第十一講結(jié)構(gòu)

第十一講結(jié)構(gòu)

第一節(jié)什么是結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)是一切意思和意義的基礎(chǔ)。是對人物生活故事中一系列事務(wù)的選擇，這種選擇將事務(wù)組合成一個具有戰(zhàn)略意義的序列，以激發(fā)特定而具體的情感，并表達一種特定而具體的人生觀。1、課堂研討：如何理解結(jié)構(gòu)就是客觀事物存在和運動的固有條理、秩序和聯(lián)系的反映？2、總結(jié)評價：結(jié)構(gòu)不僅僅是個形式的問題，還是一種有意味的形式。其次節(jié)邏輯結(jié)構(gòu)

霍羅多夫在《戲劇結(jié)構(gòu)》其次章《戲劇的兩種結(jié)構(gòu)類型》中把結(jié)構(gòu)形式分為開放式和閉鎖式?！伴_放式”的劇目是把戲劇情節(jié)從頭到尾原原本本地表現(xiàn)出來的結(jié)構(gòu)方式，從事務(wù)的開頭寫起，有頭有尾地自然鋪開，把事情的完整過程正面表現(xiàn)出來。接受這種結(jié)構(gòu)方式的電視劇具有情節(jié)的貫穿性、時空發(fā)展的依次性、整體布局的嚴謹性等等特性。而且具有雙向或單向延長的可能性?！伴]鎖式”結(jié)構(gòu)是指那些從高潮前不久起先，往往只寫高潮和結(jié)局，集中表現(xiàn)戲劇性危機，而對過去的事務(wù)和人物關(guān)系則用回顧和內(nèi)省的方式隨著劇情的發(fā)展?jié)u漸交代出來。在實際創(chuàng)作中，劇作者對結(jié)構(gòu)的選擇在很大程度上要與情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在邏輯性相關(guān)。依據(jù)這種邏輯性，電視劇的結(jié)構(gòu)有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)和外在的結(jié)構(gòu)之分。外在結(jié)構(gòu)是文本的組成形式，形式本身具有言語意味。內(nèi)在結(jié)構(gòu)由人物與人物之間，人物、環(huán)境、事務(wù)間的相互關(guān)系所構(gòu)成的情節(jié)意味。視角對結(jié)構(gòu)的影響是關(guān)鍵的，它確定了線索的支配布局的方式。全知視角和限制視角之分。在全知視角中，敘述者仿佛是全能的上帝一樣無處不在；在限制視角中，敘述者只是其中的某個角色而已，他所知的就是在他目力所及范圍之內(nèi)。一般的說，電視劇以全知視角敘事為多。結(jié)構(gòu)的幾個構(gòu)成成份1、事務(wù)：故事事務(wù)創(chuàng)建出人物生活情境中有意味的變更，這種變更是用某種價值來表達和經(jīng)驗的，并通過沖突來完成。故事價值是人類閱歷的普遍特征，這些特征可以從今一時到彼一時，由正面轉(zhuǎn)化為負面，或由負面轉(zhuǎn)化為正面。2、場景：某一相對連續(xù)的時空中通過沖突表現(xiàn)出來的一段動作，這段動作依據(jù)至少一個具有確定程度的可感知的重要性的價值變更了人物生活中負荷著價值的情境。志向的場景即是一個故事事務(wù)。 沒有不轉(zhuǎn)換的場景。檢驗一系列活動是否構(gòu)成一個場景，關(guān)鍵在于看它是否被寫成一個整體：一個時間和空間的統(tǒng)一體。第三節(jié)藝術(shù)結(jié)構(gòu)1、概說由創(chuàng)作該敘事藝術(shù)的材料的特殊性所確定。就影視創(chuàng)作來講，影像與音響在敘事中的特殊作用，確定了其特殊的敘事結(jié)構(gòu)。2、小津生平介紹1903.12.12—1963.12.12。從1927年的處女作《懺悔之刃》到1962年的《秋刀魚的味道》，一共拍過54部電影，其中無聲片31部，有聲片22部，紀錄片1部。他不僅是影片的導演，而且參與了30多部電影劇本的原創(chuàng)及改編工作。有19部電影入圍日本影響最大的影片評比獎項——《電影旬報》年度十佳，有六次得十佳第一。最“日本化”的導演：日本文化特色；對歲月消逝、生命消殞的從容靜觀；對家庭以及家庭成員關(guān)系的細致而精確的刻畫。著眼點在人的歸屬感、人情、人性這些共同的心理情感上。觀看電影片斷，并思索下列問題：（1）、空間特征及其意義；（2）、景別與角度及其意義；（3）、敘述者的地位、方式及其意義；（4）、人物的位置、動作特征及其意義。3、空間特征（1）、空間意味：百分之八十的固定空間是家庭空間，非家庭空間也跟有著某種相像性。其銀幕空間是一個自足的封閉世界，以表達對人生的終極關(guān)懷?！凹摇笔巧Q生和發(fā)展的地方，是生命的存在形態(tài)，是生命的歸屬感所由確立的最主要因素。只有維持家庭的倫理關(guān)系及親情愛情才是具有永恒價值的生活實質(zhì)。因此他的“家”，在確定程度上是一個純粹化的“家”。例1：空鏡頭與家的親密接觸鏡號158、海岸波浪舒緩有致地拍打著海岸石墻。鏡號159、胡同從這里可以看到大海。鏡號160、平山家，院子角落的一塊菜田。周吉在侍弄菜地。鏡號161、廚房紀子把飯菜裝進飯盒里。鏡號162、房間京子在做去學校的準備。紀子進來?！?）、景別與角度大多接受中景占七成（1）、使人物與四周空間相對稱，同時突出人本位。（2）、表達對禮儀的志向與渴求。像對待來賓一樣對待出場人物。在角度選擇上較多地選擇仰拍（1）、以這一充溢禮敬意義的形式，使觀眾感受平凡生活背后的價值。對志向倫理、風俗的固守，給每個人以應(yīng)有的尊嚴。（2）、通過這種儀式化使日常生活帶上神圣意義。（3）、既讓觀眾對一般人產(chǎn)生敬重，對生命與死亡產(chǎn)生敬畏，又使觀眾以消閑的方式淡化它的恐怖、敬重個體的生命。（3）、敘述者的地位、方式及其意義敘述者身份是隱藏的。三種方式a.接受固定機位：觀眾的靜觀，但同時也只能是小津的視點；b.讓人物面對攝影機說話：觀眾以對話者的身份出現(xiàn)。倫理情懷；c.“切”的大量運用：日常生活的原生態(tài)(4)人物的位置、動作特征及其意義

a.人物行為與環(huán)境融為一體:在同一個畫面內(nèi)，大多接受同一姿態(tài)，向著同一方向。b.效果：①、構(gòu)成對稱性的畫面空間，達到對平衡、完備、長幼有序的家庭與社會的表意追求。②、從視覺效果