建構(gòu)主義視域下高校思政課生命價(jià)值教育探索

建構(gòu)主義視域下高校思政課生命價(jià)值教育探索建構(gòu)主義視域下高校思政課生命價(jià)值教育探索

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-2589〔2022〕12-0193-02

引言

建構(gòu)主義是以認(rèn)知主義為根底開展起來的特殊的學(xué)習(xí)理論。該理論否認(rèn)了被動(dòng)學(xué)習(xí)的看法。認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者憑借自身已具備的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在教師的輔助下主動(dòng)建構(gòu)新知識(shí)結(jié)構(gòu)的過程。在這一過程中，教師創(chuàng)設(shè)各種輔助情境，學(xué)習(xí)者在教師所創(chuàng)設(shè)的輔助情境中，新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不斷碰撞，從而或充實(shí)豐盛，或替代改造，建構(gòu)起新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在這種指導(dǎo)下形成的教師以創(chuàng)設(shè)情境輔助學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)新知識(shí)結(jié)構(gòu)的教學(xué)方式便形成了建構(gòu)主義教學(xué)模式。

隨著建構(gòu)主義教學(xué)模式的不斷開展，其在教學(xué)中形成的“一個(gè)中心，兩個(gè)根本點(diǎn)〞的結(jié)構(gòu)特征愈加凸顯。“一個(gè)中心〞即課程教學(xué)以學(xué)生為中心。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體?！皟蓚€(gè)根本點(diǎn)〞即教師在教學(xué)活動(dòng)中只扮演輔助的角色；教學(xué)情境是教師教學(xué)和學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)作用的重要媒介。教師通過自身的已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，順利地組織教學(xué)，指導(dǎo)和幫忙學(xué)生。學(xué)生在教師所創(chuàng)設(shè)的具有促進(jìn)作用的教學(xué)情境中充沛發(fā)揮主觀能動(dòng)性，建構(gòu)新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

建構(gòu)主義教學(xué)模式將教學(xué)活動(dòng)中原有的學(xué)生的主動(dòng)性、發(fā)明性以及教學(xué)活動(dòng)本身的實(shí)踐性和社會(huì)性充沛發(fā)揮出來。而這些正是目前高校思政課滲透生命價(jià)值教育所需要的。

一、高校思政課滲透生命價(jià)值教育的重任

近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷開展，人們的生活水平、生活方式和所面臨的壓力都在不斷發(fā)生著變化，但對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)卻在逐漸淡化。與此同時(shí)，高校中出現(xiàn)的漠視生命的現(xiàn)象卻逐漸增多。究其原因，主要包括兩個(gè)方面。其一是大學(xué)生正處于對(duì)人生迷茫和困惑的時(shí)期，人生觀、價(jià)值觀尚未完全形成。此時(shí)，大學(xué)生們?cè)谠絹碓蕉嘣纳鐣?huì)中，陡然增大的競(jìng)爭(zhēng)壓力，讓很多人開始疑心生命的意義和自身的價(jià)值，從而漠視生命的存在。其二是“利己主義〞“個(gè)人主義〞“拜金主義〞這些錯(cuò)誤的價(jià)值觀不斷沖擊著我們的傳統(tǒng)道德。而在這些錯(cuò)誤價(jià)值觀念的沖撞中，大學(xué)生自殘、輕生甚至犯罪的事件頻現(xiàn)于報(bào)端。這種種問題的出現(xiàn)不僅擾亂了社會(huì)秩序，而且嚴(yán)重影響到了大學(xué)生的身心健康和全面開展。

近年來，一系列對(duì)生命的漠視，甚至悲劇事件的頻發(fā)將各國(guó)教育界的目光集體聚焦在了生命價(jià)值教育這一問題上。為讓大學(xué)生能夠真正認(rèn)識(shí)生命，熱愛生命，認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)人生，把握主流思想，確立正確的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)生命價(jià)值意識(shí)，國(guó)內(nèi)一些高校已開始通過思政課滲透生命價(jià)值教育。

“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命氣息的，教育應(yīng)當(dāng)從尊重生命開始。〞印度詩(shī)人泰戈?duì)柸缡钦f。而高校思政課作為大學(xué)生接受思想教育的核心課程，更具有滲透生命價(jià)值教育的重任。高校思政課又有著與其他專業(yè)課所不同的特點(diǎn)。它有著較強(qiáng)的政治性和理論性，同時(shí)，又有著自己的教學(xué)理想、辦法、伎倆和效果。隨著高校對(duì)專業(yè)教育的不斷強(qiáng)化，逐漸轉(zhuǎn)移了對(duì)思政課的重視，從而很大程度上影響大學(xué)生的全面開展。

而隨著社會(huì)的開展，不管是科學(xué)開展觀以人為本的理念，抑或是創(chuàng)立社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要，都要求人們對(duì)生命價(jià)值具有足夠的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。作為大學(xué)生接受思想教育的核心課程的高校思政課越來越成為幫忙大學(xué)生確立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的重要陣地。而將生命價(jià)值教育不斷滲透進(jìn)高校思政課中是提高大學(xué)生生命價(jià)值和人生態(tài)度的有效方式，亦是順應(yīng)社會(huì)開展的要求，更是高校思政課這一特殊課程義不容辭的責(zé)任。

二、在建構(gòu)主義教學(xué)模式下高校思政課如何實(shí)施生命價(jià)值教育

一系列現(xiàn)象的出現(xiàn)和社會(huì)開展的需要讓人們開始重新審視高校思政課生命價(jià)值教育。而在具體實(shí)施的過程中，同樣需要重新審視高校思政課的教學(xué)模式。較之傳統(tǒng)的滿堂灌式的教學(xué)模式，建構(gòu)主義教學(xué)模式那么更適合于高校思政課滲透生命價(jià)值教育。在具體實(shí)施的過程中，既要讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治理論課知識(shí)和技能的同時(shí)確立起對(duì)生命價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)，又要順應(yīng)大學(xué)生的身心開展規(guī)律，重感受輕說教。故而，教師必須轉(zhuǎn)變角色和教學(xué)辦法，以學(xué)生為中心，讓學(xué)生在各種情境中逐漸形成對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

〔一〕通過心理疏導(dǎo)引領(lǐng)大學(xué)生感悟人生的美好

對(duì)人生美好的感悟由心理活動(dòng)開始。所以，心理素質(zhì)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的一個(gè)重要方面。在高校思政課中滲透生命價(jià)值教育首先便要從心理健康教育入手。教師借助自身所具備的心理學(xué)、教育學(xué)及心理健康的根底知識(shí)向大學(xué)生遍及心理健康教育。讓學(xué)生首先具備心理健康的意識(shí)。其次掌握科學(xué)的辦法促進(jìn)心理健康。最后能夠主動(dòng)地開發(fā)自身潛能。同時(shí)，教師要適時(shí)根據(jù)學(xué)生出現(xiàn)的問題進(jìn)行心理疏導(dǎo)，讓學(xué)生擁有良好的心理素質(zhì)，形成健全的人格，感悟人生的美好。

〔二〕通過文化功能引領(lǐng)大學(xué)生感悟生命的價(jià)值

社會(huì)開展的速度越快，人們所感到的內(nèi)在與外在的壓力就越大。與此同時(shí)，對(duì)生命價(jià)值思考的需求便會(huì)越來越強(qiáng)烈。高校思政課不僅是傳播思想政治理論知識(shí)和技能的課程，更具有重要的文化功能。用科學(xué)的理論武裝人，用高尚的精神鼓舞人，用優(yōu)秀作品鼓舞人，用正確輿論引導(dǎo)人，這一系列文化功能的表現(xiàn)，不僅是大學(xué)所需要的文化功能，更是思政課所應(yīng)體現(xiàn)出的價(jià)值。大學(xué)生正處于身體生長(zhǎng)，知識(shí)增長(zhǎng)，心理開展，人生觀、價(jià)值觀、世界觀逐步趨向成熟的時(shí)期，高校思政課的文化功能正為大學(xué)生感悟生命價(jià)值提供了重要的指導(dǎo)作用。

同時(shí)，馬克思主義理論的遍及教育亦不可放松。要使學(xué)生從中掌握科學(xué)的理論觀點(diǎn)和辦法論，從而更深層次地感悟生命價(jià)值。〔三〕通過體驗(yàn)、實(shí)踐引領(lǐng)大學(xué)生踐行知行統(tǒng)一

懂得珍惜生命和學(xué)會(huì)生活是生命價(jià)值教育的基本目的。而這些都是生動(dòng)的，真實(shí)可感的。所以，生命價(jià)值教育要求將生命價(jià)值的理論融入生活實(shí)踐，認(rèn)識(shí)人的生命世界，明白生命的意義，理解生命的價(jià)值。作為進(jìn)行生命價(jià)值教育載體的高校思政課，需通過加強(qiáng)情感體驗(yàn)，進(jìn)行道德實(shí)踐的方式，讓大學(xué)生真正踐行知行統(tǒng)一，從而理解生命的可貴，懂得如何愛護(hù)自己，并努力綻放生命的美麗。

〔四〕通過評(píng)價(jià)體系引領(lǐng)大學(xué)生審視生命的開展

評(píng)價(jià)體系是各個(gè)大學(xué)考核學(xué)生的重要系統(tǒng)。而時(shí)至今日，以成績(jī)論英雄的觀念仍然在大學(xué)的評(píng)價(jià)體系中占據(jù)主導(dǎo)地位。這樣的評(píng)價(jià)體系往往容易造成大學(xué)生因成績(jī)不好而遭到來自學(xué)校和家庭的雙重否認(rèn)。這不僅讓大學(xué)生無法客觀全面地認(rèn)識(shí)自己，更會(huì)讓大學(xué)生同時(shí)承受來自學(xué)校和家庭的雙重壓力。在這些壓力下，便出現(xiàn)了一些大學(xué)生采取種種極端的方式來逃避或緩解壓力，從而釀成校園悲劇。

因此，加強(qiáng)生命價(jià)值教育還應(yīng)從改變?cè)u(píng)價(jià)體系入手。大學(xué)階段進(jìn)行生命價(jià)值教育的標(biāo)是讓學(xué)生在無助時(shí)可以需求到幫忙，在迷茫時(shí)可以得到指引，在需要宣泄時(shí)可以得到釋懷。故而，在高校思政課這一最直接滲透生命價(jià)值教育的陣地中，同樣需要改變?cè)u(píng)價(jià)體系。在學(xué)業(yè)水平的根底上增加評(píng)價(jià)工程和方式，建立動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)體系，客觀全面地對(duì)學(xué)生做出評(píng)價(jià)。從而使大學(xué)生在綜合評(píng)價(jià)中審視生命的開展。

〔五〕通過網(wǎng)絡(luò)文化引領(lǐng)大學(xué)生感受生命的真實(shí)

生命是真實(shí)的。它需要人們真實(shí)的認(rèn)識(shí)，更需要在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)踐生命的價(jià)值。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的開展，網(wǎng)絡(luò)這一虛擬的世界越來越在人們的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。網(wǎng)絡(luò)在給人們現(xiàn)實(shí)生命帶來便利的同時(shí)，也充滿著各種不利因素。網(wǎng)絡(luò)這一虛擬世界帶來的各種影響也在潛移默化地影響著象牙塔中的大學(xué)生們。

為使大學(xué)生不至于在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中迷失方向，或受到不良信息的影響，高校思政課在滲透生命價(jià)值教育時(shí)不可無視網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的影響。可通過網(wǎng)絡(luò)文化引領(lǐng)大學(xué)生感受生命的真實(shí)。高校思政教師應(yīng)不斷更新觀念，提升信息技術(shù)，調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新教學(xué)方式，以使高校思政課更適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。首先，思政教師以自身所具備的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中學(xué)會(huì)區(qū)分信息的利與害。其次，思政教師可以以自己掌握的高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)信息與大學(xué)生平等交流，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)選擇信息。同是，還要及時(shí)疏導(dǎo)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)依賴或成癮的心理。最后，思政教