2023屆黑龍江省大慶市三站中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文第二學(xué)期期末聯(lián)考模擬試題含解析

2022-2023八下語(yǔ)文期末模擬試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用。（28分）1．（2分）下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()A．如果人云亦云，別人說(shuō)什么，我們就說(shuō)什么？我們跟學(xué)舌的鸚鵡有什么區(qū)別呢？B．導(dǎo)演楊潔在拍攝《西游記》時(shí)，認(rèn)為“取經(jīng)女兒國(guó)”一集的情節(jié)可以有一段插曲，她決定把作詞的任務(wù)交給詞作家閻肅。C．中國(guó)的BAT(百度、阿里巴巴、騰訊)及其投資或控股的公司，幾乎掌握了中國(guó)人日常生活和工作的一切。D．屈原在詩(shī)句：“唯草木之零落兮，恐美人之遲暮”中，以美人自比，隱喻楚懷王聽(tīng)信讒言，將他流放到外地，使他的才能沒(méi)有施展之機(jī)，恰似“美人遲暮”。2．（2分）下列句子的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．在船的不遠(yuǎn)處幾只野鴨在湖面上玩耍，魚(yú)鷗及其他小鳥(niǎo)歡娛地歌唱著……B．她常常說(shuō)：“鞋差分、衣差寸，分分寸寸要留神”。C．聽(tīng)過(guò)相聲《賣(mài)布頭》或《改行》的，都不免會(huì)佩服當(dāng)年那些叫賣(mài)者的本事。D．雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花；雪下面還有冷綠的雜草。3．（2分）讀材料，找出表述不正確的一項(xiàng)是（）材料一：①，這位健壯有力的革命戰(zhàn)士，久經(jīng)狂風(fēng)巨浪的波羅的海艦隊(duì)水兵，一九一五年就加入俄國(guó)社會(huì)民主黨的堅(jiān)強(qiáng)的布爾什維克，對(duì)年輕的鍋爐工保爾講述著嚴(yán)峻的生活真理。保爾兩眼緊緊地盯著他，聽(tīng)著入了神。材料二：你走后第二天，媽媽哭了，眼睛腫了兩天：這叫做悲喜交集的眼淚。我們可以不用怕羞而這樣告訴你，也可以不擔(dān)心你憎厭而這樣告訴你。人畢竟是感情的動(dòng)物。偶爾流露也不是可恥的事。何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的，慈愛(ài)的！A．材料一選自《鋼鐵是怎樣煉成的》，這是一部自傳體小說(shuō)，主人公是奧斯特洛夫斯基。B．①處人物是朱赫來(lái)，曾經(jīng)是一個(gè)水兵，是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)黨人，紅軍撤退時(shí)將他留在了鎮(zhèn)上，繼續(xù)開(kāi)展革命斗爭(zhēng)。C．材料二這段話選自《傅雷家書(shū)》，這是一部充滿著父愛(ài)的教子名篇。D．材料二中的“你”指的是傅雷的兒子傅聰。4．（2分）選出下列句子順序排列正確的一項(xiàng)（）①如果浪費(fèi)個(gè)人時(shí)間，蹉跎年華，虛擲生命，是個(gè)人的損失②而浪費(fèi)國(guó)家和民族的時(shí)間，造成歷史倒退，則是億萬(wàn)人民的損失③因此贏得時(shí)間，接受挑戰(zhàn)，為民造福，沒(méi)有不能創(chuàng)造的奇跡④最大的浪費(fèi)是時(shí)間的浪費(fèi)⑤時(shí)間孕育機(jī)遇，機(jī)遇來(lái)自時(shí)間A．⑤②①③④ B．④①②⑤③ C．①②③⑤④ D．④②①⑤③5．（2分）下面加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）A．翌日（yì）巉峻（chán）（jùn）教學(xué)相長(zhǎng)（zhǎng）B．寒噤（jìn）馳騁（chí）（chěng）怒不可遏（è）C．枷鎖（jiā）襁褓（qiáng）（bǎo）相輔相成（pǔ）D．穹頂（qióng）蜿蜒（wān）（yán）強(qiáng)詞奪理（qiǎng）6．（2分）依次填入下面一段文字橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）腹有詩(shī)書(shū)氣自華。讀書(shū)根本上改變的，是一個(gè)人的氣宇與格局?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)壓力社會(huì)，人們時(shí)刻面臨的矛盾和有形無(wú)形的壓力。如何調(diào)適心理焦慮？讀書(shū)無(wú)疑是一劑。有意識(shí)地選讀歷史、文學(xué)乃至天文學(xué)等方面的書(shū)籍，,含英咀華,會(huì)在不知不覺(jué)中溫潤(rùn)我們的情懷，我們的格局，我們的境界。A．絡(luò)繹不絕錦囊妙計(jì)開(kāi)拓升華B．紛至沓來(lái)靈丹妙藥拓展提升C．紛至沓來(lái)錦囊妙計(jì)開(kāi)拓升華D．絡(luò)繹不絕靈丹妙藥拓展提升7．（2分）下列翻譯有誤的一項(xiàng)是（）A．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（《桃花源記》陶淵明）老人和小孩都高高興興，自得其樂(lè)。B．天之蒼蒼，其正色邪?（《北冥有魚(yú)》）天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎?C．子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?（《莊子與惠子游于濠梁之上》）你又不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒是快樂(lè)的呢?D．其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!（《馬說(shuō)》韓愈）他們真的沒(méi)有千里馬嗎?恐怕是真不認(rèn)識(shí)千里馬吧!8．（2分）下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的項(xiàng)是（）①吉祥物是傳統(tǒng)吉祥觀念的物化形態(tài)。②在傳統(tǒng)吉祥圖案中，不同的吉祥物可以任意組合，借以表達(dá)不同的寓意。③另外，作為傳統(tǒng)吉祥物的變異形式，吉祥圖案被廣泛應(yīng)用于民眾的日常生活中，成為民眾表達(dá)吉祥觀念的重要載體。④呈現(xiàn)于外的形態(tài)也不一樣，可以是實(shí)物的，也可以是影像的。⑤傳統(tǒng)吉祥物種類繁多，有動(dòng)物的，有植物的，也有器物的。⑥畫(huà)三只羊是“三陽(yáng)開(kāi)泰”，寓意好運(yùn)接踵而來(lái)；畫(huà)喜鵲和古錢(qián)，則是“喜在眼前”。A．①⑤④③②⑥ B．②⑥①③⑤④ C．①⑤②⑥③④ D．②③⑤①④⑥9、（4分）結(jié)合下面的語(yǔ)境和括號(hào)里提示的內(nèi)容，概括出相應(yīng)的成語(yǔ)。（1）泰山之巔的景色令人____________（贊美看到的事物好到了極點(diǎn)）。（2）一些過(guò)去種群繁盛的野生動(dòng)物，由于被大肆捕殺，已經(jīng)逐漸_____________（形容消失得無(wú)影無(wú)蹤）了。（3）這個(gè)藝術(shù)家是個(gè)___________（形容不注意服飾、容貌的整潔）的人，難得見(jiàn)他剃須理發(fā)。10、填空。（8分）默寫(xiě)。（1）三十功名塵與土，________。（《滿江紅》）（2）________，志在千里。（《步出夏門(mén)行》）（3）當(dāng)窗理云鬢，________。（《木蘭詩(shī)》）（4）________，小橋流水人家。（《天凈沙秋思》）（5）虎見(jiàn)之……以為神，________。（《黔之驢》）二、閱讀理解。（42分）11、（10分）閱讀下面的文字，完成下列小題。①林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“讀書(shū)，開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，增學(xué)問(wèn)，廣識(shí)見(jiàn)，養(yǎng)性靈?！弊x書(shū)可以使人增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)，領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?，即“開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)”，這是閱讀大多數(shù)書(shū)籍都可以帶來(lái)的好處。讀書(shū)還可以“養(yǎng)性靈”，這種好處非品讀經(jīng)典而不可得。品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識(shí)豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向?qū)庫(kù)o，從淺陋走優(yōu)雅?？傊?，品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。②何謂的經(jīng)典？有學(xué)者曾總結(jié)過(guò)經(jīng)典的特性：傳世性、權(quán)威性、耐讀性、累積性?？梢哉f(shuō)，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，關(guān)健在于其蘊(yùn)含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時(shí)代精神，能夠穿越時(shí)空、啟迪后人。因而，經(jīng)典是歷史選擇出來(lái)的最具價(jià)值的書(shū)籍。③品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的“仁者愛(ài)人”，一直是中華民族寶貴的精神財(cái)富，在今天依然具有不可替代的價(jià)值。馬克思、恩格斯的著作歷來(lái)為共產(chǎn)黨人所推崇，百讀不厭，回味無(wú)窮。品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，不僅有助于們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)研究人類會(huì)的各種現(xiàn)象和問(wèn)題，而丑可以引發(fā)我們對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。④品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采。《史記》中荊軻刺秦王，一番悲壯，一慕驚險(xiǎn)。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”他將失敗的英雄項(xiàng)羽列入“本紀(jì)”，為匈奴作列傳，還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當(dāng)時(shí)為世人所不屑的商人。品讀這部歷史經(jīng)典，我們可以讀出司馬遷的大氣魄、大胸懷。⑤品讀經(jīng)典，人們可以得到關(guān)的享受?！八^伊人，在水一方”，人美景也美：“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，讓人感到清新、舒曠，意境悠長(zhǎng)。閱讀敘事文學(xué)作品，就如同步入歷史人物長(zhǎng)廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆，巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇，梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣……國(guó)學(xué)經(jīng)典往往也是歷史經(jīng)典。例如，杜甫的“三吏”“三別”書(shū)寫(xiě)了安史之亂的歷史場(chǎng)景，一部《紅樓夢(mèng)》揭示了封建社會(huì)大廈將傾的歷史趨勢(shì)……⑥品讀經(jīng)典未必能讓人學(xué)會(huì)一項(xiàng)生存技能，但可以培養(yǎng)高尚的心靈。經(jīng)典蘊(yùn)含的深刻哲思、美妙文辭，給人帶來(lái)的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們?cè)跐撘颇袣赓|(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開(kāi)闊、見(jiàn)識(shí)更加高遠(yuǎn)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）1．閱讀全文，請(qǐng)擬寫(xiě)一個(gè)能作為中心論點(diǎn)的題目，寫(xiě)在下面橫線上。2．文章開(kāi)頭引用林語(yǔ)堂的話，有什么作用？3．文章第③段說(shuō)：“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華?！蹦闳绾卫斫膺@句話的含義？4．文章第④段畫(huà)橫線句主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？12、（16分）紀(jì)念白求恩（節(jié)選）毛澤東①白求恩同志毫不利已專門(mén)利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺(jué)得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，

漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。從前線回來(lái)的人說(shuō)到白求恩，沒(méi)有一個(gè)不佩服，沒(méi)有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過(guò)白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過(guò)白求恩醫(yī)生的工作的，無(wú)不為之感動(dòng)。每個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。②白求恩同志是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)疔為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精；在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。這對(duì)于一班見(jiàn)異思遷的人，對(duì)于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道以為無(wú)出路的人，也是一個(gè)極好的教訓(xùn)。③我和白求恩同志只見(jiàn)過(guò)一面。后來(lái)他給我來(lái)過(guò)許多信?？墒且?yàn)槊Γ瑑H回過(guò)他一封信，還不知他收到?jīng)]有。對(duì)于他的死，我是很悲痛的?，F(xiàn)在大家紀(jì)念他，可見(jiàn)他的精神感人之深。我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。1．選文第①②段是從哪兩個(gè)方面紀(jì)念白求恩的？2．選文第①段中加點(diǎn)的兩個(gè)“極端”有什么好處？3．選文第②段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？4．選文第③段為什么要強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神”？13、（12分）桃園，桃源？桃源！王敦賢①光霧山景區(qū)中的桃園，是一個(gè)容易使人產(chǎn)生誤會(huì)、產(chǎn)生幻覺(jué)的地方。聽(tīng)了這名字，凡讀過(guò)一點(diǎn)書(shū)的人便以為是晉太元中武陵捕魚(yú)人所遇見(jiàn)的桃源，急欲往觀。到了這里，明白了是川陜交界處南江縣境內(nèi)的桃園，誤會(huì)消除了，卻又會(huì)產(chǎn)生這里就是桃源的幻覺(jué)。當(dāng)然，產(chǎn)生這種幻覺(jué)的只會(huì)是今人，是現(xiàn)代人，而絕不會(huì)是古人。②桃園這地方，上世紀(jì)還是一片被當(dāng)?shù)厝朔Q為“老林”的原始森林。除了采藥人和獵人謹(jǐn)慎地在沿途做好標(biāo)記，小心地步入又慶幸地退出外，誰(shuí)會(huì)來(lái)這里呢？境內(nèi)雖有焦家河、寒溪河兩條河流，河里有味極鮮美的細(xì)鱗魚(yú)，卻不通舟楫。即使有武陵的捕魚(yú)人誤入此地，深山里沒(méi)有人家，有誰(shuí)“延至其家，設(shè)酒殺雞作食”款待呢？③上世紀(jì)三十年代，這里倒是熱鬧過(guò)一陣子，不過(guò)，構(gòu)成這熱鬧的卻是血與火，恨與仇。先是悍匪王三春部在這一代出沒(méi)，紅四方面軍入川后，消弭了匪患，恢復(fù)了老林的寧?kù)o。一九三五年，紅軍北上時(shí)在這里留下了一支留守陣地的游擊隊(duì)。這支游擊隊(duì)迅速發(fā)展壯大，國(guó)民政府十分驚懼，數(shù)次派重兵圍剿，均以損兵折將告終。一九三八年十一月，國(guó)民黨新九師以兩個(gè)團(tuán)的兵力并集結(jié)川陜兩區(qū)六縣的保安部隊(duì)、地方民團(tuán)對(duì)游擊隊(duì)作鐵壁合圍。局勢(shì)如此嚴(yán)峻，游擊隊(duì)猶堅(jiān)持了一年之久，后因出了叛徒，失去給養(yǎng)，傷亡慘重，數(shù)百人的游擊隊(duì)只余下四五十人。1940年2月15日，彈盡糧絕的游擊隊(duì)，在敵人的包圍圈里左沖右突而不得出，在老樅樹(shù)一帶，數(shù)十名游擊隊(duì)員砸爛槍支，縱向深谷，舍身取義……④那時(shí)候的桃園，匪患兵燹（注：音xiǎn，指戰(zhàn)火）延綿，縱有千般旖旎，萬(wàn)種風(fēng)情，誰(shuí)會(huì)視它為桃源呢？⑤硝煙散盡，槍聲遠(yuǎn)去，大刀長(zhǎng)矛放進(jìn)了博物館。五十年代初，桃園建立了鄉(xiāng)人民政府。這是南江全縣幅員最廣、人口最少的一個(gè)鄉(xiāng)了，方圓百里總共才住有數(shù)百人，山高林密，交通閉塞，山民們沿襲多年的生產(chǎn)方式，刀耕火種，常年以包谷洋芋果腹。且不說(shuō)耕作的艱辛，深山野獸多，包谷掛須的時(shí)候，野豬、猴子、拱豬一到天黑便會(huì)來(lái)糟踐。到了這季節(jié)，成年男子便不能在家里居住了，而是住進(jìn)山坡上的窩棚。夜里，燃一堆篝火，敲木梆、放槍嚇唬野獸，守護(hù)一坡莊稼。今人看桃園的水，秀麗、嫵媚、婀娜多姿，可那時(shí)的人啊，看見(jiàn)這水卻發(fā)愁——沒(méi)有橋，下雨漲水無(wú)法渡河，這河便被叫作焦家河了。川東北方言，焦，便是愁和急啊！今人看桃園的山，雄奇、秀雅、百態(tài)千姿，而那時(shí)候啊，卻怨這山為何這樣陡峭，為什么盡是石峰、石壁、石柱，為什么不平緩一點(diǎn)，為什么不是能長(zhǎng)出糧食的土山？?、尬飺Q星移，歷史進(jìn)入了新一程。人們不再為保暖發(fā)愁時(shí)，精神需求便產(chǎn)生了。在車(chē)流、人流、物欲橫流的城市里，在車(chē)聲、機(jī)聲、流行音樂(lè)高聲喧嘩的環(huán)境中，曾經(jīng)致力于改造自然的人們覺(jué)得心靈疲憊了。心靈疲憊的人們這才想起了大自然的諸般好處。只有這時(shí)候，人們來(lái)到桃園，才會(huì)對(duì)這地方產(chǎn)生桃源的幻覺(jué)。無(wú)論是從南江縣城方向或是從漢中市方向進(jìn)入桃園，出現(xiàn)在眼前的月琴壩或鐵爐壩“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”，這不正是靖節(jié)先生描繪的桃源嗎？過(guò)了月琴壩，沿焦家河、寒溪河兩岸，豈止“芳草鮮美，落英繽紛”呢？春日初夏，花事繁盛。河邊，白梅、山楂、野櫻桃綻蕊怒放，給道道綠水綰上條條彩帶；山中，各色杜鵑團(tuán)團(tuán)簇簇，燦若云霞。盛夏初秋，各種喬木、灌木觸目皆綠，綠得那樣鮮潤(rùn)，那樣飽滿，似乎用手一碰，便會(huì)汁水四溢。深秋初冬，那漫山的紅葉，望一眼便會(huì)將人醉倒，說(shuō)紅葉又不僅僅是紅葉，金黃、淺紅、艷紅、深紅交相雜糅，色彩是那樣的充盈，層次是那樣豐富，較之春日，更有一種成熟的美艷。成熟的不止是色彩，還有那許多山外難以見(jiàn)到的野生佳果。板栗、核桃自不必說(shuō)了，名聲極大的獼猴桃、狀如菠蘿的仙桃、芒果般的沙瓜、荔枝樣的石棗，漫山遍野，無(wú)處不有。冬日桃園則另是一番意趣，泉澗懸崖，冰柱盈丈，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)，枝裹冰凌，葉掛冰花，端的是冰清玉潔的世界啊?、咴谔覉@，勿須看地圖，勿須請(qǐng)導(dǎo)游，信步走去，步步有景，步移景換。焦家河河面開(kāi)闊，水流湍急。兩岸奇峰連接如云，石巖石壁，略無(wú)闕處。大山之中凸現(xiàn)小山，石壁之上聳立石峰，高低參差，錯(cuò)落有致。雄而不險(xiǎn)，麗而不俗。寒溪河清流縈回，水清而淺，兩岸群峰競(jìng)秀，積翠凝藍(lán)。沿途全無(wú)人間煙火，愈向前行，愈覺(jué)幽靜深邃。三岔河，陽(yáng)光朗照，河岸巨石一色瑩白，河灘卵石點(diǎn)點(diǎn)朱丹，石屏青黛，藍(lán)天高遠(yuǎn)，白云飄逸……普陀山幽巖流泉，環(huán)護(hù)四周，山峰小巧，娟秀嫵媚。這里，不僅可以欣賞到與焦家河、寒溪河迥異的山水，還可以看到頗為別致的農(nóng)舍，領(lǐng)略到古樸醇厚的鄉(xiāng)俗人情。燕子巖則另是一番風(fēng)光，奇峰密布，石筍林立，林木蓊翳，藤蘿縱橫……這便是桃園，既是太古洪荒時(shí)的桃園，也是今天的桃園，只有新修的游山小道和山門(mén)外的賓館、車(chē)輛提示著：桃園，已進(jìn)入21世紀(jì)了。⑧不要說(shuō)初來(lái)乍到的人，就是我這來(lái)桃園不下數(shù)十次的人，每次進(jìn)入桃園，依然能馬上感到浮躁的心靜定了，紛亂的思緒清晰了。我自己也覺(jué)得訝異，身在桃園的我與在城市中的我，對(duì)人生、對(duì)生活的看法竟大不相同。桃園這地方，自然完好，物阜民安，遠(yuǎn)離城市，卻又不難到達(dá)，水凈氣清，月朗風(fēng)淳……在現(xiàn)代人心目中，桃園，真正是桃源了。（選自王敦賢《行者筆記》，有刪改）1．本文標(biāo)題用了同音字和標(biāo)點(diǎn)，形式很有特色，既巧妙提示文思，又蘊(yùn)含作者情感。通讀全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)本文標(biāo)題的理解。2．下面兩段文字原來(lái)放在選文的③④兩段之間，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這兩段文字是否可以刪去，以及你這樣看的理由。游擊隊(duì)長(zhǎng)趙明恩與馬伕楊芝芳奇跡般突出了重圍，到了今天看來(lái)滿目詩(shī)情畫(huà)意的十八月潭（那時(shí)候叫朱槽溝，林木森森，極為蔭蔽）。趙明恩將身上所帶的大洋給了楊芝芳一部分，叫他回故鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。楊問(wèn)及趙的打算，趙說(shuō)先回達(dá)縣老家，再到宣漢、萬(wàn)源一帶重新集結(jié)隊(duì)伍。疲憊已極的趙明恩說(shuō)完之后便在一棵大樹(shù)下沉沉入睡了。人們形容喪心病狂的人，往往愛(ài)使用“獸性發(fā)作”這句話，這句話其實(shí)并不準(zhǔn)確。大巴山中有那么多的豹子、黑熊、野豬，何曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)它們主動(dòng)襲擊人類呢？更何況對(duì)自己義重如山的恩人。楊芝芳，這個(gè)有著芬芳名字的人，已知敵人在懸賞捉拿趙明恩，在重金的利誘下，他身上最卑劣的人性發(fā)作了，竟然舉槍殺害了熟睡中的趙明恩！天地為之低昂，江水為之嗚咽……3．本文的寫(xiě)景手法和語(yǔ)言運(yùn)用頗有特色。請(qǐng)從選文第⑥段或第⑦段中選取具體語(yǔ)句，就其寫(xiě)景手法或語(yǔ)言運(yùn)用提出一個(gè)值得深入探討的問(wèn)題。選取語(yǔ)句：_____________問(wèn)題：__________三、寫(xiě)作。（50分）14、根據(jù)要求完成作文?！皶瘛北玖x是指晾曬，在陽(yáng)光下放置；現(xiàn)在成了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，泛指將自己的收獲、心愛(ài)之物、所有生活中“零件”或特殊技能等展示給別人看，與人分享。走進(jìn)新時(shí)代，踏上新征程，你有什么值得“曬”的呢？請(qǐng)以“曬曬我的____________”為標(biāo)題寫(xiě)一篇文章。要求：①在橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，如“收獲”“夢(mèng)想”“家風(fēng)”“朋友圈”等，把題目補(bǔ)充完整；②不少于500字；③自選文體；④文中不能出現(xiàn)真實(shí)姓名和校名。

參考答案一、積累與運(yùn)用。（28分）1、C【解析】

A．將第一個(gè)問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)，前半句是個(gè)陳述句，而非疑問(wèn)句。B．將“取經(jīng)女兒國(guó)”的引號(hào)改為書(shū)名號(hào)。D．將冒號(hào)刪去，這里不需要提頓。故選C。2、B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的理解分析能力。我們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中不管是讀書(shū)還是寫(xiě)作，除了領(lǐng)會(huì)文章的立意，理解布局謀篇，品讀詞句外，還要重視標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，把標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與語(yǔ)言文字聯(lián)系起來(lái)閱讀、思考、運(yùn)用，只有這樣，我們才能正確地運(yùn)用語(yǔ)言文字表情達(dá)意，全面提高讀寫(xiě)能力。B項(xiàng)句號(hào)應(yīng)放到引號(hào)里面。3、A【解析】

A項(xiàng)“主人公是奧斯特洛夫斯基”表述不正確。主人公是保爾（或保爾·柯察金）。4、B【解析】

此題注意④是總提，①②分別從個(gè)人和國(guó)家的角度談浪費(fèi)時(shí)間的害處，⑤談機(jī)遇與時(shí)間的關(guān)系，③收束語(yǔ)段。因此選B。5、C【解析】

襁褓（qiǎng）（bǎo）；相輔相成（fǔ）。故選C。6、B【解析】

本題考查選詞填空?！敖j(luò)繹不絕”形容人、馬、車(chē)、船等連續(xù)不斷；“紛至沓來(lái)”形容接連不斷的到來(lái)。第一空應(yīng)填寫(xiě)“紛至沓來(lái)”。“錦囊妙計(jì)”比喻有準(zhǔn)備的巧妙辦法；“靈丹妙藥”比喻幻想中的某種能解決一切問(wèn)題的有效方法。根據(jù)“一劑”的數(shù)量詞，第二空應(yīng)填寫(xiě)“靈丹妙藥”。“開(kāi)拓”意思是開(kāi)創(chuàng)；“拓展”是開(kāi)拓、擴(kuò)展的意思。第三空應(yīng)填寫(xiě)“拓展”。“升華”比喻某些事物的精煉和提高思想境界的升華藝術(shù)的升華；“提升”意思是使位置、程度、水平、數(shù)量、質(zhì)量等方面比原來(lái)高。第四空應(yīng)填寫(xiě)“提升”。據(jù)此分析應(yīng)選B。7、D【解析】

D選項(xiàng)翻譯有誤。“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”：真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真不認(rèn)識(shí)千里馬吧！“其真無(wú)馬邪”中的“其”，表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣。8、A【解析】

考查句子的銜接與連貫。仔細(xì)閱讀文字，圍繞的是“吉祥物”來(lái)介紹了的，①句為起始句，排除BD，③句的“另外”是基于④句“可以是實(shí)物的，也可以是影像的?！闭f(shuō)的，排除C，故選A。9、（1）嘆為觀止（2）銷(xiāo)聲匿跡（3）不修邊幅【解析】

解答這類題目，平時(shí)要注意積累和運(yùn)用，對(duì)閱讀時(shí)遇到的詞語(yǔ)要利用工具書(shū)解決并進(jìn)行歸類整理。這樣，作答時(shí)就能得心應(yīng)手。“嘆為觀止”的意思是：贊美看到的事物好到了極點(diǎn)?！颁N(xiāo)聲匿跡”形容消失得無(wú)影無(wú)蹤。形容隱藏起來(lái)不出聲不露面。不可作“消聲匿跡”?！安恍捱叿币馑际请S隨便便，不拘小節(jié)。后形容不注意衣著或容貌的整潔。10、（1）八千里路云和月（2）老驥伏櫪（3）對(duì)鏡帖花黃（4）枯藤老樹(shù)昏鴉（5）蔽林間窺之【解析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)（情景描寫(xiě)）題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“驥、櫪、帖、藤、鴉、蔽、窺”等字詞的書(shū)寫(xiě)。二、閱讀理解。（42分）11、1．品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈2．引出中心論點(diǎn)，激發(fā)閱讀興趣，使論點(diǎn)更有說(shuō)服力。3．品讀經(jīng)典，可以引發(fā)思考，啟迪智慧，陶冶情操。4．運(yùn)用了舉例論證的方法，具體論證了“品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采”這一分論點(diǎn)?！窘馕觥?/p>

這篇文章文章開(kāi)頭引用林語(yǔ)堂的話引出論題，從而作為道理論據(jù)引出本文論點(diǎn)：品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。接著引用了唐代史學(xué)家劉知幾的話闡述了“經(jīng)典”的含義，然后從三個(gè)方面論述了品讀經(jīng)典的意義，最后總結(jié)全文，深化論點(diǎn)。1．此題考查點(diǎn)是議論文的論點(diǎn)。論點(diǎn)是議論文的核心、統(tǒng)帥。通過(guò)文章多次出現(xiàn)的關(guān)鍵句“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考?！薄捌纷x經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采?！薄捌纷x經(jīng)典，可以給人以美的享受”“品讀經(jīng)典未必能讓人學(xué)會(huì)一項(xiàng)生存技能，但可以培養(yǎng)高尚的心靈?！笨梢钥偨Y(jié)題目：品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。2．本題考查引用名言開(kāi)頭的作用。議論文以引用名言開(kāi)頭的作用是常考的一種題型，此題可以從三個(gè)方面回答：引起讀者興趣；引出論點(diǎn)；作為論據(jù)論證論點(diǎn)。本文開(kāi)頭引用林語(yǔ)堂的話，作為道理論據(jù)論證論點(diǎn)。3．本題考查了對(duì)文章中語(yǔ)句的含義的理解，需要聯(lián)系上下文進(jìn)行分析，根據(jù)“品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)研究人類社會(huì)的各種現(xiàn)象和問(wèn)題，而且可以引發(fā)我們對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈?！笨煞治鼋獯?。即：經(jīng)典作品能引發(fā)人的思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。4．本題題考查論證方法的辨析，及效果分析。第四段列舉出《史記》中的史實(shí)，運(yùn)用了舉例論證，論證“品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采”。12、1．（1）白求恩毫不利己專門(mén)利人的精神；（2）白求恩對(duì)技術(shù)精益求精的精神。2．“極端”是達(dá)到頂點(diǎn)的意思，從程度上突出了白求恩毫不利己專門(mén)利人的精神。3．對(duì)比論證；突出地論證了“白求恩對(duì)精益求精的精神”的觀點(diǎn)，更有力地證明了學(xué)習(xí)白求恩這種精神的必要性。4．毫無(wú)自私自利之心是白求恩所有精神的核心，最適合作為學(xué)習(xí)白求恩的著眼點(diǎn)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解與掌握。雖然第一段與第二段都提到了白求恩同志的工作，但側(cè)重點(diǎn)是不同的，第一段主要表現(xiàn)其毫不利己、專門(mén)利人的精神，第二段是贊揚(yáng)白求恩在工作中對(duì)技術(shù)精益求精的精神。2．本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的理解，首先要理解詞語(yǔ)的本義，然后再結(jié)合語(yǔ)境分析。極端：指事物發(fā)展的端點(diǎn)狀態(tài)，兩個(gè)最高峰，兩個(gè)互為對(duì)立的方面。在這里從程度上強(qiáng)調(diào)了白求恩毫不利己專門(mén)利人的精神。3．本題考查學(xué)生對(duì)論證方法及作用的掌握。要求學(xué)生掌握常見(jiàn)的論證方法及作用。常見(jiàn)的論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；（2）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；（3）對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。通過(guò)比喻進(jìn)行證明，把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象，使論證淺顯易懂。結(jié)合劃線句分析，本段運(yùn)用了對(duì)比論證；作者將白求恩與那些見(jiàn)異思遷、鄙薄技術(shù)工作的人作對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)白求恩對(duì)技術(shù)精益求精精神的重要性。4．本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和把握。結(jié)合上下文分析，“毫無(wú)自私自利之心”是白求恩精神的核心。這種精神可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。所以，強(qiáng)調(diào)。13、1．要點(diǎn)：①“桃園”是川陜交界處南江縣境內(nèi)光霧山景區(qū)中的桃園風(fēng)景區(qū)。②“桃源？”指桃園以前與人們心目中的世外桃源相差甚遠(yuǎn)。③“桃源！”指桃園在新時(shí)代成為了名副其實(shí)的世外桃源。④文章標(biāo)題表達(dá)了作者對(duì)新時(shí)代桃園的贊美之情。2．示例一：我認(rèn)為不能刪去。這兩段文字寫(xiě)了桃園“匪患兵燹”時(shí)期的一個(gè)具體故事，突出了楊芝芳人性的丑惡；這與后文寫(xiě)新時(shí)代桃園的民風(fēng)淳樸形成鮮明的對(duì)比，能讓我們更好地理解文章主題。示例二：我認(rèn)為可以刪去。第③段寫(xiě)紅四方面軍消弭匪患及留守游擊隊(duì)舍身取義的故事，已充分寫(xiě)出了桃園的血與火、恨與仇，與第④段中“匪患兵燹延綿”銜接緊密，不需再寫(xiě)一個(gè)具體故事。刪去這兩段文字，行文更加緊湊，可以更好地突出全文的重點(diǎn)——贊嘆今日桃園之美。3．示例一：選取語(yǔ)句：春日初夏，花事繁盛。河邊，白梅、山楂、野櫻桃綻蕊怒放，給道道綠水綰上條條彩帶；山中，各色杜鵑團(tuán)團(tuán)簇簇，燦若云霞。問(wèn)題：這些語(yǔ)句從多個(gè)角度描寫(xiě)新時(shí)代桃園的美，有什么好處？示例二：選取語(yǔ)句：信步走去，步步有景，步移景換。焦家河河面開(kāi)闊，水流湍急。兩岸奇峰連接如云，石巖石壁，略無(wú)闕處。問(wèn)題：這里為什么要采用移步換景的寫(xiě)法來(lái)描寫(xiě)新時(shí)代桃園的美？【解析】1．試題分析：考查標(biāo)題的作用。通讀全文，整體把握，理解內(nèi)容后再作答?！疤覉@，桃源？桃源！”中的“桃園”是個(gè)地名；“桃源”后加問(wèn)號(hào)，是說(shuō)與人們心目中的世外桃源不符；“桃源”后加感嘆號(hào)，是指桃園已成為新時(shí)代的世外桃源。還要把作者對(duì)桃園的情感答出來(lái)。答題時(shí)，切忌忽略標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用。2．試題分析：?jiǎn)栒Z(yǔ)段是否刪除。此題是一道開(kāi)放題，針對(duì)這種說(shuō)法，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，各自的觀點(diǎn)定然不會(huì)相同，有贊同的，也有否定的，但是無(wú)論哪種見(jiàn)解，都要圍繞文章的內(nèi)容說(shuō)出相應(yīng)的理由。不能刪去可從這兩段能突出主題的角度作答。刪去可從刪除后行文更加緊湊、重點(diǎn)更加突出的角度作答。點(diǎn)睛：關(guān)于語(yǔ)段是否刪除的題目，首先明確自己的觀點(diǎn)，然后從語(yǔ)段的內(nèi)容、對(duì)情節(jié)的完整性、人物塑造的豐滿性和主旨的表達(dá)以及文章結(jié)構(gòu)的照應(yīng)的角度進(jìn)行分析，如果不刪除，就從以上角度分析這個(gè)語(yǔ)段的作用，如果刪除，就從其它的語(yǔ)段分析這些作用，還要考慮結(jié)尾的含蓄性和直白性。3．試題分析：考查學(xué)生提出問(wèn)題的能力。首先要根據(jù)自己對(duì)文章的理解，選取你在寫(xiě)景手法或語(yǔ)言運(yùn)用方面理解最深的語(yǔ)句。然后根據(jù)句子內(nèi)容提出問(wèn)題。如選取語(yǔ)句：出現(xiàn)在眼前的月琴壩或鐵爐壩“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”，這不正是靖節(jié)先生描繪的桃源嗎？問(wèn)題：這句引用陶淵明的《桃花源記》來(lái)寫(xiě)新時(shí)代桃園的美，有什么效果？三、寫(xiě)作。（50分）14、參考例文曬曬我的收獲俗話說(shuō)的好：春耕秋收。這里來(lái)是一個(gè)自然規(guī)律。今天，剛好是星期六，媽媽說(shuō)要去割玉米，并且是全家總動(dòng)員，雖然妹妹小，但是也不例外啊。我一想她這么小能干什么??！后來(lái)我才明白是我低估她了。今天，天氣晴朗，陽(yáng)光明媚。從六點(diǎn)起床的我，一歇也沒(méi)歇：打掃衛(wèi)生、做飯、洗碗、然后去上坡，這就是我一天的行程?。≈?，到達(dá)目的地，我放下自行車(chē)。望著田里一畝畝碩果累累的果實(shí)。我情不自禁的往田里走去。我仿佛進(jìn)了一片仙境，這里沒(méi)有雜音、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，只有一排排整