如何建立師德

關(guān)于加強(qiáng)若干問(wèn)題的明確指出，全面加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點(diǎn)。作為教師行業(yè)，承擔(dān)著教書(shū)育人，培養(yǎng)下一代的歷史重?fù)?dān)，加強(qiáng)建設(shè)顯得尤為突出和重要。新時(shí)期、新形勢(shì)給師德建設(shè)提出了許多新的歷史課題，就如何加強(qiáng)師德師風(fēng)，筆者談點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的重要性和緊迫性

加強(qiáng)師德建設(shè)，對(duì)規(guī)范師德行為，提高師德水平和端正教育行業(yè)風(fēng)氣，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。教育發(fā)展教師為本，師德為本。教師是落實(shí)方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施者，是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，是實(shí)現(xiàn)的生力軍，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)是落實(shí)十六大精神，推進(jìn)以德治校的重要內(nèi)容。

加強(qiáng)師德建設(shè)是建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍的迫切需要。改革開(kāi)放以來(lái)，廣大教師獻(xiàn)身教育，殫精竭慮、無(wú)私奉獻(xiàn)，為發(fā)展教育事業(yè)付出了艱辛的勞動(dòng)，同時(shí)也為維護(hù)和發(fā)揚(yáng)高尚師德傳統(tǒng)作出了不懈努力?？梢哉f(shuō)，教師隊(duì)伍中絕大多數(shù)是正直的、品德高尚的。然而，目前教師隊(duì)伍中存在少數(shù)人思想政治水平不高，道德品質(zhì)、人格特性存在缺陷，業(yè)務(wù)能力不強(qiáng)，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葐?wèn)題。特別是一些人學(xué)術(shù)風(fēng)氣不正、失范的行為，嚴(yán)重?fù)p害了教師和學(xué)校的形象，給教育事業(yè)帶來(lái)了不良影響。種種師德問(wèn)題的存在，使加強(qiáng)師德建設(shè)顯得十分迫切。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，對(duì)建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍具有重要意義。

加強(qiáng)師德建設(shè)是改進(jìn)教風(fēng)帶動(dòng)學(xué)風(fēng)的迫切需要。教師的教風(fēng)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)。教師中存在的對(duì)教學(xué)不負(fù)責(zé)任，應(yīng)付了事；對(duì)學(xué)生莫不關(guān)心，教書(shū)不育人；自我要求不嚴(yán)，不能為人師表等等，必然損害教師在學(xué)生心目中為人師表的形象。這要求我們?cè)谕苿?dòng)素質(zhì)教育中，把教師思想政治素質(zhì)放在首位。以師德建設(shè)為突破口，帶動(dòng)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，以師德促進(jìn)教師教書(shū)育人責(zé)任感的增強(qiáng)，以良好的教風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)風(fēng)的形成，從而激發(fā)廣大學(xué)生為奉獻(xiàn)祖國(guó)、服務(wù)人民而發(fā)奮學(xué)習(xí)。

二、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)對(duì)教師自身素質(zhì)的基本要求

第一，要強(qiáng)化師德建設(shè)的價(jià)值觀念基礎(chǔ)。為了使師德規(guī)范真正深入廣大教師的，成為教師在教育教學(xué)工作中的行動(dòng)指南，我們必須注重于塑造教師正確而全面的道德價(jià)值觀念。例如，我們不僅要揭示師愛(ài)對(duì)于社會(huì)和學(xué)生的巨大價(jià)值，而且還要說(shuō)明它們對(duì)于教師生活本身所具的意義。對(duì)他們不只是為學(xué)生成長(zhǎng)所作出的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也是自己生活價(jià)值體現(xiàn)和自身發(fā)展的組成。筆者認(rèn)為，對(duì)教師進(jìn)行師德價(jià)值認(rèn)知教育，必須注意理論與實(shí)際的結(jié)合，其關(guān)鍵是善于啟動(dòng)教師的主體意識(shí)：一是需要借助于教育、人文、社會(huì)科學(xué)理論的多方面指導(dǎo)，以加強(qiáng)教師自身的理論修養(yǎng)；二是需要教師在自身的教學(xué)實(shí)踐中，在正確的思想理論指導(dǎo)下，反復(fù)進(jìn)行道德的認(rèn)知、體驗(yàn)和覺(jué)悟，逐步形成較為正確而穩(wěn)定的教育人生觀和方法論。實(shí)踐表明，師德價(jià)值認(rèn)知教育是更為積極的教育活動(dòng)，最終將會(huì)演變?yōu)閹煹碌男掠^念和新方法，成為師德的基本能力之一。

第二，要強(qiáng)化師德建設(shè)的心理素質(zhì)基礎(chǔ)。除了要求教師要有提高師德的思想價(jià)值觀念基礎(chǔ)，要真的使教師去履行自己將承擔(dān)的教育職責(zé)，他們至少還必須具備另外一種道德能力，即一種健康的職業(yè)道德情感，以使他們?cè)趯?shí)際工作中有著必要的心理支持。師德情感是師德價(jià)值在教師身上的道德習(xí)性化或心理化。從道德的積極涵義來(lái)說(shuō)，師德情感是以敬業(yè)、樂(lè)教、愛(ài)生為標(biāo)志的一種職業(yè)情感。這種情感既是教育職業(yè)生活對(duì)教師的客觀要求，也是教師在職業(yè)生活情境所表現(xiàn)的心理品質(zhì)或心理能力。由于每個(gè)人在個(gè)性上所存在的差異，每個(gè)教師所表現(xiàn)的師德情感也可能表現(xiàn)出不同的特征。然而，在教育教學(xué)過(guò)程中，以敬業(yè)、樂(lè)教和愛(ài)生為標(biāo)志的職業(yè)情感表現(xiàn)則是一種共同的要求。敬業(yè)情感主要反映了教師對(duì)自身從事的教育事業(yè)高度重視與執(zhí)著的價(jià)值體驗(yàn)；樂(lè)教情感主要是反映了教師對(duì)于教學(xué)工作的自足和自悅感，俗話所說(shuō)的“學(xué)而不厭，誨人不倦”就是這種心理狀態(tài)；愛(ài)生情感是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的一種主動(dòng)關(guān)切的情感。這種師德情感，促使教師能積極地參加各種教學(xué)活動(dòng)，并能夠取得良好的教學(xué)效果。

第三，要夯實(shí)師德建設(shè)的技術(shù)基礎(chǔ)。從教師職業(yè)來(lái)說(shuō)，師德是為教育職業(yè)服務(wù)的，教育的目的則是為了使受教育者在德、智、體、美諸方面得到全面的發(fā)展。所以，評(píng)價(jià)一個(gè)教師師德的好與不好，主要是看他(她)通過(guò)履行師德義務(wù)能否獲得更為積極和有效的教育結(jié)果。毫無(wú)疑問(wèn)，為了取得良好教學(xué)效果，除了師德認(rèn)知和師德情感之外，還必須輔之以師德藝術(shù)。進(jìn)一步說(shuō)，師德實(shí)踐的完成，除了必須具備“識(shí)業(yè)、敬業(yè)、樂(lè)業(yè)”等道德能力之外，還必須具備“善業(yè)“這一項(xiàng)能力基礎(chǔ)。師德藝術(shù)是指在的履行中教師所表現(xiàn)出來(lái)的特殊方法和技巧。所以，師德藝術(shù)也不是別的什么新的內(nèi)容，即是我們經(jīng)常提倡的教育教學(xué)藝術(shù)。當(dāng)然，它們是在正確思想道德觀念、道德情感作用下由教育者創(chuàng)造的特殊方法和技術(shù)?！皭?ài)是一種責(zé)任，也是一種能力”，現(xiàn)代師愛(ài)是不可能不通過(guò)學(xué)習(xí)和研究就能掌握的。師愛(ài)是一門(mén)專業(yè)職業(yè)藝術(shù)，是教師運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律，采取巧妙的方法和手段，即時(shí)即地和即興地發(fā)揮和創(chuàng)造，有時(shí)會(huì)達(dá)到只能意會(huì)難以言傳的境界?？梢?jiàn)，師德要藝術(shù)化，必須從善良的道德動(dòng)機(jī)以及正確的價(jià)值觀念走向如何操作的科學(xué)方法及其藝術(shù)形式。過(guò)去，我們往往強(qiáng)調(diào)教師樸素的道德觀念和態(tài)度，以及簡(jiǎn)單的道德行為表現(xiàn)，容易從表面上看一個(gè)人是否忠厚、老實(shí)和善良，因而忽視作為真正主體的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，以及其中具有關(guān)鍵作用的方法和技術(shù)，造成重表面而輕實(shí)效的傾向。由此看來(lái)，考核教師道德是否合格，不僅要看他的道德目標(biāo)和動(dòng)機(jī)，而且還得看他具備不具備師德的藝術(shù)及其水平。當(dāng)然，我們提倡的師德藝術(shù)并不是要離開(kāi)正確的思想觀念和道德良知的指