2023年福建省莆田市成考專升本政治自考真題(含答案)

2023年福建省莆田市成考專升本政治自考真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.以勞動者的勞動聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟的性質(zhì)屬于（）

A.國有經(jīng)濟B.集體經(jīng)濟C.私營經(jīng)濟D.個體經(jīng)濟

2.量變是指事物()。A.漸進過程的中斷B.矛盾雙方的分解C.平衡、靜止狀態(tài)的破壞D.數(shù)量的增減和場所的變更

3.我國政體人民代表大會的組織原則是（）。A.A.議會制B.三權(quán)分立C.民主集中制D.集體領導

4.我國社會主義初級階段的多種所有制經(jīng)濟，按根本性質(zhì)可劃分為（）

A.全民所有制經(jīng)濟與集體所有制經(jīng)濟B.公有制經(jīng)濟與外資經(jīng)濟C.公有制經(jīng)濟與私營經(jīng)濟D.公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟

5.真理的發(fā)展是一個（）。

A.真理和謬論不斷調(diào)和的過程

B.真理和謬論相互補充的過程

C.真理和謬論相互轉(zhuǎn)化的過程

D.由相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化的過程

6.中國共產(chǎn)黨最基本的領導方法和工作方法是（）

A.全心全意為人民服務B.一切為了群眾C.一切依靠群眾D.從群眾中來，到群眾中去

7.“三個有利于”是【】

A.判斷一切工作是非得失的根本標準

B.判斷姓“資”姓“社”的根本標準

C.判斷工作成績優(yōu)劣的根本標準

D.判斷道德善惡的根本標準

8.中共八大前后，毛澤東在探索中國自己的社會主義建設道路中提出的重要思想不包括（）

A.經(jīng)濟建設必須堅持既反保守叉反冒進的方針

B.調(diào)動一切積極因素，建設社會主義偉大國家

C.走出一條適合中國國情的中國工業(yè)化道路

D.把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題

9.和平與發(fā)展是當代世界的兩大主題。和平問題是指

A.防止新的世界大戰(zhàn)爆發(fā)，爭取用和平手段解決國際爭端和制止局部戰(zhàn)爭

B.經(jīng)濟發(fā)展問題

C.南北問題

D.發(fā)達國家與發(fā)展中國家的經(jīng)濟關系問題

10.“一國兩制”構(gòu)想的提出，是從解決

A.臺灣問題開始的B.香港問題開始的C.澳門問題開始的D.香港和澳門問題開始的

11.在我國國民經(jīng)濟中居于主導地位的所有制經(jīng)濟是（）。A.公有制經(jīng)濟B.國有制經(jīng)濟C.集體經(jīng)濟D.混合所有制經(jīng)濟

12.近代中國貧窮落后的總根源，也是阻礙中國社會發(fā)展的根本原因是()A.A.帝國主義侵華B.封建主義的統(tǒng)治C.科學技術(shù)落后D.社會制度腐敗

13.唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）。

A.方向和道路B.形式和狀態(tài)C.結(jié)構(gòu)和功能D.源泉和動力

14.只承認相對靜止而否認絕對運動，是

A.唯心主義觀點B.辯證法觀點C.詭辯論觀點D.形而上學觀點

15.新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的主要標志是

A.是否以愛國主義為內(nèi)容B.是否以民族形式出現(xiàn)C.是否以共產(chǎn)主義思想為指導D.是否為人民大眾服務

16.黨的十一屆三中全會以后，鄧小平領導我們黨所做的第一件事就是（）

A.提出改革開放B.提出以經(jīng)濟建設為中心C.重新確立實事求是的思想路線D.提出堅持四項基本原則

17.中國共產(chǎn)黨在民主革命時期的三大經(jīng)濟綱領中規(guī)定，對民族工商業(yè)采取的政策是（）。A.A.沒收B.改造C.保護D.贖買

18.社會進步的根源是()。

A.人與自然之間的和諧發(fā)展B.人與人的團結(jié)協(xié)助C.社會基本矛盾運動D.各民族之間的大團結(jié)

19.20世紀中國的第一次歷史性劇變是()。

A.戊戌變法B.辛亥革命C.中國共產(chǎn)黨成立D.中華人民共和國成立

20.我國的政體是（）

A.人民民主專政B.人民代表大會制度C.共產(chǎn)黨領導下的多黨合作與政治協(xié)商制度D.民族區(qū)域自制制度

21.“一國兩制”構(gòu)想，最初是為了解決（）

A.香港問題而提出的B.澳門問題而提出的C.臺灣問題而提出的D.香港和澳門問題而提出的

22.唯物辯證法的實質(zhì)與核心是（）

A．矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理

B．對立統(tǒng)一規(guī)律

C．聯(lián)系與發(fā)展的觀點

D．內(nèi)因與外因辯證關系原理

23.社會主義社會發(fā)展的直接動力是

A.社會主義時期的階級斗爭B.社會主義改革C.四項基本原則D.社會主義社會的基本矛盾

24.我國國民經(jīng)濟的基礎是

A.農(nóng)B.加工工業(yè)C.第三產(chǎn)業(yè)D.商業(yè)

25.我國經(jīng)濟體制改革的目標是（）。

A.建立市場自發(fā)調(diào)節(jié)的經(jīng)濟體制B.建立有計劃的商品經(jīng)濟體制C.建立社會主義市場經(jīng)濟體制D.建立指導性計劃的經(jīng)濟體制

26.黨在“過渡時期總路線”中提到的過渡時期是指從（）

A.舊中國向新中國過渡B.資本主義向社會主義過渡C.社會主義向共產(chǎn)主義過渡D.新民主主義向社會主義過渡

27.鄧小平在恢復和發(fā)展黨的思想路線方面，不僅恢復了毛澤東倡導的實事求是，還突出地強調(diào)了()A.開拓創(chuàng)新B.與時俱進C.解放思想D.勇于變革

28.政治體制是政治制度的（）

A.主要基礎B.主要內(nèi)容C.具體表現(xiàn)形式和實施形式D.性質(zhì)

29.對意識表述正確的是（）。

A.意識是人腦的機能，是客觀存在的主觀映象

B.意識是一種特殊的物質(zhì)

C.意識是脫離人腦的絕對觀念

D.意識在形式上是客觀的，在內(nèi)容上是主觀的

30.正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是()。

A.個人積極性的充分調(diào)動B.集體智慧的充分發(fā)揮C.對客觀事物及其規(guī)律的正確反映D.對錯誤思想的徹底克服

二、多選題(10題)31.鄧小平關于社會主義本質(zhì)概括中屬于人民利益方面目標的是（）

A.解放生產(chǎn)力B.發(fā)展生產(chǎn)力C.消滅剝削、消除兩極分化D.最終達到共同富裕

32.加強黨的思想建設的基本內(nèi)容主要有（）

A.加強馬克思列寧主義的基本理論教育

B.加強以黨章為主要內(nèi)容的黨的基本知識教育

C.加強黨的政治路線教育

D.加強黨的民主集中制教育

33.實施科教興國戰(zhàn)略的措施（）

A.加強基礎研究和應用基礎研究B.鼓勵科技創(chuàng)新C.把工程科技放在科技發(fā)展的突出地位D.以引進設備代替自我研制

34.社會主義初級階段非公有制經(jīng)濟主要包括（）

A.股份制B.私營經(jīng)濟C.個體經(jīng)濟和外資經(jīng)濟D.港澳臺投資經(jīng)濟

35.在中國，資產(chǎn)階級共和國讓位于人民共和國是歷史發(fā)展的必然，因為（）

A.帝國主義要把中國變?yōu)樗鼈兊闹趁竦?、半殖民地，不允許在中國建立資產(chǎn)階級共和國

B.社會主義國家和世界無產(chǎn)階級不允許將中國變?yōu)橘Y產(chǎn)階級共和國

C.國民黨統(tǒng)治集團是大地主大資產(chǎn)階級的政治代表，他們堅持國民黨一黨專政，不允許建立資產(chǎn)階級共和國

D.中國民族資產(chǎn)階級本身的軟弱性決定其不能實現(xiàn)建立資產(chǎn)階級共和國的方案，以及中國共產(chǎn)黨的正確政策及其所領導的革命斗爭的勝利發(fā)展，促使民族資產(chǎn)階級放棄了第三條道路

36.馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學體系。因為（）

A.它們產(chǎn)生的時代背景是一致的

B.它們的基本立場和方法是一致的

C.它們具體的理論觀點是一樣的

D.它們對根本任務和最終目標的認識是一樣的

37.實現(xiàn)馬克思主義中國化，就是把馬克思主義的基本原理和（）

A.中國傳統(tǒng)相結(jié)合B.中國文化相結(jié)合C.中國思想相結(jié)合D.中國實踐相結(jié)合

38.鄧小平說：“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人的看法和注意力的改變而改變?！边@就是說（）

A.領導人和民主是對立的B.制度可以約束人C.民主需要法制來保障D.制度具有穩(wěn)定性和長期性

39.鄧小平在強調(diào)馬克思主義要與中國實際相結(jié)合時，指出（）

A.我國建設有中國特色的社會主義，是真正堅持了馬克思主義

B.只有結(jié)合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義

C.我們要堅持的馬克思主義，必須是同中國實際相結(jié)合的馬克思主義

D.真正的馬克思主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬列主義

40.鄧小平講“發(fā)展才是硬道理”，因為（）

A.維護世界和平，反對霸權(quán)主義，離不開發(fā)展

B.堅持和完善社會主義制度，離不開發(fā)展

C.保持國內(nèi)穩(wěn)定局面，做到長治久安，離不開發(fā)展

D.加強精神文明建設，提高全社會的文明程度，離不開發(fā)展

三、判斷題(5題)41.人民代表大會制度是我國人民民主專政的最好組織形式。

42.新事物是不可戰(zhàn)勝的。

43.只有先進的社會意識對社會存在才具有能動的反作用。

44.公有制經(jīng)濟就是國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟。

45.矛盾普遍性寓于特殊性之中。

四、辨析題(2題)46.中華人民共和國的成立，標志著半殖民地半封建社會的結(jié)束，實現(xiàn)了新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變。

47.當代中國不可能有無產(chǎn)階級專政。

五、論述題(2題)48.為什么說“三個代表"重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的科學體系?

49.試述在我國社會主義初級階段條件下，人的個人價值與社會價值的關系。

六、材料分析題(2題)50.

材料3說明我國農(nóng)業(yè)處于什么發(fā)展階段?

51.材料1、中國可利用的水資源占全世界的7％，全國年人均淡水量2400立方米，僅為世界人均占有量的1／4，而且長江以南的水資源占全國的80％，長江以北占20％，其人均占有量是世界人均占有量的1／20。1999年全國年污水排放總量為606億立方米，其中80％未經(jīng)處理直接排入江河湖庫。缺水的北方農(nóng)業(yè)，采用傳統(tǒng)的漫灌方法，浪費十分嚴重。1998年中國長江等流域發(fā)生特大洪災，表面上是水多了，實質(zhì)上是森林過度采伐，生態(tài)環(huán)境嚴重惡化，蓄水保水作用減弱所致。

——摘自《光明日報》2001年5月21日

材料2、當人類改造自然能力顯著提高，有能力迅速將自然環(huán)境和物質(zhì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益之后，就往往偏愛于眼前利益，忽略了所取得效益的由來和根本，演變?yōu)閲?、地區(qū)、部門、集團對資源的競相占有，甚至導致總體失控，進而遭到自然界的報復。亂墾濫伐導致水土流失；圍墾河湖灘地導致洪水泛濫；不注意珍惜和合理配置、節(jié)約、保護水資源導致干旱缺水；超采地下水導致地面下沉等，都是明顯的例證。

——摘自水利部部長汪恕誠在全國水利科技工作會議上的講話

材料3、20世紀90年代以來，水資源危機日益突出，把海水轉(zhuǎn)化為淡水的海水淡化工程日益獲得廣泛應用。反滲透技術(shù)已相當成熟，并有約20年的經(jīng)驗積累，已成為海水制取飲用水最廉價的方法。目前世界淡水日產(chǎn)量已達到2700萬立方米，并以10%～30%的年增長率攀升。實施此項工程的不僅有中東國家，還有美國、俄羅斯、日本、意大利等許多發(fā)達國家的部分地區(qū)。其中關國有一家反滲透淡化廠規(guī)模就達到日產(chǎn)38萬噸。大型海水淡化每噸成本一般在1美元左右或以下，在許多國家其價格與自來水價格相差無幾或接近持平。相比之下，我國海水淡化事業(yè)進展緩慢，在整個40年的發(fā)展過程中每跨一步都要經(jīng)歷10年之久。1958年起步，1965年開始研究反滲透技術(shù)，1986年建設日產(chǎn)3000噸的海水淡化裝置，l997年建成舟山日產(chǎn)500噸海水反滲透淡化裝置，與國際水平相關甚遠。造成我國海水淡化進展緩慢的根本原因是思想不夠解放，擔心海水淡化技術(shù)不可靠成本過高等等。

——摘自《中國化工報》2001年3月10日

材料4甘肅省張掖自古并不缺水，歷史上黑河充沛的水量，曾經(jīng)澆筑了河西走廊的輝煌，而張掖就位于河西走廊的腹地，人稱“金張掖”。但是隨著人口和耕地的增長，近幾十年來，水的矛盾越來越突出了。為了緩解缺水矛盾，100多萬張掖農(nóng)民在調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的時候，把缺水的壓力變?yōu)閯恿?，以?jié)水為出發(fā)點，選擇節(jié)水高效的種植業(yè)品種，不僅提高了農(nóng)民收入，實現(xiàn)節(jié)水與增收雙贏，而且轉(zhuǎn)變了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，使農(nóng)業(yè)發(fā)展水平躍上了一個新的臺階，并最終走向可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)。

——摘自《人民日報》2001年5月22日

結(jié)合材料1、2，運用馬克思主義關于人類社會與自然的關系的原理，分析我國水資源問題的產(chǎn)生原因。

參考答案

1.B

2.D本題考查量變的概念，概念要記住。

3.C

4.D全民所有制和集體所有制是公有制經(jīng)濟的內(nèi)容；外資經(jīng)濟和私營經(jīng)濟屬于非公有制經(jīng)濟范疇；我國社會主義初級階段的多種所有制經(jīng)濟按照性質(zhì)可分為公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟，故選“D”，排除“A”、“B”、“C”。

5.D

6.D解析：本題考查的是群眾路線。從群眾中來到群眾中去是中國共產(chǎn)黨的領導方法和工作方法。

7.A本題考查了“三個有利于”標準?！叭齻€有利于”是判斷改革和一切工作是非得失的根本標準。

8.A

9.A

10.A“一國兩制”是鄧小平為解決臺灣問題而提出的，后來進一步考慮用于解決香港、澳門問題。

11.A

12.A

13.A

14.D

15.C

16.C

17.D

18.D

19.B

20.B

21.C

22.B

23.B

24.A

25.C

26.D歷史知識，要記住。

27.C

28.C“體制”是“制度”的具體形式，經(jīng)濟體制與經(jīng)濟制度的關系亦然。

29.A

30.C

31.CD

32.ABC

33.ABC

34.BCD

35.ABCD

36.BCD

37.ACD

38.BCD

39.ABCD

40.ABCD

41.Y人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主專政的最適當?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國家原理和無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗，與我國人民革命斗爭和革命根據(jù)地政權(quán)建設經(jīng)驗相結(jié)合的一個創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國人民當家做主、國家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設新社會，摒棄了獨裁制度和西方議會制與我國人民民主專政國體不相適應的弊病。(2)它決定了我國的其他制度和社會生活的各個方面。(3)它是實現(xiàn)社會主義民主的基本形式，是人民管理自己國家的最好的政治組織形式。

42.Y(1)新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因為：第一，就新事物與環(huán)境的關系而言，新事物之所以新，是因為有新的要素、結(jié)構(gòu)和功能，它適應已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因為它的各種要素和功能已經(jīng)不適應環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對于我們在現(xiàn)代化進程中大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進全面深化改革具有重要的方法論意義。

43.N任何社會意識對社會存在都具有能動的反作用，不能認為只有先進的社會意識對社會存在才具有能動的反作用。理由如下：(1)社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會意識對社會存在具有能動的反作用，是說任何社會意識對社會存在都具有能動的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進的社會意識由于正確反映了社會的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣l(fā)展起推動作用，而落后的社會意識起阻礙和延緩作用。

44.N(1)公有制經(jīng)濟不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟僅僅理解為單純的國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，把公有制為主體理解為國有經(jīng)濟為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分，其資本和收益歸國家和集體所有，當然屬于公有制經(jīng)濟，其中由國家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴大公有經(jīng)濟的支配范圍，增強公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟中的公有成分在整個公有制經(jīng)濟中所占的比重將越來越大，越來越重要。

45.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個側(cè)面都各有其特點。矛盾的普遍性和特殊性的關系是共性和個性的關系，不是整體和部分的關系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

46.錯誤。(1)中華人民共和國的成立，標志著半殖民地半封建社會的結(jié)束，標志著中國新民主主義革命已經(jīng)取得基本的勝利，中國進入了新民主主義社會，并開始了從新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的時期。(2)1953年，中共中央提出了過渡時期的總路線，開始對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進行社會主義改造。1956年，生產(chǎn)資料的社會主義改造基本完成，確立了社會主義生產(chǎn)資料公有制，社會主義制度在我國基本確立，才實現(xiàn)新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變。

47.錯誤。我國的人民民主專政是適合中國國情的無產(chǎn)階級專政和具體形式其中國特色主要體現(xiàn)為：(1)我國的人民民主專政具有極大的廣泛性是絕大多數(shù)人的政治統(tǒng)治。(2)在政黨關系上實行共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度。(3)從專政的對象來看人民民主專政只對反抗社會主義革命和敵視破壞社會主義建設的社會勢力、社會集團實行壓迫和專政。(4)人民民主專政的全面、直接地表達了對人民實行民主和對敵人實行專政的雙重內(nèi)容更適合于我國的國情也符合中國的歷史和現(xiàn)實。因此當代中國不可能有無產(chǎn)階級專政是錯誤的。錯誤。我國的人民民主專政是適合中國國情的無產(chǎn)階級專政和具體形式，其中國特色主要體現(xiàn)為：(1)我國的人民民主專政具有極大的廣泛性，是絕大多數(shù)人的政治統(tǒng)治。(2)在政黨關系上，實行共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度。(3)從專政的對象來看，人民民主專政只對反抗社會主義革命和敵視破壞社會主義建設的社會勢力、社會集團實行壓迫和專政。(4)人民民主專政的全面、直接地表達了對人民實行民主和對敵人實行專政的雙重內(nèi)容，更適合于我國的國情，也符合中國的歷史和現(xiàn)實。因此，當代中國不可能有無產(chǎn)階級專政是錯誤的。

48.第一它們有著共同的哲學基礎這就是唯物史觀。“三個代表"重要思想是運用唯物史觀考察當代實際的必然結(jié)論。第二它們有著共同的理論品格這就是與時俱進?！叭齻€代表”重要思想作為一個科學體系既堅持了馬克思主義的根本原則又具有新的時代內(nèi)容；既與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承又別開生面充分體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的品格。第三它們有著共同的價值取向這就是視人民利益高于一切?！叭齻€代表”重要思想的價值取向與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的價值取向一脈相承。因此“三個代表"重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承、一以貫之是統(tǒng)一的科學體系。在新的歷史條件下堅持“三個代表”重要思想就是堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論就是堅持解放思想、實事求是的思想路線和與時俱進的理論品質(zhì)。第一，它們有著共同的哲學基礎，這就是唯物史觀?！叭齻€代表"重要思想是運用唯物史觀考察當代實際的必然結(jié)論。第二，它們有著共同的理論品格，這就是與時俱進?！叭齻€代表”重要思想作為一個科學體系，既堅持了馬克思主義的根本原則，又具有新的時代內(nèi)容；既與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承，又別開生面，充分體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的品格。第三，它們有著共同的價值取向這就是視人民利益高于一切。“三個代表”重要思想的價值取向與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的價值取向一脈相承。因此，“三個代表"重要思想，同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承、一以貫之，是統(tǒng)一的科學體系。在新的歷史條件下，堅持“三個代表”重要思想，就是堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，就是堅持解放思想、實事求是的思想路線和與時俱進的理論品質(zhì)。

49.(1)人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人的需要所做出的貢獻和承擔的責任，簡單地說就是個人對社會的貢獻大小。人的個人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關系，簡單地說就是社會對個人的滿足程度。(2)人的價值是個人價值是社會價值的統(tǒng)一，簡單地說就是貢獻與滿足的統(tǒng)一，二者是不可分割的。這要求我們：一方面，社會應盡可能地創(chuàng)造條件，使個人的合理需要得到滿足；另一方面，個人也必須努力對社會盡義務、擔責任，盡可能地為社