高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)小題必練18《20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果》(教師版)

小題必練18：20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果小題必練18：20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果1.（2020·江蘇卷）下圖為《勞動(dòng)音》創(chuàng)刊號(hào)的封面《革命火種》。該刊物封面上是一個(gè)火炬照耀下的錘子，鐵鎬、齒輪、禾苗、稻穗所組成的圖案，天空中的朵朵白云，如同緊握的拳頭。該封面內(nèi)容（）A．表明馬克思主義開始傳播B．寓意著工農(nóng)大眾團(tuán)結(jié)起來(lái)C．明確反映出黨的中心任務(wù)D．為國(guó)共合作營(yíng)造輿論氛圍【答案】B【解析】《勞動(dòng)音》創(chuàng)刊于“1920年11月7日”，此時(shí)馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，錘子、鐵鎬、齒輪代表工人階級(jí)，禾苗、稻穗象征著農(nóng)民階級(jí)，火炬、拳頭意在鼓勵(lì)工農(nóng)大眾要團(tuán)結(jié)起來(lái)同發(fā)動(dòng)統(tǒng)治者進(jìn)行斗爭(zhēng)，故選擇B項(xiàng)；1898年，在上海出版的《泰國(guó)民法志》最早向中國(guó)人介紹馬克思及其學(xué)說(shuō)，排除A項(xiàng)；中國(guó)共產(chǎn)黨成立于1921年，排除C項(xiàng)；1924年國(guó)民黨一大的召開標(biāo)志著國(guó)共第一次合作正式形成，排除D項(xiàng)。2．（2019·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·30）1940年，毛澤東在一篇文章中指出，中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)還具有一定的革命性，這是中國(guó)與俄國(guó)的不同之點(diǎn)，在俄國(guó)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的任務(wù)，是反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，而不是聯(lián)合它”。毛澤東的分析意在（）A．借鑒俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)B．?dāng)U大中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)C．闡釋中國(guó)革命的性質(zhì)D．批判右傾錯(cuò)誤的危害【答案】C【解析】材料“中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)還具有一定的革命性”說(shuō)明毛澤東意在強(qiáng)調(diào)中國(guó)革命是反帝反封建的民主主義革命，故選C項(xiàng)；材料“中國(guó)與俄國(guó)的不同之點(diǎn)”可見其意不在借鑒俄國(guó)經(jīng)驗(yàn)，排除A項(xiàng)；中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)不是資產(chǎn)階級(jí)，排除B項(xiàng)；材料“這是中國(guó)與俄國(guó)的不同之點(diǎn)，在俄國(guó)‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)的任務(wù)，是反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，而不是聯(lián)合它’”說(shuō)明主張聯(lián)合資產(chǎn)階級(jí)，批判左傾不是右傾，排除D項(xiàng)。1．孫中山曾說(shuō)：“民生主義就是社會(huì)主義，又名共產(chǎn)主義，即是大同主義”，孫中山民生主義具有特定的內(nèi)涵、范圍和理論。下列關(guān)于孫中山民生主義的說(shuō)法正確的是（）A．孫中山認(rèn)為實(shí)現(xiàn)民生主義最切實(shí)的舉措是平均地權(quán)B．反對(duì)資本家和地主的剝削壓迫，有利于維護(hù)工農(nóng)民眾的權(quán)益C．貧富差距懸殊的問(wèn)題得到有效緩解D．解決了農(nóng)民的土地問(wèn)題【答案】B【解析】據(jù)材料可知，孫中山的新三民主義中的民生主義提出了平均地權(quán)和節(jié)制資本的辦法，承認(rèn)“耕者有其田”，并謀求改善工人和農(nóng)民的生活，故選B項(xiàng)；孫中山認(rèn)為實(shí)現(xiàn)民生主義的舉措是平均地權(quán)、節(jié)制資本，排除A項(xiàng)；“有效緩解”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；“解決”說(shuō)法錯(cuò)誤，資產(chǎn)階級(jí)私有制決定了不可能解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，排除D項(xiàng)。2．關(guān)于民生主義，孫中山指出：“預(yù)料此次革命成功后，將我祖宗數(shù)千年遺留寶藏次第開發(fā)，所有人民衣食住行四大需要，國(guó)家皆一定經(jīng)營(yíng)，為公眾謀幸福。至于此時(shí)，幼者有所教，壯者有所用，老者有所養(yǎng)?！边@反映孫中山的民生思想（）A．是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)思想的矯正B．是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)C．目的是贏取更多革命同情D．是對(duì)大同社會(huì)美好設(shè)想【答案】D【解析】“至于此時(shí)，幼者有所教，壯者有所用，老者有所養(yǎng)”，表明孫中山的民生思想與古代大同社會(huì)的理想一致，故選D項(xiàng)；材料表明孫中山的民生思想與古代大同社會(huì)的理想一致，這與傳統(tǒng)儒學(xué)思想相一致，排除A項(xiàng)；孫中山的新三民主義是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，“預(yù)料此次革命成功后，將我祖宗數(shù)千年遺留寶藏次第開發(fā)，所有人民衣食住行四大需要，國(guó)家皆一定經(jīng)營(yíng)，為公眾謀幸?！?，此次革命是辛亥革命，辛亥革命前的是舊三民主義，排除B項(xiàng)；，“預(yù)料此次革命成功后，將我祖宗數(shù)千年遺留寶藏次第開發(fā)，所有人民衣食住行四大需要，國(guó)家皆一定經(jīng)營(yíng)，為公眾謀幸?！?，表明孫中山的民生思想目的是為大眾謀幸福，不是為了贏得革命同情，排除C項(xiàng)。3．孫中山在論及民生主義時(shí)說(shuō)：英國(guó)財(cái)富多于前代不止數(shù)千倍，人民的貧困甚于前代也不止數(shù)千倍，并且富者極少，貧者極多……美國(guó)官吏有由選舉得來(lái)的，有由委任得米的，無(wú)論是選舉、是委任，皆有很大的利弊。據(jù)此可知，孫中山（）A．對(duì)“三民主義”有了新的認(rèn)識(shí)B．實(shí)現(xiàn)了一生當(dāng)中最偉大的轉(zhuǎn)變C．關(guān)注民生應(yīng)防止西方社會(huì)弊端D．放棄了走英美式革命道路主張【答案】C【解析】孫中山認(rèn)為英國(guó)貧富分化嚴(yán)重以及美國(guó)官員的選拔存在很多流弊，因此在進(jìn)行民族和民主革命后，需要關(guān)注民生，防止西方社會(huì)弊端，故選C項(xiàng)；“三民主義”包括民族、民權(quán)、民生主義，材料僅僅是民生主義的新認(rèn)識(shí)，排除A項(xiàng)；孫中山實(shí)現(xiàn)了一生當(dāng)中最偉大的轉(zhuǎn)變指接受中國(guó)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國(guó)際的幫助，制定“三大政策”，重新解釋“三民主義”，排除B項(xiàng)；孫中山是防止出現(xiàn)西方的社會(huì)弊端，而不是放棄走英美式革命道路，排除D項(xiàng)。4．孫中山曾主張采用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)流通方式，確保糧食安全；采用國(guó)家社會(huì)主義政策，來(lái)節(jié)制私人資本，發(fā)達(dá)國(guó)家資本；實(shí)行開放政策，利用外資，發(fā)展實(shí)業(yè)；通過(guò)人與人之間互利、合作、互愛，來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。這些主張?bào)w現(xiàn)的思想是（）A．社會(huì)主義B．民族主義C．民權(quán)主義D．民生主義【答案】D【解析】根據(jù)材料“主張采用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)流通方式，確保糧食安全；采用國(guó)家社會(huì)主義政策，來(lái)節(jié)制私人資本，發(fā)達(dá)國(guó)家資本；實(shí)行開放政策，利用外資，發(fā)展實(shí)業(yè)”可知，反映了孫中山節(jié)制資本、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的民生主義思想，故選D項(xiàng)；孫中山屬于資產(chǎn)階級(jí)革命派，其思想屬于資產(chǎn)階級(jí)思想，排除A項(xiàng)；材料反映的是孫中山的民生主義思想，排除B項(xiàng)；材料反映的是孫中山的民生主義思想，排除C項(xiàng)。5．民國(guó)十三年八月，孫中山在廣州演講時(shí)說(shuō)：“共產(chǎn)主義是民生的理想，民生主義是共產(chǎn)的實(shí)行；所以兩種主義沒有什么分別，要分別的還是在方法?！边@表明孫中山先生（）A．嘗試尋找中國(guó)式的資本主義發(fā)展模式B．接受俄國(guó)式發(fā)展道路并確立三大政策C．認(rèn)為三民主義與馬克思主義目標(biāo)一致但過(guò)程迥異D．認(rèn)為貫徹土地國(guó)有即是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)途徑【答案】A【解析】1924年，孫中山重新解釋了民生主義，認(rèn)識(shí)到西方資本主義的弊端，希望中國(guó)避免，在探究一條中國(guó)式的資本主義道路，故選A項(xiàng)；孫中山?jīng)]有接受俄國(guó)式發(fā)展道路，材料也不涉及三大政策，排除B項(xiàng)；孫中山代表資產(chǎn)階級(jí)，目標(biāo)是發(fā)展資本主義，與馬克思主義目標(biāo)不一致，排除C項(xiàng)；孫中山認(rèn)為平均地權(quán)、節(jié)制資本是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的途徑，但材料不涉及，排除D項(xiàng)。6．1905年，孫中山曾言：“然而歐美強(qiáng)矣，其民實(shí)困，觀大同盟罷工與無(wú)政府黨、社會(huì)黨之日熾，社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)。吾國(guó)縱能媲跡于歐美，猶不能免于第二次之革命……”據(jù)此孫中山主張（）A．扶助農(nóng)工B．平均地權(quán)C．節(jié)制資本D．創(chuàng)立民國(guó)【答案】B【解析】據(jù)材料“1905年，孫中山曾言：‘然而歐美強(qiáng)矣，其民實(shí)困，觀大同盟罷工與無(wú)政府黨、社會(huì)黨之日熾，社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)。吾國(guó)縱能媲跡于歐美，猶不能免于第二次之革命……’”，可知當(dāng)時(shí)孫中山認(rèn)為雖然歐美國(guó)家強(qiáng)大，但百姓貧困，希望中國(guó)能夠避免出現(xiàn)向歐美那樣貧富差距過(guò)大的社會(huì)問(wèn)題，屬于民生思想，故選B項(xiàng)；扶助農(nóng)工在20年代才提出，排除A項(xiàng)；節(jié)制資本屬于新三民主義，排除C項(xiàng)；創(chuàng)立民國(guó)屬于民族主義，排除D項(xiàng)。7．孫中山提出“農(nóng)民之缺乏田地淪為佃戶者，國(guó)家當(dāng)給以土地，資其耕作”，“對(duì)于農(nóng)夫、工人之運(yùn)動(dòng)，以全力助其開展，輔助其經(jīng)濟(jì)組織，使日趨于發(fā)達(dá)?！边@些主張有利于（）A．加速辛亥革命高潮的到來(lái)B．促進(jìn)近代前期中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展C．激發(fā)民眾參加國(guó)民大革命D．推動(dòng)工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)【答案】C【解析】“農(nóng)民之缺乏田地淪為佃戶者,國(guó)家當(dāng)給以土地,資其耕作”,“對(duì)于農(nóng)夫、工人之運(yùn)動(dòng),以全力助其開展，輔助其經(jīng)濟(jì)組織,使日趨于發(fā)達(dá)”，這些主張的提出是在20世紀(jì)20年代，有利于民眾參加國(guó)民大革命，故選C項(xiàng)；辛亥革命時(shí)期孫中山并未提出“耕者有其田”和“扶助農(nóng)工”等主張，排除A項(xiàng)；孫中山的“新三民主義”和“扶助農(nóng)工”等主張促進(jìn)國(guó)民大革命的發(fā)展，沒有促進(jìn)近代前期中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展，排除B項(xiàng)；1919年五四運(yùn)動(dòng)，工人階級(jí)開始登上政治舞臺(tái)，材料中孫中山的主張?zhí)岢鍪窃?0世紀(jì)20年代，排除D項(xiàng)。8．孫中山認(rèn)為：“在不均的社會(huì)，當(dāng)然可用馬克思的辦法，提倡階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)去打平它。但在中國(guó)實(shí)業(yè)尚未發(fā)達(dá)的時(shí)候，馬克思的階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)便用不著……我們主張解決民生問(wèn)題的方法，是要用一種思患預(yù)防的辦法來(lái)阻止私人的大資本，防備將來(lái)社會(huì)貧富不均的大毛病。”據(jù)此可知，孫中山（）A．主張發(fā)展實(shí)業(yè)與節(jié)制資本同步進(jìn)行B．采用馬克思主義解決社會(huì)問(wèn)題C．倡導(dǎo)國(guó)共合作實(shí)行“耕者有其田”D．其自身的階級(jí)屬性已發(fā)生改變【答案】A【解析】材料中“在中國(guó)實(shí)業(yè)尚未發(fā)達(dá)的時(shí)候”表明主張發(fā)展實(shí)業(yè)，“預(yù)防的辦法來(lái)阻止私人的大資本”表明主張節(jié)制資本，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料中“但在中國(guó)實(shí)業(yè)尚未發(fā)達(dá)的時(shí)候，馬克思的階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)便用不著”不符，排除B項(xiàng)；材料闡述“解決民生問(wèn)題的方法”，但未涉及國(guó)共合作，排除C項(xiàng)；材料“解決民生問(wèn)題的方法”反映了三民主義，是資產(chǎn)階級(jí)綱領(lǐng)，排除D項(xiàng)。9．毛澤東的某文獻(xiàn)如下論述：“如果說(shuō)，民主革命沒有自己的一定任務(wù)，沒有自己的一定時(shí)間，而可以把只能在另一個(gè)時(shí)間去完成的另一任務(wù)，例如社會(huì)主義的任務(wù)，合并在民主主義任務(wù)上面去完成，這個(gè)叫做‘畢其功于一役’，那就是空想，而為真正的革命者所不取的?！痹撐墨I(xiàn)應(yīng)該發(fā)表于（）A．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期B．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期C．國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期D．國(guó)民革命時(shí)期【答案】A【解析】“民主革命沒有自己的一定任務(wù)，沒有自己的一定時(shí)間，而可以把只能在另一個(gè)時(shí)間去完成的另一任務(wù)，例如社會(huì)主義的任務(wù)，合并在民主主義任務(wù)上面去完成”這是對(duì)民主革命的論述，是《新民主主義論》的內(nèi)容，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期發(fā)表，故選A項(xiàng)；“民主革命沒有自己的一定任務(wù)，沒有自己的一定時(shí)間”強(qiáng)調(diào)民主革命的階段性，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期才得出的認(rèn)識(shí)，排除B項(xiàng)；“十年對(duì)峙時(shí)期”的主要任務(wù)是打倒國(guó)民黨反動(dòng)派，排除C項(xiàng)；“國(guó)民革命時(shí)期”的主要任務(wù)是完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推翻封建勢(shì)力，沒有認(rèn)識(shí)到民主革命的階段性，排除D項(xiàng)。10．有學(xué)者認(rèn)為，毛澤東的厲害之處，就在于他用西方文化（主要是馬克思主義）來(lái)改造傳統(tǒng)，用改造了的傳統(tǒng)來(lái)反對(duì)傳統(tǒng)以及新的敵人。他率領(lǐng)一批舊時(shí)代的人一農(nóng)民，取得了革命的勝利。以下最能證明這一觀點(diǎn)的文章是（）A．《我的馬克思主義觀》B．《星星之火可以燎原》C．《論十大關(guān)系》D．《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》【答案】B【解析】根據(jù)材料“他用西方文化（主要是馬克思主義）來(lái)改造傳統(tǒng)，用改造了的傳統(tǒng)來(lái)反對(duì)傳統(tǒng)以及新的敵人”可知，毛澤東將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，探索出一條與傳統(tǒng)不同的革命道路，且涉及農(nóng)民，即工農(nóng)武裝割據(jù)的思想，《星星之火可以燎原》正是闡述了這一思想，故選B項(xiàng)；《我的馬克思主義觀》是李大釗的著作，排除A項(xiàng)；《論十大關(guān)系》是建國(guó)后發(fā)表的著作，不符合題意，排除C項(xiàng)；《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》是毛澤東在社會(huì)主義時(shí)期發(fā)表的重要著作，不符合題意，排除D項(xiàng)。11．大革命失敗后，毛澤東對(duì)中國(guó)革命高潮的到來(lái)表現(xiàn)出高度自信，認(rèn)為“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。”這一論述出自（）A．《星星之火，可以燎原》B．《論持久戰(zhàn)》C．《新民主主義論》D．《論聯(lián)合政府》【答案】A【解析】大革命失敗后，毛澤東在井岡山實(shí)踐的基礎(chǔ)上闡述了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，《星星之火，可以燎原》即發(fā)表于這一時(shí)期，故選A項(xiàng)；《論持久戰(zhàn)》發(fā)表于抗戰(zhàn)初期，與“大革命失敗后”時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；《新民主主義論》發(fā)表于抗戰(zhàn)相持階段，與“大革命失敗后”時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；《論聯(lián)合政府》發(fā)表于抗戰(zhàn)即將勝利之際，與“大革命失敗后”時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。12.“經(jīng)過(guò)政治教育，紅軍士兵都有了階級(jí)覺悟，都有了分配土地、建立政權(quán)和武裝工農(nóng)等項(xiàng)常識(shí)，都知道是為了自己和工農(nóng)階級(jí)而作戰(zhàn)。因此，他們能在艱苦的斗爭(zhēng)中不出怨言。”這段話最有可能出自于()A.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》B.《井岡山的斗爭(zhēng)》C.《論人民民主專政》D.《新民主主義論》【答案】B【解析】《井岡山的斗爭(zhēng)》體現(xiàn)了毛澤東的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，與材料“分配土地、建立政權(quán)和武裝工農(nóng)等項(xiàng)常識(shí)”相符，故B項(xiàng)正確。13．“工農(nóng)武裝割據(jù)”、“新民主主義革命”、“人民民主專政”、“人民內(nèi)部矛盾”，這些創(chuàng)造性的科學(xué)概念的提出表明（）A．中國(guó)革命道路具有特殊性B．馬列主義不符合中國(guó)具體國(guó)情C．毛澤東思想照搬馬列經(jīng)典D．實(shí)事求是毛澤東思想的精髓【答案】D【解析】依據(jù)材料，“工農(nóng)武裝割據(jù)”、“新民主主義革命”、“人民民主專政”、“人民內(nèi)部矛盾”，這些科學(xué)概念都是毛澤東把馬克思主義和中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，所以體現(xiàn)毛澤東思想實(shí)事求是的思想精髓，故選D項(xiàng)；中國(guó)革命道路具有特殊性指毛澤東把馬克思主義和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論，不包括“新民主主義革命”、“人民民主專制”等，排除A項(xiàng)；這些概念的提出是馬克思基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，不能表明馬克思主義不符合中國(guó)具體國(guó)情，排除B項(xiàng)；這些科學(xué)概念的提出是對(duì)馬克思主義的靈活運(yùn)用而非照搬，排除C項(xiàng)。14．1956年，毛澤東用了兩個(gè)多月的時(shí)間，聽取了中央工業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、財(cái)政等34個(gè)部門的工作匯報(bào)，作了關(guān)于十大關(guān)系的重要報(bào)告：“提出這十個(gè)問(wèn)題，都是圍繞著一個(gè)基本方針，就是要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。”這篇報(bào)告（）A．探索了新民主主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路B．致力于理順國(guó)家建設(shè)過(guò)程中的重要關(guān)系C．總結(jié)了近代以來(lái)革命斗爭(zhēng)中的重大問(wèn)題D．討論了經(jīng)濟(jì)問(wèn)題而非國(guó)家政治生活問(wèn)題【答案】B【解析】《論十大關(guān)系》的發(fā)表，根據(jù)國(guó)家建設(shè)中的十個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題提出解決辦法，致力于理順國(guó)家建設(shè)過(guò)程中的重要關(guān)系，故選B項(xiàng)；《論十大關(guān)系》探索了社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路，不是新民主主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路，排除A項(xiàng)；《論十大關(guān)系》探討的是社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題，不是革命斗爭(zhēng)問(wèn)題，排除C項(xiàng)；《論十大關(guān)系》不僅僅討論了經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，還包含了政治、文化等問(wèn)題，排除D項(xiàng)。15．毛澤東在邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)演講中，駁斥國(guó)民黨頑固派：“依現(xiàn)時(shí)的國(guó)際和國(guó)內(nèi)環(huán)境，走歐美資產(chǎn)階級(jí)走過(guò)的老路，是行不通的?！淮胃锩摗?，不要革命論也，這就是問(wèn)題的本質(zhì)。共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系，同時(shí)又是一種具有強(qiáng)大生命力的社會(huì)制度。”發(fā)表上述主張的著作應(yīng)該是（）A．《論持久戰(zhàn)》B．《新民主主義論》C．《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》D．《論人民民主專政》【答案】B【解析】“邊區(qū)文化協(xié)會(huì)”表明是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“‘一次革命論’者，不要革命論也，這就是問(wèn)題的本質(zhì)。共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系，同時(shí)又是一種具有強(qiáng)大生命力的社會(huì)制度”體現(xiàn)了革命分兩個(gè)階段走，表明該思想是新民主主義革命的思想，上述主張?jiān)凇缎旅裰髦髁x論》中，故選B項(xiàng)；《論持久戰(zhàn)》是關(guān)于中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)方針的軍事政治著作，材料的內(nèi)容是新民主主義革命的思想，排除A項(xiàng)；《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》發(fā)表于國(guó)民革命時(shí)期，與材料的時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；《論人民民主專政》發(fā)表于新中國(guó)成立前，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，與材料的時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。16．1940年，毛澤東在《新民主主義論》中指出：“這個(gè)革命的第一步、第一階段……要建立以中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)為首領(lǐng)的中國(guó)各個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的社會(huì)……然后，再使之發(fā)展到第二階段，以建立中國(guó)社會(huì)主義的社會(huì)?！边@一理論成果（）A．與中共一大的革命綱領(lǐng)是一致的B．揭示了中國(guó)革命的進(jìn)程C．首次明確了中國(guó)民主革命的任務(wù)D．發(fā)展了社會(huì)主義建設(shè)理論【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《新民主主義論》中將中國(guó)革命分為兩步，指出新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)、動(dòng)力和前途等，這一理論成果揭示了中國(guó)革命的進(jìn)程，故選B項(xiàng)；《新民主主義論》與中共二大提出的民主革命綱領(lǐng)一致，排除A項(xiàng)；首次明確中國(guó)民主革命任務(wù)的是中共二大，排除C項(xiàng)；《新民主主義論》并沒有發(fā)展社會(huì)主義建設(shè)理論，排除D項(xiàng)。17．“有些同志在困難和危急的時(shí)候，往往懷疑這樣的紅色政權(quán)的存在，而發(fā)生悲觀的情緒……我們只須知道中國(guó)白色政權(quán)的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)是繼續(xù)不斷的，則紅色政權(quán)的發(fā)生、存在并且日益發(fā)展，便是無(wú)疑的了?！痹撜摂鄬?shí)際上是要說(shuō)明（）A．這些同志的懷疑具有合理性B．走“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路的正確性C．廣大的農(nóng)民是革命的同盟軍D．國(guó)家的分裂與戰(zhàn)爭(zhēng)將繼續(xù)發(fā)展下去【答案】B【解析】據(jù)材料“有些同志在困難和危急的時(shí)候，往往懷疑這樣的紅色政權(quán)的存在，而發(fā)生悲觀的情緒……我們只須知道中國(guó)白色政權(quán)的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)是繼續(xù)不斷的，則紅色政權(quán)的發(fā)生、存在并且日益發(fā)展，便是無(wú)疑的了”，可知材料強(qiáng)調(diào)中國(guó)紅色政權(quán)存在的歷史必然，以此證明工農(nóng)武裝割據(jù)理論的正確性，故選B項(xiàng)；從材料可以看出那些同志不應(yīng)該懷疑，排除A項(xiàng)；材料只提到紅色政權(quán)存在的必然性，沒有涉及農(nóng)民，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)紅色政權(quán)將繼續(xù)發(fā)展下去，并不是國(guó)家分裂與戰(zhàn)爭(zhēng)，排除D項(xiàng)。18．1978年，鄧小平發(fā)表談話支持和推動(dòng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論；1992年初，鄧小平發(fā)表了著名的“南方談話”。這兩次談話都（）A．完成了撥亂反正B．推動(dòng)了工作重心轉(zhuǎn)移C．有利于思想解放D．深化了經(jīng)濟(jì)體制改革【答案】C【解析】依據(jù)材料，1978年，鄧小平發(fā)表談話支持和推動(dòng)關(guān)于整理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，解放了思想，為十一屆三中全會(huì)召開做了思想動(dòng)員；1992年的“南方談話”，解決了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是姓資還是姓社的問(wèn)題，為十四大確立經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)奠定思想基礎(chǔ)，故選C項(xiàng)；十一屆三中全的召開，推動(dòng)了撥亂反正工作的展開，排除A項(xiàng)；十一屆三中全會(huì)的召開，實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心由階級(jí)斗爭(zhēng)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)移，但“南方談話”沒有推動(dòng)工作重心的轉(zhuǎn)移，排除B項(xiàng)；十一屆三中全會(huì)做出了改革開放的偉大決策，是改革開放的開始；“南方談話”為確立經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)奠定思想基礎(chǔ)，是對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，排除D項(xiàng)。19．鄧小平說(shuō)：“現(xiàn)在我們?nèi)嗣瘢獢[脫‘左傾’個(gè)人崇拜思想，我們思想的觀念要沖破舊習(xí)慣、舊勢(shì)力的禁錮和束縛，從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，要探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，我們當(dāng)今的社會(huì)一定要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，走符合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路?！边@反映了鄧小平主張（）A．解放思想、實(shí)行黨內(nèi)民主B．發(fā)展經(jīng)濟(jì)、健全法制C．實(shí)事求是、探索經(jīng)濟(jì)規(guī)律D．解放思想、探索發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)材料“擺脫‘左傾’個(gè)人崇拜思想，我們思想的觀念要沖破舊習(xí)慣、舊勢(shì)力的禁錮和束縛”，可知要求解放思想，據(jù)材料“要探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，我們當(dāng)今的社會(huì)一定要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革”，可知要進(jìn)行探索和發(fā)展，故選D項(xiàng)；材料說(shuō)的是解放思想，改革經(jīng)濟(jì)，并不是黨內(nèi)民主，排除A項(xiàng)；材料并沒有涉及健全社會(huì)主義法治的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料除了反映要求實(shí)事求是，探索經(jīng)濟(jì)規(guī)律，還要求解放思想，表述不完整，排除C項(xiàng)。20．“它凝聚著我們黨對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，對(duì)時(shí)代特征的正確把握，對(duì)‘建成一個(gè)什么樣的黨和怎么樣建設(shè)黨’這一關(guān)系我們黨、國(guó)家、民族前途命運(yùn)的重大問(wèn)題的深刻思索。它是新世紀(jì)的中國(guó)共產(chǎn)黨宣言?！辈牧现械摹八睉?yīng)該是（）A．鄧小平理論B．“三個(gè)代表”重要思想C．科學(xué)發(fā)展觀D．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)，“三個(gè)代表”重要思想回答了“建成一個(gè)什么樣的黨和怎么樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，故選B項(xiàng)；鄧小平理論回答了“什么是社會(huì)主義怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，排除A項(xiàng)；科學(xué)發(fā)展觀指堅(jiān)持以人為本、全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，沒有涉及黨的建設(shè)問(wèn)題，排除C項(xiàng)；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不涉及“建成一個(gè)什么樣的黨和怎么樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，排除D項(xiàng)。21.1978年9月，鄧小平在東北、天津等地發(fā)表一系列談話，史稱“北方談話”，強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足。”這一論述表明鄧小平A．對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了理性反思

B．主張政治上實(shí)行系統(tǒng)的撥亂反正C．明確了國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)

D．對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)形成成熟的認(rèn)知【答案】A【解析】由材料中“北方談話”的內(nèi)容可知鄧小平意在說(shuō)明社會(huì)主義制度的優(yōu)越性在于推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，說(shuō)明鄧小平對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了理性反思，故選A項(xiàng)；材料中“北方談話”僅說(shuō)明社會(huì)主義制度的優(yōu)越在于推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，無(wú)關(guān)政治上實(shí)行撥亂反正，排除B項(xiàng)；1992中共十四大時(shí)確立國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這與材料中時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；鄧小平在1992年“南方談話”時(shí)提出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，這與材料中時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。22．蘇聯(lián)的解體使鄧小平認(rèn)識(shí)到推進(jìn)國(guó)內(nèi)改革是何等重要和迫切。當(dāng)許多人將共產(chǎn)主義遭受的挫折歸因于西方和平演變時(shí)，鄧小平指出國(guó)內(nèi)因素才是根本原因。此后不久，鄧小平（）A．支持真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論B．明確提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義C．科學(xué)闡述了社會(huì)主義本質(zhì)D．創(chuàng)造性地提出“一國(guó)兩制”構(gòu)想【答案】C【解析】“蘇聯(lián)的解體”體現(xiàn)是1991年以后，闡述社會(huì)主義本質(zhì)的是在1992年的南方談話中，故選C項(xiàng)；支持真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論是1978年，排除A項(xiàng)；明確提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是1982年的十二大，排除B項(xiàng)；提出“一國(guó)兩制”構(gòu)想是80年代初，排除D項(xiàng)。23．2010年5月8日，中共中央宣傳部、中共中央黨校、光明日?qǐng)?bào)社在北京聯(lián)合召開紀(jì)念關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論32周年座談會(huì)，會(huì)議指出：32年前的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，帶來(lái)了黨和民族的大覺醒。此處的“大覺醒”是指（）A．人們拋棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針B．人們重回到解放思想、實(shí)事求是的軌道上來(lái)C．黨和國(guó)家把工作重心轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)D．使人們徹底認(rèn)識(shí)到了“文化大革命”的錯(cuò)誤【答案】B【解析】從材料時(shí)間2010年5月和32年前，可以看出此事應(yīng)該是1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，在這次討論中提出