清初詩文的繁榮與詞學(xué)的復(fù)興

清初詩文的繁榮與詞學(xué)的復(fù)興第一節(jié)遺民詩人清初最富時(shí)代精神的詩歌—遺民詩。（一）代表：顧炎武、黃宗羲、王夫之、吳嘉紀(jì)、屈大均、錢澄之、歸莊、申涵光等；受民族思想、愛國主義熏陶，反民族壓迫，雖出發(fā)點(diǎn)仍是儒家“嚴(yán)夷夏之防”，但懷抱救世拯民思想，關(guān)注國家民族前途命運(yùn)，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義傳統(tǒng)。（二）遺民詩或悲思故國，或謳歌貞烈，或譴責(zé)清兵，或表白氣節(jié)，具抒發(fā)家國之悲和同情民生疾苦的共同主題，沉痛悲壯。顧炎武初名絳，明亡后改炎武，字寧人，號(hào)亭林先生。（一）論詩“主性情”，反模擬，倡“文須有益于天下”。（二）擬古、詠懷、游覽、即景等圍繞抒民族感情和愛國思想主題，反清復(fù)明和堅(jiān)守氣節(jié)是其詩突出的色調(diào)。如《秋山》《精衛(wèi)》《京口即事》《千里》《海上》四首。暮年仍然表達(dá)其熾烈的愛國熱忱，如《恭謁孝陵》、《再謁孝陵》等。隨著希望的幻滅，感傷沉郁的情緒稍增，但不灰心，雄渾有力，慷慨悲壯，如《五十初度時(shí)在昌平》《又酬傅處士次韻》。（三）顧詩是崇高人格和深厚學(xué)力的表現(xiàn)，筆墨矜重，不假巧飾，格調(diào)質(zhì)實(shí)堅(jiān)蒼，沉雄悲壯，往往近杜甫，如《酬王處士九日見懷之作》。黃宗羲字太沖，號(hào)南雷、梨洲先生。（一）論詩重情：“情者，可以貫金石，動(dòng)鬼神”；強(qiáng)調(diào)寫現(xiàn)實(shí)：“夫詩之道甚大，一人之性情，天下之治亂，皆所藏納”；重學(xué)問，崇宋詩，與吳之振等輯《宋詩鈔》，擴(kuò)大宋詩影響，推動(dòng)浙派形成。（二）感情真實(shí)，沉著樸素，具愛國精神和高尚情操，如《云門游記》、《感舊》、《宋六陵》、《哭外舅葉六桐先生》、《哭沈昆銅》等抒亡國之痛和懷念殉難親友，雖有悲涼之感，但不消沉頹喪，表白身處逆境而不低頭的頑強(qiáng)精神，如《山居雜詠》、“硯中斑駁遺民淚，井底千年尚未消”（《周公瑾硯》）等。王夫之字而農(nóng)，號(hào)薑齋、船山先生。（一）受楚辭影響，步武《離騷》，用美人香草寄托抒懷，如《絕句》（半歲青青半歲荒）借舒草之心“不死”，喻堅(jiān)韌不拔之志和恢復(fù)故國“春色”的理想；《落花詩》、《補(bǔ)落花詩》、《遣興詩》、《讀指南集》等，纏綿悱惻，喻意深遠(yuǎn)。二）表現(xiàn)“孤憤”是其詩突出的內(nèi)容，如《補(bǔ)落花詩》以落花飄魂抒亡國之恨，含蓄蘊(yùn)藉，深沉瑰奇；七絕《走筆贈(zèng)劉生思肯》《初度日占》。吳嘉紀(jì)和屈大均—吳多?？嘀~，屈富浪漫幻想。（一）吳嘉紀(jì)。受壓迫剝削和災(zāi)禍肆虐，極寫兵燹災(zāi)荒和民生疾苦，如《風(fēng)潮行》朝雨下》《海潮嘆》等述泰州天災(zāi)；《挽饒母》《難婦行》《過兵行》清軍屠殺擄掠；《臨場(chǎng)歌》《歸東陶答汪三韓過訪》等反映官吏催租逼稅；《東家行》記江北婚嫁陋習(xí)；《李家娘》寫“揚(yáng)州十日”《一錢行贈(zèng)林茂之》贊遺民品質(zhì)。直抒胸臆，純用白描，但運(yùn)思深刻，寫狀如繪，如《絕句》（白頭灶戶低草房）幽淡似陶，沉痛似杜，直樸古淡的蒼勁風(fēng)格。二）屈大均。其詩是其心靈歷程的寫照。學(xué)屈原和《離騷》，兼學(xué)李、杜，詩歌奔放縱橫，激蕩昂揚(yáng)，于雄壯中飛騰馳騁，豪氣勃勃，“如萬壑奔濤”。五律出色，自謂“可比太白”，如《大同感嘆》《猛虎行》《舊京感懷》《過大梁作》《梅花嶺吊史相國墓》《哭顧寧人》《贈(zèng)傅青主》等大都撫時(shí)感世，緣事而發(fā)，表現(xiàn)堅(jiān)定的民族立場(chǎng)和抗清意志的詩歌，臣余草莽，匪石一心堅(jiān)”（《詠管寧》），即使壯志難酬，興復(fù)無望，也信心滿懷，縱是灰寒終不滅，神靈看與蜃樓同”（《古銅蟾蜍歌》）。也信心滿懷，“以氣骨勝”，豪宕而多蒼涼悲慨之音，如《通州望海》。和陳恭尹、梁佩蘭稱“嶺南三大家”。1）陳恭尹詩感時(shí)懷古，抒發(fā)亡國之悲，間或表達(dá)矢志復(fù)明的決心，激昂盤郁，擅七律，《鄴中》、《讀秦紀(jì)》等。2）梁佩蘭詩多酬贈(zèng)寫景，七古蒼涼伉爽，《易水行》、《養(yǎng)馬行》等狀寫社會(huì)民情。（四）閻爾梅。詩吊古傷今，感念時(shí)事，格調(diào)蒼勁?！稘M巡撫趙福星遣官招余余卻之》。長(zhǎng)于古體，《絕賊臣胡謙光》《滄州道中》等豪宕雄壯，詩情激楚。五）杜溶詩學(xué)杜甫，風(fēng)格渾厚，五律《登金山塔》《初聞燈船鼓吹歌》。（六）錢澄之詩寫甲申國變，足可證史?！侗瘧嵲姟贰豆鹆蛛s詩》《行路難》等以永歷時(shí)事寄于詩，時(shí)歌時(shí)泣悲痛感人。《催糧行》《乞兒行》《田家苦》等，寫民眾流離慘狀，情濃意深沉郁悲愴。晚年民族感情與田園閑適融合，在《田園雜詩》《田間雜詩》《夏日居雜詩》里白描直寫，沖淡自然，既反映農(nóng)村的生活，又砥礪民族氣節(jié)。七）歸莊與顧炎武有“歸奇顧怪”之稱?！侗ド健贰秱译y作》《斷發(fā)》《萬古愁》曲，聲情激越，沉痛憤慨，《萬古愁》是清散曲少有的杰作?！堵浠ㄔ姟?6首，體物寄托，揭發(fā)士林心態(tài)，哀婉酸苦。第二節(jié)古文三大家一■清初散文：唐宋古文傳統(tǒng)T明代受復(fù)古派學(xué)秦漢文和公安、竟陵派抒性靈的沖擊T明末清初倡經(jīng)世致用以振興民族：（一）錢謙益、黃宗羲、顧炎武等對(duì)散文寫作提出要求，大致上回到求“載道”的唐宋古文傳統(tǒng)上，并對(duì)“道”及其他方面作了修正和擴(kuò)展。（二） 清初論說文多為學(xué)者作，有學(xué)術(shù)和思想價(jià)值，如黃宗羲《明夷待訪錄》王夫之《黃書》顧炎武《生員論》《形勢(shì)論》等。（三） 明末小品文處于衰落蛻變期，作者如張岱、尤侗、廖燕等，作品內(nèi)容或沿襲晚明小品文風(fēng)，而以滄桑之思代閑情之趣，或趨向嚴(yán)肅，如“匕首寸鐵，刺人尤透”（廖燕《選古文小品序》），隨著文網(wǎng)日密逐漸消歇。二.文學(xué)散文：“清初三大家”—侯方域、魏禧和汪琬—桐城派嚆矢。（一）侯方域影響最大?！秹鸦谔梦募?0卷，體裁多樣，內(nèi)容廣泛：（1）議論而指斥權(quán)貴的如《癸未去金陵日與阮光祿書》《答田中丞書》等。（2）抒情而攄寫懷抱的如《與方密之書》《祭吳次尾文》等。（3）評(píng)說而論功罪的如《朋黨論》《王猛論》《太子丹論》等，有八大家遺風(fēng)。承韓、歐，融入小說筆法，流暢恣肆；寫掾吏、伶人、名伎、軍校等下層人物的作品敢于打破文體壁壘，如《贈(zèng)丁掾序》，《馬伶?zhèn)鳌贰度卧村鋫鳌贰独罴鳌?，都“以小說為古文辭”，提煉細(xì)節(jié)，揣摩說話，刻畫神情，如《李姬傳》選3個(gè)典型事件，精擇李對(duì)話，切合身份與心境，使人物個(gè)性鮮明，堪稱性格化語言，具短篇小說的特點(diǎn)。（二）魏禧—以觀點(diǎn)卓越、析理透辟見長(zhǎng)。論文以有用于世為目的，“關(guān)系天下國家之政”，反對(duì)模擬，不“依傍古人作活”。人物傳記表彰抗清殉國和堅(jiān)守志節(jié)之士，如《許秀才傳》《哭萊陽姜公昆山歸君文》等，既有淋漓盡致的描摹，也有紆徐動(dòng)蕩的抒情?！洞箬F椎傳》。政論散文精義迭現(xiàn)，《蔡京論》《續(xù)朋黨論》等獨(dú)出己見，議論風(fēng)生；《答南豐李作謀書》《宗子發(fā)文集序》，表現(xiàn)出善議論的個(gè)性和明理致用的文章風(fēng)格。（三）汪琬—寫人狀物筆墨生動(dòng)。散文力主純正，對(duì)侯《馬伶?zhèn)鳌吠蹰喽ā稖脗鳌返刃≌f寫法不滿，偏保守。本六經(jīng)，敘事有法，尤擅碑傳，如《陳處士墓表》《申甫傳》《書沈通明事》等?！洞痍愳\公書》《陶淵明像贊并序》《送王進(jìn)士之任揚(yáng)州序》等清晰簡(jiǎn)要，自然流暢，與唐順之、歸有光等文風(fēng)相近。《周忠介公遺事》。（四）廖燕，字人也，號(hào)柴舟。1.思想新穎，議論大膽，如學(xué)術(shù)文《性論一》《性論二》《格物辨》等抨程朱理學(xué)；史論文《湯武論》《高宗殺岳武穆論》《明太祖論》等推njji v2.《金圣嘆先生傳》《半幅亭試茗記》。（五）其他如王猷定、冒襄、姜宸英、邵長(zhǎng)蘅、王弘撰、宋起鳳等以歌頌抗清斗爭(zhēng)及其殉難的英雄志士，形成此時(shí)重要題材：姜宸英《奇零草序》邵長(zhǎng)蘅《閻典史傳》汪琬《江天一傳》全祖望《梅花嶺記》等表現(xiàn)崇高的民族思想。第三節(jié)錢謙益與虞山詩派清初詩壇有云間派、虞山派、婁東派鼎足而三；虞山派和婁東派，因錢謙益和吳偉業(yè)主領(lǐng)影響最大。錢謙益，字受之，一字牧齋，晚號(hào)蒙叟、絳云老人、東澗遺老等（一）明朝時(shí)期。1.仕途坎坷，感時(shí)憤世，郁塞苦悶。如《初學(xué)集》憤慨黨爭(zhēng)閹禍；《乙丑五月削籍南歸十首》《費(fèi)縣三首》《獄中雜詩三十首》等既有清正之士的孤憤，也有失意者的感喟。2.憂慮國事。如《獄中雜詩三十首》《謁高陽少師公于里第感舊述懷八首》；對(duì)李自成、張獻(xiàn)忠仇視；也有《王師二十四韻》揭露“王師”屠殺。3.居林下期間，為柳如是所寫戀慕詩、唱和詩，及游黃山的一組詩歌，清新可誦。3.二）入清后詩歌。1.除悲明反清和恢復(fù)故國的主調(diào)外，還彌漫著“羈囚”哀音?！队袑W(xué)集》中《夏五詩集》《高會(huì)堂詩集》等是反清復(fù)明“專集”；《西湖雜感二十首》《哭稼軒留守一百十韻》《書梅村艷詩后四首》等哀感頑艷，沉郁蒼楚，既有失國之苦，也有恥辱及懺悔，還有詆斥新朝，描寫清兵蹂躪破壞的作品，如《吳巨手齋詩》。2.《后秋興》（結(jié)集時(shí)題名《投筆集》）一掃哀悼明亡的悲愴凄苦，為鄭成功反清復(fù)明的勝利唱?jiǎng)P歌，如第一疊《金陵秋興八首次草堂韻》龍虎新軍舊羽林）。鄭軍失利，連疊十三韻，記錄鄭成功與南明永歷政權(quán)的軍事斗爭(zhēng)及他和柳如是的抗清活動(dòng)，實(shí)為“詩史”。如《后秋興八首之二?八月

初二聞警而作》《八月初十日小舟夜渡，惜別而作》。明滅無主，無所歸依的失落和葬身無地的哀痛，使《投筆集》籠罩上沉郁悲涼的情調(diào)，表現(xiàn)“不成悲泣不成歌”的憤慨，畫出思想情緒演進(jìn)的軌跡。三）自覺致力于清詩建設(shè)。對(duì)明復(fù)古派和反復(fù)古派進(jìn)行批判繼承：對(duì)復(fù)古派取其借鑒精神，但不囿于“漢魏盛唐”，剔除模仿形似；對(duì)反復(fù)古派“取其申寫性靈”，摒棄其“師心而妄”，“輕才寡學(xué)”。強(qiáng)調(diào)時(shí)代、遭遇和學(xué)問的重要性，建立“詩有本”的真情論，以真誠的具時(shí)代意義的感情為核心，達(dá)到性情、世運(yùn)、學(xué)養(yǎng)三者并舉。主張轉(zhuǎn)益多師，兼采唐宋，廣收博取，對(duì)補(bǔ)救明七子模擬盛唐與公安、竟陵的粗疏草率、幽深孤峭，確立清代詩風(fēng)，起“導(dǎo)平先路”作用。錢詩尤工近體，七言律情詞愴惻，沉雄蒼涼，入杜堂奧，長(zhǎng)篇和組詩多。《后秋興》是大型的七律組詩，8首一組，相互關(guān)聯(lián)，13組詩渾然一體：連疊杜詩原韻，至十三疊104首，另附自題詩4首，無斧鑿湊韻之痕，是創(chuàng)造性的史詩巨制。6.在廣泛繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出奇，故能肇開風(fēng)氣；又延引后進(jìn)如王士.u6.在廣泛繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出奇，故能肇開風(fēng)氣；又延引后進(jìn)如王士.urzzj禎、施閏章、宋琬、馮班等，被稱為清詩開山宗匠。三.虞山詩派。（一）受錢謙益影響，江蘇常熟產(chǎn)生的，主成員有馮舒、馮班、錢曾

錢陸燦等。（二）代表：馮班。反對(duì)七子、竟陵和嚴(yán)羽《滄浪詩話》，著《鈍吟雜錄》專摘嚴(yán)羽以禪喻詩之謬。沉麗細(xì)密，錘煉藻繪，抒發(fā)故國悲痛，婉而多諷。如《題友人〈聽雨舟〉》《有贈(zèng)》。以標(biāo)榜李商隱而自張一軍，勢(shì)力頗大。第四節(jié)吳偉業(yè)和“梅村體”敘事詩吳偉業(yè)字駿公，號(hào)梅村。感慨興亡和悲嘆失節(jié)是其吟詠的主要內(nèi)容。（一）圍繞黍離之痛，以明末清初歷史現(xiàn)實(shí)為題材，反映社會(huì)變故，描寫動(dòng)蕩歲月的人生，志在以詩存史。這類詩歌約有四種：1.以宮廷為中心，寫帝王嬪妃戚畹的恩寵悲歡，引出改朝換代的滄桑巨變，如《永和宮詞》、《洛陽行》、《蕭史青門曲》、《田家鐵獅歌》等。圓圓2.以明清戰(zhàn)爭(zhēng)和農(nóng)民起義斗爭(zhēng)為中心，通過重大事件記述，揭示明朝走向滅亡的趨勢(shì)，如《臨江參軍》、《雁門尚書行》、《松山哀》、《曲》等。圓圓以歌伎藝人為中心，從見證者的角度，敘述南明福王小朝廷的衰敗覆滅，如《聽女道士卞玉京彈琴歌》、《臨淮老妓行》、《楚兩生行》等。以平民百姓為中心，揭露清初統(tǒng)治者橫征暴斂的惡政和下層民眾的痛苦，如《捉船行》、《蘆洲行》、《馬草行》、《直溪吏》和《遇南廂園叟感賦》等。

此外還有感憤國事，長(zhǎng)歌當(dāng)哭的作品，如《鴛湖曲》、《后東皋草堂歌》、《悲歌贈(zèng)吳季子》等，以“詩史”自勉，“指事傳詞，興亡具備”，形象地反映社會(huì)歷史真實(shí)。（二）悲吟痛失名節(jié)的主題：以清順治10年出仕為標(biāo)志，墮入失節(jié)的痛苦深淵，如《自嘆》《過吳江有感》《過淮陰有感》組詩《遣悶》《懷古兼吊侯朝宗》等，懺悔自贖，表現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)、感情與理智的困擾與沖突里掙扎的人生悲劇。藝術(shù)性。（一）以唐詩為宗，五七言律絕具聲律妍秀、華艷動(dòng)人的風(fēng)格特色。（二）最大貢獻(xiàn)—七言歌行，在繼承元、白詩歌基礎(chǔ)上，自成“梅村體”。吸取白居易《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》和元稹《連昌宮詞》等歌行寫法，重?cái)⑹拢惠o以初唐四杰采藻繽紛；溫庭筠、李商隱風(fēng)情韻味；融合明傳奇曲折變化的戲劇性。題材、格式、語言情調(diào)、風(fēng)格、韻味等具相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)范；以故國愴懷和身世榮辱為主，“可備一代詩史”；又突出敘事寫人；多情節(jié)的傳奇化：以人物命運(yùn)浮沉為線索，敘寫實(shí)事，映照興衰。圓圓“梅村體”敘事詩約百首，如《永和宮詞》《蕭史青門曲》《鴛湖曲》圓圓曲》《聽女道士卞玉京彈琴歌》等，把古代敘事詩推到新的峰。4.“梅村體”代表作—長(zhǎng)篇歌行《圓圓曲》。1）以吳三桂、陳4.“梅村體”代表作—長(zhǎng)篇歌行《圓圓曲》。1）以吳三桂、陳圓圓的悲歡離合為線索，以委婉筆調(diào)，譏刺吳為私情叛明降清。（2）全詩規(guī)模宏大，個(gè)人身世與國家命運(yùn)交織，史實(shí)和人物形象輝映。（3）運(yùn)用追敘、插敘、夾敘和其它結(jié)構(gòu)手法，打破時(shí)空限制，重新組合歷史事件，使情節(jié)波瀾曲折，富傳奇色彩。（4）細(xì)膩刻畫心理，委婉抒發(fā)感情，運(yùn)用比喻、聯(lián)珠，化用歷史典故與前人詩句，增強(qiáng)詩歌表現(xiàn)力。（5）重轉(zhuǎn)韻，每一轉(zhuǎn)韻即進(jìn)入新的層次。（6）畫龍點(diǎn)睛般的議論穿插于敘事中，批判力量蓄于華麗辭藻中。影響。一）吳兆騫。《秋笳集》寫塞外風(fēng)光和郁憤情懷，蒼涼激楚?！队荜P(guān)老翁行》、《白頭宮女行》與“梅村體”詩歌一脈相承。二）清末王闿運(yùn)《圓明園詞》樊增祥前后《彩云曲》楊圻《天山曲》王國維《頤和詞》等，都是“梅村體”遺響。王國維《頤和詞》等，都是“梅村體”遺響。第五節(jié)詞的中興和納蘭性德明末清初詞壇。一）揭開清詞帷幕—陳子龍。推尊五代北宋，以“婉暢濃逸”為宗。滄桑變后，《湘真詞》抒復(fù)明之志和亡國哀思，突破纖柔靡曼（二）王夫之、屈大均、今釋澹歸等的遺民詞。王夫之。1）《船山鼓棹詞》初、二集和《瀟湘怨詞》。(2)以順治八年分界：前期愴懷故國宛轉(zhuǎn)多思，如《滿江紅■新月》《憶秦娥■燈花》《昭君怨■詠柳》等，比興寄托，寓意深邃；后期歸隱衡陽，有《摸魚兒》“瀟湘小八景”8首，摹寫河山，緬懷故國，激勵(lì)斗志；康熙10年寫“大八景”，表達(dá)志節(jié)。3)體兼騷、辨，不時(shí)突破音律的限制，多寄托，風(fēng)格遒上。屈大均。(1)《道援堂詞》，又稱《騷屑》，豪健雄放。(2)《長(zhǎng)亭怨■與李天生冬夜宿雁門關(guān)作》《紫萸香慢■送雁》有辛詞的氣骨。(3)《夢(mèng)江南》《木蘭花慢》感傷凄婉，飽含遺民亡國悲懷。今釋澹歸。1)《彳扁行堂詞》作于出家后，蒼勁悲涼。⑵喜稼軒、竹山韻，如《賀新郎■感舊次竹山兵后寓吳韻》等，但比辛棄疾、蔣捷詞多苦澀味。如《滿江紅■大風(fēng)泊黃巢磯下》。⑶《沁園春■題骷髏圖》7首等聯(lián)章疊韻，動(dòng)輒數(shù)首或數(shù)十首，為雄放一派翹楚。清初詞壇代表：以陳維崧為首的陽羨詞派；朱彝尊為首的浙西詞派；納蘭性德；“京華三絕”。陽羨詞宗陳維崧字其年，號(hào)迦陵。學(xué)蘇、辛，所作1800馀首，居古今詞人之冠。尊詞體，以詞并肩“經(jīng)”“史”，擯棄“小道”和“詞為艷科”的傳統(tǒng)觀念，繼承《詩經(jīng)》和白“新樂府”精神，拈大題目，寫大意義，反映明末清初國事—“詞史”。(1)《夏初臨■本意，癸丑三月十九日用明楊孟載韻》《尉遲杯■許月度新自金陵歸，以〈青溪集〉示我感賦》等眷懷故國，悲悼明朝滅亡；(2)《賀新郎■纖夫詞》《八聲甘州■客有言西江近事者，感而賦此》等記賦役征丁、兵燹破壞之苦；⑶《南鄉(xiāng)子■江南雜詠》《金浮圖■夜宿翁村，時(shí)方刈稻，苦雨不絕，詞紀(jì)田家語》等寫苛捐雜稅、自然災(zāi)害，抒民生之哀，沖破“詩莊詞媚”的畛域。其風(fēng)格源于辛棄疾，但比辛詞抑郁悲哀更重；也學(xué)蘇軾逸懷浩氣，卻無蘇詞灑脫曠達(dá)似悲憤苦澀筆調(diào)抒感傷故國之情，如《夏初臨■本意》?！蹲砺淦恰鲈侜棥吩佄镅灾?，抒發(fā)壯志難酬的悲壯襟懷。隨著清朝統(tǒng)一鼎盛，陽羨派悲慨健舉、蕭騷凄怨之聲漸成異響，以朱彝尊等為代表的浙西詞派順應(yīng)太平，以醇正高雅的盛世之音，綿亙康、雍、乾三朝。朱彝尊字錫鬯，號(hào)竹，晚號(hào)小長(zhǎng)蘆釣魚師?！督d酒集》等詞集4種，開創(chuàng)浙西詞派，與李良年、李符、沈日、沈岸登、龔翔麟號(hào)為“浙西六家”，和陳維崧并稱“朱陳”。尊詞體，尚醇雅，宗法南宋，以姜、張為圭臬；與汪森輯《詞綜》，推衍詞學(xué)宗趣和主張；在清朝步入盛世時(shí)，提出詞的功能“宜于宴嬉逸樂，以歌詠太平”（《紫云詞序》），投合文人安于逸樂的心態(tài)，也適應(yīng)統(tǒng)治者歌頌升平的需要。多“宴嬉逸樂”的歡愉之辭：有《靜志居琴趣》寫男女愛情，《茶煙閣體物集》和《蕃錦集》的詠物集句。4■情詞，如《高陽臺(tái)》“橋影流虹”，《桂殿秋》“思往事”《無悶■雨夜》“密雨垂絲”，《城頭月》“別離偏比相逢易”，《鵲橋仙■十一月八日》等。因身逢易代，也提出詞中十之一“言愁苦者”，要“假閨房?jī)号?，通之于《離騷》、變雅之義”，織進(jìn)時(shí)代悲哀與亡國感慨，將磊落不平之氣和吊古傷今之情，化為歌兒檀板。所以《江湖載酒集》詞作,時(shí)見憤激，哀婉沉郁，如《長(zhǎng)亭怨慢■雁》、《風(fēng)蝶令■石城懷古》、《百字令■度居庸關(guān)》、《金明池■燕臺(tái)懷古和申隨叔翰林》等。重在字句聲律上用功夫，限制創(chuàng)造，給浙西派帶來堆填弄巧的風(fēng)氣。（三）納蘭性德原名成德，因避諱改名性德，字容若。厭倦隨駕扈從的仕宦生涯，產(chǎn)生“臨履之憂”的恐懼和志向難酬的苦悶，再目睹官場(chǎng)的腐敗，借詞宣泄失望煩惱，如《蝶戀花■出塞》哀郁凄婉的情調(diào)貫穿全部詞作。論詞主情，崇尚入微有致。愛情詞低回悠渺，執(zhí)著纏綿，是其詞作的重要題材，如《相見歡》（落花如夢(mèng)凄迷）《蝶戀花》（眼底風(fēng)光不住）等。為妻盧氏早逝寫的悼亡詞，如《金縷曲?亡婦忌日有感》《蝶戀花》（辛苦最憐天上月）等，極哀怨之致，也顯示了純正的情操；標(biāo)出悼亡的有七闋，未標(biāo)題目而近追戀亡婦、懷念舊情的有三四十首。納蘭詞真摯自然，婉麗清新，善用白描，不事雕琢，純?nèi)胃星閮A瀉他還吸收李清照、秦觀婉約特色，鑄造出個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)格?！痘蒿L(fēng)詞話》況周頤：“國初第一詞人”。曹貞吉詠物懷古、哀生傷逝之詞，寄托遙深，如《百字令■詠史》《賀新郎■再贈(zèng)柳敬亭》《滿庭芳■和人潼關(guān)》等，雄深蒼渾，法度謹(jǐn)嚴(yán)又出新意，折射世事；代表作《留客住?鷓鴣》。顧貞觀《金縷曲》純以性情結(jié)成；所著《彈指詞》以情取勝，宛轉(zhuǎn)幽怨。此外吳偉業(yè)、彭孫、毛奇齡等，也寫有優(yōu)秀詞作，蔚成群星閃爍的燦爛景觀。第六節(jié)王士礻真與康熙詩壇一.王士礻真字貽上，號(hào)阮亭，別號(hào)漁洋山人。（一）論詩以神韻為宗，主旨與錘嶸《詩品》“滋味”說、司空?qǐng)D“韻外之致”（《與李生論詩書》）大體相同，而以“不著一字，盡得風(fēng)流”（《二十四詩品》）和“羚羊掛角，無跡可求”（嚴(yán)羽《滄浪詩話》）為最高境界?！缎Q尾續(xù)集序》：“梅止于酸，鹽止于咸，飲食不可無酸咸，而其美常在酸咸之外，酸威之外者何？味外味也；味外味者，神韻也?！薄吧耥崱奔匆笤姼杈哂泻钌钐N(yùn)、言盡意不盡的特點(diǎn)。推崇清幽淡遠(yuǎn)、不可湊泊而富有詩情畫意的詩，王、孟詩是其創(chuàng)作典范。王詩早年從明七子入手，中年“事兩宋”，晚年宗唐，“神韻說”貫穿始終。（二）風(fēng)神獨(dú)絕的神韻詩占主流，尤其是模山范水的“山水清音”，沖和淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清新，承王孟派，含情綿渺而出之纖徐曲折，慘淡經(jīng)營(yíng)卻不露斧鑿痕跡，詞句明雋圓潤(rùn)，音節(jié)流利跌宕，代表了其詩的主要成就和特色。如成名作《秋柳四首》，《秦淮雜詩》20首，《冶春絕句二十首》，《再過露筋祠》等，含蓄空靈，把鼎革后的失落迷茫轉(zhuǎn)向超脫和玄遠(yuǎn)，追求幽靜淡泊之美，強(qiáng)化了詩的審美特征。三）入蜀使粵詩的變異，是宗宋的反映和結(jié)果：《蜀道集》《南海集》意境開闊，氣概不凡，風(fēng)格蒼勁雄放，如《晚登夔府東城樓望八陣圖》定軍山諸葛公墓下作》《南陽》《滎澤渡河二首》等，即景感懷，吊古傷今，格調(diào)激越，氣韻沉健，風(fēng)格近杜。四）清新自然如《茅山進(jìn)香曲》，輕捷明快如《大風(fēng)渡江四首》，格調(diào)激越如《梟磯靈澤夫人祠二首》旖旎柔媚如《悼亡詩■哭張宜人作》等，表現(xiàn)出多方面藝術(shù)造詣。五）神韻詩為其獨(dú)擅，實(shí)踐自己詩歌理論主張，開創(chuàng)神韻詩派，成員中較著名的有吳雯、洪、宗元鼎等。二.康熙詩壇：朱彝尊和王士礻真稱“南朱北王”；施閏章、宋琬稱“南施北宋”；查慎行和趙執(zhí)信是后勁。一）浙派開山祖—朱彝尊。早年參加抗清斗爭(zhēng)，《祁六座上逢沈五》《祁六紫芝軒席上留別》《梅市逢魏壁》等可見抗清活動(dòng)的蛛絲馬跡。2.詩歌感慨滄桑，沉痛激切，如《同沈十二詠燕》詠物抒懷，借飛燕表達(dá)亡國之悲；反映社會(huì)矛盾和民生疾苦，如《捉人行》《馬草行》《曉入郡城》等兵火亂后的蕭條景象和統(tǒng)治者的殘酷野蠻，有較濃郁的生活氣息。登臨游覽吊古傷今，如《雁門關(guān)》、《鴛鴦湖棹歌》100首等。入仕清廷后歌功頌德、交際應(yīng)酬之作連篇累牘。歸田