2023年四川省廣安市成考專升本政治自考真題(含答案)

2023年四川省廣安市成考專升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.決定我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)的根本原因是（）

A.生產(chǎn)力水平低而且發(fā)展不平衡B.人口多，就業(yè)壓力大C.科技落后，資金短缺D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的存在

2.馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立意味著（）

A.結(jié)束了作為"科學(xué)之科學(xué)"的哲學(xué)

B.人類(lèi)哲學(xué)思想的發(fā)展達(dá)到了頂峰

C.結(jié)束了一切唯心主義哲學(xué)

D.科學(xué)的哲學(xué)體系的最終完成

3.在社會(huì)主義所有制結(jié)構(gòu)中處于主體地位的是（）。

A.公有制經(jīng)濟(jì)B.國(guó)有制經(jīng)濟(jì)C.集體經(jīng)濟(jì)D.股份制經(jīng)濟(jì)

4.兩個(gè)文明一起抓，關(guān)鍵是（）。

A.抓物質(zhì)文明B.抓精神文明C.兩手都要硬D.先抓物質(zhì)文明，后抓精神文明

5.政治的本質(zhì)是（）

A.權(quán)力的集中表現(xiàn)B.國(guó)家本質(zhì)的集中表現(xiàn)C.經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)D.法律的集中表現(xiàn)

6.中國(guó)古代曾有一種"白馬非馬"論，這種觀點(diǎn)割裂了（）。

A.一般和個(gè)別的辯證關(guān)系B.肯定和否定的辯證關(guān)系C.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系D.絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系

7.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的是【】

A.人民生活標(biāo)準(zhǔn)B.綜合國(guó)力標(biāo)準(zhǔn)C.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

8.肯定思維與存在具有統(tǒng)一性是（）。A.A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)B.唯物主義觀點(diǎn)C.唯心主義觀點(diǎn)D.可知論觀點(diǎn)

9.下列觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的是()

A.“存在就是被感知”B.“物是感覺(jué)的復(fù)合”C.“意識(shí)是萬(wàn)物的本原”D.“理在事先，以理為本”

10.毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中所說(shuō)的中產(chǎn)階級(jí)主要是指（）A.A.買(mǎi)辦階級(jí)B.自由職業(yè)者C.民族資產(chǎn)階級(jí)D.小知識(shí)分子階層

11.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。下列選項(xiàng)中對(duì)此論斷的不正確的理解是

A.科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起第一位的變革作用

B.科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力各要素中起第一位的作用

C.現(xiàn)代科學(xué)使管理日益現(xiàn)代化和科學(xué)化

D.科學(xué)技術(shù)就是直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力

12.遵義會(huì)議上，中央在實(shí)際上確立了誰(shuí)的核心領(lǐng)導(dǎo)地位（）。

A.毛主席B.王稼祥C.周總理D.張聞天

13.孫中山在檀香山建立的中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體是（）

A.興中會(huì)B.中國(guó)同盟會(huì)C.光復(fù)會(huì)D.華興會(huì)

14.中共八大指出，社會(huì)主義改造完成后黨的中心任務(wù)是（）

A.把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)

B.正確處理無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

C.調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)

D.徹底消滅剝削制度，繼續(xù)肅清反革命殘余勢(shì)力

15.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是（）。A.A.人們按照自己的意志創(chuàng)造歷史

B.不受必然性制約的絕對(duì)自由

C.對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造

D.按照多數(shù)人的意見(jiàn)去行動(dòng)

16.毛澤東思想萌芽的標(biāo)志是（）

A.新民主主義革命基本思想的提出B.中國(guó)革命道路理論的形成C.統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的形成D.新民主主義革命理論的完善

17.生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成要素中，起決定性作用的是

A.生產(chǎn)資料所有制B.生產(chǎn)過(guò)程中人們的相互關(guān)系C.產(chǎn)品分配關(guān)系D.消費(fèi)關(guān)系

18.唯心主義有兩種基本形態(tài)

A.主觀唯心主義、客觀唯心主義B.主觀唯心主義、二元論C.客觀唯心主義、辯證法D.主觀唯心主義、古代樸素主義

19.我國(guó)進(jìn)行政治體制改革的理論指導(dǎo)是（）

A.社會(huì)意識(shí)具有獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律

B.上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律

C.社會(huì)主義初級(jí)階段階級(jí)斗爭(zhēng)的規(guī)律

D.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律

20.馬克思主義中國(guó)化三大理論成果的精髓是（）

A.實(shí)事求是B.解放思想C.與時(shí)俱進(jìn)D.團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)

21.我國(guó)在對(duì)民族資本主義工商業(yè)實(shí)行全行業(yè)公私合營(yíng)后采取的贖買(mǎi)政策是

A.四馬分肥B.定息C.加工訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)D.國(guó)家資本主義

22.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是()

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

B.社會(huì)主義和資本主義的矛盾

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

D.人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

23.唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的根本對(duì)立在于是否承認(rèn)（）A.A.個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用

B.人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量

C.思想動(dòng)機(jī)在歷史發(fā)展中的作用

D.剝削階級(jí)代表人物在歷史發(fā)展中的作用

24.建國(guó)初期，黨在土地改革中對(duì)富農(nóng)的政策是

A.沒(méi)收富農(nóng)的土地財(cái)產(chǎn)B.消滅富農(nóng)C.保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)D.限制富農(nóng)

25.歷史唯物主義認(rèn)為人的價(jià)值在于【】

A.個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)

B.個(gè)人的自我選擇和自由發(fā)展

C.個(gè)人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會(huì)的制約

D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重

26.1927年后，中國(guó)共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題上的主要錯(cuò)誤表現(xiàn)在（）A.A.對(duì)待民族資產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題上B.對(duì)待小資產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題上C.對(duì)待富農(nóng)問(wèn)題上D.對(duì)待地主階級(jí)問(wèn)題上

27.黨的十七大報(bào)告指出，當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟和全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟是()。

A.和諧社會(huì)B.科學(xué)發(fā)展觀C.社會(huì)主義D.中國(guó)特色社會(huì)主義

28.《共同綱領(lǐng)》規(guī)定中華人民共和國(guó)建國(guó)的政治基礎(chǔ)是()。

A.新三民主義B.新民主主義C.社會(huì)主義D.共產(chǎn)主義

29.毛澤東最早對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)兩面性作出分析的著作是()。

A.《國(guó)民革命和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》B.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》C.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》D.《論聯(lián)合政府》

30.觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已，這是（）

A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B.客觀唯心主義觀點(diǎn)C.庸俗唯物主義觀點(diǎn)D.辯證唯物主義觀點(diǎn)

二、多選題(10題)31.加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的基本內(nèi)容主要有（）

A.加強(qiáng)馬克思列寧主義的基本理論教育

B.加強(qiáng)以黨章為主要內(nèi)容的黨的基本知識(shí)教育

C.加強(qiáng)黨的政治路線教育

D.加強(qiáng)黨的民主集中制教育

32.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵中“安定有序”是指（）

A.社會(huì)組織機(jī)制健全B.社會(huì)管理完善和社會(huì)秩序良好C.社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)D.人民群眾安居樂(lè)業(yè)

33.中國(guó)新民主主義革命的目的是（）

A.取消帝國(guó)主義在中國(guó)的特權(quán)

B.消滅地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫

C.改變買(mǎi)辦的封建的生產(chǎn)關(guān)系，以及改變建立在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的腐朽的政治上層建筑

D.確立以人民民主專政為核心的新的政治上層建筑

34.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)概括中屬于人民利益方面目標(biāo)的是（）

A.解放生產(chǎn)力B.發(fā)展生產(chǎn)力C.消滅剝削、消除兩極分化D.最終達(dá)到共同富裕

35.我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)主要有（）

A.嚴(yán)格區(qū)別官僚資本和民族資本的界限，實(shí)行和平贖買(mǎi)，和平地實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革

B.創(chuàng)造了國(guó)家資本主義的多種形式，采取了由低級(jí)到高級(jí)逐步過(guò)渡的形式

C.把對(duì)企業(yè)的改造和對(duì)資本家的改造結(jié)合起來(lái)，把資本家改造成為自食其力的勞動(dòng)者

D.對(duì)私人資本主義的贖買(mǎi)政策應(yīng)始終堅(jiān)持采取“四馬分肥”

36.要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，首先要正確處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)的關(guān)系問(wèn)題，為此，毛澤東提出的許多重要思想有（）

A.發(fā)展工業(yè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉

B.多發(fā)展重工業(yè)，少發(fā)展一些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)

C.以農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)為序安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)的方針

D.以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)的總方針

37.我國(guó)政治體制改革必須堅(jiān)持的基礎(chǔ)原則是（）

A.四項(xiàng)基本原則B.從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，走自己的路C.與經(jīng)濟(jì)體制改革相配合D.分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進(jìn)行

38.在社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位。公有制經(jīng)濟(jì)的范圍包括（）

A.國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)B.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)C.股份制企業(yè)中的國(guó)有成分和集體成分D.中外合資企業(yè)中的公有成分

39.社會(huì)主義初級(jí)階段非公有制經(jīng)濟(jì)主要包括（）

A.股份制B.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)C.個(gè)體經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)D.港澳臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)

40.中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著（）

A.半殖民地半封建社會(huì)結(jié)束B(niǎo).中國(guó)進(jìn)入新民主主義社會(huì)C.中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)D.新民主主義革命基本勝利

三、判斷題(5題)41.新事物是不可戰(zhàn)勝的。

42.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。

43.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。

44.矛盾普遍性寓于特殊性之中。

45.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。

四、辨析題(2題)46.人權(quán)高于主權(quán)。

47.尊重客觀規(guī)律不利于發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

五、論述題(2題)48.試述我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的原因。

49.聯(lián)系鄧小平“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略思想，談?wù)勀銓?duì)黨的十六大提出的“全面建設(shè)小康社會(huì)”這一奮斗目標(biāo)的認(rèn)識(shí)與理解。

六、材料分析題(2題)50.

解決收入差距過(guò)分懸殊的政策措施。

51.

在此之前，為什么把民族資產(chǎn)階級(jí)稱為“中間階級(jí)”?

參考答案

1.A“A”、“B”、“C”是實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)并存的原因，但其根本原因是生產(chǎn)力水平低而且發(fā)展不平衡，故選“A”；“D”不屬于原因。

2.A解析：本題考查的是馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立的意義。馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)企圖構(gòu)造包羅萬(wàn)象的知識(shí)體系和建立"科學(xué)之科學(xué)"的幻想，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)研究對(duì)象的科學(xué)化，正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，把哲學(xué)對(duì)象規(guī)定為研究自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。

3.A

4.C

5.C

6.A

7.C本題考查了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中的根本標(biāo)準(zhǔn)?！叭齻€(gè)有利于”最根本的目的是提高人民生活水平，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。生產(chǎn)力的發(fā)展是增強(qiáng)綜合國(guó)力、提高人民生活水平的基礎(chǔ)和前提。

8.D

9.D客觀唯心主義者認(rèn)為，物質(zhì)是離開(kāi)人、離開(kāi)人腦的某種所謂精神的產(chǎn)物，如“理”、“理念”、“絕對(duì)精神"等，故選“D”?！癆”、“B”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；“C”屬于唯心主義觀點(diǎn)，看不出是主觀還是客觀。

10.C歷史知識(shí)，準(zhǔn)確記住。

11.D

12.A

13.A

14.A中共八大對(duì)社會(huì)主義制度建立后中國(guó)國(guó)內(nèi)主要矛盾和黨的中心任務(wù)作了分析，指出：我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，由這一矛盾決定的中心任務(wù)就是把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。

15.C

16.A

17.A

18.A唯心主義劃分為主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種基本形態(tài)。這兩種基本唯心主義形態(tài)的共同之處在于，都主張世界的本原是精神，因而都是唯心主義；不同之處則在于，它們對(duì)作為世界本原的精神的具體規(guī)定有所差別。

19.B

20.A

21.B

22.D

23.B

24.C本題考查了建國(guó)初期黨的土地改革政策。1950年6月30日，中央人民政府頒布了《中華人民共和國(guó)土地改革法》，明確規(guī)定，土地改革的基本目的和基本方針是廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制，土地改革的總路線是依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，中立富農(nóng)。

25.D人的價(jià)值從根本上說(shuō)在于其創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)所做出的貢獻(xiàn)以及貢獻(xiàn)的大小，也就是人的生活的目的和意義。

26.A1927年后，中國(guó)共產(chǎn)黨建立了工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，基本上由工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)組成，從而忽視了聯(lián)合民族資產(chǎn)階級(jí)的政策，犯了“左”傾關(guān)門(mén)主義的錯(cuò)誤，故選“A”。

27.D

28.B

29.C

30.D

31.ABC

32.ABCD

33.ABCD

34.CD

35.ABC

36.ACD

37.ABCD

38.BC

39.BCD

40.ABD

41.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

42.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過(guò)程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過(guò)程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問(wèn)題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

43.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

44.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

45.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

46.錯(cuò)誤。主權(quán)是實(shí)現(xiàn)人權(quán)的前提，沒(méi)有主權(quán)就談不上人權(quán)，沒(méi)有主權(quán)，人權(quán)就缺乏保障；主權(quán)是第一位的，個(gè)人的人權(quán)是第二位的，個(gè)人的人權(quán)必須服從國(guó)家的主權(quán)，決不能把個(gè)人人權(quán)凌駕于國(guó)家主權(quán)之上。所謂“人權(quán)高于主權(quán)”只不過(guò)是現(xiàn)代霸權(quán)主義用來(lái)干涉他國(guó)內(nèi)政、踐踏他國(guó)主權(quán)，恃強(qiáng)凌弱的一個(gè)借口。

47.錯(cuò)誤。(1)發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提而認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律又必須以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為必要條件。(2)事實(shí)證明發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律是不矛盾的。人們?cè)绞且詫?shí)事求是的態(tài)度承認(rèn)并按客觀規(guī)律辦事就越能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性并在實(shí)踐中獲得成功；相反違背客觀規(guī)律盲目蠻干、任意妄為不僅不能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性還會(huì)受到客觀規(guī)律的懲罰。

48.我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，不是主觀臆斷，而是從我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，在總結(jié)社會(huì)主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上得出的科學(xué)結(jié)論，具有客觀必然性。(1)我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是由中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史前提決定的。中國(guó)的社會(huì)主義脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，逾越了資本主義充分發(fā)展的歷史階段。生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家。這就決定了我國(guó)社會(huì)主義必須經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，去完成別的國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化和現(xiàn)代化的任務(wù)。這樣的歷史階段就是社會(huì)主義初級(jí)階段，沒(méi)有這樣的一個(gè)發(fā)展階段，我國(guó)的社會(huì)主義就不可能發(fā)展成為比較成熟的社會(huì)主義，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就不能顯示出來(lái)?？梢哉f(shuō)，正是因?yàn)槲覀冇庠搅速Y本主義充分發(fā)展的歷史階段，才必然要經(jīng)歷一個(gè)不可逾越的特定的社會(huì)主義初級(jí)階段，這是中國(guó)特色社會(huì)主義的又一重要內(nèi)容。(2)我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是由我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀決定的。新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)多年的建設(shè)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了很大程度的增強(qiáng)，教育科技文化事業(yè)得到很大發(fā)展。但從總體上說(shuō)，我國(guó)還沒(méi)有最終擺脫貧窮落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài)，社會(huì)主義所要求的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)還沒(méi)有充分建立起來(lái)；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不成熟；社會(huì)主義民主法制還不夠健全；封建主義、資本主義腐朽思想在社會(huì)上還有廣泛影響。這一切決定了我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，必須要經(jīng)歷一個(gè)特定的歷史階段。這一特定的歷史階段，就是社會(huì)主義初級(jí)階段。(3)我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是由我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所處的國(guó)際環(huán)境決定的。我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義階段后，根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。我國(guó)是在20世紀(jì)50年代進(jìn)入社會(huì)主義階段的，進(jìn)行工業(yè)化和現(xiàn)代化的起點(diǎn)低、起步晚，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比存在很大差距。戰(zhàn)后，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)技術(shù)獲得迅速發(fā)展，這是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所處的新的時(shí)代特點(diǎn)。在這種歷史條件下，我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必然要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，與此相對(duì)應(yīng)，社會(huì)主義發(fā)展也必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的初級(jí)階段。

49.“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略的主要內(nèi)容：第一步從1981年到1990年國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步從1991年到20世紀(jì)末國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番人民生活達(dá)到小康水平；第三步到21世紀(jì)中葉人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平人民生活比較富?；緦?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)?！靶】瞪鐣?huì)”是鄧小平提出的一個(gè)概念指的是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略中第二步戰(zhàn)略所要達(dá)到的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。21世紀(jì)頭20年是一個(gè)大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)；既包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活水平的指標(biāo)也包括政治、文化、社會(huì)發(fā)展等各方面的內(nèi)容；體現(xiàn)出我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展物質(zhì)文明、政治文明和精神文明共同進(jìn)步的本質(zhì)特征?！叭阶摺钡陌l(fā)展戰(zhàn)略的主要內(nèi)容：第一步，從1981年到1990年，國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本