一名優(yōu)秀教師應(yīng)具備的教學(xué)能力

淺談一名優(yōu)秀教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)

淺談一名優(yōu)秀教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)

學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，教師是培養(yǎng)人才的人才。教育的根本是建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。一所學(xué)校擁有一支德才兼?zhèn)洹⒂掠趧?chuàng)新的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，才會(huì)培養(yǎng)出一批又一批出類拔萃、才智過(guò)人的學(xué)生。同樣，一個(gè)學(xué)生有幸得到師德高尚、學(xué)識(shí)淵博的教師悉心指導(dǎo)，就會(huì)張開(kāi)智慧的翅膀，在知識(shí)的海洋翱翔。聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)教學(xué)質(zhì)量提出過(guò)一個(gè)公式：教學(xué)質(zhì)量=[學(xué)生（1分）+教材（2分）+環(huán)境（3分）+教法（4分）]×教師。由這個(gè)公式可以看出教師的素質(zhì)以及教師的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量與成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的、決定性的作用，因此，可以說(shuō)教師的素質(zhì)是全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，辦好一所學(xué)校的關(guān)鍵。我們每個(gè)青年教師，從踏上教學(xué)崗位的那一刻起，都希望自己成為一名優(yōu)秀的教師，那么，具備什么樣的素質(zhì)才可以稱得上優(yōu)秀呢?我認(rèn)為一名優(yōu)秀的教師必須具備以下幾方面的基本素質(zhì)。一、必須具備高尚的思想品德素質(zhì)

教師的職業(yè)道德，首先要要具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，對(duì)自己從事的教育工作，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和使命感，具有高尚的職業(yè)道德，表現(xiàn)在依法執(zhí)教，熱愛(ài)、關(guān)心學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，廉潔從教，為人師表。像陶行知先生所說(shuō)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。而不是把教師這個(gè)工作作為跳板、臨時(shí)的落腳地。選擇了教師，終生無(wú)怨無(wú)悔。教師對(duì)教育、對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種巨大的教育力量。作為教師，最大的問(wèn)題，是不熱愛(ài)自己的崗位；最大的過(guò)錯(cuò)，莫過(guò)于對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心；最大的悲劇，莫過(guò)于失去學(xué)生對(duì)自己的尊敬與熱愛(ài)。教師是在“教授”知識(shí)的過(guò)程中，把自己的思想、行為、工作態(tài)度、治學(xué)風(fēng)格，讓學(xué)生在師生學(xué)、教互動(dòng)過(guò)程中受到感染、熏陶，起到潛移默化作用的。教師惟有高尚的思想品德以及人格魅力，方可使學(xué)生“親其師，信其道”，并對(duì)他們高尚道德的養(yǎng)成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，作為一名教師，必須具有愛(ài)國(guó)主義精神和良好的師德，首先體現(xiàn)在忠于自己選擇的教育事業(yè)，熱愛(ài)教育工作，熱愛(ài)學(xué)生。當(dāng)前，在社會(huì)上“拜金主義”、享樂(lè)主義盛行，良好風(fēng)氣日漸敗壞的環(huán)境中，應(yīng)帶頭學(xué)習(xí)、執(zhí)行胡總書(shū)記倡導(dǎo)的的“八榮八恥”社會(huì)主儀榮辱觀。我們作為教師更應(yīng)具有誠(chéng)實(shí)守信，正直、熱情的品格，注重自己的言行舉止，不見(jiàn)異思遷，不見(jiàn)利忘義，隨時(shí)保持教師應(yīng)具有的良好的品質(zhì)形象。用自己的人格素質(zhì)、人格魅力，為學(xué)生樹(shù)立典范，起到榜樣的作用。

人的培養(yǎng)一般有兩條途徑：一條是學(xué)習(xí)理論文字方面，一條是人格魅力影響方面。什么是人格？人格，是指人在生活中所表現(xiàn)出來(lái)的的性格、氣質(zhì)、能力、作風(fēng)等特征的總和，是一個(gè)人的道德品質(zhì)的體現(xiàn)。馮友蘭先生在《新原人》中曾說(shuō)：“人生有四境界：自然境界、功利境界、道德境界、無(wú)人（忘我無(wú)私）境界?！碑?dāng)今社會(huì)中，處在自然境界、功利境界的人自然最多，進(jìn)入道德境界的人就少一些，進(jìn)入無(wú)人境界的則更少。我們作為教師至少應(yīng)該是道德境界中的人，因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)具有高度的思想性和強(qiáng)烈的示范性特點(diǎn)。一位教育家講：“教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能替代的最有用的陽(yáng)光”。教師的道德品質(zhì)、價(jià)值取向、教學(xué)態(tài)度、治學(xué)精神、行為舉止等，都會(huì)對(duì)學(xué)生構(gòu)成一種自然的教育力量，產(chǎn)生著潛移默化的熏陶、感染的作用。教育的根本目的是塑造民族精神，培養(yǎng)、塑造人的理想品格。正如偉大的人民教育家陶行知先生所言：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！比绻覀兘處煵蝗デ笳?，你怎么能教學(xué)生求真?如果我們教師不是真人，又怎能培養(yǎng)學(xué)生成為真人?所以，作為教師必須首先學(xué)做真人，真正地?zé)釔?ài)自己所從事的職業(yè)，真正地?zé)釔?ài)自己的學(xué)生，并以“真正的人”的形象來(lái)影響和教育學(xué)生，成為學(xué)生的楷模。教育者的人格，貴在實(shí)踐。要構(gòu)筑學(xué)生人格的長(zhǎng)城，先要構(gòu)筑我們教師自己人格的長(zhǎng)城，為人師表，以身立教。育人先育己，育己先育德。凡是要求學(xué)生做到的，教師都要率先垂范；凡是要求學(xué)生不能做的，教師則要帶頭自省、檢點(diǎn)。學(xué)生不僅要聽(tīng)我們?cè)趺粗v，更要看我們?nèi)绾巫?。?ài)，只能用愛(ài)來(lái)交換；高尚，只能用高尚來(lái)培養(yǎng)。在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，我們作為教育者尤其要弘揚(yáng)中華民族崇高的人格傳統(tǒng)美德，在金錢(qián)與人格的較量中，在五光十色、物欲橫流、紙醉金迷的生活環(huán)境中，維護(hù)人格的尊嚴(yán)，應(yīng)表現(xiàn)出一種高尚自尊的人格，一種寬廣、豁達(dá)的胸懷，一種平常淡泊、寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境，堅(jiān)守精神的家園，而不能隨波逐流，過(guò)于世俗。如果教師見(jiàn)利忘義，道德低下，精神萎靡，只追求個(gè)人名利，貪圖安逸享受，對(duì)事業(yè)得過(guò)且過(guò)、不負(fù)責(zé)任，何以在學(xué)生心目中樹(shù)立良好形象?何以塑造學(xué)生的純真靈魂?以德育為核心的素質(zhì)教育、培養(yǎng)合格人才又從何談起?

我國(guó)古代就有“親其師，方能信其道”之說(shuō)，用人格力量征服學(xué)生，我們稱之為“人格效應(yīng)”。教師的人格力量是教師在學(xué)生中建立威信的基石。缺乏師德與威信的教師，是不能給學(xué)生以良好教育的。教師高尚的道德品質(zhì)，淵博的專業(yè)知識(shí)，高超的教育教學(xué)藝術(shù)，是教師獲得威信的基本條件。而教師良好的心理品質(zhì)，對(duì)教師獲得威信也有一定的影響，在教師的人格力量中，自然包涵著較高的情感商數(shù)。教師的情感特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)均體現(xiàn)為“熱愛(ài)”：熱愛(ài)任教的崗位、任教的英語(yǔ)學(xué)科，熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。這種“熱愛(ài)”，就是教師最好的“教”，就是面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的、矢志不渝的信念和力量的源泉。所以，教師的情感世界理應(yīng)更為博大深沉，更為豐富和熾熱；教師的意志品質(zhì)，如沉著、自制、耐心和毅力等，都會(huì)影響教師工作的成效，也會(huì)深刻地影響著學(xué)生的意志、品質(zhì)的形成與鍛煉。

當(dāng)今素質(zhì)教育將教育目標(biāo)定位在：適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)關(guān)心。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們作為教師就要處處關(guān)注和精心去刻劃學(xué)生的人格。如俄國(guó)民主主義者車爾尼雪夫斯基所言：“教師把學(xué)生造成一種什么樣的人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人?！苯處煂?duì)學(xué)生的教育是言傳與身教的共同作用，而對(duì)學(xué)生道德思想素質(zhì)的形成、提高，教師的身教力量不可低估。一名道德高尚，品行優(yōu)良的教師，其人格魅力對(duì)學(xué)生具有很強(qiáng)的吸引

力。學(xué)生會(huì)模仿這樣的老師，會(huì)因?qū)蠋煹某缇?、喜?ài)而喜歡老師所代的課

程，并努力學(xué)好。英語(yǔ)學(xué)習(xí)，模仿是必須的手段，而興趣又是學(xué)習(xí)最好的動(dòng)力。因此，做一名優(yōu)秀的英語(yǔ)教師首先應(yīng)該不斷修煉，提高自己的道德修養(yǎng)，不斷提高自己的人格素質(zhì)，使教學(xué)中教師的人格因素，對(duì)教育結(jié)果發(fā)揮更大的效力。

二、必須具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)素質(zhì)

一名好的教師，必須做“學(xué)人”和“哲人”。學(xué)人，是好學(xué)深思的人，是知識(shí)廣博的人，是淡泊名利、耐得寂寞、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的人。哲人，是目光犀利、思維活躍、思想敏銳、智慧聰穎、懂得辯證法的人。韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。教師不明道，怎能傳道?教師無(wú)學(xué)業(yè)，怎能授業(yè)?教師不能深刻理解知識(shí)的精髓，怎么能解學(xué)生之惑呢?葉圣陶先生說(shuō)，要做好教師工作，必須具備兩個(gè)條件：一是肯負(fù)責(zé)，二是有“本錢(qián)”。這“本錢(qián)”，首先指的就是教師必須具有深厚的科學(xué)文化知識(shí)儲(chǔ)備。毫無(wú)疑問(wèn)，每一位學(xué)生和家長(zhǎng)都希望遇到的教師是知識(shí)很豐富、學(xué)識(shí)很淵博的人，這既反映了人們的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，也反映了現(xiàn)代信息社會(huì)對(duì)我們教師的更高要求。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，一要“精”——“知得深”；二要“博”——“知得廣”，知多識(shí)廣。我們教師對(duì)所任教的英語(yǔ)學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，不僅應(yīng)當(dāng)知其然，而且應(yīng)當(dāng)知其所以然，對(duì)專業(yè)知識(shí)的來(lái)龍去脈，前因后果，新舊聯(lián)系，尤其是基本的東西，都應(yīng)了然于胸。同時(shí)，在今天信息社會(huì)中，教師尤應(yīng)要博覽群書(shū)，正如兩千多年前荀子提出的“博學(xué)”那樣。我們常講：給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，甚至，教師的知識(shí)要如同一條永不枯竭的河流，源源不斷，清新鮮活。因此，一方面我們教師要注意對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的汲取和積累，另一方面要追蹤英語(yǔ)學(xué)科研究和英語(yǔ)言發(fā)展的（美、英）前沿成果，不斷發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，開(kāi)辟新知識(shí)的“處女地”?！熬痈摺辈拍堋芭R下”，“深入”方可“淺出”，“厚積”才會(huì)“薄發(fā)”。由于文化傳媒的多樣化和教學(xué)手段的現(xiàn)代化，特別是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，青少年學(xué)生從各種渠道攝取大量的知識(shí)與信息，思想活躍，知識(shí)需求面擴(kuò)大，需求量增加。而我們有一些教師本身只有一杯水，教學(xué)全憑自己在學(xué)校原來(lái)學(xué)習(xí)的一點(diǎn)知識(shí)和一本教學(xué)參考書(shū)，教學(xué)中怎能不捉襟見(jiàn)肘，缺乏新意、索然無(wú)味呢？教育學(xué)的原理告訴我們：學(xué)生受教育越充分，接受的知識(shí)量越大，越精深，學(xué)生的智力就會(huì)加速得到開(kāi)發(fā)。人的思想空虛與知識(shí)貧乏是聯(lián)系在一起的，而智慧、覺(jué)悟、能力，又總是與知識(shí)水平緊密相關(guān)。教師的知識(shí)儲(chǔ)備不足，必然嚴(yán)重影響教學(xué)效果，成為學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重的重要原因。

為了不斷提高自己的教學(xué)水平、總結(jié)自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教師還必須通曉現(xiàn)代教育學(xué)，通曉教育心理學(xué)、教學(xué)論、課堂論和學(xué)習(xí)論等教育科學(xué)的各個(gè)門(mén)類。教師開(kāi)展教學(xué)研究的過(guò)程，就是不斷探索教育規(guī)律的過(guò)程。伴隨著不斷探索的過(guò)程，教師的教育理論水平相應(yīng)就得到了提高。事實(shí)證明，教師教育理論水平的高低，不僅反映了自己對(duì)教育規(guī)律認(rèn)識(shí)的多少與深淺，同時(shí)也制約著自己教學(xué)工作的效率和效果。要提高教學(xué)質(zhì)量，教師必須掌握牢固的專業(yè)知識(shí)，深鉆教材，而且要大量吸取課外知識(shí)，不斷充實(shí)自己，豐富自己，具備扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，這樣，才能傳授給學(xué)生準(zhǔn)確無(wú)誤的知識(shí)，正確引導(dǎo)學(xué)生真正掌握基礎(chǔ)知識(shí)，讓學(xué)生更大程度的受益。如何提高自己的專業(yè)知識(shí)貯備呢？

首先，英語(yǔ)是一種語(yǔ)言，主要是憑聲音來(lái)表達(dá)交流的一種工具，那么，教師掌握正確的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)是非常重要的。因?yàn)檎Z(yǔ)音學(xué)習(xí)離不開(kāi)模仿，而學(xué)生模仿則離不開(kāi)教師的優(yōu)化示范。教師的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)準(zhǔn)確，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的自信心，有利于學(xué)生模仿，有利于學(xué)生敢于朗讀，有利于學(xué)生準(zhǔn)確掌握語(yǔ)言知識(shí)，有利于學(xué)生主動(dòng)地、有興趣地學(xué)習(xí)英語(yǔ)，最終學(xué)好英語(yǔ)。而如果教師發(fā)音不準(zhǔn)，學(xué)生模仿就會(huì)走樣，久而久之學(xué)生的英語(yǔ)只有自己懂，也聽(tīng)不懂別人的英語(yǔ)，語(yǔ)音與知識(shí)學(xué)習(xí)逐漸脫節(jié)，英語(yǔ)學(xué)習(xí)日漸困難，最終導(dǎo)致失去英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，更談不上與別人的語(yǔ)言交流。我們劍橋英語(yǔ)教學(xué)正是十分強(qiáng)調(diào)、突出聽(tīng)、說(shuō)能力為特色的。因此，大家作為英語(yǔ)教師，必須具備深厚的純正的英語(yǔ)知識(shí)功底，具有較好的英語(yǔ)水平。劍橋少兒英語(yǔ)教學(xué)是啟蒙教育，在這一階段兒童對(duì)語(yǔ)音比較敏感，因此，兒童掌握正確的英語(yǔ)語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)十分重要。教師的英語(yǔ)水平、語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)對(duì)兒童影響極大。大家作為兒童英語(yǔ)教師，必須要有一定的口語(yǔ)能力，能夠用簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確的語(yǔ)言組織課堂教學(xué)活動(dòng)，向兒童教授正確的、地道的英語(yǔ)。作為小學(xué)英語(yǔ)教師必須掌握扎實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)、一定的跨文化背景知識(shí)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)技能。培養(yǎng)兒童具有初步的用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力是兒童英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)之一。很難想象外語(yǔ)能力低的老師能培養(yǎng)出高水平的兒童來(lái)。作為英語(yǔ)教師也必須具有較高的外語(yǔ)交際能力。大家作為英語(yǔ)教師要有計(jì)劃地提高自己的英語(yǔ)水平，特別是英語(yǔ)口語(yǔ)水平和英語(yǔ)發(fā)音，接受繼續(xù)教育，以便通過(guò)再學(xué)習(xí)，再培訓(xùn)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，使語(yǔ)言技能更純熟。語(yǔ)言文字是人類文明的傳播工具，任何一種語(yǔ)言及其文字的產(chǎn)生都有它的文化土壤，學(xué)語(yǔ)言離開(kāi)它的文化，尤如魚(yú)兒離開(kāi)了水，我們教師的英語(yǔ)文化素質(zhì)的高低，直接決定著學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的質(zhì)量。所以，只有中、英文化素養(yǎng)都深厚的教師，才會(huì)在教學(xué)中十分準(zhǔn)確地給學(xué)生精辟、深入、準(zhǔn)確的講解，讓學(xué)生真正感悟英語(yǔ)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，學(xué)到標(biāo)準(zhǔn)的地道的英國(guó)話。

總之，21世紀(jì)是高科技信息時(shí)代，教師必須掌握新的教育理論知識(shí)和扎實(shí)、系統(tǒng)、精深的專業(yè)學(xué)科知識(shí)，并使自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到不斷完善、更新和發(fā)展，只有這樣才能居高臨下，透徹地理解教材，在教學(xué)上運(yùn)用自如，左右逢源，進(jìn)而順利地完成教學(xué)任務(wù)。三、教師必須具有一定的教學(xué)能力素質(zhì)

教師的教學(xué)能力素質(zhì)，是指解決教育教學(xué)課題的新穎性（與時(shí)俱進(jìn)）和求異性。少兒英語(yǔ)的教學(xué)技能極為重要，多數(shù)的孩子活潑好動(dòng)，學(xué)習(xí)中耐力不能持久，思想容易分散，要使兒童學(xué)得有趣，學(xué)得有效，教師應(yīng)不斷地改進(jìn)自己的教學(xué)技能，提高教學(xué)藝術(shù)。少年兒童的英語(yǔ)課堂教學(xué)要使兒童掌握和運(yùn)用英語(yǔ)，在教學(xué)過(guò)程中常常要根據(jù)兒童的生理和心理特點(diǎn)，積極的組織兒童通過(guò)做游戲、畫(huà)畫(huà)、唱歌、做表演等活動(dòng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)。近年來(lái)，錄音機(jī)、幻燈機(jī)、錄像機(jī)、電視機(jī)、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代多媒體逐步應(yīng)用在外語(yǔ)教學(xué)中，這就要求兒童英語(yǔ)教師能運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)和教改實(shí)驗(yàn)，能在加強(qiáng)直觀教學(xué)中有所創(chuàng)新，不僅會(huì)運(yùn)用交際法，而且能配合使用情景教學(xué)法，力爭(zhēng)取得更佳的教學(xué)效果。要取得良好的教學(xué)效果，教師就必須有良好的教學(xué)技能。要不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和進(jìn)取心，逐步發(fā)展其獨(dú)特的思維方式和自學(xué)能力，培養(yǎng)他們不斷進(jìn)取的意志和品質(zhì)。教師必須注重現(xiàn)代化教學(xué)手段的研究和使用，自覺(jué)學(xué)習(xí)，努力提高現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用能力，使課堂教學(xué)效果最優(yōu)化，效率最大化。教學(xué)能力素質(zhì)還表現(xiàn)在科研能力上，一名合格教師應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，由職業(yè)教育者變成研究者，從開(kāi)始為獲取從教資格而學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨斫虒W(xué)成果的創(chuàng)造者。一名合格教師決不僅僅是個(gè)教書(shū)匠，而應(yīng)是一個(gè)教育教學(xué)實(shí)踐者，他應(yīng)將理論研究與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，把教學(xué)科研作為主課題，在工作中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，講究一個(gè)“思”字，就是要經(jīng)常反思自己所采用的教學(xué)方法，是否有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。某跨國(guó)公司在辭退一位員工時(shí)，老總和員工有這樣一段精彩的對(duì)話：?jiǎn)T工問(wèn)：“我有30年的工作經(jīng)驗(yàn)，為什么辭退我？”老總說(shuō)：“不，你只有一年的經(jīng)驗(yàn)，只是將它重復(fù)了30次。”聽(tīng)來(lái)令人深思。由此可以聯(lián)想到我們有些教師，為什么教了幾十年的書(shū)，教學(xué)方法總是老一套，幾十年一貫制，缺乏新意，教育教學(xué)成績(jī)平平，恐怕與他因循守舊、不思進(jìn)取，對(duì)自己現(xiàn)有教學(xué)方法不能經(jīng)常進(jìn)行反思有關(guān)。大家應(yīng)人人學(xué)會(huì)反思、探索并解決問(wèn)題，從而使自己的教學(xué)活動(dòng)沿著科學(xué)化、規(guī)范化的軌道前進(jìn)，以達(dá)到教師的教與學(xué)生的學(xué)素質(zhì)的全面提高。

那么，小學(xué)英語(yǔ)教師的技能主要包括些什么呢？

1）

設(shè)計(jì)技能：教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)媒體、教學(xué)組織形式等的設(shè)計(jì)。

2）

授課技能：常規(guī)的授課技能（教態(tài)、用語(yǔ)、媒體、課堂調(diào)控、組織教學(xué)等）；專業(yè)技能（字母、語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、詞匯、對(duì)話、歌曲、游戲、簡(jiǎn)筆畫(huà)、講故事、表演等）。

3）

教研技能：反思技能（如自我反思的觀念、行為、方法），課題研究技能（如觀察現(xiàn)象、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程），撰寫(xiě)論文的技能（選擇課題、提出問(wèn)題、整理材料、提取經(jīng)驗(yàn)、應(yīng)用文獻(xiàn)、解決問(wèn)題）。

4）

教學(xué)評(píng)價(jià)能力：對(duì)兒童準(zhǔn)確評(píng)定的能力；對(duì)同事聽(tīng)課、評(píng)課的能力；對(duì)自己自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)控的能力。

5）

指導(dǎo)、管理兒童活動(dòng)能力：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、了解背景、與兒童溝通的技能，設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，提供必要的指導(dǎo)，解決兒童之間的問(wèn)題等。

6）與家長(zhǎng)聯(lián)系、溝通能力：尊重家長(zhǎng)、主動(dòng)聯(lián)系、虛心聽(tīng)取意見(jiàn)、認(rèn)真改進(jìn)工作、取得支持與配合。四、教師要具備良好的身體、心理素質(zhì)

未來(lái)世界充滿競(jìng)爭(zhēng)和壓力，教師除了具備以上基本素質(zhì)外，還應(yīng)要具備良好的身體、心理素質(zhì)。沒(méi)有健康的身體和良好的心理素質(zhì)是不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的，因此教師應(yīng)具有敏銳的觀察力，豐富的想像力，廣泛的愛(ài)好、堅(jiān)強(qiáng)的意志和開(kāi)朗的性格；具有寬廣的胸襟、自我控制力和自我完善的能力，做到自信、樂(lè)觀向上、寬容博愛(ài)。要有積極進(jìn)取的人生態(tài)度，有效工作；具有對(duì)別人表示同情、親密和關(guān)愛(ài)的能力，到了新的崗位，接納了新的班級(jí)、同學(xué)，要有良好的適應(yīng)能力，熱愛(ài)教育的工作，體會(huì)工作樂(lè)趣，熱愛(ài)學(xué)生并能與學(xué)生平等相處，有開(kāi)放的心態(tài)和體會(huì)，悅納自己和別人，愿意研究新的教育現(xiàn)象，創(chuàng)造性解決教育中遇到的新問(wèn)題。教師的愛(ài)心不僅表現(xiàn)在熱愛(ài)自己的崗位，還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的寬容上。無(wú)數(shù)成功的教育教學(xué)實(shí)踐證明：寬容是一種偉大的教育力量。是否對(duì)學(xué)生具有寬容之心，是教師心理素質(zhì)的一個(gè)重要方面。曾經(jīng)有個(gè)學(xué)生因個(gè)人的愿望沒(méi)有得到滿足，頂撞了老師。而這位老師沒(méi)有做任何解釋，只給他寫(xiě)了一首小詩(shī)：“土地寬容了種子，擁有了收獲；大海寬容了江河，擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，擁有了神采；人生寬容了遺憾，擁有了未來(lái)。”學(xué)生看了這首詩(shī)，沉思良久，終于悟出了自己的缺點(diǎn)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“有時(shí)寬容所引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈?！苯處熞欢ㄒ鹬貙W(xué)生的人格與自尊心，尊重學(xué)生的意見(jiàn)，建立起民主、平等的師生關(guān)系。要學(xué)會(huì)保護(hù)，保護(hù)孩子固有的好奇心和求知欲，保護(hù)孩子的童心和純真，保護(hù)孩子的自我表現(xiàn)欲和可愛(ài)的“錯(cuò)誤”