意去做

23.山坡上悠游自在的羊群與一生都處在牧歌中的爺爺，組成充滿詩意的形象。請?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N和作者的情感取向

24.這里主要通過什么描寫來刻畫七斤這一形象？

25.作者為什么說在康河的柔波里，我甘心做一條水草？

26.閱讀下面的古詩，按要求答題。

感憤

王令

二十男兒面似冰，出門噓氣玉蜺【注】橫。

未甘身世成虛老，待見天心卻太平。

狂去詩渾夸俗句，醉余歌有過人聲。

燕然未勒胡雛在，不信吾無萬古名。

【注】蜺：古同霓，虹的一種。玉蜺，指白虹

請分析這首詩的主要抒情手法

27.從這首詩中，你能感悟出一種怎樣的哲理？

28.閱讀下面文字，然后回答問題。

聽聽那冷雨（節(jié)選）

余光中

雨不但可嗅，可觀，更可以聽。聽聽那冷雨。聽雨，只要不是石破天驚的臺風(fēng)暴雨，在聽覺上總是一種美感。大陸上的秋天，無論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽去總有一點凄涼，凄清，凄楚。于今在島上回味，則在凄楚之外，更籠上一層凄迷了。饒你多少豪情俠氣，怕也經(jīng)不起三番五次的風(fēng)吹雨打。一打少年聽雨，紅燭昏沉。二打中年聽雨，客舟中，江闊差低。三打白頭聽雨在僧廬下。這便是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生，樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一場摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，在窗外喊誰。

雨打在樹上和瓦上，韻律都清脆可聽。尤其是鏗鏗敲在屋瓦上，那古老的音樂，屬于中國。王禹的黃岡，破如椽的大竹為屋瓦。據(jù)說是住在竹樓上面，急雨聲如瀑布，密雪聲可比碎玉。

而無論鼓琴，詠詩，下棋，投壺，共鳴的效果都特別好。這樣豈不像住在竹筒里面，任何細(xì)脆的聲響，怕都會加倍夸大，反而令人耳朵過敏吧。

雨天的屋瓦，浮漾濕濕的流光，灰而溫柔，迎光則微明，背光則幽黯，對于視覺，是一種低沉的安慰。至于雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細(xì)流沿瓦糟與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)，誰的千指百指在按摩耳輪。下雨了，溫柔的灰美人來了，她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無數(shù)的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下子奏成了黃昏。

在古老的大陸上，千屋萬戶是如此。二十多年前，初來這島上，日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下來，城市像罩在一塊巨幅的毛玻璃里，陰影在戶內(nèi)延長復(fù)加深。然后涼涼的水意彌漫在空間，風(fēng)自每一個角落里旋起，感覺得到，每一個屋頂上呼吸沉重都覆著灰云。雨來了，最輕的敲打樂敲打這城市，蒼茫的屋頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，一張張敲過去，古老的琴，那細(xì)細(xì)密密的節(jié)奏．單調(diào)里自有一種柔婉與親切，滴滴點點滴滴，似幻似真，若孩時在搖籃里，一曲耳熟的童謠搖搖欲睡，母親吟哦鼻音與喉音。或是在江南的澤國水鄉(xiāng)，一大筐綠油油的桑葉被嚙于千百頭蠶，細(xì)細(xì)瑣瑣屑屑，口器與口器咀咀嚼嚼。雨來了，雨來的時候瓦這么說，一片瓦說，千億片瓦說，輕輕地奏吧沉沉地彈，徐徐地叩吧撻撻地打，間間歇歇敲一個雨季，即興演奏從驚蟄到清明，在零落的墳上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千億片瓦吟

這篇文章中的雨意象有什么樣的情感寄托？如何理解題中的冷字？

29.閱讀朱光潛《咬文嚼字》節(jié)選，回答下列問題。

無論是閱讀或?qū)懽鳎值碾y處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說煙，它的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會明白，只是它的聯(lián)想的意義迷離不易捉摸，它可聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，一川煙水楊柳萬條煙煙光凝而暮山紫藍(lán)田日暖玉生煙……種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實；聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系，有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨時隨地而各個不同，變化莫測?？茖W(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確，文學(xué)的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因為前者是固定的，后者是游離的；前者偏于類型，后者偏于個性。既是游離的，個別的，它就不易控制，而且它可以使意蘊豐富，也可以使意思含糊甚至于支離。比如說蘇東坡的《惠山烹小龍團(tuán)》詩里三、四兩句獨攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉，天上小團(tuán)月是由小龍團(tuán)茶聯(lián)想起來的，如果你不知道這個關(guān)聯(lián)，原文就簡直不通；如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩的妙處就在不即不離若隱若現(xiàn)之中。它比用惠山泉水泡小龍團(tuán)茶一句話來得較豐富，也來得較含混有蘊藉。難處就在于含混中顯得豐富。由獨攜小龍團(tuán)，來試惠山泉變成獨攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉，這是點鐵成金。文學(xué)之所以為文學(xué)就在這一點生發(fā)上面

這段文字反映作者在文藝創(chuàng)作中對文字的運用持怎樣的態(tài)度？

30.河伯心態(tài)的變化說明了什么道理？

三、解釋劃線詞(10題)31.求！無乃爾是過與？

過

32.既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。

鄙

33.曲士不可以語于道者，束于教也。

曲士

34.我戍未定，靡使歸聘。（《詩經(jīng)·小雅·采薇》）

聘

35.風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。

袂

36.民者，在上所以牧之。

牧

37.券遍合，起矯命，以責(zé)賜諸民。

矯命

38.當(dāng)其取于心而注于手也，汩汩然來矣。

于

39.倘三年猶不得，即猶不歸爾。

爾

40.溯游從之，宛在水中沚。

沚

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.短文一：

考據(jù)、批評與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評當(dāng)作欣賞。

②拿我在國外大學(xué)讀的莎士比亞這門功課來說。英國的教授整年地講版本的批評：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對折本，各有幾次翻印，某一個字在第一次四折本怎樣寫，后來在對折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對來源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過些什么書？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書寫的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說法？……為了解決這些問題，學(xué)者們個個埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國人說的考據(jù)學(xué)。這門課的教授只做這種功夫，對我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過問。從美學(xué)觀點來說，我們該如何看待這種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史的知識，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因為美感經(jīng)驗全在欣賞形象本身。但就了解說，這些歷史的知識卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯誤。第一種錯誤是穿鑿附會。他們以為作者字字有來歷，便拉史實來附會它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學(xué)專家，把一席菜的來源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來，考據(jù)就是一種文學(xué)批評。但是一般人所謂的文學(xué)批評，意義實不僅如此。文學(xué)批評學(xué)者向來有派別的不同，所認(rèn)識的文學(xué)批評的意義也不一致。區(qū)分起來，除開上述幫助了解的文學(xué)批評，主要還有兩類。

⑦第一類是法官式的文學(xué)批評。法官要有法，也便是紀(jì)律。法官式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語說：亞里士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個殺皇帝的麥可白？但文藝是創(chuàng)造的，誰能拿死紀(jì)律來限制活作品？

⑧第二類就是近代法國印象主義的文學(xué)批評。這一派學(xué)者可說是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來。法朗士說：依我看來，文學(xué)批評和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說；一切小說，精密地說起來，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險。這是印象派文學(xué)批評家的信條。他們主張，文學(xué)批評應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。

⑨法官式的文學(xué)批評所持的是批評的態(tài)度，印象派的文學(xué)批評所持的是欣賞的態(tài)度，它們是相反的。批評的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺。批評的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗。

⑩我是傾向于印象派的，不過我也明白它的缺點。比如看一幅畫，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價值是否相同呢？我小時候歡喜讀《花月痕》【注】一類的東西，現(xiàn)在想來不禁赧顏，究竟是從前對還是現(xiàn)在對呢？文藝雖無普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個道理。遇見一個作品，只說我覺得好還不夠，還應(yīng)說出覺得好的道理。

總之，考據(jù)、批評都不是欣賞，但是欣賞卻不可無考據(jù)與批評。有的人太看重考據(jù)和批評的功夫，有的人又太不肯做腳踏實地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長篇小說，情調(diào)纏綿哀怨

第②段畫線的詞語現(xiàn)身說法在文中是指（）

A.用法官式的文學(xué)批評預(yù)存標(biāo)準(zhǔn)評判作品美丑

B.根據(jù)派別的不同來對文學(xué)進(jìn)行批評

C.遇見一個作品，說出好的理由

D.將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來表達(dá)自己的思想

42.為什么作者說樂在其中并不等于追求享受?

五、作文題(1題)43.生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人?！R梭

請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，詩歌除外，文體不限

參考答案

1.B刑過不避大臣，賞善不遺匹夫出自《韓非子·有度》，代表了法家思想

2.C杜甫出身于世代奉儒守官的家庭，家學(xué)淵博，受儒家思想影響最大

3.D

4.D

5.CC老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，后世與莊子并稱老莊。其思想核心是道法自然，主張貴柔守雌無為而治

6.B《枕中記》的作者是沈既濟(jì)。《西廂記》的作者是王實甫。《竇娥冤》的作者是關(guān)漢卿?！赌档ねぁ肥菧@祖最得意，也是當(dāng)時影響最大的劇作

7.C《史記》中的本紀(jì)主要記載歷代帝王政績；世家記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡；列傳記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序。表指大事年表

8.DD《始得西山宴游記》中作者柳宗元通過寫景來抒發(fā)自己的感情，即用了借景抒情的寫作手法

9.DD《北方》是現(xiàn)代詩人艾青于1938年2月創(chuàng)作的一首新詩。此詩中，土地是最醒目、最富于象征意義的意象

10.BB夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿采用了反襯手法，以柳老不吹綿中的草木無情，來反襯作者四十年不變、至老彌堅的一往情深

11.C《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，《左傳》和《資治通鑒》是編年體史書，《戰(zhàn)國策》是國別體史書

12.D《風(fēng)波》一文深刻地說明了辛亥革命并沒有給中國農(nóng)村帶來根本變革，廣大民眾仍然缺乏民主主義覺悟。今后的社會革命，若不能喚醒民眾，是難以成功的，昭示革命的首要任務(wù)是喚醒民眾

13.BB契訶夫是19世紀(jì)俄國著名的小說家、戲劇家

14.DD五聲又稱五音，音韻學(xué)的術(shù)語。是古人依發(fā)音部位對聲母的分類和表記方式。按照聲母的發(fā)音部位分，其順序是:角—齒音、徵—牙音、宮—喉音、商—舌音、羽—唇音

15.C歐陽修繼承發(fā)展了韓柳散文理論，反對宋初以來追求形式的靡麗文風(fēng)，主張文章應(yīng)明道致用事信言文

16.CC賦就是鋪陳直敘，即人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。C項的意思是：我們梳著總角會宴，彼此言笑晏晏，兩小無猜。使用的是賦的表現(xiàn)手法。A、B、D三項都運用了比興的手法

17.B

18.DD樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)出自陸游《書憤》（其一）

19.CC茅盾在1921年1月與鄭振鐸、葉圣陶等人共同發(fā)起成立了現(xiàn)代文學(xué)史上最早的文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會

20.A識記類試題，屬作家作品類文學(xué)常識考查?！段嗤┯辍肥窃拇蠹抑坏陌讟愕拇碜?，雜劇全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，取材于唐人陳鴻的傳奇小說《長恨歌傳》，雜劇題目則取自白居易《長恨歌》秋雨梧桐葉落時詩句。雜劇寫唐明皇李隆基與楊貴妃的愛情故事。其大致情節(jié)是：幽州節(jié)度使裨將安祿山失機當(dāng)斬，解送京師。唐明皇反加寵愛，安遂與楊貴妃私通。安祿山因與楊國忠不睦，又出任范陽節(jié)度使。安祿山不就起兵謀反，唐明皇倉皇逃出長安，往西蜀去的路上，至馬嵬驛，大軍不前，兵諫請誅楊國忠兄妹。，明皇無奈，命貴妃于佛堂中自縊。后李隆基返長安，在西宮懸貴妃像，朝夕相對。一夕，夢中相見，為梧桐雨聲驚醒，追思往事，倍添惆悵。崔鶯鶯與張生是《西廂記》中的主人公。《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，作者王實甫，元代著名雜劇作家，大都（今北京）人?！段鲙洝反蠹s寫于元貞、大德年間，是他的代表作。這個劇一上舞臺就驚倒四座，博得男女青年的喜愛，被譽為西廂記天下奪魁。杜麗娘與柳夢梅是明代傳奇作家湯顯祖《牡丹亭》中的人物，三十五篇中有《游園》一課，這個考生比較熟，這里不細(xì)說。漢元帝與王昭君是代雜劇作家馬致遠(yuǎn)的歷史劇《漢宮秋》中的人物?！稘h宮秋》全名《破幽夢孤雁漢宮秋》，元朝四大悲劇之一。雜劇寫西漢元帝受匈奴威脅，被迫送愛妃王昭君出塞和親的故事。自漢以來，筆記小說和文人詩篇，都經(jīng)常提及昭君的故事。其中，晉代葛洪的《西京雜記》記載昭君故事時，增加了畫工圖形及毛延壽、陳敞、劉白等畫工多人，因受賄作弊而同日棄市等情節(jié)。此后的筆記小說和文人詩篇，不僅采用這一傳說，而且還把受賄作弊的畫工，集中到毛延壽一個人的身上。唐代敦煌的《王昭君變文》是昭君故事在民間流傳過程中的重大發(fā)展，它把元帝時代的民族矛盾的形勢描繪為匈奴強大一漢朝虛弱；把昭君出塞看作是朝廷屈辱求和的表現(xiàn)。其中，敘述了畫工圖形，單于按圖求索，以及昭君到匈奴后，因思念鄉(xiāng)國，愁腸百結(jié)，終不可解，直至愁病身亡等情節(jié)。馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》就是在《王昭君變文》的基礎(chǔ)上寫成的

21.比喻；排比

22.AA夫惟弗居，是以不去的意思是只有（正因為）不居功自傲，才不會失掉功業(yè)

23.深刻意蘊：爺爺牧羊雖苦，但為了追求理想與幸福，其中自有樂趣；爺爺不僅是牧羊?qū)＜?，而且是牧人高手（教育我、引?dǎo)我）；美好的真知與深刻的哲理往往來自于普通勞動者。情感取向：贊美勞動及其過程與結(jié)果；頌揚勞動人民追求理想的執(zhí)著精神；批評當(dāng)下一些人不良的世俗心態(tài)

24.主要是心理描寫：前半部分是通過外在行為來顯示內(nèi)在心態(tài)，后半部分則是直接心理描寫

25.這是自喻為物，托物寄情，表示作者對西方文明的深摯向往

26.直抒胸臆。首聯(lián)，作者說自己雖然形容枯槁，面色似冰，但胸中蓄積了一腔敢于抗?fàn)幍募嵵畾?；頷聯(lián)，抒寫自己不甘虛度此生，自強不息的壯懷；頸聯(lián)，從自身的才學(xué)著筆，感嘆自己無人賞識；尾聯(lián)的不信吾無萬古名更是直接表達(dá)了自己建功立業(yè)的心愿

27.陰云蔽日不會持久，風(fēng)雨過后必見晴空（或困難挫折是暫時的）

28.選擇雨作為意象是為了表現(xiàn)纏綿悠長的故國之思。題目中的冷字有二層含義：（1）突出在春寒料峭里的雨給人的外在的實在的感受。（2）表現(xiàn)作者遠(yuǎn)離大陸內(nèi)心產(chǎn)生的凄涼

29.文學(xué)的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面

30.人的認(rèn)識要受到所處環(huán)境的影響和制約

31.過：動詞，責(zé)備

32.鄙：邊邑

33.曲士：鄉(xiāng)曲之士，指見識淺陋之人

34.聘：探問、問候

35.袂：衣袖

36.牧：養(yǎng)，引申為統(tǒng)治、管理

37.矯命：假托孟嘗君的命令

38.于：自；從

39.爾：語末助詞，相當(dāng)于耳

40.沚：水中的沙灘

41.DD回答這個問題，需要把握現(xiàn)身說法一詞的本義以及其前后文的意思，特別是作者要表達(dá)的觀點等。現(xiàn)身說法比喻用自己的經(jīng)歷、經(jīng)驗為例證，對人進(jìn)行講解或勸導(dǎo)。現(xiàn)身說法前文講述的是作者在國外讀