第三章-先秦歷史散文2013

文散文小說(shuō)諸子散文歷史散文史傳散文唐宋散文語(yǔ)言篇幅文言白話長(zhǎng)篇短篇1先秦歷史散文發(fā)展的三個(gè)階段我國(guó)歷史散文的產(chǎn)生比說(shuō)理性的諸子散文要早得多，它的發(fā)展與文字、史官的產(chǎn)生、發(fā)展有著極為親密的關(guān)系。我國(guó)文字和史官在夏代前夕已經(jīng)產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)史官分左史、右史?！白笫酚浹?，右史記事”【《禮記·玉藻》說(shuō)“動(dòng)則左史書(shū)之,言則右史書(shū)之”①?！稘h書(shū)·藝文志》謂:“古之王者世有史官,君舉必書(shū),所以慎言行,左史記言,右史記事,事為《春秋》,言為《尚書(shū)》,帝王靡不同之?！雹凇?先秦歷史散文發(fā)展的三個(gè)階段

第一階段從夏到春秋時(shí)期，以《尚書(shū)》和《春秋》為代表，此期史官分司，言、事不混，如《尚書(shū)》記言，《春秋》記事，文字古樸簡(jiǎn)潔。其次階段從春秋末到戰(zhàn)國(guó)初期，代表作是《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》，此時(shí)的創(chuàng)作，既記言又記事，言事相融，篇幅加長(zhǎng)，內(nèi)容詳贍，記事曲折，寫(xiě)人生動(dòng)，富于文采。第三階段是戰(zhàn)國(guó)中后期，以《戰(zhàn)國(guó)策》為代表，它實(shí)行國(guó)別體，吸取《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》的創(chuàng)作技巧并加以發(fā)展，使歷史散文發(fā)展到新的高峰。3《詩(shī)經(jīng)》：第一部詩(shī)歌總集?！渡袝?shū)》:上古之書(shū)，是我國(guó)現(xiàn)存最早的歷史散文總集。《春秋》：現(xiàn)存的第一部編年體史書(shū)。春秋筆法，微言大義《左傳》：是我國(guó)現(xiàn)存第一部記事詳贍的編年體斷代史。長(zhǎng)于敘事、斗爭(zhēng)和外交辭令描寫(xiě)?！秶?guó)語(yǔ)》我國(guó)現(xiàn)存的第一部國(guó)別體史書(shū)。4第一節(jié)散文的萌芽和發(fā)展一、甲骨卜辭:1、我國(guó)散文最早的源頭，可以追溯到甲骨卜辭。2、甲骨卜辭可以看作是先秦?cái)⑹律⑽牡拿妊俊?、商周時(shí)期，君王、公侯常把一些重大的事務(wù)記錄在銅器之上，稱(chēng)為銅器銘文。

5商朝的甲骨卜辭和銅器銘文是早期的文字記載6古代敘事散文從萌芽到成熟的發(fā)展軌跡甲骨卜辭易卦爻辭《尚書(shū)》《春秋》《左傳》敘事散文的萌芽記言文之祖韻散結(jié)合的卜筮文字記事文之祖敘事之最7甲骨卜辭—敘事散文的萌芽是殷商時(shí)代為了占卜吉兇刻在龜甲或獸骨上的記事文字。內(nèi)容主要是關(guān)于祭祀、畋獵、畜牧、農(nóng)業(yè)與斗爭(zhēng)的占卜記錄。特點(diǎn)：以記言、記行為主—8易卦爻辭—韻散結(jié)合的卜筮之書(shū)《周易》包括經(jīng)、傳兩部分，傳是對(duì)經(jīng)的說(shuō)明。六十四卦之卦畫(huà)、卦名、卦辭和爻辭被稱(chēng)為《易經(jīng)》。八卦的最基本的單位是爻，多是記述日影變更的特地符號(hào)。爻有陰陽(yáng)兩類(lèi)，陽(yáng)爻表示陽(yáng)光，陰爻表示月光。每卦又有三爻，代表天地人三才。三才的天部，包括整個(gè)天體運(yùn)行和氣象變更，每卦的次序是自下而上的，最下一橫叫初爻，中一橫叫二爻，上一橫叫三爻。

9《太平御覽》：“伏羲坐于方壇之上，聽(tīng)八風(fēng)之氣，乃畫(huà)八卦?！币浴啊睘殛?yáng)，以“--”為陰，組成八卦：乾為天，坤為地，震為雷，巽xùn為風(fēng)，坎為水，離為火，艮gèn為山，兌為澤10《易傳》認(rèn)為八卦主要象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，并認(rèn)為“乾”和“坤”兩卦在八卦中占特殊重要的地位，是自然界和人類(lèi)社會(huì)一切現(xiàn)象的最初根源。八卦最初是上古人們記事的符號(hào)，后被用為卜筮符號(hào)。古代常用八卦圖作為除兇避災(zāi)的祥瑞圖案。

11121314如何卜卦？15特點(diǎn)：記事完整，善用比興、象征手法，語(yǔ)言古樸凝練，具有好用性。16

《尚書(shū)》—記言文之祖《尚書(shū)》之名：又名《書(shū)》。是中國(guó)古代的一部歷史文獻(xiàn)匯編，“尚”即上古，“書(shū)”是指書(shū)寫(xiě)于竹帛上的歷史，“尚書(shū)”即“上古的史書(shū)”?！渡袝?shū)》是中國(guó)記言文之祖。大部分是君主和大臣的講話、誓詞、政令的記錄，也有少量記事。唐孔穎達(dá)將其分為十體：典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命、貢、歌、征、范?！罢a”－平常的號(hào)令“誓”－有關(guān)軍事的話“命”－君告臣的話“謨”－臣告君的話《尚書(shū)》由虞書(shū)、夏書(shū)、商書(shū)、周書(shū)四書(shū)組成。《尚書(shū)》之文，都是單獨(dú)成篇，有完整的結(jié)構(gòu)，已具備記敘、描寫(xiě)、爭(zhēng)論、抒情等多種表達(dá)方式。17

《春秋》—記事文之祖《春秋》記載了上自公元前722年（魯隱公元年），下至前481年（魯哀公十四年），包括12個(gè)國(guó)君，合計(jì)242年的歷史。內(nèi)容記載春秋時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)的政治活動(dòng)，包括諸侯國(guó)之間的征伐、會(huì)盟、朝聘等；也記載一些自然現(xiàn)象，如日蝕、月蝕、地震、山崩、星變、水災(zāi)、蟲(chóng)災(zāi)等；經(jīng)濟(jì)文化方面，記載一些祭祀、婚喪、城筑、宮室、搜狩、土田等。只是綱要記錄，沒(méi)有具體故事情節(jié)。

春秋十二公隱桓莊閔僖文宣成襄昭定哀18指《春秋》的作者以一字“寓褒貶，別善惡”表明其尊王攘夷，正名定分的思想傾向的寫(xiě)作方法。春秋筆法言簡(jiǎn)意賅，委婉含蓄，用詞精確，淺顯平實(shí)，對(duì)后世產(chǎn)生了重要的影響。人們把文筆含蓄蘊(yùn)籍，帶有所謂“微言大義”并暗寓褒貶的文字，也稱(chēng)作春秋筆法?！按呵锕P法”19

寶釵笑道:“世上的話,到了鳳丫頭嘴里也就盡了.幸而鳳丫頭不認(rèn)得字,不大通,不過(guò)一概是市俗取笑,更有顰兒這促狹嘴,他用`春秋‘的法子,將市俗的粗話,撮其要,刪其繁,再加潤(rùn)色比方出來(lái),一句是一句.這`母蝗蟲(chóng)’三字,把昨兒那些形景都現(xiàn)出來(lái)了.虧他想的倒也快.”

——紅樓夢(mèng)四十二回20綱目式敘述，按時(shí)間依次編排歷史事務(wù)，“以事系日，以日系月，以月系時(shí)，以時(shí)系年”，文句簡(jiǎn)短，記事簡(jiǎn)略，幾乎沒(méi)有描寫(xiě)成分，但語(yǔ)言謹(jǐn)嚴(yán)精練。如隱公元年載“夏五月鄭伯克段于鄢”，時(shí)間地點(diǎn)人物事務(wù)都有，但事務(wù)因果過(guò)程人物行為性格等則無(wú)從知曉。又如僖公“十有六年春王正月戊申朔，隕石于宋五；是月，六鹢yì退飛過(guò)宋都”，譯：十六年春季，在宋國(guó)上空墜落五塊石頭，當(dāng)月，又有六只鹢鳥(niǎo)后退著飛，經(jīng)過(guò)宋國(guó)國(guó)都。21《春秋》最突出的特點(diǎn)是寓褒貶于記事之中的“春秋筆法”。如殺有罪者為誅，殺無(wú)罪者為殺，下殺上曰“弒”；寫(xiě)斗爭(zhēng)選用伐、征、侵、襲、克、滅、取、殲等不同詞語(yǔ)表達(dá)以寓褒貶。又如“踐土之盟”，晉文公通知周天子參與，孔子認(rèn)為“以臣召君，不行以訓(xùn)”，因記曰：“天王狩于河陽(yáng)”，這是為尊者諱?！洞呵铩繁缓笕丝醋魇前⒀源罅x的經(jīng)典，是定名分、制法度的范本?！啊洞呵铩芬缘烂帧?，“《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉”。（《史記》）22其次節(jié)《左傳》（一）《左傳》的名稱(chēng)《左傳》是我國(guó)第一部記事具體完整的編年史，具有較高的文學(xué)價(jià)值。《左傳》是《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱(chēng)，又名《左氏春秋》。先秦時(shí)期早有解經(jīng)體文字產(chǎn)生，稱(chēng)為“解”或“傳”，“傳”是闡釋經(jīng)義的意思。相傳《左傳》為說(shuō)明《春秋》而作，是“春秋三傳”之一。司馬遷、班固等人都認(rèn)為其作者為與孔子同時(shí)代的左丘明，后人對(duì)此頗多疑義。今人一般認(rèn)為此書(shū)大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)早期，最終編定者是一位儒家學(xué)者。23（二）“春秋三傳”“春秋三傳”：解釋和補(bǔ)注《春秋》的三部歷史著作。齊人公羊高著《春秋公羊傳》魯人榖梁赤著《春秋谷梁傳》魯人左丘明著《春秋左氏傳》今文經(jīng)學(xué)著作，重在說(shuō)明，闡發(fā)《春秋》經(jīng)義，以爭(zhēng)論為主。古文經(jīng)學(xué)著作，以《春秋》記事為綱，增加大量歷史事實(shí)與傳聞，文學(xué)成就最高。24（三）《左傳》與《春秋》的關(guān)系1.《左傳》以《春秋》的記事為綱，增加了大量的歷史事實(shí)與傳聞；2.《左傳》把《春秋》中的簡(jiǎn)短記事，發(fā)展成為完整的敘事散文；3.《左傳》發(fā)展了春秋筆法，不以個(gè)別字的褒貶體現(xiàn)思想傾向，擅長(zhǎng)以生動(dòng)的敘述和描寫(xiě)體現(xiàn)道德評(píng)價(jià)；4.《左傳》創(chuàng)立了在敘事中或敘事后干脆引入爭(zhēng)論。25《左傳》是我國(guó)第一部敘事具體的完整編年體史書(shū)，它敘事生動(dòng)，寫(xiě)人傳神，富有文采，不但在當(dāng)時(shí)有著巨大的創(chuàng)建性，而且對(duì)后世的歷史學(xué)和文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。司馬遷著《史記》就繼承了《左傳》的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷代的散文家都重視學(xué)習(xí)《左傳》敘事和爭(zhēng)論的筆法，并以它為楷模?？梢哉f(shuō)，《左傳》是我國(guó)歷史散文的開(kāi)山之作。26（四）《左傳》的思想內(nèi)容1、反映春秋時(shí)期日益發(fā)展的民本思想。夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。（季梁）國(guó)將興，聽(tīng)于民；將亡，聽(tīng)于神。（太史嚚yín）民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子）樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。（孟子）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。（孟子）27在君民關(guān)系上，《左傳》比較重視民的作用，認(rèn)為政治的得失、斗爭(zhēng)勝敗都與民心向背有著親密的關(guān)系。如：《衛(wèi)懿公好鶴》狄人伐衛(wèi)。衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒（士大夫坐的車(chē)）者。將戰(zhàn)，國(guó)人受甲者皆曰：使鶴！鶴實(shí)有祿位，余焉能戰(zhàn)？“

《舊唐書(shū)·魏徵傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”丘聞之，君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟（孔子）28許穆夫人（我國(guó)歷史上第一個(gè)有史記載的愛(ài)國(guó)女詩(shī)人）載馳載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯。驅(qū)馬悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心則憂。既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不遠(yuǎn)。既不我嘉，不能旋濟(jì)？視爾不臧，我思不閟。陟彼阿丘，言采其蝱。女子善懷，亦各有行。許人尤之，眾稚且狂。我行其野，芃芃其麥。控于大邦，誰(shuí)因誰(shuí)極？大夫君子，無(wú)我有尤。百爾所思，不如我所之。292、揭露統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部勾心斗角及其殘暴荒淫的本性。

晉靈公不君。厚斂以彫墻。從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也。宰夫胹ér熊蹯fān不孰，殺之，寘zhì諸畚běn

，使婦人載以過(guò)朝。

【譯】晉靈公不行國(guó)君正道。加重賦稅用來(lái)彩飾墻壁。他還從臺(tái)上用彈弓射人，觀看人們躲避彈丸來(lái)取樂(lè)。有一次廚子燉熊掌沒(méi)有燉熟，靈公就殺死他，把尸體裝在草筐里，命婦女用車(chē)裝著尸體經(jīng)過(guò)朝廷。衛(wèi)靈公（好男寵）陳靈公（與臣子聚亂）鄭靈公（戲言喪命）公子宋染指于鼎303、表彰了一些對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人物。管仲（“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱；鮑叔牙管鮑之交）；晏嬰（廉者，政之本也，德之主也；良臣死社稷，成大事者，不拘小節(jié)）；子產(chǎn)（鑄刑書(shū)于鼎，為我國(guó)最早的成文法律，清王源

推崇為“春秋第一人”）31五、《左傳》的藝術(shù)特色1、長(zhǎng)于敘事，精于剪裁，主次分明，詳略得當(dāng)；2、擅長(zhǎng)描寫(xiě)斗爭(zhēng)，同中見(jiàn)異，各具面目；3、擅長(zhǎng)運(yùn)用多種多樣的敘事手法；4、語(yǔ)言簡(jiǎn)練，含蘊(yùn)曲折，人物對(duì)話、外交辭令極富表現(xiàn)力。32

1、長(zhǎng)于敘事，精于剪裁《左傳》敘述了218年間各諸侯國(guó)之間的朝會(huì)聘問(wèn)，征戰(zhàn)狩獵，篡軾出王等歷史事務(wù)，有主有次，詳略得當(dāng)。擅長(zhǎng)描繪錯(cuò)綜困難的社會(huì)沖突和歷史事務(wù)，遵循嚴(yán)格的時(shí)空觀念，每一件事的記錄必定以極簡(jiǎn)明的文字交代事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和參與的任務(wù)，敘述依據(jù)自然的依次進(jìn)行；重視時(shí)事務(wù)發(fā)展的全過(guò)程，記敘每一件事必詳其發(fā)生（起因）、發(fā)展（沖突）和結(jié)局，尤其留意前因后果。332、描寫(xiě)斗爭(zhēng)，同中見(jiàn)異；擅長(zhǎng)描寫(xiě)斗爭(zhēng)起因、性質(zhì)、雙方力氣對(duì)比，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，寫(xiě)重大戰(zhàn)役同中見(jiàn)異，各具面目?！蹲髠鳌肪唧w記述的十三次重大戰(zhàn)役：儒葛之戰(zhàn)、邲bì之戰(zhàn)、長(zhǎng)勺之戰(zhàn)、鞍之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)、韓之戰(zhàn)、平陰之戰(zhàn)、崤xiáo之戰(zhàn)、河曲之戰(zhàn)、柏舉之戰(zhàn)、艾陵之戰(zhàn)。343、擅長(zhǎng)運(yùn)用多種多樣的敘事手法“蓋其為法則有以順敘者，以遞敘者，以類(lèi)敘者，以次敘者，以牽連而敘者，斷續(xù)敘者，錯(cuò)綜敘者，假爭(zhēng)論而敘者，夾爭(zhēng)論而敘者，先敘的斷，先斷的敘，且敘且斷，以敘作斷。預(yù)提于前，補(bǔ)綴于后，兩事合一，一事分兩，對(duì)敘插敘，明敘暗敘，顛倒敘、四環(huán)敘。離合變更，奇正相生，如孫吳用兵，扁倉(cāng)用藥，神妙不測(cè)。幾于化工，其法莫備于左氏?！薄聦W(xué)誠(chéng)《文史通義》354、語(yǔ)言簡(jiǎn)練，含蘊(yùn)曲折，人物對(duì)話、外交辭令極富表現(xiàn)力。36“弦高犒師”（選自秦晉崤之戰(zhàn)）

及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。以乘韋先，牛十二，犒師。曰：“寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)?！鼻沂瑰岣嬗卩崱＿@段外交辭令，語(yǔ)意雙關(guān)，謙恭有禮，卻軟中帶硬。熱情周到，但又不卑不亢，弦外有音。譯：經(jīng)過(guò)滑國(guó)時(shí)，鄭國(guó)商人弦高將要到周去做買(mǎi)賣(mài)，在這里遇到秦軍。（弦高）先送上四張熟牛皮，再送十二頭牛慰勞秦軍，說(shuō)：“敝國(guó)國(guó)君聽(tīng)說(shuō)您將要行軍到敝國(guó)，冒昧地來(lái)慰勞您的部下。敝國(guó)不富有，（但）您的部下要停留，住一天就供應(yīng)一天的食糧；要走，就準(zhǔn)備好那一夜的保衛(wèi)工作?！辈⑶遗扇笋R上去鄭國(guó)報(bào)信。37“孟明謝賜”

公使陽(yáng)處父追之。及諸河，則在舟中矣。釋左驂，以公命贈(zèng)孟明。孟明稽首曰："君之惠，不以累léi臣釁xìn鼓，使歸就戮于秦。寡君之以為戮，死且不朽。若從君惠而免之，三年，將拜君賜。"這段外交辭令，口善心毒，綿里藏針，話中有刺，處變不驚，從容對(duì)答，辭藏機(jī)鋒，辛辣嘲笑。公：晉襄公。及：到，釋?zhuān)航庀?，?罪，囚犯。釁:血假如國(guó)君把我們殺死，死了也不會(huì)遺忘（這次的失?。＜偃缱饛臅x君的好意赦免了我們，三年之內(nèi)必定回卷土重來(lái)以報(bào)今日的恥辱！”

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殽之戰(zhàn)《僖公三十三年·左傳》例文講解：39斗爭(zhēng)背景：秦、晉這兩個(gè)大國(guó)的關(guān)系在春秋時(shí)代是頗為特殊的。它們?yōu)榱烁髯缘睦娼Y(jié)成聯(lián)盟，又用“聯(lián)姻”的形式來(lái)鞏固這個(gè)聯(lián)盟。秦穆公的夫人是晉獻(xiàn)公的女兒、晉文公(名重耳)晉惠公(名夷吾)的姐姐，秦穆公后來(lái)又把自己的女兒先是嫁給晉惠公的太子圍(晉懷公)，后又嫁給晉文公。晉獻(xiàn)公晚年因?yàn)槁?tīng)信寵妃驪姬的讒言，逼迫太子申生自殺，當(dāng)時(shí)尚是“公子”的晉文公、晉惠公也被迫流亡國(guó)外。晉獻(xiàn)公死后，晉國(guó)局勢(shì)混亂，晉惠公和晉文公都先后依靠秦國(guó)的力氣回國(guó)為君。秦穆公這樣做，表面上是出于姻親關(guān)系，事實(shí)上是要建立自己在中原的霸主地位。40晉惠公由于背信棄義，沒(méi)有處理好跟秦國(guó)的關(guān)系，聯(lián)盟曾一度裂開(kāi)。晉懷公是在秦國(guó)以太子身份為“質(zhì)”時(shí)，拋棄秦穆公的女兒，逃回晉國(guó)繼位為君的，雙方關(guān)系更壞。就是在這種狀況下，在外流亡了19年的晉文公重耳才得以借助秦國(guó)的力氣回國(guó)爭(zhēng)奪君位。晉文公因?yàn)閺?qiáng)調(diào)不忘秦國(guó)的恩惠，跟秦國(guó)的關(guān)系處理得相當(dāng)好。但隨著他打出尊王擁周的旗號(hào)，在城濮之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝南方的強(qiáng)楚，使晉國(guó)一躍而成為中原霸主，秦晉雙方爭(zhēng)奪中原霸權(quán)的沖突就逐步激化起來(lái)。41在“殽之戰(zhàn)”的前二年，秦晉聯(lián)合，圍攻依附楚國(guó)的鄭國(guó)的時(shí)候，秦穆公竟背著晉國(guó)，單獨(dú)與鄭結(jié)盟，并留下杞子等人助鄭防守，以應(yīng)付晉國(guó)。由于晉文公強(qiáng)調(diào)不要遺忘秦穆公對(duì)他的恩惠，雙方當(dāng)時(shí)才未發(fā)生斗爭(zhēng)。隨著晉文公的去世，這場(chǎng)爭(zhēng)奪中原霸權(quán)的斗爭(zhēng)就不行避開(kāi)地爆發(fā)了。春秋無(wú)義戰(zhàn)

4243閱讀原文（見(jiàn)作品選p88）44本文描寫(xiě)了哪些場(chǎng)面？（１）蹇叔論戰(zhàn)（全文的“綱”）（２-3）蹇叔哭師（開(kāi)端）（4）王孫滿觀師（5）弦高犒師

（6-7）皇武子逐師（8）原軫論戰(zhàn)（9）晉敗秦師（10）文嬴釋帥（11）原軫問(wèn)朝（12）陽(yáng)處父追師（13）秦伯哭師（尾聲）（發(fā)展）戰(zhàn)前（高潮）（戰(zhàn)中）（結(jié)局）（戰(zhàn)后）45寫(xiě)作特點(diǎn)：1、描寫(xiě)斗爭(zhēng)，意在“論戰(zhàn)”，不在“述戰(zhàn)”。重在揭示斗爭(zhēng)輸贏的緣由，略寫(xiě)斗爭(zhēng)場(chǎng)面。462、敘事藝術(shù)——圍繞中心選材組材，行文嚴(yán)謹(jǐn)，反復(fù)照應(yīng)。

以蹇叔論戰(zhàn)為綱以秦軍東進(jìn)為經(jīng)（線索）以秦、晉、鄭三方幾個(gè)主要人物的活動(dòng)為緯(以印證蹇叔對(duì)斗爭(zhēng)的推斷和分析的預(yù)見(jiàn)性)貪暴輕狂必?cái)?，知己知彼，百?zhàn)不殆。473、寫(xiě)人藝術(shù)—通過(guò)特性化的語(yǔ)言動(dòng)作來(lái)塑造人物形象。48第一、二、三段：蹇叔諫師過(guò)程中表現(xiàn)了他怎樣的性格？蹇叔勸諫穆公１“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)不行乎？”

秦軍長(zhǎng)途跋涉偷遠(yuǎn)方的鄭國(guó)很勞苦，而鄭國(guó)確定會(huì)有防備，以逸待勞。

２“師之所為，鄭必知之，勤而無(wú)所，必有悖心?！边`反斗爭(zhēng)規(guī)律。既然鄭國(guó)會(huì)知悉秦軍此次行動(dòng)，秦軍就無(wú)用武之地，這樣秦軍內(nèi)部就確定會(huì)上下不齊心，產(chǎn)生違反紀(jì)不服約束的心情。

３．“且行千里，其誰(shuí)不知？”

留意；“誰(shuí)”雖為泛指，事實(shí)上指的是晉國(guó)。下文“晉人御師必于殽"可證。

指出：秦軍偷襲鄭國(guó)，會(huì)遭到晉國(guó)伏擊。

49蹇叔哭師1、蹇叔哭孟明等人。

"見(jiàn)師之出而不見(jiàn)其人也！"預(yù)見(jiàn)此次秦軍出征必?cái)　?/p>

這三段話表現(xiàn)出他忠貞堅(jiān)毅、穩(wěn)健持重、才智過(guò)人、富有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的思想性格。2、蹇叔哭送其子。

“晉人御師必于殽。殽有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)也。必死是間，余收骨焉。”

進(jìn)一步指出，晉軍必定在殽地伏擊秦軍，秦軍此次出征會(huì)以失敗告終。

50蹇叔這三段話的目的何在？其語(yǔ)氣有何不同？干脆、間接地諫勸穆公，阻擋秦軍這次錯(cuò)誤的軍事行動(dòng)。但以不同的說(shuō)話對(duì)象，其語(yǔ)氣有別：

（１）諫穆公：冷靜分析、用語(yǔ)委婉。

（２）孟明：感嘆語(yǔ)氣。

（３）子：語(yǔ)氣更重，一片親情，溢于言表。

51秦穆公又表現(xiàn)了怎樣的看法？從中可以看出他怎樣的思想性格？看法：訪--辭--使出師--詛咒思想性格：野心勃勃、利令智昏、剛愎自用。52蹇叔的道理說(shuō)得那么透徹，為什么秦穆公硬是拒不接受？

秦晉聯(lián)合伐鄭，秦穆公單獨(dú)與鄭結(jié)盟，解圍而去后，晉文公曾逼鄭倒戈，迫使鄭文公立了親晉的公子蘭為太子，才撤兵而去。晉文公去世時(shí)，鄭文公也剛剛?cè)ナ?，公子蘭繼位為鄭君，是為鄭穆公。面對(duì)這一情勢(shì)，秦穆公擔(dān)憂鄭穆公的親晉勢(shì)必危及秦國(guó)在鄭國(guó)的利益，杞子等人不行能長(zhǎng)期戍守鄭國(guó)都城的北門(mén)，加上錯(cuò)誤的估計(jì)了晉國(guó)新值國(guó)喪，確定無(wú)暇外顧的局勢(shì)，就認(rèn)為應(yīng)抓緊時(shí)機(jī)襲鄭，錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)，就會(huì)恒久丟失爭(zhēng)霸中原的機(jī)會(huì)。這種擔(dān)憂，就使秦穆公利令智昏，聽(tīng)不進(jìn)蹇叔的看法，作出悍然出兵襲鄭的錯(cuò)誤決策。因?yàn)閾?dān)憂失去時(shí)機(jī)，從而利令智昏，作出錯(cuò)誤的推斷、決斷、決策的狀況，是無(wú)論古今，都會(huì)常常發(fā)生的。53第四段：這一段寫(xiě)王孫滿觀師，他怎樣看待出征的秦軍？其理由是什么？寫(xiě)王孫滿對(duì)秦軍的看法有何作用？秦軍必?cái)?。理由：（１）從主觀上看，“輕而無(wú)禮”“輕則寡謀，無(wú)禮則脫”。（２）從客觀上看，“入險(xiǎn)地”。與蹇叔的看法不謀而合，可作為“蹇叔論戰(zhàn)”的旁證；與年老卻因被野心驅(qū)使而失去推斷力的秦穆公形成顯明比照。視察敏銳、聰穎過(guò)人。

54第五段：鄭商人弦高遇秦軍實(shí)行了怎樣的對(duì)策？這表現(xiàn)了他怎樣的思想性格？這段描述在文章中有哪些作用？對(duì)策：（１）犒師。示意鄭國(guó)有備。（２）“使遽告于鄭”。思想性格：忠心愛(ài)國(guó)、鎮(zhèn)靜機(jī)靈、擅長(zhǎng)辭令。作用：印證了蹇叔“師之所為，鄭必知之”的論述表現(xiàn)鄭國(guó)內(nèi)部團(tuán)結(jié)一樣、上下齊心，說(shuō)明秦軍偷襲鄭國(guó)不會(huì)取得成功。

謙詞、婉語(yǔ)：寡君、敝邑、敢，不腆。55精彩的外交辭令

語(yǔ)意宛轉(zhuǎn)，言外之意，外柔內(nèi)剛，暗藏殺機(jī)。弦高犒師

鄭國(guó)商人弦高在滑地與秦師不期而遇。以犒師為名，看法殷勤、謙恭（謙稱(chēng)、敬稱(chēng)），顯示鄭國(guó)的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，示意鄭國(guó)已經(jīng)知道秦國(guó)偷襲的企圖，作好了長(zhǎng)久作戰(zhàn)的準(zhǔn)備。謙遜中帶著自信，禮遇中含著威歷。56第六、七段：鄭國(guó)實(shí)行堅(jiān)決措施，皇武子的致辭，事實(shí)上是向杞子等人下的逐客令秦師的企圖已昭然若揭了。秦強(qiáng)鄭弱，并且大軍即將壓境。對(duì)鄭國(guó)來(lái)說(shuō)，最好的方法是設(shè)法促秦退兵，消弭戰(zhàn)禍?；饰渥泳褪窃谶@種狀況下秦命前往客館。表面愛(ài)護(hù)、關(guān)切，實(shí)為委婉逐客，幽默中寓肅穆，謙恭、客氣中暗寓鋒芒。杞子等人聽(tīng)到陰謀敗露，不得不倉(cāng)皇出逃。成功驅(qū)除，瓦解陰謀。消退了作為秦軍內(nèi)應(yīng)的隱患57皇武子致辭后，產(chǎn)生了怎樣的結(jié)果？（１）杞子奔齊，逢孫、楊孫奔宋。（２）孟明不再攻鄭，“滅滑而還”。孟明的話與第一段蹇叔“遠(yuǎn)主備之”的論述相印證。事實(shí)證明蹇叔富有遠(yuǎn)見(jiàn)，料事如神。58第八、九段：原軫和欒luán枝各自的主見(jiàn)和理由是什么？從“原軫論戰(zhàn)”可以看出他具有怎樣的思想性格？原軫：戰(zhàn)。秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。講明此次斗爭(zhēng)的正義性和必要性，表明必伐秦師的決心。欒枝：不戰(zhàn)。未報(bào)秦施而伐其師，其為死君乎？原軫（１）駁欒枝所說(shuō)的“秦施”。欒枝說(shuō)的是過(guò)去的秦晉關(guān)系，原軫說(shuō)的是現(xiàn)在的秦晉關(guān)系。

（２）說(shuō)明伏擊秦軍并不違反“死君”的意愿。

思想性格:耿直忠誠(chéng)，擅長(zhǎng)論辯。59第十、十一段：圍圍著“晉釋三帥”寫(xiě)了哪幾件事？又反映出什么問(wèn)題？從原軫反對(duì)“縱囚”的表現(xiàn)，可以看出他怎樣的思想性格？三件事：（１）文嬴請(qǐng)三帥。（２）原軫怒斥。（３）陽(yáng)處父追捕。反映出晉雖獲成功，但內(nèi)部沖突重重，君臣不齊心，示意秦晉爭(zhēng)霸的斗爭(zhēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)未結(jié)束。原軫思想性格：忠直剛烈、魯莽粗暴。敬詞、尊稱(chēng)：君、辱。60孟明答謝

孟明回答陽(yáng)處父的一段話，則是綿里藏針，話中帶刺。孟明一口一個(gè)“君之患”、“從君惠”，還說(shuō)“三年將拜君賜”，貌似為這次未遭殺戮而感恩戴德，事實(shí)上，一方面點(diǎn)破了陽(yáng)處父誘捕的陰謀，訕笑晉君放虎歸山的愚蠢；另一方面發(fā)下雪恥報(bào)仇的誓言。果真，不到三年，他最終統(tǒng)兵攻晉，以報(bào)殽地慘敗之仇，晉人把這次秦的出師稱(chēng)為“拜賜之師”。

謙卑中藏殺機(jī)。61第十三段：這一段寫(xiě)了秦穆公哪些言行，又表現(xiàn)了他怎樣的思想性格？行：“素服郊次，鄉(xiāng)師而哭”?！安惶婷厦鳌?。言：“孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也?！薄肮轮^(guò)也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德?！彼枷胄愿瘢翰伙椃茄谶^(guò)，能引咎自責(zé)，從失敗中吸取教訓(xùn)。從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面看，這一段在全篇中有何作用？?jī)?nèi)容：末段秦穆公最終悔悟，相識(shí)到蹇叔的推斷和分析是正確的，這就點(diǎn)明白秦國(guó)失敗的緣由，從而揭示了全文的主旨——貪暴輕狂必?cái)?，知己知彼，百?zhàn)不殆。。結(jié)構(gòu)：“秦伯哭師”與首段“蹇叔哭師”遙相呼應(yīng)，使全文渾為一體。62鮮活的人物性格秦穆公的剛愎自用、知過(guò)能改。蹇叔的老成持重、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)（老臣的忠誠(chéng)、慈父的哀痛、智者的執(zhí)著

，正側(cè)面描寫(xiě)）。原軫的忠直多謀、勇武暴烈。弦高的忠心愛(ài)國(guó)，機(jī)警英勇。王孫滿的視察敏銳、聰穎過(guò)人。......

63文本探究１、本文著重記敘殽之戰(zhàn)的前因后果、其意圖何在？(抓住首段“蹇叔論戰(zhàn)”和末段“秦伯哭師”，并結(jié)合其各段進(jìn)行分析。)秦穆公總結(jié)失敗的教訓(xùn)，曾說(shuō)緣由是“孤違蹇叔”。全文以“蹇叔論戰(zhàn)”為綱，旨在用事實(shí)證明蹇叔具有戰(zhàn)略眼光和軍事遠(yuǎn)見(jiàn)。文章通過(guò)殽之戰(zhàn)的歷史事實(shí)，明確無(wú)誤地告知人們：貪暴輕狂，必?cái)?；只有知己知彼，才能百?zhàn)不殆。64２、文章作者對(duì)秦、晉、鄭三國(guó)持怎樣的看法？①在秦偷襲鄭這件事上，作者抑秦?fù)P鄭。秦潛師襲鄭不義；鄭國(guó)內(nèi)部團(tuán)結(jié)一樣，并堅(jiān)決地實(shí)行措施，作好戰(zhàn)備準(zhǔn)備，使秦的野心未能得逞。

②在秦晉殽之戰(zhàn)中，作者抑秦?fù)P晉。秦“勞師以襲遠(yuǎn)”，給晉以可乘之機(jī)；晉能在經(jīng)過(guò)激烈爭(zhēng)論后作出正確決策，不失時(shí)機(jī)地殲滅秦軍。

③在秦晉殽之戰(zhàn)后，作者抑晉揚(yáng)秦。晉內(nèi)部沖突更加公開(kāi)化，輕失戰(zhàn)果，招致后患；秦能吸取教訓(xùn)，鼓舞士所，重整軍威。作者對(duì)為爭(zhēng)霸而戰(zhàn)的秦、晉兩方均各有褒貶，唯對(duì)鄭國(guó)始終贊揚(yáng)。鄭與秦、晉比較，屬弱國(guó)，處于防衛(wèi)地位，因而作者憐憫鄭國(guó)，反對(duì)秦國(guó)恃強(qiáng)凌弱。65第三節(jié)《國(guó)語(yǔ)》的文學(xué)成就（一）《國(guó)語(yǔ)》的成書(shū)及體制：《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別史，全書(shū)21卷，分別記載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)的史事，是各國(guó)史料的匯編，因以記言為主，故名《國(guó)語(yǔ)》?！秶?guó)語(yǔ)》的作者，司馬遷認(rèn)為是左丘明，今人都認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年之作，來(lái)源于各國(guó)史官的記錄，非一人一時(shí)一地之作。66（二）《國(guó)語(yǔ)》的思想傾向：反映了儒家重民、尚禮、崇德的思想。人神并重，由對(duì)天命的崇拜，轉(zhuǎn)向?qū)θ耸碌闹匾?，重視人民的地位和作?/p>

“防民之口，甚于防川”“宣之使言”原文：“是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言?！?/p>

67（三）《國(guó)語(yǔ)》的藝術(shù)成就

《國(guó)語(yǔ)》以記言為主，所記多為朝聘、饗宴、諷諫、辯詰、應(yīng)對(duì)之辭。

《國(guó)語(yǔ)》記言文字在形象思維和邏輯通俗化、口語(yǔ)化的特點(diǎn)，生活活潑而富于形象性。思維方面都很縝密，又有通俗化、口語(yǔ)化的特點(diǎn)，富于形象性?！啊秶?guó)語(yǔ)》一書(shū)，深厚渾樸，《周語(yǔ)》、《魯語(yǔ)》尚矣?！吨苷Z(yǔ)》辭勝事，《晉語(yǔ)》事勝辭。《齊語(yǔ)》單記桓公霸業(yè)，大略與《管子》同。如其妙理瑋辭，驟讀之而心驚，潛玩之而味永，還須以《越語(yǔ)》壓卷?！?/p>

——明·陶望齡《經(jīng)義考》卷二百九68第四節(jié)《戰(zhàn)國(guó)策》《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書(shū)?！稇?zhàn)國(guó)策》初無(wú)定名，曾有《國(guó)策》、《國(guó)事》、《短長(zhǎng)》、《事語(yǔ)》、《長(zhǎng)書(shū)》、《脩xiu書(shū)》等名稱(chēng)?！秶?guó)策》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)后期，西漢末劉向?qū)@部書(shū)進(jìn)行了考訂整理，定名為《戰(zhàn)國(guó)策》全書(shū)按東周、西周、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)依次分國(guó)編寫(xiě)，分為12策，共33卷，共497篇。所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離擊秦始皇，約12萬(wàn)字。69《戰(zhàn)國(guó)策》是我國(guó)古代記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治斗爭(zhēng)的一部最完整的著作。它事實(shí)上是當(dāng)時(shí)縱橫家游說(shuō)之辭的匯編，而當(dāng)時(shí)七國(guó)的風(fēng)云變化，合縱連橫，斗爭(zhēng)綿延，政權(quán)更迭，都與謀士獻(xiàn)策、智士論辯有關(guān)，因而具有重要的史料價(jià)值。該書(shū)言辭美麗，語(yǔ)言生動(dòng)，富于雄辯與運(yùn)籌的機(jī)靈，描寫(xiě)人物繪聲繪色，在我國(guó)古典文學(xué)史上亦占有重要地位。70戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)示意圖戰(zhàn)國(guó)起先，主要的諸侯國(guó)只剩下齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦等七國(guó)，歷史上稱(chēng)之為“戰(zhàn)國(guó)七雄”。楚在南，趙在北，燕在東北，齊在東，秦在西，韓、魏在中間。71何謂“縱橫”所謂“橫”，乃“連橫”之簡(jiǎn)稱(chēng)，即以秦國(guó)為中心，分別聯(lián)合山東任何一國(guó)，東西連成一條橫線，攻擊其他各國(guó)。所謂“從”，乃“合縱”之簡(jiǎn)稱(chēng)，即山東六國(guó)從燕到楚，南北合成一條直線，聯(lián)合抗秦，在強(qiáng)秦虎視眈眈之下，圖謀自存。

72戰(zhàn)國(guó)的士(策士義士俠士隱士)歷史學(xué)家錢(qián)穆先生在《國(guó)史大綱》中曾將戰(zhàn)國(guó)的士分為五派：１、勞作（墨家），如許行、陳仲子，主見(jiàn)“不恃人而食”；２、不仕（齊國(guó)稷下學(xué)者，如淳于髡kūn、田駢pián，安享富貴生活，寄生于貴族羽翼下，盛唱不仕之高論——滑頭的學(xué)士派）；３、退隱（長(zhǎng)沮、桀jié溺nì、莊子。徹底反對(duì)政治事業(yè)）；４、義仕；５、祿仕。73（二）《戰(zhàn)國(guó)策》的思想傾向1、崇尚謀略的政治思想。崇尚計(jì)謀策略，尊奉機(jī)巧權(quán)變。（以智服人）“故蘇秦相于趙而關(guān)不通。當(dāng)此之時(shí)，天下之大，萬(wàn)民之眾，王侯之威，謀臣之權(quán)，皆欲決蘇秦之策?！?、舉賢使能的用人主見(jiàn)。馮諼客孟嘗君3、爭(zhēng)利求名的人生哲學(xué)。蘇秦得意還鄉(xiāng)之時(shí)的一番感慨：“嗟乎！貧困則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢(shì)位富貴，盍可忽乎哉！”張儀也亮出了“爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市。今三川、周室，天下之市朝也”的觀點(diǎn)。4、審時(shí)度勢(shì)的處事方針。觸龍說(shuō)趙太后74（三）《戰(zhàn)國(guó)策》的藝術(shù)成就：1、刻畫(huà)了一批活敏捷現(xiàn)的人物形象，留意表現(xiàn)其性格特征和內(nèi)心世界，血肉豐滿，形神兼?zhèn)洹Ｓ|龍鄒忌荊軻馮諼蘇秦2、敘事生動(dòng)曲折，擅長(zhǎng)夸張渲染，帶有傳奇色調(diào)。3、語(yǔ)言辯麗恣肆、放言無(wú)忌。4、擅長(zhǎng)運(yùn)用比方和寓言說(shuō)理，語(yǔ)言通俗淺顯。5、機(jī)靈敏捷的論說(shuō)方法。75留意通過(guò)人物外貌描寫(xiě)和心理活動(dòng)剖析表現(xiàn)人物性格、刻劃人物形象（蘇秦.去秦而歸。羸léi縢téng履蹻júe，負(fù)書(shū)擔(dān)橐náng，形容枯槁，面目犂黑，狀有歸色。）留意運(yùn)用環(huán)境、氛圍的描寫(xiě)來(lái)烘托人物，極富感染力.（馮諼客孟嘗君）通過(guò)人物之間關(guān)系的變更來(lái)塑造人物形象(妻側(cè)目而視，傾耳而聽(tīng)；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。)通過(guò)戲劇性的對(duì)話藝術(shù)展示人物的性格特征(蘇秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金?！?與《左傳》相比，《戰(zhàn)國(guó)策》更多地將筆墨集中在一個(gè)或幾個(gè)主要人物身上，相對(duì)集中編排同一人物的故事，開(kāi)創(chuàng)了以人物為中心的紀(jì)傳體的先河。1、塑造人物形象的方法762、長(zhǎng)于敘事有如小說(shuō)近人胡懷琛云：“《戰(zhàn)國(guó)策》原為史類(lèi)之一書(shū)，由今觀之，吾人可云，其書(shū)大半是小說(shuō)。”故事情節(jié)更加曲折困難細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)更加具體入微更加留意故事性和傳奇色調(diào)773、辯麗橫肆的語(yǔ)言藝術(shù)

（1）《戰(zhàn)國(guó)策》說(shuō)辭包括策士廷說(shuō)諸侯的論辯之辭，臣諷君主的諷諫之辭，具有“辯麗橫肆”，敷張揚(yáng)厲，縱橫馳騁，善用鋪陳，長(zhǎng)于夸張渲染，善用駢辭儷句，氣概足夠的特點(diǎn)。

（2）縱橫恣肆的文風(fēng)、富麗華贍的文采，體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的特征，標(biāo)記先秦?cái)⑹律⑽恼Z(yǔ)言運(yùn)用的新水平。78唐·劉知幾《史通·言語(yǔ)》：“戰(zhàn)國(guó)虎爭(zhēng)，馳說(shuō)云涌。人持弄丸之辯，家挾飛鉗之術(shù)。劇談?wù)咭宰H誑為宗，利口者以寓言為主。”寓言是一種象征的藝術(shù)。黑格爾在《美學(xué)》中將其稱(chēng)為“比方的藝術(shù)，自覺(jué)的象征?！笨梢院?jiǎn)潔理解為一種高級(jí)的比方寓言是《戰(zhàn)國(guó)策》的重要藝術(shù)手法之