2023高考語文一輪復(fù)習(xí) · 必修古代文化知識(shí)清單

2023高考語文一輪復(fù)習(xí)?必修教材古代文化知識(shí)清單

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高中語文必修教材古代文化知識(shí)清單

1.編年體：編年體是中國傳統(tǒng)史書的一種體裁，以歷史事件發(fā)

生的時(shí)間為經(jīng)，按年、月、日來編撰、記述歷史的一種方式，

是編寫歷史最早也是最簡便的方法。如《春秋》、《資治通

鑒》等就是編年體史書。

2.《左傳》：全稱《春秋左氏傳》，是中國第一部敘事詳細(xì)的

編年史著作，相傳是春秋末年魯國史官左丘明所著，他根據(jù)孔

子修訂的魯史《春秋》的順序和體例，主要記載了東周前期二

百四五十年間各國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要

事件和重要人物，是研究我國先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是

優(yōu)秀的散文著作。

3.侯、伯：春秋時(shí)諸侯分公、侯、伯、子、男五等爵位。

4.寡人：諸侯謙稱，寡德之人。中國古代的國王（主要是秦朝

以前的國王和后來分封的諸侯國國王）不稱“朕”，而是稱

“寡人”“孤”“不轂”等。

5.子：古代對(duì)男子的尊稱。

6.執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱。

7.國別體：國別體是以國家為單位，分別記敘歷史事件的一種

文體。《國語》是中國第一部國別體史書，是一部分國記事的

歷史散文，起自西周穆王，訖于戰(zhàn)國初年的魯?shù)抗?，分載周、

魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等八國的歷史。

8.《戰(zhàn)國策》：是一部國別體史學(xué)著作，又稱《國策》。記載

了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山

各國之事，記事年代起于戰(zhàn)國初年，止于秦滅六國，約有240

年的歷史。西漢劉向編定，分為12策，33卷，共497篇，主要

記述了戰(zhàn)國時(shí)期的游說之士的政治主張和言行策略。

9.卿：古代對(duì)男子的敬稱。

10.足下：敬辭，古代下稱上或同輩相稱都可用足下。

11.太子：古代儲(chǔ)君稱謂，商周時(shí)期天子及諸侯的嫡長子，稱

太子或世子。自秦朝開始，只有皇位的繼承者，才能稱太子或

皇太子。封建社會(huì)的太子，其地位僅次于皇帝，并擁有類似于

朝廷的東宮。

12.豎子：對(duì)人的蔑稱，猶言小子。

13.陛下：對(duì)帝王的尊稱。陛指帝王宮殿的臺(tái)階，陛下指的是

站在臺(tái)階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不能直呼天子，必須

先呼臺(tái)下的侍者而告之。后來就成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)的敬

稱。

14.臣：最初指男性奴隸，跟女性的“妾”相對(duì)；后來成為君

主時(shí)代官吏和百姓的統(tǒng)稱。另外，“臣”又是表示謙卑的自

稱。

15.幣：古人用作禮物的絲織品。幣，禮品。

16.中庶子：戰(zhàn)國時(shí)國君、太子、相國的侍從之臣。秦、漢為

太子侍從官。歷代沿置。

17.將軍：春秋時(shí)代以卿統(tǒng)軍，故稱卿為將軍；一軍之帥稱將

軍。到戰(zhàn)國時(shí)代始為正式官名，而卿仍稱將軍。自唐以后，上

將軍、大將軍、將軍，或?yàn)榄h(huán)衛(wèi)官，或?yàn)槲渖⒐?。宋、元、?/p>

三朝，多以將軍為武散官，殿廷武士也稱將軍。明清兩代，有

戰(zhàn)事出征置大將軍和將軍，戰(zhàn)爭結(jié)束則免。清朝將軍為宗室爵

號(hào)之一，駐防各地的軍事長官也稱將軍。

18.諸侯：古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱。周代分

公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二等。周代諸侯名義

上需服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役，以及出兵勤

王等。漢朝時(shí)諸侯國由皇帝派相或長吏治理，王、侯僅食賦

稅。

19.賓客：春秋戰(zhàn)國時(shí)多用稱他國使者及貴族的門客、策士；

東漢以后用以稱依附世家豪族的人；官名，太子賓客的省稱。

20.祖：古代餞行時(shí)的儀式，即出行之前祭祀路神，引申為在

半路上為別人設(shè)宴送別。

21.變徵：古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七

音，宮、商、角、徵、羽是按五行的相生順序排列的，合稱五

音。變徵是徵音的變調(diào)，聲調(diào)凄涼。

22.詔：帝王的命令或文告。分為即位詔、遺詔、表詔、伏

詔、密詔、手詔、口詔等。始于秦始皇，終于清朝，是一種命

令文體。

23.朝服：又稱為“具服”，是古代在大祀、慶成、正旦、冬

至、圣節(jié)及頒詔開讀、進(jìn)表、傳制等重大典禮時(shí)使用的禮服。

24.九賓：賓同“像”，九賓是我國古代外交上最為隆重的禮

節(jié)，有九個(gè)迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。

25.郡縣：中國古代繼宗法血緣分封制度之后出現(xiàn)的以郡統(tǒng)縣

的兩級(jí)地方行政制度。盛行于秦漢。郡縣制是古代中央集權(quán)制

在地方政權(quán)上的體現(xiàn)，它形成于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。

26.箕踞：坐在地上，兩腳張開，形狀像箕。這是一種輕慢傲

視對(duì)方的姿態(tài)。

27.紀(jì)傳體：通過記敘人物活動(dòng)反映歷史事件的一種體裁。紀(jì)

傳體史書的突出特點(diǎn)是以大量人物傳記為中心內(nèi)容，是記言、

記事的進(jìn)一步結(jié)合，能夠更好地表現(xiàn)人物的性格。從體裁的形

式上看，紀(jì)傳體是本紀(jì)、世家、列傳、書志、表的綜合。始于

漢代司馬遷所著的《史記》。

28.《史記》：是中國第一部紀(jì)傳體通史。記載了從傳說中的

黃帝到漢武帝3000年間的歷史。全書130篇，包括12篇本紀(jì)

（歷代帝王的傳記）、30篇世家（貴族王侯的傳記）、70篇列

傳（歷代諸侯之外名官名人的傳記），8篇書（記載典章制度、

天文地理）、10篇（年）表（各個(gè)歷史時(shí)期的簡單大事記），共

52萬余字。被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

29.幸：寵愛，指封建君主對(duì)妻妾等的寵愛。封建時(shí)代稱皇帝

親臨也叫幸。

30.壽：以酒或物向別人祝福。

31.山東：靖山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。

32.關(guān)中：函谷關(guān)以西地區(qū)，今陜西一帶。

33.左尹：戰(zhàn)國時(shí)楚國令尹的助手有左尹、右尹，左尹地位略

高于右尹。令尹是楚國總攬軍政大權(quán)于一身的最高官銜。后又

為古代官的通稱，如京兆尹、河南尹、州尹、縣尹等。

34.李父：叔父。古代兄弟或姊妹間長幼排序?yàn)椴⒅?、叔?/p>

季。最小的都以“季”字相稱。

35.跟：也叫“長跪”跪起，挺直上身兩膝著地。是受驚而聳

身欲起的樣子。

36.參乘：也稱“駿乘”或“車右”，陪乘或陪乘的人，站在

車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。古代乘車，尊者在左，御者在中，一人在

右陪坐。乘，四匹馬拉的車。

37.河：特指黃河，河南是黃河以南，河北是黃河以北。

38.亞父：對(duì)對(duì)方的敬稱，尊敬僅次于對(duì)待父親的人，項(xiàng)羽尊

謀士范增為“亞父”。

39.再拜：拜兩次，古代隆重的禮節(jié)。拜，是古人常用的表示

禮節(jié)的方式，就是行禮叩頭。不同的場合，用不同的拜禮。

《周禮?春官?大?！罚骸氨婢虐?，一曰稽首，二曰頓首，三

日空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒

拜，九曰肅拜。”褒拜，即報(bào)拜，再拜是也。

40.西賓：室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再

次是坐南面北，最卑是坐東面西。古書上有“東家”、“西

賓”的說法，即是就室內(nèi)而言。

41.粟：本指谷子，脫殼后稱為小米，可泛指糧食。

42.長吏：職位較高的縣吏，指小官?！稘h書?百官公卿

表》：“秩（俸祿）四百石至二百石，是為長吏。”

43.太長卿：掌管國家祭祀、禮樂、醫(yī)藥的官。

44.三徑：西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院里竹下開辟三

徑，只與求仲、羊仲來往。后來，三徑便成了隱士住處的代

稱。隱居之地的代稱常見的還有“墻東、五柳、滄浪”等。

45.帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境。

46.下榻：在某地住宿。豫章太守陳蕃素來不接待賓客，專為

徐稚設(shè)一榻，平時(shí)掛起，只有徐稚來訪才放下。因此后世有

“下榻”之說。榻是狹長而低矮的坐臥用具。

47.翼軫：古人用天上二十八宿（列星）的方位來區(qū)分地面的

區(qū)域，某個(gè)星宿對(duì)著地面的某個(gè)區(qū)域，叫做某地在某星的分

野。翼、軫是星宿名，屬二十八宿。

48.三江：泛指長江中下游地區(qū)。舊說古時(shí)長江流過彭蠡（今

鄱陽湖），分成三道入海，故稱“三江”。

49.五岳：中岳嵩山、東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳

恒山。五岳是古代民間山神崇敬、五行觀念和帝王巡獵封禪相

結(jié)合的產(chǎn)物，后為道教所繼承，被視為道教名山。

50.五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊。一說指太湖、鄱陽湖、青草

湖、丹陽湖、洞庭湖，南昌在五湖之間。

51.夷：我國古代對(duì)東部各民族的統(tǒng)稱。東方少數(shù)民族稱夷，

南方少數(shù)民族稱蠻，北方少數(shù)民族稱狄，西方少數(shù)民族稱戎。

古代蔑稱東方和南方各族為夷蠻。

52.旬休：西漢時(shí)就有“吏員五日一休沐”制度，官員第五天

放假返家休息，洗澡更衣。唐制是十日為一旬，遇旬日則官員

休沐。

53.學(xué)士：南北朝以后，設(shè)置的掌管文學(xué)撰述的官。唐代翰林

學(xué)士本為文學(xué)侍從之臣，因接近皇帝，往往參預(yù)機(jī)要。宋代始

設(shè)專職，其地位職掌與唐代略同。明代設(shè)翰林院學(xué)士及翰林院

侍讀、侍講學(xué)士，學(xué)士遂專為詞臣之榮銜。清代改翰林院學(xué)士

為掌院學(xué)士。

54.清霜：古代名劍，因劍光清）稟若霜雪而故名?！段骶╇s

記》：“高祖斬白蛇劍，十二年一加磨瑩，刃上常若霜雪?！?/p>

55.宰：殷商時(shí)始置的掌管家務(wù)與奴隸，后為侍從君王左右之

臣。西周時(shí)指掌王家內(nèi)外事務(wù)，又在王左右參預(yù)政務(wù)的人。春

秋時(shí)各國都設(shè)總管內(nèi)朝事務(wù)和財(cái)務(wù)的太宰。古代卿、大夫的家

臣也稱宰，如子路為季氏宰。地方縣邑長官亦稱宰，如“家君

作宰”中“宰”即指縣令。

56.三秋：古人稱七、八、九月為孟秋、仲秋、季秋，三秋即

季秋，有時(shí)亦指秋季的第三個(gè)月，即農(nóng)歷九月。

57.閭閻：里門。代指房屋，泛指平民百姓。古代居于里門左

邊的是貧苦的平民百姓，后以“閭左”代指貧苦百姓。

58.鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃坂時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎

中盛食物。

59.四美：指良辰、美景、賞心、樂事。

60.東隅：因日出東隅，故以“東隅”指早晨，引申指始，

初。

61.桑榆：日落時(shí)光照桑榆樹端，因以指日暮、傍晚。比喻事

之最后階段，引申為晚年。

62.微命：即“一命”，周朝官階制度是從一命到九命，一命

是最低級(jí)的官職。

63.請纓：請求皇帝賜給長纓（長繩），去縛住敵人。后指投

軍報(bào)國。

64.弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年

人。

65.投筆：指投筆從軍。后人把班超投筆于地、參軍作戰(zhàn)的故

事叫做“投筆從戎”，比喻棄文從武，有志報(bào)國。

66.簪笏：指冠簪、手板，簪是束發(fā)戴帽用來固定帽子的，笏

是朝見皇帝時(shí)用來記事的手板。因都是官吏用物，故可代指官

職。

67.登龍門：龍門本指山西河津西北的黃河中，那里兩岸夾

山，水險(xiǎn)流急，相傳鯉魚躍過龍門則變?yōu)轱w龍。后比喻得到有

名望、有權(quán)勢者的援引而身價(jià)大增。后亦指科舉時(shí)代會(huì)試得

中。

68.高山流水：《列子?湯問》記載，春秋時(shí)代，琴師俞伯牙

在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“峨峨兮若泰

山”和"洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾

心同?！辩娮悠谒篮?，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，

故有高山流水之曲。后以“高山流水”比喻知己或知音，也比

喻樂曲高妙。

69.晦：陰歷每月最后一日。

70.朔：陰歷每月的第一日。

71.春秋：一年分春、夏、秋、冬四季，古代有擇“春秋”兩

季代指四季的習(xí)慣。

72.六氣：陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。

73.表：古代臣下給帝王陳情言事的一種文書。古代臣子寫給

君王的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時(shí)統(tǒng)稱為“書”，到了漢

代，被分為章、奏、表、議四類。劉勰在《文心雕龍?章表》

上說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”

74.期功：古代喪服的名稱。古代以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近制定喪服

的輕重，分為斬衰、齊衰、大功、小功、纏麻五種。期，穿一

周年孝服的人。功，是穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)

月）的親族。

75.太守：太守是秦漢時(shí)期對(duì)郡守的尊稱，漢景帝更名為太

守。是一郡的最高行政長官，除治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸外，

還可以自行任免所屬掾史。南北朝時(shí)，新增州漸多，郡守權(quán)為

州刺史所奪，州郡區(qū)別不大。至隋初遂存州廢郡，以州刺史代

郡守之任。此后太守不再是正式官名，僅用作刺史或知府的別

稱。明清則專稱知府。

76.孝廉：漢代以來推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行

方正的人。孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。漢武帝開

始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名

額不盡相同。“孝廉”也是明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱。

77.刺史：漢武帝元封五年始置，刺，檢核問事之意。刺史巡

行郡縣。王莽稱帝時(shí)刺史改稱州牧，職權(quán)進(jìn)一步擴(kuò)大，由監(jiān)察

官變?yōu)榈胤杰娛滦姓L官。刺史制度在西漢中后期得到進(jìn)一步

發(fā)展，對(duì)維護(hù)皇權(quán)，澄清吏治起著積極的作用。

78.秀才：漢代以來選拔人才（“舉士”）的一種科目。東漢

時(shí)避光武帝劉秀諱改稱“茂才”。明清兩代科舉制中的生員的

通稱是“秀才”。

79.郎中：尚書省的屬官，分掌各司事務(wù)，其職位僅次于尚

書、侍郎、丞相的高級(jí)官員。還是帝王侍從官的通稱，其職責(zé)

原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問及差遣。

80.洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。

81.東宮：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建時(shí)代君

主兒子中被確定繼承君位的人。建儲(chǔ)指確定儲(chǔ)君，也即確定皇

位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。

82.伏惟：古時(shí)下級(jí)對(duì)上級(jí)表示恭敬的用語，奏疏和書信里常

用。伏，俯伏。惟，想。

83.牧伯：古代稱州郡的長官。

84.皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土

神。天地或天地神靈的總稱，指天地。舊時(shí)迷信天地能主持公

道，主宰萬物。亦作“后土皇天”。

1.【哀鴻】出自《詩經(jīng)?小雅?鴻雁》："鴻雁于飛，哀鳴

嗷嗷。"使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野；流民看到

使者，皆傾訴悲苦，如鴻雁哀鳴之聲。后來以“鴻雁在野""

哀鴻遍野"喻指百姓流離失所。

2.【班馬】春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜撤走。晉國

大臣刑伯聽到齊國軍營里有馬的叫聲，推測道："有班馬之

聲，齊國軍隊(duì)一定連夜撤走了。""班馬"為離群之馬，后多

用在送別詩中抒發(fā)惜別之情。如李白的《送友人》："揮手

自茲去，蕭蕭班馬鳴。"

3.【比翼鳥】傳說比翼鳥只有一只眼、一只翅膀，所以一定

要兩只鳥在一起才能飛，用來比喻夫妻生活和諧美滿。如唐

代白居易的《長恨歌》："在天愿作比翼鳥，在地愿為連理

枝。"

4.【首陽采薇】商朝末年，周武王伐紂，孤竹國國君的兒子

伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。商亡之后，二

人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，最終餓死。后以此比

喻人堅(jiān)守氣節(jié)。

5.【尺素】古樂府《飲馬長城窟行》中有"客從遠(yuǎn)方來，遺

我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書"。后來，"尺素"就用

作書信的代稱。

6.【東籬】出自陶淵明《飲酒》："采菊東籬下，悠然見南

山。"后多以"東籬"表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑適的情

致。

7.【東山高臥】東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。后以"東山高臥"泛

指隱居。如唐代李白的《梁園吟》：“東山高臥時(shí)起來，欲

濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。"

8.【杜康】相傳杜康是周朝時(shí)釀酒術(shù)的發(fā)明者，被稱作酒

祖。后以"杜康"作為酒的代稱。如曹操的《短歌行》："何

以解憂？唯有杜康。"

9.【高山流水】相傳春秋時(shí)期的俞伯牙善于彈琴，鐘子期善

于聽琴。當(dāng)伯牙彈到描寫高山、流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就感

覺他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯

牙感嘆再無知音，不再彈琴。后常比喻知己或知音，也比喻

樂曲高妙。

10.【化碧】蕓弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。

他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?，三年后?/p>

變成了碧玉。后來，人們多用"化碧"稱頌忠臣志士。

11.【后庭花】即《玉樹后庭花》，相傳是南朝陳后主所

作。陳后主昏庸無能，沉迷玩樂，陳滅亡時(shí)，此詩正在宮中

盛行，后以"后庭花"代指亡國之音。

12.【雞黍】子路隨孔子出游時(shí)落了后，就向當(dāng)?shù)氐囊晃焕?/p>

人打聽去路，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住

宿，還殺雞做黍米代厚待他。后來，"雞黍"專指招待客人的

飯菜。如孟浩然的《過故人莊》："故人具雞黍，邀我至田

家。"

13.【昆山玉】語出李斯《諫逐客書》："今陛下致昆山之

玉，有隨和之寶（指隨侯珠與和氏壁），垂明月之珠，服太

阿之劍（吳國名劍），乘纖離（駿馬名）之馬，建翠鳳之

旗，樹靈量之鼓……今取人則不然：不問可否，不論曲直，

非秦者去，為客者逐。"后來就用"昆山玉"比喻優(yōu)秀人才。

如劉禹錫的《送李中丞赴楚州》："憶君初得昆山玉，同向

揚(yáng)州攜手行。"

14.【汗青】古時(shí)的字寫在竹簡上，須先用火烤青竹，使其

干燥，叫"殺青"；因烘烤時(shí)青竹出水如汗，故又叫"汗青"。

后以"汗青"指書稿、史書。如宋代文天祥的《過零丁洋》

:"人生自古誰無死？留取丹心照汗青。"

15.【畫眉】西漢張敞夫妻恩愛，張敞曾為其妻畫眉。后以

此形容夫妻恩愛。

16.【爛柯人】相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見兩位老者在下

棋，于是就坐下來觀看，一局終了，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已爛。他回

到家，世上已過數(shù)百年，鄰居都不在世了。后以"爛柯人"比

喻歲月流逝、人事變遷。如劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上

見贈(zèng)》："懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?/p>

17.【夢蝶】也稱"化蝶"。莊子有一次做夢，夢見自己變成

了蝴蝶。后以此比喻夢幻迷離的狀態(tài)或夢中佳趣。

18.【霓裳羽衣曲】相傳是唐玄宗改編的樂舞曲，主要用來

表現(xiàn)歌舞升平的景象。

19.【青鳥】傳說西王母有三只青鳥，一只作為信使，前來

給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨侍西王母。后用青鳥比喻傳書的

信使。李商隱《無題》詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤

為探看。"

20.【青梅竹馬】出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞

床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。"后來用"青梅竹馬"

形容少男少女天真無邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。

21.【勞歌】本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南

京，是古代著名的送別之地。"勞歌"后來成為送別歌的代

稱。

22.【三徑】陶淵明《歸去來兮辭》中有"三徑就荒，松菊猶

存"，后用"三徑"指代隱士居住的地方。

23.【請纓】漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王，

終軍說："請給我一根長纓，我一定把南越王抓來。"后用"

請纓"比喻殺敵報(bào)國。如岳飛的《滿江紅?登黃鶴樓有感》

:"嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清

河洛。"

24.【樓蘭】漢武帝時(shí)，樓蘭國王受匈奴指使，，多次殺害

前往西域的漢使。后來傅介子出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國

立功。后常用"樓蘭"代指邊境之?dāng)?，?破樓蘭"指建功立

業(yè)。

25.【梨園】原是唐代都城長安的一個(gè)地名，唐玄宗開元年

間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音

樂舞蹈表演人才。因此，后世常以"梨園"代稱戲曲班社，將

戲曲藝人稱為"梨園子弟"。26.【桑榆】夕陽的余暉照在桑

榆樹梢上，借指落日余暉。以此指日暮，也可比喻人的晚

年。如唐代王勃的《滕王閣序》："東隅已逝，桑榆非晚。"

27.【商女】杜牧《泊秦淮》："商女不知亡國恨，隔江猶唱

后庭花。"商女即歌女。后以此作為統(tǒng)治者不顧國家興亡而

醉生夢死的典故。

28.【射天狼】天狼，星名，古代代表貪婪掠奪。后以"射天

狼”比喻打擊入侵的異族。如宋代蘇軾的《江城子?密州出

獵》："會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。"

29.【詠絮】《世說新語》記載"謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女

講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何