廣東2022年04月佛山市順德區(qū)均安鎮(zhèn)第二次公開招考12名行政服務(wù)中心雇員筆試參考題庫(kù)答案解析版

廣東2022年04月佛山市順德區(qū)均安鎮(zhèn)第二次公開招考12名行政服務(wù)中心雇員筆試參考題庫(kù)答案解析版（圖片大小可自由調(diào)整）第I卷一.客觀題庫(kù)(共350題)1.有關(guān)行政許可，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（

）。

A.對(duì)于有數(shù)量限制的行政許可，行政機(jī)關(guān)應(yīng)根據(jù)發(fā)出申請(qǐng)的先后順序作出許可決定

B.除可以當(dāng)場(chǎng)做出行政許可決定外，行政機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)自受理行政許可申請(qǐng)之日起二十日內(nèi)做出行政許可決定

C.行政許可申請(qǐng)可以通過(guò)信函、電報(bào)、電傳、傳真、電子數(shù)據(jù)交換和電子郵件等方式提出

D.申請(qǐng)事項(xiàng)依法不需要取得行政許可的，應(yīng)當(dāng)即時(shí)告知申請(qǐng)人不受理參考答案：A

解題思路：本題考查行政法。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，根據(jù)《行政許可法》第五十七條規(guī)定：“有數(shù)量限制的行政許可，兩個(gè)或者兩個(gè)以上申請(qǐng)人的申請(qǐng)均符合法定條件、標(biāo)準(zhǔn)的，行政機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)根據(jù)受理行政許可申請(qǐng)的先后順序作出準(zhǔn)予行政許可的決定”而非根據(jù)發(fā)出申請(qǐng)的先后順序。

B項(xiàng)正確，根據(jù)《行政許可法》第四十二條規(guī)定：“除可以當(dāng)場(chǎng)作出行政許可決定的外，行政機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)自受理行政許可申請(qǐng)之日起二十日內(nèi)作出行政許可決定。”

C項(xiàng)正確，根據(jù)《行政許可法》第二十九條規(guī)定：“行政許可申請(qǐng)可以通過(guò)信函、電報(bào)、電傳、傳真、電子數(shù)據(jù)交換和電子郵件等方式提出?！?/p>

D項(xiàng)正確，根據(jù)《行政許可法》第三十二條規(guī)定：“行政機(jī)關(guān)對(duì)申請(qǐng)人提出的行政許可申請(qǐng)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)下列情況分別作出處理：（一）申請(qǐng)事項(xiàng)依法不需要取得行政許可的，應(yīng)當(dāng)即時(shí)告知申請(qǐng)人不受理”。

本題為選非題，故正確答案為A。2.“字字寫來(lái)都是血，十年辛苦不尋?！焙汀拔牟簧跎睿圆簧跛住狈謩e講的是中國(guó)古典文學(xué)中的《紅樓夢(mèng)》和《三國(guó)演義》。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查文學(xué)常識(shí)。

第二步，本題考查四大名著?！白肿謱憗?lái)都是血，十年辛苦不尋?！笔遣苎┣蹖?duì)《紅樓夢(mèng)》的自評(píng)。《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《石頭記》等，被列為中國(guó)古典四大名著之首。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人們的人生百態(tài)，展現(xiàn)了正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。

“文不甚深，言不甚俗”是明代蔣大器給《三國(guó)志通俗演義》作序時(shí)，對(duì)《三國(guó)演義》語(yǔ)言風(fēng)格的準(zhǔn)確而形象的概括。《三國(guó)演義》，作者羅貫中，描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。

因此，本題正確。

3.小說(shuō)離不開現(xiàn)實(shí)生活，沒有深入體驗(yàn)生活的人是不可能寫出優(yōu)秀作品的。因此：

A.詩(shī)人、小說(shuō)家不可能年輕

B.創(chuàng)作小說(shuō)都是老人們的事

C.要?jiǎng)?chuàng)作小說(shuō)必須有足夠的生活經(jīng)驗(yàn)

D.創(chuàng)作小說(shuō)要靠運(yùn)氣

參考答案：C

解題思路：第一步，依據(jù)題干特征和提問(wèn)方式，確定為歸納推理。

第二步，辨析選項(xiàng)。

A項(xiàng)：題干沒有提到年齡的問(wèn)題，故無(wú)法得到“詩(shī)人、小說(shuō)家不可能年輕”這一說(shuō)法，排除；

B項(xiàng)：題干沒有提到創(chuàng)造小說(shuō)和年齡的關(guān)系，故無(wú)法得到“創(chuàng)作小說(shuō)都是老人們的事”這一說(shuō)法，排除；

C項(xiàng)：從題干“小說(shuō)離不開現(xiàn)實(shí)生活，沒有深入體驗(yàn)生活的人是不可能寫出優(yōu)秀作品的”，說(shuō)明要?jiǎng)?chuàng)作小說(shuō)必須有足夠的生活經(jīng)驗(yàn)，可以推出；

D項(xiàng)：題干沒有提到創(chuàng)作小說(shuō)和運(yùn)氣之間的關(guān)系，無(wú)中生有，排除。

因此，選擇C選項(xiàng)。

4.在強(qiáng)制垃圾分類時(shí)代，每類垃圾的處理都將產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。垃圾正從

的角色，變身為眾多公司手中的香餑餑。

填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。

A.一無(wú)是處

B.人人唾棄

C.無(wú)人問(wèn)津

D.一文不值參考答案：C

解題思路：文段首先提出“垃圾將產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益”，進(jìn)而它們的角色發(fā)生變化，成為“香餑餑”，即成為非常熱門、很受歡迎、非常搶手的事物，填入橫線處成語(yǔ)應(yīng)與“香餑餑”詞義相反，即之前的角色是不熱門、不搶手、不受歡迎的，C項(xiàng)“無(wú)人問(wèn)津”比喻沒有人來(lái)探問(wèn)、嘗試，與“香餑餑”的歡迎程度相反，符合語(yǔ)境，當(dāng)選。A項(xiàng)“一無(wú)是處”比喻沒有一點(diǎn)用處，程度過(guò)重，排除；B項(xiàng)“人人唾棄”指鄙棄、厭惡，詞義過(guò)重，排除；D項(xiàng)“一文不值”指一點(diǎn)價(jià)值都沒有，文段論述的是重視與歡迎程度，而非價(jià)值大小，不符合語(yǔ)境，排除。

故正確答案為C。5.“冬蟲夏草”是兩種生物之間生存競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，蟲草菌利用蝙蝠蛾幼蟲作為培育下一代的養(yǎng)料。人們采集到的是真菌菌株和蟲殼，現(xiàn)在已被當(dāng)作神奇的藥物。但你可能想象不到，這樣著名的藥材，在明代著名的《本草綱目》中卻找不到記載，直到清代乾隆年間，才出現(xiàn)在吳儀洛編撰的《本草從新》中。所以對(duì)于中藥家族來(lái)說(shuō)，它算是一種新藥，在《本草從新》中，作者也只提到蟲草有保肺益腎、止血化痰等一般功效。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A.你不知道的冬蟲夏草

B.冬蟲夏草的前世今生

C.《本草綱目》與冬蟲夏草

D.冬蟲夏草是什么參考答案：A

解題思路：文段首先介紹冬蟲夏草是蝙蝠蛾幼蟲和蟲草菌生存競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，并提到人們將其當(dāng)作神奇的藥物；而后通過(guò)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”引出，冬蟲夏草在《本草綱目》中并無(wú)記載，在清代《本草從新》中才開始出現(xiàn)，算是一種新藥，且功效并沒有那么神奇。文段轉(zhuǎn)折后重在強(qiáng)調(diào)：人們一直以來(lái)認(rèn)為的神奇“蟲草”其實(shí)并不神奇，即冬蟲夏草有著我們平時(shí)不了解的另外一面，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)：“前世今生”為無(wú)中生有，文段并未提及“冬蟲夏草”過(guò)去和現(xiàn)在的具體情況，排除。

C項(xiàng)：由文段可知，《本草綱目》與冬蟲夏草并無(wú)關(guān)系，且其內(nèi)容為解釋冬蟲夏草并不神奇的一方面，非文段重點(diǎn)，排除。

D項(xiàng)：“是什么”為轉(zhuǎn)折之前的內(nèi)容，非文段重點(diǎn)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《冬蟲夏草真的是神藥嗎？》6.大數(shù)據(jù)是科學(xué)決策的重要工具，是高精度對(duì)未來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)的手段。數(shù)據(jù)是記錄人類行為的工具。靠大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)未來(lái)做一個(gè)預(yù)測(cè)和參考是人類發(fā)展的成果。但是，人際的溝通和交流不該因?yàn)榇髷?shù)據(jù)技術(shù)而遭棄，而過(guò)于依賴大數(shù)據(jù)的預(yù)測(cè)和推理，放棄人際溝通過(guò)程，必然產(chǎn)生人際溝通的弱化，進(jìn)而影響到人的自由意志。

這段文字旨在強(qiáng)調(diào)：

A.大數(shù)據(jù)是科學(xué)決策的重要工具

B.大數(shù)據(jù)將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用

C.大數(shù)據(jù)不應(yīng)弱化人際溝通

D.大數(shù)據(jù)影響人的自由意志參考答案：C

解題思路：文段開篇先引出了大數(shù)據(jù)的概念，并指出大數(shù)據(jù)帶來(lái)了好處，后文通過(guò)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但是”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“人際的溝通和交流不該因?yàn)榇髷?shù)據(jù)技術(shù)而遭棄”，并通過(guò)“產(chǎn)生人際溝通的弱化”，“影響到人的自由意志”論證大數(shù)據(jù)弱化人際溝通后帶來(lái)的危害，故文段主旨是在強(qiáng)調(diào)大數(shù)據(jù)不應(yīng)該弱化人際溝通，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“大數(shù)據(jù)是科學(xué)決策的重要工具”為轉(zhuǎn)折之前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，“發(fā)揮越來(lái)越重要的作用”無(wú)中生有，且文段轉(zhuǎn)折后強(qiáng)調(diào)的是大數(shù)據(jù)的危害，感情色彩相悖，排除；

D項(xiàng)，“大數(shù)據(jù)影響人的自由意志”僅對(duì)應(yīng)尾句中大數(shù)據(jù)弱化人際溝通的危害的其中一個(gè)方面，且文段重在強(qiáng)調(diào)大數(shù)據(jù)不應(yīng)該弱化人際溝通，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《大數(shù)據(jù)帶來(lái)的是天堂還是地獄》

解題思路：由“旨在強(qiáng)調(diào)”可知，本題考查對(duì)文段重點(diǎn)的歸納概括。由“但是”可知，文段為轉(zhuǎn)折結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)折后內(nèi)容為文段重點(diǎn)，正確選項(xiàng)應(yīng)與轉(zhuǎn)折后內(nèi)容相關(guān)。文段首先肯定了大數(shù)據(jù)對(duì)于人類的意義，接著以“但是”轉(zhuǎn)折，指出不能因?yàn)檫^(guò)于依賴大數(shù)據(jù)，而放棄人際的交流和溝通，同時(shí)說(shuō)明了過(guò)于依賴大數(shù)據(jù)，放棄人際溝通會(huì)帶來(lái)的嚴(yán)重后果。轉(zhuǎn)折后為文段重點(diǎn)，即大數(shù)據(jù)不應(yīng)該弱化人際溝通。C項(xiàng)表述正確。A、B兩項(xiàng)為轉(zhuǎn)折前的內(nèi)容，非文段重點(diǎn)。D項(xiàng)偷換概念，文段說(shuō)的是過(guò)于依賴大數(shù)據(jù)會(huì)影響人的自由意志。故本題選C。

解題思路：第一步，分析文段。文段開篇介紹大數(shù)據(jù)在決策預(yù)測(cè)方面的重要性。之后通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但是”引出文段的主旨句，“人際的溝通和交流不該因?yàn)榇髷?shù)據(jù)技術(shù)而遭棄”，最后進(jìn)行解釋說(shuō)明，通過(guò)過(guò)于依賴大數(shù)據(jù)放棄人際溝通過(guò)程帶來(lái)的嚴(yán)重后果來(lái)證明主旨句的觀點(diǎn)。

第二步，對(duì)比選項(xiàng)。C

項(xiàng)是對(duì)文段主旨句的同義替換。

因此，選擇C選項(xiàng)。7.道德受人的善惡觀念的影響。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：本題考查道德。

道德以善與惡、榮與辱、美與丑、誠(chéng)實(shí)與虛偽、正義與非正義、公正與偏私等道德概念為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)影響和評(píng)價(jià)人們的各種行為。其中最重要的標(biāo)準(zhǔn)是善與惡，所以說(shuō)道德是由人的善惡觀念決定的。

故表述正確。8.科學(xué)家通過(guò)對(duì)周口店北京猿人遺址的長(zhǎng)期發(fā)掘和研究，發(fā)現(xiàn)北京猿人：

A.洞穴中群居

B.已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火

C.還不能直立行走

D.不會(huì)使用工具參考答案：AB

解題思路：根據(jù)考古研究，北京猿人已形成原始群，穴居，會(huì)用火，能制造工具，采摘果實(shí)，獵取野獸，能用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言加上手勢(shì)交談。北京猿人用下肢支撐身體，直立行走，上肢與現(xiàn)代人的雙手相似。

故正確答案為A、B。9.人與宇宙之間的生命感應(yīng)，實(shí)際上是一個(gè)由物到心、心到物不斷延續(xù)的循環(huán)過(guò)程，中間，必然伴隨著社會(huì)文化的介入。因此，生命感應(yīng)又可分為兩種情況，即不變的原始性的命理感應(yīng)與可變的文化性的機(jī)體感應(yīng)，前者即中國(guó)古代文化中所尊崇的“天人感應(yīng)”，產(chǎn)生的可謂原美感，后者產(chǎn)生的可謂文化美感；在人類的審美活動(dòng)中，前者呈現(xiàn)為共通性，后者表現(xiàn)出明顯的差異性。

下列對(duì)文中“天人感應(yīng)”的理解，錯(cuò)誤的是（

）。

A.它是生命感應(yīng)中的一種

B.它是一種不變的原始性的命理感應(yīng)

C.它產(chǎn)生一種文化美

D.它呈現(xiàn)為共通性參考答案：C

解題思路：A項(xiàng)，根據(jù)文段“生命感應(yīng)又可分為兩種情況，即不變的原始性的命理感應(yīng)與可變的文化性的機(jī)體感應(yīng)，前者即中國(guó)古代文化中所尊崇的‘天人感應(yīng)’”可知，“天人感應(yīng)”是生命感應(yīng)中的一種，表述正確，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“生命感應(yīng)又可分為兩種情況，即不變的原始性的命理感應(yīng)與可變的文化性的機(jī)體感應(yīng)，前者即中國(guó)古代文化中所尊崇的‘天人感應(yīng)’”可知，“天人感應(yīng)”就是不變的原始性的命理感應(yīng)，選項(xiàng)表述正確，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“不變的原始性的命理感應(yīng)與可變的文化性的機(jī)體感應(yīng)，前者即中國(guó)古代文化中所尊崇的‘天人感應(yīng)’，······后者產(chǎn)生的可謂文化美感”可知，產(chǎn)生文化美的是“可變的文化性的機(jī)體感應(yīng)”，而非“天人感應(yīng)”，選項(xiàng)概念混搭，表述錯(cuò)誤，當(dāng)選；

D項(xiàng)，根據(jù)文段“前者即中國(guó)古代文化中所尊崇的‘天人感應(yīng)’······前者呈現(xiàn)為共通性”可知，選項(xiàng)表述正確，排除。

本題為選非題，故正確答案為C。

【文段出處】《生命感應(yīng)與藝術(shù)形式》10.近日，由中國(guó)、意大利、美國(guó)學(xué)者組成的研究團(tuán)隊(duì)研發(fā)出一種三維石墨烯——碳納米管復(fù)合網(wǎng)絡(luò)支架。這種生物支架能很好地模擬大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。未來(lái)，將可用于藥物篩選或植入大腦幫助治療腦部疾病。該碳神經(jīng)支架由我國(guó)率先提出并完成材料制備?？茖W(xué)家___________________?？蒲腥藛T發(fā)現(xiàn)，相比在二維的培養(yǎng)皿中觀察、培養(yǎng)神經(jīng)細(xì)胞，三維支架更接近腦部實(shí)際環(huán)境。

將下列4個(gè)句子重新排列，填入畫橫線處語(yǔ)序正確的是：

①把體內(nèi)正常的神經(jīng)干細(xì)胞移植到細(xì)小的碳納米管中

②用石墨烯模擬大腦內(nèi)部四通八達(dá)的三維框架

③從而構(gòu)建出一個(gè)“互聯(lián)互通”的人造神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)

④增殖和定向分化神經(jīng)元細(xì)胞

A.①②③④

B.②④①③

C.①③②④

D.②①④③

參考答案：D

解題思路：本題考查語(yǔ)句排序。解答本題首先要抓住“從而”這一引導(dǎo)結(jié)果的關(guān)聯(lián)詞，確定③為尾句，排除A、C。然后對(duì)比其他兩項(xiàng)差異，根據(jù)①和④的邏輯順序確定答案。

由橫線前面的句子可知，橫線處是在論述該碳神經(jīng)支架的建造過(guò)程。通讀4個(gè)句子，③中的“從而”表示結(jié)果，應(yīng)是結(jié)論性內(nèi)容，因此應(yīng)排在最后，排除A、C；按照支架搭建由宏觀到微觀的順序，應(yīng)先建立框架，再填充其他部分。①是把神經(jīng)干細(xì)胞移植到碳納米管中，④是增殖和分化神經(jīng)元細(xì)胞。①、④相比，④更微觀，應(yīng)是在①基礎(chǔ)上進(jìn)行的分化，因此①應(yīng)排在④之前，排除B。故本題選D。

解題思路：第一步，分析前文語(yǔ)境。前文介紹最新研發(fā)出一種三維石墨烯—碳納米管復(fù)合網(wǎng)絡(luò)支架，這種生物支架能很好地模擬大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。劃線處是描述了這一網(wǎng)絡(luò)支架的制作過(guò)程。觀察選項(xiàng)特征，確定首句。①是把神經(jīng)干細(xì)胞移植到碳納米管中，②用石墨烯模擬大腦內(nèi)部的三維框架。應(yīng)該是先搭建框架然后移植細(xì)胞，因此②在①前面，排除A項(xiàng)和C項(xiàng)。

第二步，對(duì)比B項(xiàng)和D項(xiàng)。④①的順序不同，①是移植神經(jīng)干細(xì)胞，④是增殖和定向分化神經(jīng)元細(xì)胞。根據(jù)后文“相比在二維的培養(yǎng)皿中觀察、培養(yǎng)神經(jīng)細(xì)胞，三維支架更接近腦部實(shí)際環(huán)境”可知，增殖和定向分化神經(jīng)元細(xì)胞是在移植之后，在三維支架中進(jìn)行。

因此，選擇D選項(xiàng)。

解題思路：本題是語(yǔ)句排序題與語(yǔ)句填空題的復(fù)合題型，需將句子排列整齊后放于文段橫線處，橫線出現(xiàn)在文段中間，所以還需要注意與前后文的銜接。

觀察選項(xiàng)，判斷首句。①句指出將正常的神經(jīng)干細(xì)胞移植到碳納米管中，②句論述用石墨烯模擬大腦的三維框架，根據(jù)前文可知，該框架就是指碳納米管復(fù)合網(wǎng)絡(luò)支架，按照邏輯順序，應(yīng)先有框架，再進(jìn)行內(nèi)容填充，先有了三維框架，才能將神經(jīng)干細(xì)胞移植到其中，故②句應(yīng)在①句前，排除A、C兩項(xiàng)。

對(duì)比B、D兩項(xiàng)，尾句均為③句，區(qū)別在于①句和④句的先后順序，①句講神經(jīng)干細(xì)胞的移植，④句講神經(jīng)元細(xì)胞，按照邏輯順序，應(yīng)該先有神經(jīng)干細(xì)胞，再分化為神經(jīng)元細(xì)胞，故①句應(yīng)在④句前，排除B項(xiàng)，鎖定D項(xiàng)。

故正確答案為D。

【文段出處】《石墨烯——碳納米管復(fù)合支架可模擬腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)》11.下列雕塑作品表現(xiàn)唐太宗李世民生平戰(zhàn)功的是：

A.馬踏匈奴

B.擊鼓說(shuō)唱俑

C.昭陵六駿

D.乾陵石雕參考答案：C

解題思路：C項(xiàng)昭陵六駿是指陜西醴泉（今禮泉縣）唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭壇東西兩側(cè)的六塊駿馬青石浮雕石刻，六駿是李世民在唐朝建立前先后騎過(guò)的戰(zhàn)馬，分別名為“拳毛騧”“什伐赤”“白蹄烏”“特勒驃”“青騅”“颯露紫”。

A項(xiàng)馬踏匈奴是表現(xiàn)霍去病戰(zhàn)功的；B項(xiàng)擊鼓說(shuō)唱俑是表現(xiàn)漢代說(shuō)唱藝術(shù)的；D項(xiàng)乾陵石雕是唐高宗李治與武則天(690–705年在位)的合葬墓。

故正確答案為C。12.從所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇一個(gè)填入問(wèn)號(hào)處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性（）

A.如上圖所示

B.如上圖所示

C.如上圖所示

D.如上圖所示

參考答案：D

解題思路：第一步，觀察特征。

組成元素不同，優(yōu)先考慮數(shù)量類或?qū)傩灶悺Ｃ總€(gè)圖形都有直角，優(yōu)先考慮數(shù)直角。

第二步，一條式，從左到右找規(guī)律。

題干前四個(gè)圖形中直角的個(gè)數(shù)依次為1、2、3、4，呈等差規(guī)律，所以問(wèn)號(hào)處應(yīng)選擇直角個(gè)數(shù)為5的圖形，只有D項(xiàng)符合。

因此，選擇D選項(xiàng)。

13.信息時(shí)代的到來(lái)，從多個(gè)角度________了人類自啟蒙以來(lái)所精心構(gòu)建的種種秩序，也________了建立于種種傳統(tǒng)秩序之上的文化倫理，從而以新的倫理體系________著人類未來(lái)文化的發(fā)展。

填入橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.動(dòng)搖

消解

規(guī)約

B.動(dòng)蕩

瓦解

規(guī)范

C.松動(dòng)

消除

規(guī)定

D.搖擺

消散

規(guī)制

參考答案：B

解題思路：第一步，突破口在第二空。橫線處與“文化倫理”搭配，A項(xiàng)“消解”指消逝、消除，多與表示情緒的詞語(yǔ)構(gòu)成搭配，與“文化倫理”搭配不當(dāng)，排除A項(xiàng)。B項(xiàng)“瓦解”指事物的分裂、分離，比喻崩潰解體，使崩潰解體，可與“文化倫理”搭配，符合文意。C項(xiàng)“消除”指使不存在、除去（不利的事物），多與“疾病”“隱患”“隔閡”搭配，與“文化倫理”搭配不當(dāng)，排除C項(xiàng)。D項(xiàng)“消散”指（煙霧、氣味、熱力以及抽象事物）消失，多與“情緒”“濃霧”等搭配，與“文化倫理”搭配不當(dāng)，排除D項(xiàng)。答案鎖定B選項(xiàng)。

第二步，驗(yàn)證第一、三空。根據(jù)文意可知，第一空表示信息時(shí)代到來(lái)會(huì)對(duì)于秩序有所沖擊，“動(dòng)蕩”比喻局勢(shì)、情況不穩(wěn)定，不平靜，體現(xiàn)了信息時(shí)代對(duì)于傳統(tǒng)秩序的沖擊作用，符合文意。第三空表示新的倫理對(duì)于文化發(fā)展起到了引導(dǎo)其發(fā)展的作用?！耙?guī)范”指約定俗成或明文規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，符合文意。

因此，選擇B選項(xiàng)。

動(dòng)搖：一般指不堅(jiān)定，不穩(wěn)固，或使之不穩(wěn)定。松動(dòng)：①變得不擁擠；②寬裕，不窘；③（牙齒、螺絲等）不緊，活動(dòng)；④（措施、態(tài)度、關(guān)系等）趨于靈活。搖擺：向相反的方向來(lái)回地移動(dòng)或變動(dòng)。規(guī)約：①經(jīng)過(guò)相互協(xié)議規(guī)定下來(lái)的共同遵守的條款；②限制，約束。規(guī)定：①對(duì)某一事物作出關(guān)于方式、方法或數(shù)量、質(zhì)量的決定；②所規(guī)定的內(nèi)容。規(guī)制：①規(guī)則，制度；②（建筑物的）規(guī)模形制。

14.中國(guó)古代第一部字典是許慎所作的：

A.《說(shuō)文解字》

B.《爾雅》

C.《康熙字典》

D.《倉(cāng)頡篇》

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查文學(xué)知識(shí)。

第二步，《說(shuō)文解字》簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》，作者是東漢時(shí)期許慎?！墩f(shuō)文解字》是中國(guó)第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的字書，也是世界上很早的字典之一?！墩f(shuō)文解字》是首部按部首編排的漢語(yǔ)字典，也是首次對(duì)“六書”做出了具體的解釋。故中國(guó)古代第一部字典是許慎所作的《說(shuō)文解字》。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：《爾雅》是第一部詞典，“爾”是“近”的意思，“雅”是“正”的意思，在這里專指“雅言”，即在語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等方面都合乎規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。書中收集了比較豐富的古漢語(yǔ)詞匯。它不僅是辭書之祖，還是典籍—經(jīng)，《十三經(jīng)》的一種，是漢族傳統(tǒng)文化的核心組成部分。B項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：《康熙字典》是清康熙年間由張玉書、陳廷敬等三十多位著名學(xué)者編撰的一部具有深遠(yuǎn)影響的漢字辭書。它成書于清朝康熙五十五年（1716年），記錄了當(dāng)時(shí)漢語(yǔ)中漢字的點(diǎn)畫寫法、音讀和義訓(xùn)。作為自漢代《說(shuō)文解字》以來(lái)的字典之集大成者，《康熙字典》入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)，不僅是中國(guó)收錄漢字最多的古代字典，也是中國(guó)第一部以字典命名的漢字辭書。C項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：《倉(cāng)頡篇》是我國(guó)古代繼《史籀篇》之后的又一部啟蒙識(shí)字課本，它最初由三篇文字構(gòu)成，是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后實(shí)行“書同文”政策的產(chǎn)物。習(xí)慣上，人們把李斯等人編寫的《倉(cāng)頡篇》原本稱之為“秦三蒼”。D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

15.并蒂蓮：鴛鴦

A.松樹：仙鶴

B.夜來(lái)香：蝙蝠

C.何首烏：畫眉

D.牡丹：孔雀參考答案：A

解題思路：題干中并蒂蓮和鴛鴦一個(gè)為植物，一個(gè)為動(dòng)物，但有共同的寓意。并蒂蓮與鴛鴦一為植物，一為動(dòng)物，都寓意愛情。

A項(xiàng)，松樹和仙鶴也是一為植物，一為動(dòng)物，且都寓意長(zhǎng)壽。

B項(xiàng)，夜來(lái)香是夜間盛開，蝙蝠夜間出現(xiàn)，但不存在相同的寓意。

C項(xiàng)，何首烏和畫眉也不具有相同的寓意。

D項(xiàng)，牡丹和孔雀也不具有相同的寓意。

故本題選A。16.在閱讀傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書時(shí)，文字本身不會(huì)移動(dòng)，可以讓人平心靜氣，但在電腦屏幕前閱讀時(shí)，鼠標(biāo)點(diǎn)擊和點(diǎn)屏不可避免地會(huì)打斷人的注意力，讓人很難對(duì)文字進(jìn)行全面把握，令人失去耐心。此外，手指在觸摸紙張和顯示屏對(duì)大腦的感知區(qū)域的刺激也完全不同。前者更有助于激發(fā)人的潛意識(shí)，幫助人深入理解文字之美，而不僅僅止步于獲取信息。

這段文字主要介紹的是（

）。

A.傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書具有難以代替的優(yōu)勢(shì)

B.傳統(tǒng)的閱讀方式更有助于大腦的開發(fā)

C.獲取信息并非閱讀的主要目的

D.使用電腦閱讀給全面理解文意帶來(lái)諸多障礙參考答案：A

解題思路：文段首句先提到在閱讀紙質(zhì)圖書時(shí)，文字可以讓人平心靜氣，但在電腦屏幕前閱讀時(shí)，鼠標(biāo)點(diǎn)擊和點(diǎn)屏?xí)驍嗳说淖⒁饬?，讓人很難對(duì)文字進(jìn)行全面把握。接著通過(guò)并列關(guān)聯(lián)詞“此外”引出，手指在觸摸紙張和顯示屏對(duì)大腦的刺激也不同，紙張更有助于激發(fā)人的潛意識(shí)，而不僅僅止步于獲取信息。并列前后共同說(shuō)明的是紙質(zhì)圖書相對(duì)于電腦閱讀有難以代替的優(yōu)勢(shì)，答案選擇A項(xiàng)。

B項(xiàng)，表述片面，只屬于“此外”之后的內(nèi)容，應(yīng)排除。

C項(xiàng)，無(wú)中生有，原文并沒有提到，應(yīng)排除。

D項(xiàng)，表述片面，只屬于“此外”之前的內(nèi)容，應(yīng)排除。

故正確答案為A。

【出處】《媒體稱電子閱讀警惕“膚淺”披上“便捷”外衣》17.尋找地球外的智慧生物一直是人們樂此不彼的工作，如果外星人確實(shí)存在，他們居住的星球應(yīng)該和我們的地球具有大致相同的環(huán)境，科學(xué)家已就這一點(diǎn)基本達(dá)成共識(shí)，他們正努力在太陽(yáng)系外尋找第二地球，也就是所謂的類地行星。

從這段文字中不能得出的結(jié)論是：

A.外星人是地球外的智慧生物

B.外星人居住的星球是類地行星

C.科學(xué)家認(rèn)為有外星人存在

D.第二地球在太陽(yáng)系外

參考答案：C

解題思路：第一步，分析文段，將選項(xiàng)與文段一一對(duì)應(yīng)。

第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)“尋找地球外的智慧生物一直是人們樂此不彼的工作，如果外星人確實(shí)存在”，正確。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)“如果外星人確實(shí)存在，他們居住的星球應(yīng)該和我們的地球具有大致相同的環(huán)境，科學(xué)家已就這一點(diǎn)基本達(dá)成共識(shí)，他們正努力在太陽(yáng)系外尋找第二地球，也就是所謂的類地行星”，正確。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)“如果外星人確實(shí)存在”，文中是假設(shè)外星人存在，屬于偷換邏輯，錯(cuò)誤。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)“他們正努力在太陽(yáng)系外尋找第二地球”，正確。

因此，選擇C選項(xiàng)。

18.社區(qū)里空巢老人多、困難群眾多，劉芳為了方便大家聯(lián)系，把自己的電話號(hào)碼公之于眾，后來(lái)干脆辦起了24小時(shí)在線的“大劉熱線”。案例中的劉芳踐行了（）的社會(huì)公德。

A.文明禮貌

B.助人為樂

C.愛護(hù)公物

D.遵紀(jì)守法

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查社會(huì)公德知識(shí)。

第二步，助人為樂，見義勇為是社會(huì)成員在公共生活交往中用以調(diào)整相互關(guān)系的最一般的行為規(guī)范之一。在公共生活中，人與人之間應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛，相互關(guān)心，相互幫助。現(xiàn)實(shí)生活中不可能人人都時(shí)時(shí)快樂、事事順心，難免會(huì)遇到這樣和那樣的困難和問(wèn)題，總有需要人幫助、救濟(jì)的時(shí)候。這就需要人們之間互相幫助，扶危濟(jì)困，樂善好施，以助人為樂。對(duì)不法行為，每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)分清是非，挺身而出，智斗勇斗，見義勇為，都有責(zé)任和義務(wù)自覺維護(hù)社會(huì)治安。題干中，“大劉熱線”方便大家聯(lián)系，體現(xiàn)了助人為樂。

因此，選擇B選項(xiàng)。

社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。包括文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。

19.﹣3，﹣16，﹣27，0，（

）

A.81

B.121

C.125

D.144

參考答案：C

解題思路：第一步，數(shù)列無(wú)明顯特征，做差做和無(wú)明顯規(guī)律，考慮遞推數(shù)列。

第二步，觀察數(shù)列，猜測(cè)﹣3＝（﹣3）×13，﹣16＝（﹣2）×23，﹣27＝（﹣1）×33，0＝（0）×43?！啊痢鼻笆枪顬?的等差數(shù)列，“×”后為冪次數(shù)列底數(shù)是公差為1的等差數(shù)列，所求項(xiàng)為1×（4＋1）3＝125。

因此，選擇C選項(xiàng)。

20.甲酒店向該市出租車司機(jī)承諾，為酒店每介紹一位客人，酒店向其支付該客人房費(fèi)的10%作為獎(jiǎng)勵(lì)。后被人舉報(bào)。經(jīng)調(diào)查，甲酒店給付的獎(jiǎng)勵(lì)在公司賬面上皆有明確詳細(xì)記錄，甲酒店的行為屬于（）。

A.正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)行為

B.商業(yè)賄賂行為

C.限制競(jìng)爭(zhēng)行為

D.低價(jià)傾銷行為參考答案：A

解題思路：A項(xiàng)正確，《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》第七條第二款規(guī)定：“經(jīng)營(yíng)者在交易活動(dòng)中，可以以明示方式向交易相對(duì)方支付折扣，或者向中間人支付傭金。經(jīng)營(yíng)者向交易相對(duì)方支付折扣、向中間人支付傭金的，應(yīng)當(dāng)如實(shí)入賬。接受折扣、傭金的經(jīng)營(yíng)者也應(yīng)當(dāng)如實(shí)入賬?！贝司频陮?duì)給付的獎(jiǎng)勵(lì)有明確詳細(xì)的記錄，屬于正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)行為。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，商業(yè)賄賂行為是指經(jīng)營(yíng)者采用財(cái)物或者其他手段進(jìn)行賄賂，以謀取交易或競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，限制競(jìng)爭(zhēng)行為是指經(jīng)營(yíng)者單獨(dú)或者聯(lián)合實(shí)施的妨礙或者消除市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，排擠競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手或者損害消費(fèi)者權(quán)益的行為。新修訂的《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》已經(jīng)刪去了幾種“限制競(jìng)爭(zhēng)行為”的規(guī)定，甲酒店的行為不是限制競(jìng)爭(zhēng)行為。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，低價(jià)傾銷行為是指經(jīng)營(yíng)者以排擠競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手為目的，以低于成本的價(jià)格銷售商品的行為。新修訂的《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》已經(jīng)刪去了“低價(jià)傾銷行為”的限制，甲酒店的行為不涉及到低價(jià)傾銷。

故正確答案為A。21.國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)指按市場(chǎng)價(jià)格計(jì)算的一個(gè)國(guó)家(或地區(qū))所有常住單位在一定時(shí)期內(nèi)生產(chǎn)的（

）。

A.基本成果

B.最終成果

C.生產(chǎn)成果

D.經(jīng)濟(jì)成果參考答案：B

解題思路：本題考查宏觀經(jīng)濟(jì)常識(shí)。

國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）是指按國(guó)家市場(chǎng)價(jià)格計(jì)算的一個(gè)國(guó)家（或地區(qū)）所有常住單位在一定時(shí)期內(nèi)生產(chǎn)活動(dòng)的最終成果，常被公認(rèn)為是衡量國(guó)家經(jīng)濟(jì)狀況的最佳指標(biāo)。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值GDP是核算體系中一個(gè)重要的綜合性統(tǒng)計(jì)指標(biāo)，也是我國(guó)新國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系中的核心指標(biāo)，它反映了一國(guó)（或地區(qū)）的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和市場(chǎng)規(guī)模。

故正確答案為B。22.以下各項(xiàng)中，不屬于太陽(yáng)能利用的主要形式的是：

A.光熱

B.光電

C.風(fēng)熱

D.光化學(xué)參考答案：C

解題思路：太陽(yáng)能的利用方式包括太陽(yáng)能的光熱利用、光電利用、光化學(xué)利用以及光生物利用，而風(fēng)熱屬于風(fēng)能的范疇。

本題為選非題，故正確答案為C。23.中國(guó)資源價(jià)格主要存在兩大方面的問(wèn)題，一是資源價(jià)格基本上是政府定價(jià)或政府指導(dǎo)價(jià)，只反映了資源開發(fā)成本，沒有全面覆蓋環(huán)境破壞成本和安全生產(chǎn)成本，資源稅也很低，更重要的是沒能真實(shí)反映市場(chǎng)供求關(guān)系和資源稀缺程度，致使資源價(jià)格偏低；二是資源性產(chǎn)品之間比價(jià)關(guān)系不合理。

最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話的主要意思的是：

A.中國(guó)資源價(jià)格沒有真實(shí)反映市場(chǎng)供求關(guān)系和資源稀缺程度

B.中國(guó)資源性產(chǎn)品之間比價(jià)關(guān)系不合理

C.中國(guó)資源價(jià)格基本上是政府定價(jià)或政府指導(dǎo)價(jià)

D.中國(guó)資源價(jià)格存在著盲目定價(jià)和比價(jià)關(guān)系不合理的問(wèn)題

參考答案：D

解題思路：第一步，分析文段。首先介紹中國(guó)資源價(jià)格主要存在兩方面的問(wèn)題，然后分別介紹這兩個(gè)問(wèn)題：一是“資源價(jià)格基本上都是政府定價(jià)和政府指導(dǎo)價(jià)”，沒有考慮到其他影響價(jià)格的因素；二是“資源性產(chǎn)品之間比價(jià)關(guān)系不合理”。文段結(jié)構(gòu)為并列結(jié)構(gòu)，主要說(shuō)的就是資源價(jià)格的兩大問(wèn)題。

第二步，對(duì)比選項(xiàng)。D項(xiàng)是文段重點(diǎn)的全面概括。

因此，選擇D選項(xiàng)。

解題思路：據(jù)提問(wèn)“主要意思”可知此題屬于中心理解題。

材料首先提出中國(guó)資源價(jià)格存在兩大主要方面的問(wèn)題，然后具體介紹這兩方面的問(wèn)題是什么。

D項(xiàng)中“盲目定價(jià)”對(duì)應(yīng)第一個(gè)問(wèn)題“沒能真實(shí)反映市場(chǎng)供求關(guān)系資源稀缺程度”，“比價(jià)關(guān)系不合理”對(duì)應(yīng)第二個(gè)問(wèn)題，對(duì)材料做出了全面精煉的總結(jié)，所以D項(xiàng)正確。

A、C兩項(xiàng)表述的是第一個(gè)問(wèn)題，B項(xiàng)表述的是第二個(gè)問(wèn)題，均屬于片面的表達(dá)，不能概括整個(gè)材料。

故正確答案為D。24.該公司現(xiàn)行建立在職位、年齡和資歷基礎(chǔ)上的薪資制度屬于：

A.組織的技術(shù)規(guī)范

B.組織成員的行為規(guī)范

C.組織的結(jié)構(gòu)性制度

D.組織的管理制度

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查管理學(xué)基本原理知識(shí)。

第二步，薪酬制度是企業(yè)整體人力資源管理制度與體系之重要組成部分?？茖W(xué)有效的激勵(lì)機(jī)制能夠讓員工發(fā)揮出最佳的潛能，為企業(yè)創(chuàng)造更大的價(jià)值。由此可知，該公司現(xiàn)行建立在職位、年齡和資歷基礎(chǔ)上的薪資制度屬于組織的管理制度。

因此，選擇D選項(xiàng)。

25.研究結(jié)果顯示，只要手機(jī)在視線范圍或

的范圍之內(nèi)，就會(huì)導(dǎo)致人們的注意力下降。這并不是手機(jī)的推送或通知分散了人的注意力，而是人們下意識(shí)地不去“

”手機(jī)，但發(fā)布這個(gè)指令的過(guò)程本身就會(huì)耗費(fèi)有限的認(rèn)知資源，造成腦力流失。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.近在咫尺牽掛

B.唾手可得惦念

C.觸手可及惦記

D.一步之遙想念參考答案：C

解題思路：第一空，根據(jù)橫線前“手機(jī)在視線范圍”可知，所填詞語(yǔ)表達(dá)距離手機(jī)很近之意。A項(xiàng)“近在咫尺”形容離得特別近，C項(xiàng)“觸手可及”指近在手邊，一伸手就可以接觸到，形容距離極近，D項(xiàng)“一步之遙”指一步的距離，比喻距離很近，三項(xiàng)均符合文意，保留。B項(xiàng)“唾手可得”形容非常容易得到，與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)文意可知，下意識(shí)地不去“想”手機(jī)的過(guò)程本身就會(huì)耗費(fèi)有限的認(rèn)知資源，故所填詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)“總想著、記著”之意。C項(xiàng)“惦記”指對(duì)人或事物心里老想著，放不下，置于此處形容人心里一直想著手機(jī)，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“牽掛”指掛念，因放心不下而想念，D項(xiàng)“想念”指對(duì)離別的人或環(huán)境不能忘懷，希望見到，兩者均有主觀上關(guān)心之意，形容“手機(jī)”不恰當(dāng)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《科普：手機(jī)在身邊會(huì)影響大腦認(rèn)知功能》

解題思路：第一步，分析第一空。根據(jù)“手機(jī)在視線范圍”可知，文中要表達(dá)的意思是與手機(jī)的距離近。A項(xiàng)“近在咫尺”指距離非常近，符合文意。B項(xiàng)“唾手可得”比喻極容易得到，未能體現(xiàn)“距離近”的意思，不符合文意，排除B項(xiàng)。C項(xiàng)“觸手可及”指近在手邊，一伸手就可以接觸到，符合文意。D項(xiàng)“一步之遙”指一步的距離，比喻很近，符合文意。

第二步，分析第二空。根據(jù)“并不是……而是……”可知，反向并列前后語(yǔ)義相反，因文中出現(xiàn)否定詞“不去”，故文中要表達(dá)的意思與“分散了人的注意力”語(yǔ)義相近。A項(xiàng)“牽掛”指因放心不下而想念，不符合上述語(yǔ)境，排除A項(xiàng)。C項(xiàng)“惦記”指（對(duì)人或事物）心里老想著，放不下心，符合語(yǔ)境。D項(xiàng)“想念”指思念，懷念，不符合文意，排除D項(xiàng)。

因此，選擇C選項(xiàng)。

解題思路：第一步，快速閱讀文段，了解文段大意。第二步，先看第一空，根據(jù)文意可知，所填詞語(yǔ)應(yīng)表明距離很近之意，且能修飾“范圍”，排除不符合文意的B和不能修飾“范圍”的C、D。第三步，驗(yàn)證第二空。第一空，由“或”可知，所填詞語(yǔ)應(yīng)與“視線范圍”語(yǔ)義相近，表示距離很近，且能修飾“范圍”?！巴偈挚傻谩毙稳莘浅Ｈ菀椎玫?。其填入不符合文意，排除B。“近在咫尺”形容距離很近，通常說(shuō)某物、某地近在咫尺；“一步之遙”指一步的距離，比喻很近，通常表述為“距……一步之遙”。兩詞均不能修飾“范圍”，排除C、D。

驗(yàn)證第二空，“惦記”指（對(duì)人或事物）心里老想著，放不下心，填入符合語(yǔ)境。

故本題選A。26.放大鏡的設(shè)計(jì)原理是采用了：

A.凸透鏡

B.凹透鏡

C.平面鏡

D.反光鏡

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查物理知識(shí)。

第二步，放大鏡是用來(lái)觀察物體微小細(xì)節(jié)的簡(jiǎn)單目視光學(xué)器件，是焦距比眼的明視距離小得多的會(huì)聚透鏡。物體在人眼視網(wǎng)膜上所成像的大小正比于物對(duì)眼所張的角（視角）。早在一千多年前，人們已把透明的水晶或透明的寶石磨成“透鏡”，這些透鏡可放大影像。也稱為凸透鏡。凸透鏡是一種常見的透鏡，中間厚、邊緣薄，至少有一個(gè)表面制成球面，亦可兩面都制成球面,可起到放大的作用。放大鏡就是利用了凸透鏡放大原理。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：凹透鏡亦稱為負(fù)球透鏡，鏡片的中間薄，邊緣厚，呈凹形，所以又叫凹透鏡。凹透鏡對(duì)光有發(fā)散作用。近視眼鏡是凹透鏡。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：表面平整光滑且能夠成像的物體叫做平面鏡。平面鏡成的像來(lái)自物體的光經(jīng)平面鏡反射后，反射光線的反向延長(zhǎng)線形成的。平靜的水面、拋光的金屬表面、玻璃板等都相當(dāng)于平面鏡。我們把反射面是光滑平面的鏡子叫作平面鏡。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：反光鏡又叫做凸面鏡，廣角鏡，轉(zhuǎn)彎鏡主要用于各種彎道、路口，可以擴(kuò)大司機(jī)視野，及早發(fā)現(xiàn)彎道對(duì)面車輛，以減少交通事故的發(fā)生；也用于超市防盜，監(jiān)視死角射光線。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

27.從所給四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問(wèn)號(hào)處，使之呈現(xiàn)一定規(guī)律性：

A.如上圖所示

B.如上圖所示

C.如上圖所示

D.如上圖所示

參考答案：D

解題思路：第一步，觀察特征。

組成元素不同，優(yōu)先考慮數(shù)量類或?qū)傩灶?。圖形中線的特征比較明顯，且B項(xiàng)、C項(xiàng)均為常見的一筆畫類圖形，考慮一筆畫。

第二步，兩段式，第一段找規(guī)律，第二段應(yīng)用規(guī)律。

第一段三個(gè)圖形均有6個(gè)奇點(diǎn)，為三筆畫圖形；第二段應(yīng)用規(guī)律，前兩個(gè)圖形均有4個(gè)奇點(diǎn)，為兩筆畫圖形，所以問(wèn)號(hào)處的圖形也應(yīng)為兩筆畫，只有D項(xiàng)符合。

因此，選擇D選項(xiàng)。28.對(duì)文章主旨表述最直接并最準(zhǔn)確的是：

A.實(shí)名制的執(zhí)行需要多方聯(lián)動(dòng)

B.如果執(zhí)行與監(jiān)管不到位，實(shí)名制將形同虛設(shè)

C.應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)名制監(jiān)管

D.越來(lái)越多的服務(wù)領(lǐng)域開始實(shí)施實(shí)名制參考答案：B

解題思路：文章從執(zhí)行和監(jiān)管兩方面闡述了實(shí)名制的實(shí)行，只有B包含了這兩方面。

故正確答案為B。

29.心理人類學(xué)是介于文化人類學(xué)與心理學(xué)之間的交叉學(xué)科，主要研究并了解文化對(duì)所屬社會(huì)成員產(chǎn)生影響的心理機(jī)制，發(fā)現(xiàn)在個(gè)體水平上的心理變量與在總體水平上的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和生物變量之間的關(guān)系。

根據(jù)上述定義，下列選項(xiàng)屬于心理人類學(xué)研究范疇的是：

A.“五四”前后詩(shī)歌風(fēng)格的比較

B.當(dāng)代流行話語(yǔ)下的社會(huì)主流價(jià)值

C.草原文明與蒙古民族性格的養(yǎng)成

D.從《背影》看作者對(duì)父親態(tài)度的變化

參考答案：C

解題思路：第一步，看提問(wèn)方式，本題屬于選是題。

第二步，找關(guān)鍵信息。

①文化對(duì)所屬社會(huì)成員產(chǎn)生影響的心理機(jī)制；

②發(fā)現(xiàn)在個(gè)體水平上的心理變量與在總體水平上的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和生物變量之間的關(guān)系。

第三步，辨析選項(xiàng)。

A項(xiàng)：只提及了詩(shī)歌風(fēng)格前后的比較，未涉及“文化對(duì)社會(huì)成員的心理影響”，不符合定義；

B項(xiàng)：只提及了社會(huì)主流價(jià)值，未涉及“文化對(duì)社會(huì)成員的心理影響”，不符合定義；

C項(xiàng)：草原文明屬于“草原文化”，蒙古民族性格屬于“社會(huì)成員的心理”，草原文明對(duì)蒙古民族性格的養(yǎng)成具有影響作用，體現(xiàn)了“文化對(duì)社會(huì)成員的心理影響”，符合定義；

D項(xiàng)：《背影》是一部文學(xué)作品，不屬于“文化”，且只提及了作者對(duì)父親態(tài)度的變化，并未涉及“文化對(duì)社會(huì)成員的心理影響”，不符合定義。

因此，選擇C選項(xiàng)。

解題思路：題干定義心理人類學(xué)是一種交叉學(xué)科，分析其研究?jī)?nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比較即可解題。心理人類學(xué)的定義要點(diǎn)：①文化對(duì)所屬社會(huì)成員產(chǎn)生影響的心理機(jī)制；②發(fā)現(xiàn)在個(gè)體水平上的心理變量與在總體水平上的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和生物變量之間的關(guān)系。

A項(xiàng)，只是簡(jiǎn)單比較詩(shī)歌風(fēng)格，沒有體現(xiàn)文化對(duì)社會(huì)成員的影響，不符合要點(diǎn)①，排除。

B項(xiàng)，研究的是當(dāng)下的主流價(jià)值觀，不是文化對(duì)社會(huì)成員的影響，不符合要點(diǎn)①，排除。

C項(xiàng)，研究的是草原文化對(duì)所屬的社會(huì)成員（蒙古民族）產(chǎn)生影響的心理機(jī)制（民族性格的養(yǎng)成），發(fā)現(xiàn)社會(huì)成員（蒙古民族）的心理變量與草原文化變量之間的關(guān)系，符合所有要點(diǎn)，保留。

D項(xiàng)，僅涉及個(gè)體，沒有體現(xiàn)總量，不符合要點(diǎn)②，排除。

故本題選C。

解題思路：第一步：找出定義關(guān)鍵詞。

“文化對(duì)所屬社會(huì)成員產(chǎn)生影響的心理機(jī)制”、“個(gè)體的心理變量與總體的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和生物變量之間的關(guān)系”。

第二步：逐一分析選項(xiàng)。

A項(xiàng)：只是簡(jiǎn)單比較詩(shī)歌風(fēng)格，沒有體現(xiàn)文化對(duì)社會(huì)成員的影響，不符合題干定義，排除；

B項(xiàng)：該項(xiàng)研究的是當(dāng)下的主流價(jià)值觀，不是文化對(duì)社會(huì)成員的影響，不符合題干定義，排除；

C項(xiàng)：草原文明與蒙古民族性格的養(yǎng)成，既有草原文化，也明確體現(xiàn)該文化對(duì)所屬的社會(huì)成員（即蒙古民族）產(chǎn)生影響的心理機(jī)制（民族性格的養(yǎng)成），符合題干定義，當(dāng)選；

D項(xiàng)：該項(xiàng)研究的是作者和父親兩個(gè)個(gè)體之間的關(guān)系，沒有體現(xiàn)文化對(duì)社會(huì)成員的影響，不符合題干定義，排除。

故正確答案為C。30.關(guān)于第二段中劃線部分的內(nèi)容，下列說(shuō)法沒有被提到的是：

A.適當(dāng)?shù)闹贫葻o(wú)需做改變

B.適當(dāng)?shù)闹贫瓤梢詫⑸虡I(yè)機(jī)會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

C.不適當(dāng)?shù)闹贫刃枰右愿淖?/p>

D.適當(dāng)?shù)闹贫扔欣诮灰字黧w發(fā)揮作用參考答案：A

解題思路：此題為細(xì)節(jié)判斷題。

分析劃線部分可知，“無(wú)需改變”的說(shuō)法無(wú)法從文中得出，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B、C、D三項(xiàng)正確。

本題為選非題，故正確答案為A。

解題思路：由提問(wèn)方式和選項(xiàng)可知，本題考查的是對(duì)既定細(xì)節(jié)信息的理解與推斷。解題關(guān)鍵在于分析選項(xiàng)對(duì)畫線句子的解讀是否恰當(dāng)，無(wú)中生有、過(guò)度推斷是常見的錯(cuò)誤類型。由“交易主體難以發(fā)揮作用，難以將商業(yè)機(jī)會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，那就說(shuō)明這一制度需要加以改變”可知B、C、D三項(xiàng)正確?！盁o(wú)需作改變”的說(shuō)法無(wú)法從文中得出。故本題選A。31.提起行政訴訟應(yīng)當(dāng)符合下列條件，包括：

A.有明確的被告

B.有具體的訴訟請(qǐng)求和事實(shí)根據(jù)

C.原告認(rèn)為行政行為侵犯其合法權(quán)益的公民、法人或者其他組織

D.屬于人民法院受案范圍和受訴人民法院管轄

參考答案：ABCD

解題思路：第一步，本題考查訴訟法知識(shí)。

第二步，根據(jù)《行政訴訟法》第四十九條，提起訴訟應(yīng)當(dāng)符合下列條件：（一）原告是符合本法第二十五條規(guī)定的公民、法人或者其他組織；（二）有明確的被告；（三）有具體的訴訟請(qǐng)求和事實(shí)根據(jù)；（四）屬于人民法院受案范圍和受訴人民法院管轄。根據(jù)《行政訴訟法》第二十五條，行政行為的相對(duì)人以及其他與行政行為有利害關(guān)系的公民、法人或者其他組織，有權(quán)提起訴訟。

因此，選擇ABCD選項(xiàng)。

32.強(qiáng)調(diào)工作效率而忽視人的因素的領(lǐng)導(dǎo)方式叫：

A.任務(wù)型

B.團(tuán)隊(duì)型

C.貧乏型

D.俱樂部型

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查管理學(xué)基本原理知識(shí)。

第二步，任務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)方式：只重視任務(wù)的完成，而不關(guān)心人，這種領(lǐng)導(dǎo)擁有很大的權(quán)力，強(qiáng)調(diào)有效地控制下屬，努力完成各項(xiàng)工作，而使個(gè)人因素的干擾降低到最低限度，是一種“獨(dú)裁式”的領(lǐng)導(dǎo)，這種領(lǐng)導(dǎo)方式只強(qiáng)調(diào)工作效率而忽視人的因素。A項(xiàng)正確。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：團(tuán)隊(duì)型領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)人和工作的關(guān)心都達(dá)到了最高點(diǎn)。這種領(lǐng)導(dǎo)者能將組織的目標(biāo)與個(gè)人的需要最有效地結(jié)合起來(lái)，工作任務(wù)完成得很好，職工關(guān)系協(xié)調(diào)，大家齊心協(xié)力地完成任務(wù)。B項(xiàng)與題意不符，不當(dāng)選。

C項(xiàng)：貧乏型領(lǐng)導(dǎo)方式既不關(guān)心人也不關(guān)心生產(chǎn)，對(duì)組織運(yùn)行放任自流，無(wú)所事事，無(wú)所作為，放棄領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)有的責(zé)任。C項(xiàng)與題意不符，不當(dāng)選。

D項(xiàng)：俱樂部型領(lǐng)導(dǎo)方式不關(guān)心生產(chǎn)和工作，主要關(guān)心人，組織內(nèi)員工們都輕松地工作，友好地相處，但組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)卻十分困難。D項(xiàng)與題意不符，不當(dāng)選。

33.中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的過(guò)程中，“鼓勵(lì)原創(chuàng)”的版權(quán)意識(shí)與互聯(lián)網(wǎng)的免費(fèi)共享精神，一直在

中牽絆著發(fā)展。當(dāng)眾多網(wǎng)友對(duì)網(wǎng)絡(luò)“免費(fèi)午餐”津津樂道時(shí)，損害的卻是創(chuàng)造者的創(chuàng)作熱情以及出版業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.逆境

B.競(jìng)爭(zhēng)

C.矛盾

D.挑戰(zhàn)參考答案：C

解題思路：文段談?wù)摗爸袊?guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的過(guò)程”“版權(quán)意識(shí)”與“免費(fèi)共享精神”是如何牽絆著發(fā)展，很明顯，“版權(quán)意識(shí)”具有排他性，歸原創(chuàng)者專有，而“免費(fèi)共享”重在分享，二者相互背離，顯然是一對(duì)矛盾的關(guān)系。

A項(xiàng)“逆境”指不利的處境，無(wú)法體現(xiàn)二者關(guān)系，排除。

B項(xiàng)“競(jìng)爭(zhēng)”是個(gè)體或群體間力圖勝過(guò)或壓倒對(duì)方的心理需要和行為活動(dòng)，排除。

C項(xiàng)“矛盾”指客觀事物和人類思維內(nèi)部各個(gè)對(duì)立面之間互相依賴又互相排斥的關(guān)系，符合文意。

D項(xiàng)“挑戰(zhàn)”指激使敵方出戰(zhàn)，也指完成某項(xiàng)艱難的任務(wù)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】網(wǎng)易新聞《國(guó)民數(shù)字普及但付費(fèi)意愿較低》

解題思路：第一步，分析語(yǔ)境。此空圍繞的是“版權(quán)意識(shí)”與“共享精神”之間的關(guān)系展開說(shuō)明的，最后一句的“損害”表明二者是對(duì)立的關(guān)系。

第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)“逆境”指不順利的境遇；B項(xiàng)“競(jìng)爭(zhēng)”指為了自己方面的利益而跟人爭(zhēng)勝；D項(xiàng)“挑戰(zhàn)”指刺激對(duì)方和自己競(jìng)賽。三者均未凸顯出雙方的對(duì)立關(guān)系，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)和D項(xiàng)。文段是在描述“版權(quán)意識(shí)”和“共享精神”兩者之間的悖論、對(duì)立關(guān)系，這兩者是“矛盾”關(guān)系。

因此，選擇C選項(xiàng)。

解題思路：第一步，快速瀏覽文段和選項(xiàng)，四個(gè)選項(xiàng)詞語(yǔ)差異較大，本題重點(diǎn)考查語(yǔ)境分析。第二步，“當(dāng)……津津樂道時(shí)，損害的……”的對(duì)比可以得出語(yǔ)境，選擇與其最相符的一項(xiàng)。由“當(dāng)眾多網(wǎng)友對(duì)網(wǎng)絡(luò)‘免費(fèi)午餐’津津樂道時(shí)，損害的卻是創(chuàng)造者的創(chuàng)作熱情”可知，互聯(lián)網(wǎng)的免費(fèi)共享精神不利于鼓勵(lì)原創(chuàng)。同理，“鼓勵(lì)原創(chuàng)”的版權(quán)意識(shí)的確立要求創(chuàng)造者獲得相應(yīng)的回報(bào)，而這顯然與互聯(lián)網(wǎng)的免費(fèi)共享精神是相悖的。選項(xiàng)中對(duì)二者這一關(guān)系概括最恰當(dāng)是“矛盾”。“逆境”“競(jìng)爭(zhēng)”“挑戰(zhàn)”均不能體現(xiàn)這一相對(duì)的關(guān)系，排除A、B、D。故本題選C。34.美國(guó)拉什大學(xué)醫(yī)學(xué)中心的研究小組對(duì)453名老年人進(jìn)行長(zhǎng)期追蹤調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，那些覺得人生有意義、積極追求實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的人發(fā)生腦卒中的風(fēng)險(xiǎn)要顯著低于________、過(guò)一天算一天的人，從而減輕被失憶、運(yùn)動(dòng)障礙、失能和死亡等與衰老相關(guān)問(wèn)題困擾的風(fēng)險(xiǎn)。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.隨波逐流

B.垂頭喪氣

C.日漸消沉

D.特立獨(dú)行

參考答案：A

解題思路：第一步，分析語(yǔ)境。對(duì)應(yīng)“覺得人生有意義、積極追求實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的人”。橫線處詞語(yǔ)的意思是覺得人生沒有意義，不會(huì)去主動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。

第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)“隨波逐流”指隨著波浪起伏，跟著流水漂蕩，比喻沒有堅(jiān)定的立場(chǎng)，缺乏判斷是非的能力，只能隨著別人走，符合文意。B項(xiàng)“垂頭喪氣”形容因失敗或不順利而情緒低落、萎靡不振的樣子；C項(xiàng)“日漸消沉”形容心情一天比一天低落，心里面總有一塊壓不下去的石頭，就好像是一塊心病，搞得自己心情煩躁不安，情緒容易失控；D項(xiàng)“特立獨(dú)行”泛指特殊的，與眾不同的，形容人的志向高潔，不同流俗。三者均不符合文意，排除。

因此，選擇A選項(xiàng)。

解題思路：根據(jù)文意可知，文段前后進(jìn)行對(duì)比，該空與前文“覺得人生有意義、積極追求實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)”構(gòu)成反義并列，且此處出現(xiàn)“、”，與“過(guò)一天算一天”構(gòu)成同義并列，故該空應(yīng)表達(dá)“覺得人生沒有目標(biāo)，得過(guò)且過(guò)”的意思，對(duì)應(yīng)選項(xiàng)，A項(xiàng)“隨波逐流”比喻沒有堅(jiān)定的立場(chǎng)，缺乏判斷是非的能力，只能隨著別人走，可以形容人沒有目標(biāo)，麻木度日的意思，符合文段語(yǔ)義，當(dāng)選。

B項(xiàng)“垂頭喪氣”形容因失敗或不順利而情緒低落、萎靡不振，喪失意志的樣子，文段未強(qiáng)調(diào)經(jīng)歷了失敗或不順利，不符合文意，排除。

C項(xiàng)“日漸消沉”形容情緒一天一天逐漸地低落，文段未論述情緒方面的問(wèn)題，排除。

D項(xiàng)“特立獨(dú)行”泛指特殊的，與眾不同的，普遍形容人的志向高潔，不同流俗，與文意無(wú)關(guān)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《未找到》35.人之所以能看到物體，是因?yàn)槲矬w阻擋了光波的通過(guò)。如想讓某個(gè)小球隱形，可在該小球的四周覆蓋一層以同心圓形狀排列的超材料，這種材料能擋住傳來(lái)的一切光波，并且不發(fā)生反射或吸收現(xiàn)象。被擋開的波在物體的另一邊再次匯合后繼續(xù)沿直線傳播。在觀察者看來(lái)，物體就似乎變得“不存在”了，也就實(shí)現(xiàn)了視覺隱身，簡(jiǎn)而言之，隱身衣使用的超材料，可以讓雷達(dá)波、光線或者其他的波繞過(guò)物體而不會(huì)被反彈，進(jìn)而達(dá)到不可視的效果。未來(lái)，隱身衣將被首先應(yīng)用于軍事領(lǐng)域，提高作戰(zhàn)的隱蔽性和安全性。但如果任何人都可以實(shí)現(xiàn)隱形，也會(huì)引發(fā)一系列社會(huì)問(wèn)題。

與這段文字意思相符的一項(xiàng)是：

A.隱身衣能夠讓光線穿透自身

B.物體阻擋光波使人能夠視物

C.隱身衣用于軍事會(huì)引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)

D.使用超材料能夠反彈雷達(dá)波參考答案：B

解題思路：A項(xiàng)，根據(jù)“隱身衣使用的超材料，可以讓雷達(dá)波、光線或者其他的波繞過(guò)物體而不會(huì)被反彈，進(jìn)而達(dá)到不可視的效果”可知，隱身衣可以讓光波繞過(guò)物體，而非穿透自身，故表述錯(cuò)誤，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“人之所以能看到物體，是因?yàn)槲矬w阻擋了光波的通過(guò)”可知，表述正確，當(dāng)選；

C項(xiàng)，根據(jù)“未來(lái)，隱身衣將被首先應(yīng)用于軍事領(lǐng)域，提高作戰(zhàn)的隱蔽性和安全性”可知，“會(huì)引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)”強(qiáng)加因果，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“簡(jiǎn)而言之，隱身衣使用的超材料，可以讓雷達(dá)波、光線或者其他的波繞過(guò)物體而不會(huì)被反彈，進(jìn)而達(dá)到不可視的效果”可知，使用超材料不會(huì)反彈雷達(dá)波，故表述錯(cuò)誤，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《隱形人能從傳說(shuō)走向現(xiàn)實(shí)嗎》

解題思路：第一步，分析文段。將選項(xiàng)與文段一一對(duì)應(yīng)。

第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)“隱身衣使用的超材料，可以讓雷達(dá)波、光線或者其他的波繞過(guò)物體而不會(huì)被反彈，進(jìn)而達(dá)到不可視的效果”，因此，隱身衣可以讓光波繞過(guò)物體，并非穿透自身，排除。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)“人之所以能看到物體，是因?yàn)槲矬w阻擋了光波的通過(guò)”，符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)“未來(lái)，隱形衣將被首先應(yīng)用于軍事領(lǐng)域，提高作戰(zhàn)的隱蔽性和安全性”，“會(huì)引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)”屬于無(wú)中生有，排除。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)“簡(jiǎn)而言之，隱身衣使用的超材料，可以讓雷達(dá)波、光線或者其他的波繞過(guò)物體而不會(huì)被反彈，進(jìn)而達(dá)到不可視的效果”，因此，使用超材料不會(huì)反彈雷達(dá)波，排除。

因此，選擇B選項(xiàng)。

解題思路：本題考查對(duì)文段細(xì)節(jié)的判斷。解答本題需要考生將選項(xiàng)與原文相關(guān)表述一一對(duì)照，選出與原文意思相符的一項(xiàng)。A項(xiàng)與原文不相符，文段僅說(shuō)“隱身衣將被首先應(yīng)用于軍事領(lǐng)域”，無(wú)法得出“隱身衣用于軍事會(huì)引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)”的結(jié)論，排除。

B項(xiàng)與原文相符，由首句“人之所以能看到物體，是因?yàn)槲矬w阻擋了光波的通過(guò)”可推知。

C、D兩項(xiàng)與原文不相符，由“隱身衣使用的超材料，可以讓雷達(dá)波、光線或者其他的波繞過(guò)物體而不會(huì)被反彈”可知，“讓光線穿透自身”“反彈雷達(dá)波”的說(shuō)法錯(cuò)誤。

故本題選B。36.食品安全標(biāo)準(zhǔn)不是強(qiáng)制執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查食品安全法知識(shí)。

第二步，根據(jù)《食品安全法》第二十五條，食品安全標(biāo)準(zhǔn)是強(qiáng)制執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)。除食品安全標(biāo)準(zhǔn)外，不得制定其他食品強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)。

因此，本題錯(cuò)誤。

37.政府制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等與現(xiàn)代制造業(yè)結(jié)合，促進(jìn)電子商務(wù)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)金融健康發(fā)展，引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)拓展國(guó)際市場(chǎng)。下列說(shuō)法，正確的是（

）。

A.互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)工具，可以滲透到社會(huì)生活很多領(lǐng)域

B.“互聯(lián)網(wǎng)+”計(jì)劃的制定，說(shuō)明傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)即將被淘汰

C.“互聯(lián)網(wǎng)+”特質(zhì)把互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)、政治、金融以及軍事領(lǐng)域

D.“互聯(lián)網(wǎng)+”旨在促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)參考答案：A

解題思路：本題考查科技常識(shí)。

“互聯(lián)網(wǎng)+”是互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)演進(jìn)及其催生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形態(tài)。通俗的說(shuō)，“互聯(lián)網(wǎng)+”就是“互聯(lián)網(wǎng)+各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)”，故B、D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。但這并不是簡(jiǎn)單的兩者相加，而是利用信息通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)。它代表一種新的社會(huì)形態(tài)，即充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)資源配置中的優(yōu)化和集成作用，將互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果深度融合于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各域之中，提升全社會(huì)的創(chuàng)新力和生產(chǎn)力，形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和實(shí)現(xiàn)工具的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形態(tài)，故A項(xiàng)表述正確，C項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

故正確答案為A。38.張某（30周歲）與范某（35周歲）訂立合同，張某購(gòu)買范某住房一套，已經(jīng)支付25萬(wàn)元，雙方約定剩余款項(xiàng)60萬(wàn)元待過(guò)戶手續(xù)辦理完畢后付清。后范某發(fā)覺市場(chǎng)房?jī)r(jià)上漲遂反悔，要求解除合同。張某不同意，要求范某繼續(xù)履行。下列表述正確的有（

）。

A.合同因未辦理過(guò)戶手續(xù)尚未生效

B.范某有權(quán)解除合同

C.合同有效，范某應(yīng)繼續(xù)履行

D.該房屋所有權(quán)并未發(fā)生轉(zhuǎn)移參考答案：CD

解題思路：本題考查民法典。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，《民法典》第二百一十五條?：當(dāng)事人之間訂立有關(guān)設(shè)立、變更、轉(zhuǎn)讓和消滅不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的合同，除法律另有規(guī)定或者合同另有約定外，自合同成立時(shí)生效；未辦理物權(quán)登記的，不影響合同效力。題干中，張某與范某約定了房屋買賣合同，其效力與是否辦理登記無(wú)關(guān)，雖未辦理物權(quán)登記，但不影響合同效力，故合同有效。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，《民法典》第五百六十三條有下列情形之一的，當(dāng)事人可以解除合同：（一）因不可抗力致使不能實(shí)現(xiàn)合同目的；（二）在履行期限屆滿之前，當(dāng)事人一方明確表示或者以自己的行為表明不履行主要債務(wù)；（三）當(dāng)事人一方遲延履行主要債務(wù)，經(jīng)催告后在合理期限內(nèi)仍未履行；（四）當(dāng)事人一方遲延履行債務(wù)或者有其他違約行為致使不能實(shí)現(xiàn)合同目的；（五）法律規(guī)定的其他情形。題干中，買賣合同有效，范某作為違約方，無(wú)權(quán)解除合同。

C項(xiàng)正確，張某與范某約定的房屋買賣合同有效，范某應(yīng)當(dāng)繼續(xù)履行合同。

D項(xiàng)正確，《民法典》第二百一十四條?：不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的設(shè)立、變更、轉(zhuǎn)讓和消滅，依照法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)?shù)怯浀模杂涊d于不動(dòng)產(chǎn)登記簿時(shí)發(fā)生效力。題干中雙方還未辦理過(guò)戶手續(xù)，沒有去登記，故該房屋的所有權(quán)并未發(fā)生轉(zhuǎn)移。

故正確答案為CD。39.下列關(guān)于河姆渡人和半坡人異同點(diǎn)的說(shuō)法正確的是（

）。

A.河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域，半坡人生活在黃河流域

B.河姆渡人種植栗，半坡人種植水稻

C.都是用磨制石器

D.制作的彩陶藝術(shù)風(fēng)格相同參考答案：AC

解題思路：本題考查人文歷史。

A項(xiàng)正確，河姆渡遺址是在浙江省余姚縣被發(fā)現(xiàn)的，屬于長(zhǎng)江流域；半坡遺址是在陜西西安的半坡村被發(fā)現(xiàn)的，屬于黃河流域。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，河姆渡遺址位于長(zhǎng)江流域的浙江地區(qū)，種植水稻；半坡遺址位于黃河流域的陜西地區(qū)，是世界上最早種植粟（小米）的古人類。

C項(xiàng)正確，河姆渡遺址和半坡遺址均屬于新石器時(shí)代，都開始使用磨制石器如石斧、石鏟等。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，河姆渡人和半坡人，都生活在母系氏族階段，過(guò)著定居生活，都會(huì)使用和制作陶器，但陶器制作的風(fēng)格不同。半坡遺址反映了北方半干旱地區(qū)農(nóng)耕文明的特點(diǎn)，是黃河流域母系氏族文化的代表，且能夠制作色彩艷麗的彩陶；河姆渡遺址反映了南方濕潤(rùn)地區(qū)農(nóng)耕文明的特點(diǎn)，是長(zhǎng)江流域母系氏族文化的代表。

故正確答案為AC。40.以維也納大學(xué)為首的神經(jīng)學(xué)研究小組發(fā)現(xiàn)，人類感受自身疼痛的神經(jīng)通路與同情他人不幸的神經(jīng)通路是相同的，而在服用止痛劑抑制疼痛后，慈悲之心也會(huì)隨之變得麻木起來(lái)。

上述研究可以用來(lái)詮釋的是：

A.因?yàn)槎?，所以慈?/p>

B.己所不欲，勿施于人

C.因?yàn)橄嘀?，所以懂?/p>

D.好了瘡疤忘了痛

參考答案：A

解題思路：第一步，分析文段。文段首先通過(guò)人類感受自身疼痛的神經(jīng)通路與同情他人不幸的神經(jīng)通路相同，但是服用止痛劑抑制疼痛后，同情他人的慈悲之心又會(huì)變麻木這項(xiàng)結(jié)論，揭示了因?yàn)槲覀兡軌蚋惺艿阶约旱奶弁?，所以能感受到別人的疼痛，如果我們感受不到自己的疼痛，那么也就不會(huì)體會(huì)別人的疼痛，即我們之所以能夠同情他人的不幸，具有慈悲之心，是因?yàn)槲覀兪紫戎滥欠N疼痛。

第二步，對(duì)比選項(xiàng)。A項(xiàng)“因?yàn)槎茫源缺睘檫@項(xiàng)研究所詮釋的內(nèi)容。B項(xiàng)“己所不欲，勿施于人”意思是自己不喜歡的不要強(qiáng)加給別人，與文意無(wú)關(guān)。C項(xiàng)“因?yàn)橄嘀?，所以懂得”中的“相知”?qiáng)調(diào)雙方互相理解，文段中慈悲的原因只是我們知道那種疼痛，屬于單方面感受。D項(xiàng)“好了瘡疤忘了痛”指不能從過(guò)去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，與文意無(wú)關(guān)。

因此，選擇A選項(xiàng)。

41.與去年同期相比，上海工業(yè)主營(yíng)業(yè)務(wù)收入同比增速最大的是（

）。

A.2014年1-4月

B.2014年1-6月

C.2014年1-7月

D.2014年1-10月參考答案：B

解題思路：由圖2可以明顯看出，2014年1-6月的上海工業(yè)主營(yíng)業(yè)務(wù)收入同比增速最大。

故正確答案為B。42.我國(guó)將于2020年首次探測(cè)（

）。

A.月球

B.火星

C.金星

D.木星參考答案：B

解題思路：本題考查時(shí)事政治。

從國(guó)家航天局探月與航天工程中心獲悉，2020年，我國(guó)將首次執(zhí)行火星探測(cè)任務(wù)，通過(guò)一次發(fā)射任務(wù)實(shí)現(xiàn)火星環(huán)繞、著陸和巡視，對(duì)火星開展全球性、綜合性的環(huán)繞探測(cè)，并對(duì)局部地區(qū)開展巡視探測(cè)。

故正確答案為B。43.在生產(chǎn)過(guò)程中，個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間（

）社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，企業(yè)才能在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位。

A.略高于

B.低于

C.等于

D.遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于參考答案：B

解題思路：本題考查微觀經(jīng)濟(jì)。

優(yōu)勝劣汰是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的基本規(guī)律。任何一個(gè)企業(yè)要在競(jìng)爭(zhēng)中求得生存和發(fā)展，必須千方百計(jì)地降低生產(chǎn)成本，使自己生產(chǎn)某種產(chǎn)品所耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，才能通過(guò)交換更好地實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值和獲得較多的利潤(rùn)。

故正確答案為B。44.“北美自由貿(mào)易區(qū)”是美國(guó)、加拿大、墨西哥三國(guó)于1992年宣布成立的，是發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家共同參與的經(jīng)濟(jì)一體化組織。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：本題考查宏觀經(jīng)濟(jì)。

北美自由貿(mào)易區(qū)由美國(guó)、加拿大和墨西哥三國(guó)組成，三國(guó)于1992年8月12日就《北美自由貿(mào)易協(xié)定》達(dá)成一致意見，并于同年12月17日由三國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人分別在各自國(guó)家正式簽署。美國(guó)和加拿大是發(fā)達(dá)國(guó)家，墨西哥是發(fā)展中國(guó)家，所以，北美自由貿(mào)易區(qū)是發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家共同參與的經(jīng)濟(jì)一體化組織。

故表述正確。45.勤能補(bǔ)拙，業(yè)精于勤，這是中國(guó)的古話。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，任何一個(gè)人的任何一點(diǎn)成就，都是從勤學(xué)、勤思、勤問(wèn)中得來(lái)的。假如有人問(wèn)：治學(xué)有沒有訣竅？那么我想，勤和恒就是最基本的訣竅。當(dāng)然，勤和恒是不可分的。事實(shí)上，勤字中間就包含了恒的意思，譬如我們勸人多讀書，絕不是希望他讀一本書，讀一天書，而是希望他天天讀，持之以恒，把每天讀書養(yǎng)成習(xí)慣。

這段文字主要談?wù)摿耍?/p>

）。

A.“勤”和“恒”的重要性

B.治學(xué)訣竅

C.“勤”和“恒”不能分開

D.勤能補(bǔ)拙，業(yè)精于勤參考答案：A

解題思路：文段開篇引入“勤”的話題，接著從“治學(xué)”的角度論證勤和恒的重要性，隨后作出補(bǔ)充，即“勤”字中就包含了“恒”的意思，隨后進(jìn)行舉例論證，故文段的核心話題為“勤”與“恒”的重要性，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“訣竅”是什么，表述不明確，排除；

C項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文段解釋說(shuō)明的內(nèi)容，非文段重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文段首句，只提到了“勤”，沒有提到“恒”，偏離文段核心話題，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《勤奮可以趕上和超過(guò)有天才而不努力的人》46.近年來(lái)，我國(guó)加速推行垃圾分類制度，全國(guó)垃圾分類工作由點(diǎn)到面，逐步啟動(dòng)，成效初顯，46個(gè)重點(diǎn)城市先行先試，推進(jìn)垃圾分類取得積極進(jìn)展，2019年起，全國(guó)地市級(jí)以上城市全面啟動(dòng)生活垃圾分類工作，到2020年底46個(gè)重點(diǎn)城市將基本建成垃圾分類處理系統(tǒng)，2025年底，全國(guó)地市級(jí)以上城市將基本建成垃圾分類處理系統(tǒng)。體現(xiàn)的哲學(xué)道理是：

A.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

B.事物的發(fā)展總從量變開始

C.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

D.任何事物都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識(shí)。

第二步，題干中，近年來(lái)，我國(guó)加速推行垃圾分類制度，2019年起，全國(guó)地市級(jí)以上城市全面啟動(dòng)生活垃圾分類工作，到2020年底46個(gè)重點(diǎn)城市將基本建成垃圾分類處理系統(tǒng)，再到2025年底，全國(guó)地市級(jí)以上城市將基本建成垃圾分類處理系統(tǒng)。由此可知，垃圾分類處理系統(tǒng)在全國(guó)地市級(jí)以上城市不斷建立起來(lái)，并推廣到全國(guó)，體現(xiàn)了事物數(shù)量的增減是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化，而事物的發(fā)展總是從量變開始的。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：發(fā)展是事物運(yùn)動(dòng)變化中內(nèi)在具有的前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，是客觀世界永恒的普遍的特性。事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。但是，題干中并沒有體現(xiàn)事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：矛盾具有同一性，指矛盾雙方相互聯(lián)系相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。但是，題干中并沒有體現(xiàn)事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：任何事物都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，體現(xiàn)了辯證的分析方法，但是題干中并沒有體現(xiàn)。該項(xiàng)為混淆選項(xiàng)。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

47.今天的青年，有著同先輩們一樣的“處處為國(guó)家著想”的赤子之心，一樣的“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”的凜然擔(dān)當(dāng)。他們享受生活，但同時(shí)也勇于擔(dān)當(dāng)職責(zé)；他們關(guān)注個(gè)人權(quán)益，但同時(shí)也懂得尊重集體和他人福祉；他們主張自主選擇，但也并不缺乏家國(guó)情懷、奉獻(xiàn)精神，一樣是雷鋒精神的堅(jiān)定擁躉和積極行動(dòng)者。

本段文字旨在說(shuō)明：

A.今天的青年同樣具有雷鋒精神

B.新時(shí)代雷鋒精神具有新的闡釋

C.雷鋒精神在本質(zhì)上未發(fā)生改變

D.雷鋒精神已經(jīng)融入到生活之中參考答案：A

解題思路：文段開篇指出“今天的青年”與先輩們具有一樣的“為人民服務(wù)”的精神品質(zhì)，接著通過(guò)三個(gè)并列句具體論述“今天的青年”身上如何體現(xiàn)雷鋒精神的，故文段主題詞是“今天的青年”，意在強(qiáng)調(diào)“今天的青年”與先輩們一樣是雷鋒精神的擁躉和行動(dòng)者，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，缺少主題詞“今天的青年”，且“新的闡釋”無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，缺少主題詞“今天的青年”，排除；

D項(xiàng)，缺少主題詞“今天的青年”，且“融入到生活之中”無(wú)中生有，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《青春獻(xiàn)給祖國(guó)，新時(shí)代雷鋒精神的新闡釋》

解題思路：第一步，分析文段。文段首句指出今天的青年，有著同先輩們一樣的赤子之心，凜然擔(dān)當(dāng)，接著用并列分句對(duì)首句進(jìn)行解釋說(shuō)明，表達(dá)“今天的青年也具有雷鋒精神”之意。文段是“總—分”結(jié)構(gòu)，首句是文段的主旨句。

第二步，對(duì)比選項(xiàng)。A項(xiàng)是對(duì)主旨句的同義替換。

因此，選擇A選項(xiàng)。

解題思路：本題考查對(duì)文段主旨的歸納和概括。梳理文段行文結(jié)構(gòu)，并結(jié)合首句內(nèi)容概括出文段的論述重點(diǎn)，即今天的青年仍然具備雷鋒精神。正確答案應(yīng)與此相關(guān)。

文段首先指出今天的青年有著同先輩們一樣的赤子之心和凜然擔(dān)當(dāng)；接著用三個(gè)排比句強(qiáng)調(diào)了今天的青年依然勇于擔(dān)當(dāng)職責(zé)，尊重集體和他人福祉，具有家國(guó)情懷、奉獻(xiàn)精神，一樣是雷鋒精神的擁護(hù)者和踐行者。由此可知，文段的論述重點(diǎn)是今天的青年仍然具備雷鋒精神。A項(xiàng)表述與此相符，正確。

B項(xiàng)，未體現(xiàn)文段主題詞“今天的青年”，且文段未論述雷鋒精神在新時(shí)代新的闡釋，“享受生活”“關(guān)注個(gè)人利益”“主張自主選擇”是當(dāng)今青年的特質(zhì)，是為了說(shuō)明今天的青年雖關(guān)注個(gè)人但仍具有雷鋒精神，而非雷鋒精神“新的闡釋”，排除。

C項(xiàng)，未體現(xiàn)文段主題詞“今天的青年”，且“在本質(zhì)上未發(fā)生改變”文段未提及，排除。

D項(xiàng)，未體現(xiàn)文段主題詞“今天的青年”，且文段主要強(qiáng)調(diào)的是今天的青年仍然具備雷鋒精神，“融入到生活之中”不是文段論述的重點(diǎn)，排除。

故本題選A。

48.信息技術(shù)是21世紀(jì)的前導(dǎo)，其主要指信息的獲取、傳遞、處理等，以下不屬于信息技術(shù)的是（

）。

A.光電子技術(shù)

B.人工智能技術(shù)

C.自動(dòng)化技術(shù)

D.轉(zhuǎn)基因技術(shù)參考答案：D

解題思路：本題考查科技。

A、B、C項(xiàng)正確，信息技術(shù)是主要用于管理和處理信息所采用的各種技術(shù)的總稱，主要是應(yīng)用計(jì)算機(jī)科學(xué)和通信技術(shù)來(lái)設(shè)計(jì)、開發(fā)、安裝和實(shí)施信息系統(tǒng)及應(yīng)用軟件。信息技術(shù)主要包括傳感技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)、自動(dòng)化技術(shù)、微電子技術(shù)、光電子技術(shù)、光導(dǎo)技術(shù)、人工智能技術(shù)等。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，轉(zhuǎn)基因技術(shù)是利用現(xiàn)代生物技術(shù)，將人們期望的目標(biāo)基因，經(jīng)過(guò)人工分離、重組后，導(dǎo)入并整合到生物體的基因組中，從而改善生物原有的性狀或賦予其新的優(yōu)良性狀。

本題為選非題，故正確答案為D。49.有人說(shuō)：“早起的鳥兒有蟲吃，有一只小麻雀有蟲吃，所以這只小麻雀是早起的鳥兒。”

下列哪項(xiàng)如果為真，最能加強(qiáng)上述論證？

A.越早起的麻雀越有蟲吃

B.早起的蟲子被鳥吃

C.遲起的鳥兒沒有蟲吃

D.只有有蟲吃的麻雀，才是勤奮的鳥兒

參考答案：C

解題思路：第一步，確定題型。

根據(jù)提問(wèn)方式中的“加強(qiáng)”，確定為加強(qiáng)論證。

第二步，找論點(diǎn)和論據(jù)。

論點(diǎn)：有一只小麻雀有蟲吃，所以這只小麻雀是早起的鳥兒，即有蟲吃→早起。

論據(jù)：早起的鳥兒有蟲吃，即早起→有蟲吃。

第三步，辨析選項(xiàng)。

A項(xiàng)：增加論據(jù)。翻譯選項(xiàng)：早起→有蟲吃，與論據(jù)一致，是對(duì)論據(jù)的加強(qiáng)，但是對(duì)于論點(diǎn)是“肯后”，肯后得不到必然結(jié)論，因此，其對(duì)論點(diǎn)的加強(qiáng)力度較弱，該項(xiàng)具有加強(qiáng)作用。

B項(xiàng)：無(wú)關(guān)選項(xiàng)。題干討論的是鳥吃蟲問(wèn)題，而不是蟲被吃問(wèn)題，因此，論題不一致，排除。

C項(xiàng)：補(bǔ)充前提。翻譯選項(xiàng)：?早起→?有蟲吃，對(duì)論點(diǎn)符合“否后必否前”的推理規(guī)則，因此和論點(diǎn)一致，具有加強(qiáng)作用。

D項(xiàng)：無(wú)關(guān)選項(xiàng)。勤奮的鳥兒，偷換了概念，因此論題不一致，排除。

第四步，強(qiáng)弱比較。

C項(xiàng)與A項(xiàng)，C項(xiàng)直接肯定論點(diǎn)，是前提，加強(qiáng)力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于增加論據(jù)，因此C項(xiàng)的力度強(qiáng)于A項(xiàng)。

因此，選擇C選項(xiàng)。

50.房屋租賃合同糾紛案件一般應(yīng)由房屋所在地法院管理。（

）

A.正確

B.錯(cuò)誤

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查訴訟法知識(shí)。

第二步，房屋租賃合同屬于不動(dòng)產(chǎn)糾紛案件，應(yīng)由不動(dòng)產(chǎn)所在地的法院管理，本題中應(yīng)由房屋所在地法院管理。

因此，本題正確。

根據(jù)《民事訴訟法》第三十三條，下列案件，由本條規(guī)定的人民法院專屬管轄：（一）因不動(dòng)產(chǎn)糾紛提起的訴訟，由不動(dòng)產(chǎn)所在地人民法院管轄；（二）因港口作業(yè)中發(fā)生糾紛提起的訴訟，由港口所在地人民法院管轄；（三）因繼承遺產(chǎn)糾紛提起的訴訟，由被繼承人死亡時(shí)住所地或者主要遺產(chǎn)所在地人民法院管轄。

51.甲是一名網(wǎng)絡(luò)工程師，參加過(guò)一些職業(yè)技能大賽，在業(yè)內(nèi)小有名氣。下列關(guān)于甲的判斷正確的是（

）。

A.學(xué)歷和文化水平較高

B.能高質(zhì)量完成公司交給的任務(wù)

C.職業(yè)道德素養(yǎng)較高

D.就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)參考答案：D

解題思路：本題考查判斷推理。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，甲參加過(guò)一些職業(yè)技能大賽，不能說(shuō)明他的學(xué)歷與文化水平較高。

B、C項(xiàng)錯(cuò)誤，甲參加過(guò)一些職業(yè)技能大賽，在業(yè)內(nèi)小有名氣，不能說(shuō)明他能高質(zhì)量完成公司交給的任務(wù)，也不能體現(xiàn)其職業(yè)道德素養(yǎng)的高低。

D項(xiàng)正確，甲參加過(guò)一些職業(yè)技能大賽，在業(yè)內(nèi)小有名氣，在求職的過(guò)程中，能夠增強(qiáng)就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

故正確答案為D。52.“江山社稷”中的“稷”在古代是指：

A.土地之神

B.黎民百姓

C.祈求豐收

D.五谷之神

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查文化常識(shí)。

第二步，“江山社稷”就是君王統(tǒng)治萬(wàn)里河山，老百姓在萬(wàn)里江河山川的土地上種莊稼，社為土，稷為谷，古代以稷為百谷之長(zhǎng)，因此帝王奉祀為谷神。所以，“江山社稷”中的“稷”在古代是指五谷之神。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫“社”，按照民間的習(xí)俗，每到播種或收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀，祈求或酬報(bào)土地神。所以，“江山社稷”中的“稷”在古代是指五谷之神，不是土地之神，A項(xiàng)不符合題意，排除。

B項(xiàng)：“江山社稷”中的“稷”在古代是指五谷之神，不是指黎明百姓，B項(xiàng)不符合題意，排除。

C項(xiàng)：“江山社稷”中的“稷”在古代是指五谷之神，不是指祈求豐收，C項(xiàng)不符合題意，排除。

53.嘀諤嘀諤微微滴諤

A.滴微滴微諤諤嘀微

B.諤嘀諤嘀微微諤滴

C.嘀嘀諤微諤微微滴

D.嘀微嘀微嘀諤諤滴參考答案：A

解題思路：題干的排列規(guī)律為ABABCCDB。

A項(xiàng)的排列規(guī)律為ABABCCDB，與題干一致。

B項(xiàng)的排列規(guī)律為ABABCCAD，與題干不一致。

C項(xiàng)的排列規(guī)律為AABCBCCD，與題干不一致。

D項(xiàng)的排列規(guī)律為ABABACCD，與題干不一致。

故本題選A。54.下列作者、作品、朝代對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是：

A.諸葛亮—《誡子書》—漢

B.賈誼—《過(guò)秦論》—漢

C.韓愈—《秋聲賦》—宋

D.王安石—《捕蛇者說(shuō)》—宋參考答案：B

解題思路：本題可用排除法解答。人物和朝代不對(duì)應(yīng)，排除A、C兩項(xiàng)；人物與作品不對(duì)應(yīng)，排除D項(xiàng)。歷史上的名人名著及其朝代對(duì)應(yīng)問(wèn)題是?？純?nèi)容，請(qǐng)考生聯(lián)系在一起準(zhǔn)確記憶。A項(xiàng)錯(cuò)誤。諸葛亮—《誡子書》—三國(guó)。

B項(xiàng)正確。賈誼—《過(guò)秦論》—西漢。

C項(xiàng)錯(cuò)誤。歐陽(yáng)修—《秋聲賦》—北宋。

D項(xiàng)錯(cuò)誤。柳宗元—《捕蛇者說(shuō)》—唐。

故本題選B。

解題思路：第一步，本題考查文學(xué)常識(shí)。

第二步，《過(guò)秦論》是西漢著名政論家、文學(xué)家賈誼的代表作。全文深入分析了秦朝迅速滅亡的原因和歷史教訓(xùn)，并使之作為漢朝穩(wěn)固統(tǒng)治的前車之鑒。

因此，選擇B選項(xiàng)。

解題思路：A項(xiàng)錯(cuò)誤，《誡子書》是三國(guó)時(shí)期諸葛亮的作品；

B項(xiàng)正確，《過(guò)秦論》是西漢賈誼政論散文的代表作，分上、中、下三篇。全文著重從各個(gè)方面分析秦王朝的過(guò)失，旨在總結(jié)秦速亡的歷史經(jīng)驗(yàn)，以作為漢王朝建立制度，鞏固統(tǒng)治的借鑒，故名為《過(guò)秦論》；

C項(xiàng)錯(cuò)誤，《秋聲賦》是北宋的歐陽(yáng)修寫的；

D項(xiàng)錯(cuò)誤，《捕蛇者說(shuō)》是中唐的柳宗元寫的。

故正確答案為B。55.品牌一詞，“品”在前，“牌”在后。這說(shuō)明要先有“品”，才有“牌”。也就是說(shuō)，要是沒