教師個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)

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通過(guò)參與讀書(shū)學(xué)習(xí)活動(dòng)，我相識(shí)到只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論學(xué)問(wèn)，才是一名合格的老師。

老師的讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教化的前提。老師讀書(shū)當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。隨著新課程改革的實(shí)施，老師“一言堂”已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，老師要成為探討者、專家和名師。

在提倡素養(yǎng)教化的今日，我們應(yīng)當(dāng)怎么做老師？這是我們常常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，手足無(wú)措，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給老師的一百零一零一條新建議》使我受益非淺。無(wú)論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來(lái)，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的學(xué)問(wèn)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!一個(gè)人在工作之余肯定要有自己的業(yè)余愛(ài)好，這是主動(dòng)休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，假如成天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不情愿與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不情愿與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們老師自己，對(duì)自己的特長(zhǎng)和短處其實(shí)自身都有較全面的相識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。

鄭杰校長(zhǎng)在書(shū)上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來(lái)苦讀，或如古人那樣須要懸梁刺股地讀死書(shū)和死讀書(shū)。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽(tīng)，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。他常常會(huì)自問(wèn)和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會(huì)和別人充分溝通，并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和敬重的看法。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)經(jīng)常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的嗎？我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位老師確定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些探討，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫(xiě)，這不就是我們身為老師最好的學(xué)習(xí)方式嗎？

葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)老師寫(xiě)一輩子教案不肯定成為名師，假如一個(gè)老師寫(xiě)三年反思可能成為名師?！币罄蠋煂W(xué)會(huì)反思，即強(qiáng)調(diào)老師從反思入手進(jìn)行教化教學(xué)探討。老師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教化教學(xué)活動(dòng)為思索對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行諦視和分析，用教化科學(xué)探討的方式，主動(dòng)地獲得學(xué)問(wèn)，應(yīng)用學(xué)問(wèn)解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高參加者的自我覺(jué)察水平，促進(jìn)自身實(shí)力的發(fā)展。對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)主動(dòng)的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是主動(dòng)的行為改進(jìn)過(guò)程；讓老師自己擔(dān)當(dāng)起學(xué)習(xí)和實(shí)力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中老師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)整、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過(guò)程。

反思是老師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，老師從閱歷中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。老師從自己的實(shí)際教化教學(xué)活動(dòng)動(dòng)身，發(fā)覺(jué)分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)老師之間的合作探討來(lái)探究改進(jìn)教化教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了老師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的主動(dòng)性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題為中心，著眼于老師在教化教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。它是緊貼中小學(xué)老師教化教學(xué)情境的、常規(guī)的、常常性的教化教學(xué)探討方式，更有利于老師的成長(zhǎng)。反思在手段上主要運(yùn)用自學(xué)、反思、行為訂正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)探討方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)老師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位老師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使他們?cè)谌后w學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)特性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教化教學(xué)工作中的實(shí)際問(wèn)題為基本點(diǎn)。老師的教化教學(xué)工作實(shí)踐性很強(qiáng)，假如離開(kāi)教化教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教化理論專著，是不行能真正把握教化教學(xué)工作的。

假如說(shuō)學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么老師就是在為“今日”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。因此，老師應(yīng)當(dāng)帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中相識(shí)到自己教化教學(xué)活動(dòng)的不足，覺(jué)察到自己以前沒(méi)有覺(jué)察到的教化教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果；找出驅(qū)動(dòng)自己教化教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)究竟是什么，它與自己所提倡的理論是否一樣，自己的行為結(jié)果與期望是否一樣；經(jīng)過(guò)這種分析，老師對(duì)存在的問(wèn)題形成更明確的相識(shí)，會(huì)主動(dòng)找尋新思想與新策略來(lái)解決面臨的問(wèn)題；老師在解決問(wèn)題的過(guò)程中使教化教學(xué)過(guò)程達(dá)到更優(yōu)化。由于老師是帶著教化教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。老師通過(guò)反思，自覺(jué)地探究教化教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是老師自我提高的最佳途徑。

讀了這本書(shū)，里面的許多章節(jié)讓我沉醉其中，如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說(shuō)我們做老師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢？我覺(jué)得在我現(xiàn)在的教化中，老師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)當(dāng)以同等的人格對(duì)待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)。老師還要提高服務(wù)手技能和看法，把學(xué)生作為服務(wù)的對(duì)象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問(wèn)題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì)心存感謝。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感謝之后，才會(huì)醒悟，才會(huì)更好的回報(bào)老師。又如《誰(shuí)是學(xué)校的主子》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、老師誰(shuí)是學(xué)校的主子呢？我們常說(shuō)學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應(yīng)當(dāng)是學(xué)校的主子?？墒谴_定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒(méi)有確定權(quán)呢？那么學(xué)生何來(lái)主子之言。那么老師是嗎？領(lǐng)導(dǎo)是嗎？我覺(jué)得真正的主子應(yīng)當(dāng)是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主子翁的看法對(duì)待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主子。還有許多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)》……給了我很大的影響，其中的新一百零一零一條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充溢、以發(fā)展。

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作為一名老師，從書(shū)本中吸取學(xué)問(wèn)是再正常不過(guò)了。但作為一名幼兒園的幼教，我已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)能去“讀書(shū)”了。在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，信息和學(xué)問(wèn)的獲得變得便利，但同樣，生活的節(jié)奏也變的更快了。在這樣的狀況下，我很少再有機(jī)會(huì)去接觸書(shū)本，甚至是電子書(shū)籍。

而在這次的閱讀活動(dòng)中，我們意外的得到了參加閱讀的要求。盡管很意外，但是對(duì)我來(lái)說(shuō)，也不失為一種難得的充電機(jī)會(huì)。對(duì)于這次的閱讀，我選擇了基本與幼兒相關(guān)的書(shū)籍以及一些童話。這些都能給我的工作帶來(lái)幫助。以下，是我讀書(shū)的心得體會(huì)：

一、對(duì)幼兒學(xué)問(wèn)書(shū)籍的感受

這次的閱讀，給了我許多的收獲，尤其是這些幼教學(xué)問(wèn)書(shū)籍，這些書(shū)籍記載的都是一些篇幅較短的好用學(xué)問(wèn)閱歷，我每次都是趁著幼兒午睡或者自己休息的空閑時(shí)間來(lái)閱讀。

盡管只是利用零碎的時(shí)間來(lái)看書(shū)，但是這本書(shū)給我?guī)?lái)的幫助可不小。這些看似簡(jiǎn)潔的學(xué)問(wèn)中，有不少都是特別好用性特別強(qiáng)的閱歷！我們老師之間經(jīng)常相互溝通，但是卻慢慢的沿用了一套在學(xué)校中教育的方法。但是通過(guò)閱讀，我學(xué)習(xí)到了不少更為精彩的小技巧。這些不僅給我的教學(xué)帶來(lái)了新的方式，更讓我在各種活動(dòng)和嬉戲中想出了不少的好點(diǎn)子！大大的豐富了我的教學(xué)。

此外，我也學(xué)習(xí)到了不少的幼兒學(xué)問(wèn)，并且相識(shí)到了我們平常一些習(xí)慣中的錯(cuò)誤，我不僅僅自己汲取了這些閱歷，并且還和老師們溝通，閱歷，將自己的收獲溝通了出去，讓讀書(shū)的效益更大化！

二、對(duì)童話閱讀的體會(huì)

選擇了童話，本身是為了讓我能更多的駕馭也些教學(xué)材料，也能成為一些好用的比方。但是，通過(guò)童話的閱讀，我發(fā)覺(jué)受益的不僅僅是幼兒，看著這些童話中的美妙故事，我自己也深受其感染，在教學(xué)中要和更能理解幼兒們的行為習(xí)慣，并且能更好的去引導(dǎo)他們。

童話并不僅僅是安撫孩子們的故事，它對(duì)于每個(gè)人都是一種幫助。

三、心得感受

此次的閱讀，不僅僅豐富了我的學(xué)問(wèn)，更是讓我更加的酷愛(ài)這份工作。同時(shí)，我也在閱讀中相識(shí)到，自己如今的學(xué)問(wèn)并不足以完成教學(xué)，作為一名老師，我必需不斷的累積，不斷的豐富自己！為此，我會(huì)好好的保留這個(gè)閱讀的好習(xí)慣，在今后的也不斷的提升自己！

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寒假里學(xué)校組織了老師學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng),通過(guò)學(xué)習(xí)《小學(xué)老師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，我的感受許多。

《小學(xué)老師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》是為促進(jìn)小學(xué)老師專業(yè)發(fā)展，建設(shè)高素養(yǎng)小學(xué)老師隊(duì)伍，依據(jù)《中華人民共和國(guó)老師法》和《中華人民共和國(guó)義務(wù)教化法》而制定的。其基本理念主要有四點(diǎn)，學(xué)習(xí)后深有體會(huì)。

1、"學(xué)生為本"。此理念讓我們立足學(xué)生實(shí)際，敬重學(xué)生。作為小學(xué)老師我們應(yīng)時(shí)時(shí)到處以人為本，關(guān)愛(ài)小學(xué)生，敬重小學(xué)生獨(dú)立人格，維護(hù)小學(xué)生合法權(quán)益，同等對(duì)待每一個(gè)小學(xué)生。不諷刺、挖苦、卑視小學(xué)生，不體罰或變相體罰小學(xué)生。

2、"師德為先"。記得我國(guó)的教化家葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)"教化工作者的全部工作就是為人師表"。師表就是指老師的道德行為和意志品質(zhì)要成為學(xué)生的表率和典范。學(xué)習(xí)并貫徹標(biāo)準(zhǔn)精神已不是個(gè)人意義上的品德問(wèn)題，而賦有深刻的社會(huì)意義，即關(guān)系到千百萬(wàn)青少年一代的健康成長(zhǎng)，關(guān)系于祖國(guó)的將來(lái)。學(xué)校是培育教化下一代和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的主要陣地，愛(ài)護(hù)少年兒童健康成長(zhǎng)是教化工作者的神圣職責(zé)。對(duì)學(xué)生堅(jiān)持正面教化，推動(dòng)教化現(xiàn)代化是全部教化工作者必需遵循的一條重要原則及神圣使命。

3、"實(shí)力為重"。作為老師在使自己養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的同時(shí)，還應(yīng)不斷優(yōu)化課堂教學(xué)，主動(dòng)開(kāi)展各項(xiàng)研修活動(dòng)，不斷提高自己課堂教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施實(shí)力。構(gòu)建現(xiàn)代課堂，提高常態(tài)課堂教學(xué)效益，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果。我們要把學(xué)科學(xué)問(wèn)、教化理論與教化實(shí)踐相結(jié)合，突出教書(shū)育人實(shí)踐實(shí)力。

4、"終身學(xué)習(xí)"。要教化好下一代，使他們成為有用之才。我們肩上的任務(wù)是沉甸甸的。它不光是對(duì)我們的職業(yè)提出了更高的要求，還規(guī)范了我們的教學(xué)行為，也為我們專業(yè)發(fā)展指明白清楚的方向。我們?cè)诟愫米陨斫虒W(xué)的同時(shí)還要學(xué)習(xí)先進(jìn)的小學(xué)教化理論，了解國(guó)內(nèi)外小學(xué)教化改革與發(fā)展的閱歷和做法，優(yōu)化學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)。培育終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和實(shí)力。

總之，作為老師的我們要醒悟地相識(shí)到自己不僅在用學(xué)識(shí)教人，而且更重要的是用自己的品行教人。因此，用實(shí)際行動(dòng)詮釋《小學(xué)老師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的要求是每一位合格老師必需做到的!我們老師要能夠做到嚴(yán)于律己，言傳身教，從思想到作風(fēng)，從心靈到外表，從言行到舉止，在各個(gè)方面都成為學(xué)生的表率。我們要從自己做起，從每一件小事做起，肯定要轉(zhuǎn)變觀念，提高相識(shí)，在實(shí)踐中不斷提高職業(yè)道德相識(shí)、陶冶職業(yè)道德情感、熬煉職業(yè)道德意志、確立職業(yè)道德信念、養(yǎng)成崇高的職業(yè)道德習(xí)慣。用愛(ài)心育人，師德塑人，為推動(dòng)教化優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，保障教化公允，深化素養(yǎng)教化而努力奮斗。

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很偶然的機(jī)會(huì)，打開(kāi)了這本《癡迷人的成長(zhǎng)——20位老師的課堂發(fā)覺(jué)》。剛剛打開(kāi)就被書(shū)中的精彩描述深深吸引，無(wú)法放下。深吟淺唱地翻過(guò)書(shū)中的每一頁(yè)，不知不覺(jué)中就走進(jìn)了“生命化教化”。在字里行間不停地穿梭，就不由得把“生命化教化”當(dāng)作一種信仰。這是一本讓人流淚著又微笑著、痛并歡樂(lè)著的書(shū)，但不管你是流淚還是高興，這本書(shū)都會(huì)讓你癡迷上人的成長(zhǎng)…….

這本書(shū)其實(shí)是福建20位老師踐行“生命化教化”以后得出的教化才智的結(jié)晶。書(shū)中篇篇精品，當(dāng)然假如你對(duì)此有所懷疑的話，你打開(kāi)扉頁(yè)或是隨意一篇都會(huì)給你一個(gè)很好的證明?？梢院苊鞔_地說(shuō)，只要你讀了《癡迷人的成長(zhǎng)》，你心中就會(huì)充溢了對(duì)“生命化教化”的信仰。書(shū)中的20位老師都是眾人皆知的名師，他們是主動(dòng)的生活者、真正的博學(xué)者和優(yōu)秀的教化者。他們對(duì)教化教學(xué)工作的酷愛(ài)，對(duì)學(xué)生生命的珍視，通過(guò)日常工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，娓娓道來(lái)，親切自然，讓我這個(gè)剛從高校畢業(yè)的新人在踏入老師隊(duì)伍之前就感受到新課程理念下的新型老師形象。他們對(duì)學(xué)生、對(duì)教化工作的愛(ài)，達(dá)到一種癡迷的程度，因此，能在如此平凡瑣碎的工作中得到如此多的精彩發(fā)覺(jué)。現(xiàn)在選取幾個(gè)“發(fā)覺(jué)”的片斷，與大家共同感受“生命化教化”的魅力。

發(fā)覺(jué)一：“回想我十年來(lái)的教學(xué)生涯屯有不少理智限制不住感情的沖動(dòng)行為，也有不少在情急之下所做出的莽撞行為，現(xiàn)在是懊悔莫及呀！但我慶幸，參加生命化教化試驗(yàn)，我不再粗暴，不再簡(jiǎn)潔，我變得成熟，變得有才智了！在今后漫長(zhǎng)的教化生涯中，我將直面人生，以成全每一個(gè)富有特性的人的發(fā)展為自己的價(jià)值取向。”

一個(gè)老師，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，難免會(huì)犯一些錯(cuò)誤，但很少有人能這樣英勇地分析、解剖自己，這樣真誠(chéng)地直面錯(cuò)誤，立下要培育富有特性的人的諍諍誓言。

發(fā)覺(jué)二：真誠(chéng)的“美化”。

老師的愛(ài)能創(chuàng)設(shè)一個(gè)開(kāi)心的教化情境。心理學(xué)探討表明，苦惱、焦慮、驚慌、膽怯 、反感等心情是心理疲憊的主要因素，在這種脾氣和情感狀況下學(xué)習(xí)，將會(huì)抑制智力的活躍；相反，在開(kāi)心、心平氣和的心境下學(xué)習(xí)，則往往伴隨血液循環(huán)的亢進(jìn)、大腦皮層得到豐富的養(yǎng)分，從而使留意、記憶、想象、思維等心理活動(dòng)處于主動(dòng)的狀態(tài)下而不易疲憊。當(dāng)老師微笑著走進(jìn)課堂時(shí)，學(xué)生們便也露出笑臉，教室里陽(yáng)光絢麗，課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)心情高漲、思維活躍。因此，我想，任何一位教化者都應(yīng)當(dāng)努力提高教化教學(xué)藝術(shù)，用才智、用技巧、真誠(chéng)地去“美化”學(xué)生的過(guò)錯(cuò)行為，用敬重、信任、激勵(lì)去喚醒每個(gè)生命個(gè)體。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤行為實(shí)行肯定的措施，進(jìn)行具有勸服力的指責(zé)，這些做法，乍看起來(lái)都是為了把學(xué)生教化好。但是和善的動(dòng)機(jī)，或者說(shuō)僅僅靠和善的動(dòng)機(jī)，未必能收到預(yù)期的效果。因?yàn)椋繉?duì)孩子進(jìn)行一次批語(yǔ)事實(shí)上就是讓他又一次加深了自己是壞孩子、惡劣孩子、非常討人嫌的孩子的印象。”

假如全部的老師都能勤于探討，勇于實(shí)踐，把自己對(duì)生命教化的深刻理解運(yùn)用于實(shí)踐，信任在不久的將來(lái)我們的師生關(guān)系會(huì)更和諧，我們的課堂會(huì)更加富有人性。

發(fā)覺(jué)三：只有回到生命，才可能理解作為生命表達(dá)的教化?；氐缴?，就意味著回到了教化的本源。

馬克斯?范梅南（加拿大）說(shuō)：“教化才智與其說(shuō)是一種學(xué)問(wèn)，不如說(shuō)是對(duì)孩子們的關(guān)切。”教化家蘇霍姆林斯基也曾指出：“請(qǐng)你記住，教化——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、當(dāng)心翼翼地去觸及孩子們的心靈?！苯袒牟胖?，不在乎教給孩子多少學(xué)問(wèn)，而在乎如何幫助孩子培育才智，因?yàn)閷W(xué)問(wèn)都是舊的，生命卻是新的。學(xué)習(xí)是種邁向未知的才智和志氣，只有時(shí)刻注意孩子的體驗(yàn)、感受，讓孩子們真正地“做自己”，老師才能因著孩子的歡樂(lè)而歡樂(lè)，師生才能共享生命化的教學(xué)課堂。

發(fā)覺(jué)四：把課堂當(dāng)成生命中的一種漂亮探險(xiǎn)。黃瑞夷老師說(shuō)，其實(shí)老師日常上課在愚鈍和機(jī)敏之間往往也是這一念之差。全力關(guān)注學(xué)生我們就機(jī)智了，全心關(guān)注教學(xué)環(huán)節(jié)我們就愚鈍了?？磥?lái)要讓課堂富有生命的活力，老師必需做到如蘇霍姆林斯基所言的：只有當(dāng)老師所要教的教材在他看來(lái)淺顯得猶如識(shí)字課本一樣時(shí)，他才能把精力從教材上轉(zhuǎn)到學(xué)生身上，才是用一輩子來(lái)備課。

老師教學(xué)要從關(guān)注“錯(cuò)”與“對(duì)”中轉(zhuǎn)向關(guān)注差異，只有關(guān)注學(xué)生的差異才能成全學(xué)生，才算敬重特性，才是“目中有人”的教學(xué)，反過(guò)來(lái)學(xué)生的差異也成全了老師，一個(gè)老師的成長(zhǎng)必是在錯(cuò)綜的學(xué)生差異中獲得成就的。讓不一樣的學(xué)生都有相應(yīng)的發(fā)展，是對(duì)老師的挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)使他變得敏感、聰慧、富有才華；關(guān)注學(xué)生差異的課堂是開(kāi)放的、是無(wú)法預(yù)設(shè)的，它只能憑老師的才情、文化的底蘊(yùn)、教學(xué)的素養(yǎng)、生活的積淀，依學(xué)生的特性藝術(shù)化、個(gè)別化地處置，在與學(xué)生的交往中成長(zhǎng)。關(guān)注“錯(cuò)”與“對(duì)”的教學(xué)，只能使老師的匠氣日益加深，教學(xué)會(huì)讓老師沒(méi)有靈氣，甚至走向反教化的一面，自然對(duì)學(xué)生是一種摧殘。因此，生命化教化課堂提倡成全學(xué)生就是要成全學(xué)生的個(gè)別、成全學(xué)生的差異，做到“目中有人”的教學(xué)、生命飛揚(yáng)的教學(xué)。

這20位老師的這些質(zhì)樸真實(shí)的文字，來(lái)自于他們對(duì)生命及工作的深切感悟、才智與激情。這些文字告知我們：那個(gè)能夠不斷啟發(fā)、感動(dòng)、刺激老師的課堂其實(shí)是老師生命的一部分，無(wú)論從哪一頁(yè)打開(kāi)，都充溢了對(duì)人的成長(zhǎng)隱私的感嘆和眷戀。教化的發(fā)端是愛(ài)和責(zé)任：對(duì)自己、對(duì)全部的生命、對(duì)探求未知的努力、對(duì)我們虔誠(chéng)地期盼又無(wú)法預(yù)知的將來(lái)。

生命化教化行動(dòng)沉潛而細(xì)致地深化到這20位老師的課堂。他們的教化才智和創(chuàng)建力，他們富有生命真情的文字，以他們的堅(jiān)韌與耐性，預(yù)示著生命教化值得確定的美妙可能。

最終，我想用這本書(shū)的主編張文質(zhì)先生的一段話與已經(jīng)在教化崗位上奮斗和即將加入教化大軍的同學(xué)們共勉：

從關(guān)注每一位學(xué)生起先，

從敬重每一位學(xué)生起先；

從善待每一位學(xué)生起先；

從滿意每一位學(xué)生的要求起先；

從激發(fā)每一位學(xué)生的情感起先；

從培育每一位學(xué)生的特性起先。

輕輕地合上書(shū)，另一個(gè)教化世界卻在我的世界打開(kāi)?！吧袒绷粝碌牟胖遣挥傻卦谖夷X中激蕩。當(dāng)然書(shū)中也有缺點(diǎn)，誠(chéng)如體系比較混亂，沒(méi)有對(duì)“生命化教化”作系統(tǒng)詮釋。但這絲毫不損它的魅力。捧起書(shū)的瞬間感悟，正如“漆黑的夜里，一根火柴劃亮了，你的眼前一片光輝”；追尋中的豁然開(kāi)朗，就像“走進(jìn)五月的果園，各色各樣的果子累累垂掛在枝頭，你打開(kāi)你記憶的袋子，隨意盛裝采擷來(lái)的美妙的果實(shí)”；掩卷后的理性思索，又似“走進(jìn)上帝的伊甸園，你大膽摘食了才智的果子，于是你通曉了一切?！?/p>

那種對(duì)生命意識(shí)的敬重，會(huì)使你在潛默化的被“生命化教化”感動(dòng)直至把你的生命意識(shí)喚醒，同時(shí)又悄然地把“生命化教化”作為你對(duì)教化的信仰。打開(kāi)《癡迷人的成長(zhǎng)》，起先癡迷人的成長(zhǎng)吧！讓我們一起體驗(yàn)與學(xué)生共同成長(zhǎng)的喜悅，感受漂亮的教化人生！

老師個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)5

暑假閑來(lái)無(wú)事，拜讀了魏書(shū)生的《班主任工作漫談》，感受頗多，收獲頗豐。細(xì)作梳理，總結(jié)為兩點(diǎn)：

1、做學(xué)生工作，必需找準(zhǔn)切入點(diǎn)，動(dòng)之以，情曉之以理，才會(huì)有效；

2、班級(jí)制度的制定必需要簡(jiǎn)潔，可操作性強(qiáng)，才能落地生根。

首先，做學(xué)生工作肯定要忌諱簡(jiǎn)潔粗暴，強(qiáng)力壓制。因?yàn)檫@樣會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心情，擰著干，更有甚者干脆頂撞，令自己下不來(lái)臺(tái)。讀過(guò)《班主任工作漫談》之后，工作思路有所調(diào)整，不再只盯著學(xué)生的錯(cuò)誤猛噼了，而是先要發(fā)覺(jué)學(xué)生的`閃光點(diǎn)，并加以發(fā)揮，真誠(chéng)溝通，讓學(xué)生從心里接受你、認(rèn)可你，讓他覺(jué)著你是對(duì)他好，這時(shí)你再進(jìn)行指導(dǎo)，他才能聽(tīng)得進(jìn)去。

我們班上一個(gè)學(xué)生，底子不錯(cuò)，是個(gè)一本的苗子，但他癡迷于手機(jī)嬉戲，多次被我發(fā)覺(jué)，起先處理的方法是干脆上報(bào)政教處，通知家長(zhǎng)領(lǐng)人回家反省，回來(lái)后還是不改，反復(fù)幾次，最終一次，竟對(duì)我吼道：“你把我的手機(jī)給我吧，我不上啦！”這時(shí)我倒不忍心了，這是怎么啦，我們管學(xué)生莫非就是把人逼走嗎？這不是毀了他的前程嗎？確定是方法出問(wèn)題了。于是我陷入了深思，思索過(guò)后，調(diào)整了一下思路，不再指責(zé)他而是激勵(lì)他，真誠(chéng)地給他講他的基礎(chǔ)很好，潛力很大，很有前途，并且引導(dǎo)他思索自己將來(lái)要上什么高校，要學(xué)什么專業(yè)，讓他對(duì)將來(lái)充溢向往，充溢信念，最終明確的指出：高校才是他的舞臺(tái)，他的才華應(yīng)當(dāng)?shù)侥抢锶ナ┱?。這次談話后，奇異的事情發(fā)生了，這位學(xué)生像變了一個(gè)人似地，學(xué)習(xí)越來(lái)越踏實(shí)，并且堅(jiān)持的很好，最終上了一個(gè)很不錯(cuò)的本科。

制定的制度肯定要簡(jiǎn)潔明白、有可操作性強(qiáng)，并且要得到大多數(shù)同學(xué)的支持，這樣制度才能執(zhí)行下去，才能起到好的效果，才算是好制度。在這方面，我主要借鑒了魏老師的班級(jí)法庭的方法。對(duì)班里的重大事情必需召開(kāi)全民大會(huì)以公投的方式來(lái)確定。比如，我們班要推行一個(gè)規(guī)定之前要通過(guò)全民大會(huì)來(lái)通過(guò)，而且是百分百通過(guò)，有不同意的要說(shuō)明理由，然后對(duì)規(guī)定進(jìn)行合理修改，直到最終全體通過(guò)執(zhí)行；再比如，對(duì)于那些有重大違紀(jì)行為或?qū)医滩桓牡膶W(xué)生的處理上，也實(shí)行全民公投的方法。先讓被處理的學(xué)生自己提出處理的措施，然后讓全部同學(xué)舉手表決，不通過(guò)要提出新的措施，直到全體表決通過(guò)才算過(guò)關(guān)。通過(guò)這樣的制度讓學(xué)生感到大家都在關(guān)切著這個(gè)事兒，今后還會(huì)進(jìn)行監(jiān)督，這本身就形成一種壓力，取得較好效果。

干班主任工作時(shí)間越長(zhǎng)，越感到自己學(xué)問(wèn)的不足，我將會(huì)接著在工作中加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自己的工作水平，以勝任新形勢(shì)下的班主任工作。

老師個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)6

影響師生關(guān)系的重要緣由其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和敬重造成的。其實(shí)老師都是本著教書(shū)育人的看法來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，老師希望每一位學(xué)生提高自身的實(shí)力，發(fā)展和完善自身的素養(yǎng)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。老師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，老師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確地理解老師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感老師的心情。絕大部分學(xué)生還是很敬重自己的老師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)老師不是很敬重。不敬重老師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了老師不說(shuō)話，上課時(shí)間吃東西，不聽(tīng)從老師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。假如說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教化的話，那么離開(kāi)了理解和敬重同樣也談不上教化。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和敬重，尤其是老師